李培楨

【摘? ? 要】 正所謂“學(xué)好古詩(shī)，博古通今”，古詩(shī)教學(xué)在整個(gè)義務(wù)階段的小學(xué)語(yǔ)文課程體系中舉足輕重。本文立足當(dāng)下，從落實(shí)高質(zhì)量小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的可行性與可行策略兩個(gè)方面展開筆者的幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文? 古詩(shī)教學(xué)? 社會(huì)環(huán)境? 文化

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.01.119

我國(guó)著名的文學(xué)家、唐詩(shī)研究專家李嘉言先生，曾經(jīng)不止一次在著作中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)《全唐詩(shī)》進(jìn)行全面的研究與考訂。李嘉言先生高瞻遠(yuǎn)矚的見解在今天依舊具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)楣旁?shī)不僅包含大量實(shí)用的語(yǔ)文知識(shí)，更承載著民族文化繼承與發(fā)展的歷史使命。小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生接受古詩(shī)學(xué)習(xí)的啟蒙時(shí)期，也是為一生核心素養(yǎng)奠基的最佳時(shí)期。

一、落實(shí)高質(zhì)量古詩(shī)教學(xué)的可行性

首先，現(xiàn)代教學(xué)手段的有力支撐?？茖W(xué)技術(shù)不僅改變了生活，也為教師的教學(xué)打開了新的契機(jī)和路徑。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課上，教師在教學(xué)中更多使用教師范讀、通講全意、記錄中心思想等方式講解古詩(shī)。在這樣的“套路”下，學(xué)生接受知識(shí)的效率比較高，但是對(duì)于古詩(shī)所蘊(yùn)涵的深意以及文化滋養(yǎng)感受比較少。久而久之，古詩(shī)的讀背成為一種負(fù)擔(dān)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣銳減。更重要的是，這樣的古詩(shī)教學(xué)過(guò)于呆板，缺少靈動(dòng)性，難以彰顯古詩(shī)等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的魅力?，F(xiàn)代教學(xué)手段的支撐可以有效彌補(bǔ)這一缺陷，對(duì)落實(shí)高質(zhì)量古詩(shī)教學(xué)提供了有力支撐。比如，在講解統(tǒng)編版二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《登鸛雀樓》的時(shí)候，教師準(zhǔn)備好視頻資料，用動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)形式有效幫助學(xué)生更直觀地理解“白日依山盡”的含義，并留下深刻的記憶。再比如，在講解統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)《宿建德江》一詩(shī)的時(shí)候，善于運(yùn)用多媒體技術(shù)的教師不但可以從上課之初就充分抓住學(xué)生的注意力，還能夠運(yùn)用音樂(lè)圖畫等有效烘托氣氛、營(yíng)造意境。所以，現(xiàn)代化的教學(xué)手段為教師追求古詩(shī)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)提供了重要的支撐，使得這一探索具有可行性。其次，良好社會(huì)環(huán)境的氛圍支持。當(dāng)前，在大力倡導(dǎo)重讀中華經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下，不論是教師、學(xué)生還是家長(zhǎng)，都更加重視古詩(shī)等語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。這從另外一個(gè)層面為教師的古詩(shī)教學(xué)縱深發(fā)展提供了有利的外部條件。教師要善于利用良好的社會(huì)氛圍，進(jìn)一步煥發(fā)學(xué)生學(xué)好古詩(shī)知識(shí)的積極性，抓住機(jī)會(huì)創(chuàng)設(shè)校本、班本課程。第三，教師個(gè)人素養(yǎng)的綜合支持。教師個(gè)人素養(yǎng)的高低，對(duì)學(xué)生的影響是直接的?，F(xiàn)如今，伴隨著教育體制的系統(tǒng)化發(fā)展，多種多樣的線上學(xué)習(xí)、線下教研活動(dòng)等層出不窮，為教師拔高個(gè)人素養(yǎng)創(chuàng)造了條件。教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不斷提升，因此，教師可以傳授學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)、文學(xué)底蘊(yùn)也在不斷擴(kuò)充。可見，追求高質(zhì)量的古詩(shī)教學(xué)可謂“天時(shí)地利人和”，具備一定的可行性。

