高雪 李容納

【摘要】 根據(jù)薩皮爾—沃爾夫假說(shuō)（Sapir-Whorf Hypothesis）理論，語(yǔ)言與思維，文化之間存在著密不可分，人們對(duì)于世界的看法，一定程度上是由人們的語(yǔ)言形式影響的。不同的語(yǔ)言形式會(huì)使人們對(duì)于事物、對(duì)于世界、對(duì)于整個(gè)宇宙產(chǎn)生不同的看法。因此，由于話語(yǔ)的不同，中英兩國(guó)顏色詞數(shù)量不一，表達(dá)也不同。本文運(yùn)用薩丕爾—沃爾夫的假說(shuō)論述中西方關(guān)于顏色翻譯的不同，使人們掌握顏色詞在跨文化交際中的重要用法，促進(jìn)高效溝通。

【關(guān)鍵詞】 薩皮爾—沃爾夫假說(shuō);顏色詞;翻譯

【中圖分類號(hào)】H319? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）10-0119-02

一、關(guān)于薩皮爾—沃爾夫假說(shuō)

二十世紀(jì)三十年代，愛(ài)德華·薩皮爾（ Edward Sapir）和本杰明·沃爾夫（ Benjamin Whorf）提出，正是美洲印第安人所使用的語(yǔ)言讓他們與那些使用歐洲語(yǔ)言的人看待世界的方法不同。

沃爾夫提出，生活在亞利桑那州（Arizona）的印第安霍皮人（Hopi）之所以與其他部落感知的世界不同，就是由于他們使用不同的語(yǔ)言導(dǎo)致，按照沃爾夫的話來(lái)說(shuō)“我們依據(jù)各自的語(yǔ)言剖析事物的本質(zhì)”。（The Study of Language， George Yule， 2000）二十世紀(jì)五十年代，沃爾夫?qū)λ_丕爾早期的設(shè)想進(jìn)行完善和擴(kuò)充，并進(jìn)一步論證了薩丕爾的觀點(diǎn)。在他們?nèi)ナ酪院?，后世人整理了他們資料得到了如今的“薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)”。

薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)演化成兩種理解方式。第一種為語(yǔ)言決定論（Language Determinism），即人們的語(yǔ)言支配了他們看待事物的方式。薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的第二種理解方式為語(yǔ)言相對(duì)論（Language relativity），即人們使用的語(yǔ)言會(huì)影響他們看待世界的方式，但并不起決定作用。

因紐特人（Eskimo）關(guān)于“雪”的例子就是一個(gè)很好的論證。愛(ài)斯基摩人大多生活在北極圈內(nèi)，常年能見(jiàn)到雪，在他們的表達(dá)中有各種各樣的“雪”，例如雪花（qanik），但是在其他國(guó)家或地區(qū)，對(duì)于雪的分類就不會(huì)區(qū)分的如此細(xì)致，可能只會(huì)用一個(gè)單詞snow來(lái)表示。

英語(yǔ)中沒(méi)有那么多用來(lái)表示不同種類“雪”的詞匯。但是，講英語(yǔ)的人完全能夠利用他們的語(yǔ)言創(chuàng)造某些表達(dá)，如：powder snow， spring snow等等，但是，這些詞語(yǔ)沒(méi)有被創(chuàng)造出來(lái)，從一定程度上來(lái)看，這與他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于“雪”沒(méi)有做過(guò)多的區(qū)分有很大關(guān)系。

或許講英語(yǔ)的人與因紐特人對(duì)“雪”的觀點(diǎn)的確存在很大差異。這恰恰反映出他們?cè)诓煌奈幕h(huán)境中的不同經(jīng)歷。他們語(yǔ)言的不同體現(xiàn)了文化的差異。夏威夷傳統(tǒng)語(yǔ)言中也有很多不同詞匯用描述各種各樣的“雨”。我們的語(yǔ)言能夠反映我們周圍的事物。

二、語(yǔ)言相對(duì)論與中西方顏色詞的產(chǎn)生

語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家和民族文化的重要體現(xiàn)，是被用來(lái)區(qū)別自己民族與其他國(guó)家和民族的標(biāo)志，語(yǔ)言是后天習(xí)得的，在習(xí)得過(guò)程中，必定要受到國(guó)家文化和周圍環(huán)境的潛移默化，語(yǔ)言習(xí)得和文化熏陶幾乎同時(shí)進(jìn)行，兩者之間也是有關(guān)系的。

語(yǔ)言與文化相輔相成，不可分割。語(yǔ)言構(gòu)成文化，文化的表現(xiàn)形式之一是語(yǔ)言。語(yǔ)言中反映歷史與文化，同時(shí)，語(yǔ)言也能夠反映出一個(gè)國(guó)家和民族的思維方式。語(yǔ)言中受文化影響較大的是詞匯因素，詞匯是語(yǔ)言的重要組成部分。中英兩國(guó)由于文化不同，導(dǎo)致顏色詞也不盡相同。

思維方式是指看待事物的角度，方式和方法，思維方式影響人們的言行。不同國(guó)家、不同文化背景的人看待事物的角度，方式方法不同，造成了不同國(guó)家，民族在語(yǔ)言上的差異。顏色詞的差異隸屬于語(yǔ)言差異。

中國(guó)與英國(guó)國(guó)家的思維方式不同，對(duì)中英兩國(guó)的語(yǔ)言也有一定的影響，中英語(yǔ)言形成了一定的差異。而顏色詞屬于語(yǔ)言的一部分，因此，中英在顏色詞方面也有一定的差異。