二、落實(shí)高質(zhì)量古詩(shī)教學(xué)的可行策略

1.重視學(xué)生的個(gè)性化見解和學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感共鳴。中國(guó)的學(xué)生在讀背默寫上往往如魚得水，但是遇到靈活多變、考查想象力等題目時(shí)，往往十分苦惱。因此，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的古詩(shī)教學(xué)，教師首先要想辦法啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己的個(gè)性化見解。比如，在講解蘇軾的《題西林壁》時(shí)，教師要善于發(fā)問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生自己去表達(dá)對(duì)于這首詩(shī)中蘊(yùn)含道理的理解和領(lǐng)悟，然后再進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)與總結(jié)。再比如，學(xué)到一些送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)的時(shí)候，教師要通過(guò)營(yíng)造情境的方式，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。學(xué)生通過(guò)有效的移情能切身體會(huì)到詩(shī)人的思想感情，將對(duì)其理解詩(shī)意以及中心思想有直接的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)言之，教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，要多留些話語(yǔ)權(quán)給學(xué)生，多留些思考感悟時(shí)間給學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性化見解、激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

2.加強(qiáng)教學(xué)中現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的使用。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的使用為古詩(shī)教學(xué)增彩不少。學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的理解往往需要?dú)夥諡橐劳?，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)可以將音詩(shī)畫有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給予學(xué)生美的感受，減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。學(xué)生上課聽講時(shí)也十分聚精會(huì)神，教學(xué)效果很理想。但是，教師應(yīng)該注意，古詩(shī)學(xué)習(xí)中的多媒體技術(shù)并非越多越好，最終還是要回歸課本之中。在實(shí)際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有的教師上課時(shí)完全依賴課件，沒(méi)有課件就不知道古詩(shī)怎樣教，這是不可取的。不論是課件制作還是課頭備課，教師都要用心準(zhǔn)備才行。

3.加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)時(shí)的文化繼承、滲透與發(fā)展。有位教師這樣說(shuō)道：“學(xué)好古詩(shī)，也是學(xué)生愛國(guó)主義的重要體現(xiàn)?！钡拇_，古詩(shī)的繼承與發(fā)展關(guān)系到民族的前途和命運(yùn)，對(duì)于學(xué)生自己、對(duì)于整個(gè)社會(huì)都有著精神指引的作用。因此，教師在謀求高質(zhì)量古詩(shī)教學(xué)的嘗試中，一定要最終關(guān)注到文化繼承與發(fā)揚(yáng)這個(gè)點(diǎn)上，如果脫離了這個(gè)核心主題，那么古詩(shī)教學(xué)就稱不上是完整的。在具體的實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文教師既可以將整個(gè)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)全部摘錄出來(lái)，進(jìn)行分類整理，加強(qiáng)自己教學(xué)的系統(tǒng)性和條理性，也可以根據(jù)書上的古詩(shī)內(nèi)容擴(kuò)展到相關(guān)的課外詩(shī)詞上去，擴(kuò)大學(xué)生的詩(shī)詞量，讓學(xué)生更好地比較和聯(lián)系。

4.宏觀總覽全局，為小中銜接打基礎(chǔ)。高質(zhì)量的教學(xué)勢(shì)必堅(jiān)持瞻前顧后的基本原則，既鞏固學(xué)生已有的基礎(chǔ)，更為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮。因此，在小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)中，教師不能只關(guān)注小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)該為學(xué)生的中學(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，要拉長(zhǎng)時(shí)間線，制訂清晰的長(zhǎng)遠(yuǎn)教學(xué)計(jì)劃。比如，教師在小學(xué)階段要著重培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩(shī)學(xué)習(xí)習(xí)慣，像是摘抄、規(guī)律記憶、遷移等?！澳サ恫徽`砍柴工”，學(xué)生養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，再去學(xué)習(xí)古詩(shī)知識(shí)就會(huì)有事半功倍的效果。再比如，針對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，教師可以在學(xué)生學(xué)有余力的前提下滲透部分初中古詩(shī)內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

正所謂“學(xué)好古詩(shī)，博古通今”，古詩(shī)教學(xué)在整個(gè)義務(wù)階段的小學(xué)語(yǔ)文課程體系中舉足輕重。新時(shí)期，教師應(yīng)該順應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大勢(shì)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷探索高質(zhì)量古詩(shī)教學(xué)的可行策略和有效路徑。

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