三、顏色詞的翻譯

不同國(guó)家和民族對(duì)于顏色的劃分是不同的。中英顏色詞眾多，且表達(dá)形式不相同。英語(yǔ)的基本顏色有11種，而中文的基本顏色只有9種。而中國(guó)人最常用的七種顏色是彩虹七色。雖然中英有的顏色相同，但是由于文化和思維方式的不同，顏色的內(nèi)涵也不盡相同，因此在翻譯時(shí)，要注意顏色詞的內(nèi)涵。

（一）白色與“White”的互譯

白色在中國(guó)文化中代表的是不吉利的色彩，是一種喪色。中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)的“白事”就是指辦理喪葬的一種統(tǒng)稱。而在西方國(guó)家中，特別是歐美，白色（White）是一種非常神圣的色彩，婚禮時(shí)新娘要穿白色的婚紗，表示愛(ài)情的純潔與堅(jiān)貞?？偨y(tǒng)居住辦公的地方叫“White House”，善意的謊言是“white lie”。

在歌手Westlife的歌曲中，有一句歌詞是“You look so beautiful in white.”（穿上白色婚紗的你如此美麗動(dòng)人。）在此處，“white”已經(jīng)不是單純的白色的意義，而是西方國(guó)家文化賦予白色這個(gè)單詞的意義，因此，在做翻譯時(shí)，不能單純的將“in white”譯為穿白色的衣服，而是要考慮白色在西方國(guó)家的文化中有什么內(nèi)涵、白色代表著什么，而做出翻譯。

同樣，中國(guó)的“白事”翻譯成英語(yǔ)，也不能簡(jiǎn)單地用“white”來(lái)翻譯，白色在西方人眼中很神圣，因此會(huì)弄巧成拙，“白事”翻譯成英語(yǔ)時(shí)，需要考慮喪葬的內(nèi)涵，所以要翻譯成“Funeral Affairs”。

（二）紅色與“Red”的互譯

在中國(guó)的文化中，紅色是非常喜慶的色彩，中國(guó)人結(jié)婚時(shí)，要穿大紅色的喜服;過(guò)春節(jié)時(shí)，要在門上貼紅色底的春聯(lián)。只要是慶?；顒?dòng)，就要有紅色元素的存在。

而在西方國(guó)家中，紅色是一種非常不吉利的顏色，因?yàn)榧t色是血液的顏色。出現(xiàn)紅色意味著流血與殘暴。在牛津字典中，“red”這一單詞有多種解釋，其中一種是“used to denote something forbidden， dangerous， or urgent”（被禁止的，危險(xiǎn)的，緊急的），由此可以看出西方國(guó)家的人大多對(duì)于紅色有恐懼心理。

在牛津高階英漢詞典中搜索red出現(xiàn)的詞條中，例句中“the red hands and sharp knives of the fisherman”（漁夫們沾著鮮血的雙手和利刃），“red”在翻譯的時(shí)候不能直譯成“紅色的手”，要結(jié)合西方國(guó)家對(duì)于紅色的認(rèn)知，即殘暴、流血，而翻譯成“沾著鮮血的雙手”。西方中的紅色除了與流血，暴力有關(guān)外，也有一些其他的意思，例如英語(yǔ)中“in the red”表示的是“負(fù)債，虧損，赤字”。

而中國(guó)的“紅事”要翻譯成英文時(shí)，也不能將“紅”直接翻譯成“red”，而是要考慮到具體的語(yǔ)境，翻譯成各種各樣的喜慶事兒，如果是婚禮就翻譯成“wedding”，如果是其他的喜事也可以統(tǒng)稱為“happy occasion”。

（三）藍(lán)色與“blue”的互譯

藍(lán)色一詞在中國(guó)人的心中，象征著藍(lán)天和大海，代表著美好的色彩。在西方人眼中，由于他們是思考問(wèn)題的方式不同，藍(lán)色有時(shí)也代表著高貴優(yōu)雅的色彩，但有時(shí)也被他們用來(lái)表達(dá)內(nèi)的郁悶之情。

在牛津高階英漢詞典搜索“blue”得到的詞條中，有一個(gè)解釋為“melancholy， depressed， or sad”（人情緒悲傷的，沮喪的）。因此在中文“藍(lán)色”與英文“blue”的互譯中要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷，例句“He is feeling blue.”（他郁郁不樂(lè)。）要翻譯成中文時(shí)，不能直接翻譯成“藍(lán)色”，也要考慮到“blue”在不同語(yǔ)境下的意思。

四、結(jié)論

薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中占據(jù)著重要的地位。語(yǔ)言與思維方式和文化相互影響，相輔相成，一個(gè)國(guó)家和民族的語(yǔ)言發(fā)展離不開它的文化和本族人的思維方式。顏色詞是語(yǔ)言的一部分，與文化和思維方式密不可分。即使不同國(guó)家間的顏色詞大多相同，但是不同國(guó)家在顏色詞的使用上不可能完全一致。所以在使用和翻譯顏色詞時(shí)，要特別注意國(guó)家和民族間的差異，詞匯背后的思維方式以及文化的差異，使翻譯過(guò)后的顏色詞能夠被讀者接受和理解，更好地進(jìn)行跨文化交流活動(dòng)。

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[4]A.A.Hornby.牛津高階英漢詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

作者簡(jiǎn)介：

高雪，女，漢族，山東青島人，大連海事大學(xué)，研究生在讀，研究方向：商務(wù)英語(yǔ)。

李容納，女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，大連海事大學(xué)，研究生在讀，研究方向：語(yǔ)言學(xué)理論與教學(xué)。