【摘要】 湖南省湘西地區(qū)擁有悠長的歷史文化，在歲月的進程中苗歌作為一種集合民族智慧內(nèi)涵與文化的藝術形式在我國的民族文化中有著重要位置，苗歌能表現(xiàn)出我國民族文化的深刻內(nèi)涵及多彩民俗形式。本文以湘西苗歌為切入點，通過對民歌自身歷史的發(fā)展和民歌演唱形式的介紹分析，對苗歌的演唱特征與文化內(nèi)涵進行探究。

【關鍵詞】 湘西苗歌;演唱形式;文化特征

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0093-02

在我國湖南省西部地區(qū)，有一個少數(shù)民族自治州——湘西州，在湘西及周邊地區(qū)，生活居住著善良樸實的苗族人民。在山水秀麗、人杰地靈的山區(qū)里，苗族有著自己獨特的生活習俗以及藝術形式，以苗歌為主要代表苗族音樂形式在世世代代苗族人的口口相傳中傳承下來。苗歌與苗族人民的生活方式、人際交往、日?；顒尤跒橐惑w，相輔相成。可以說，苗族人民創(chuàng)造了苗歌藝術，苗歌體現(xiàn)了苗族人民質(zhì)樸美好的生活。民族音樂以其獨特的藝術魅力與文化內(nèi)涵受到全世界人民的關注，民族文化的發(fā)掘與傳承是挖掘中華民族文化內(nèi)涵的關鍵點，民族音樂文化作為獨特的藝術形式，是中國民族文化的重要組成部分。

湘西苗族是一個有自己本民族語言卻沒有文字的民族，苗族具有千百年的悠久歷史，在智慧淳樸的苗族人生活過程中，創(chuàng)造出了許多豐富、獨特、優(yōu)美的生態(tài)民歌。湘西原生態(tài)的苗歌，在苗語里被稱為“薩”，它出現(xiàn)在苗族人民生活的方方面面，如祭祀、民俗、勞動生產(chǎn)、婚喪嫁娶等，苗族人民都會唱起優(yōu)美的苗歌表達感情。苗歌的獨特藝術特征與人們的審美情趣有著密切的關系，與歷史人文的積淀也有著重要關系。湘西苗歌是我國民族音樂中的重要組成部分，在特點突出、質(zhì)樸空靈的苗歌演唱中，獨特的聲腔深受廣大藝術愛好者的追捧。

一、湘西苗歌的演唱特征

（一）演唱形式

在湘西苗族有這么一句話，大概意思是小朋友出生先學會唱歌再學會講話，由此可見，苗歌在苗族人民的生活中具有多大的影響。“少說多唱”可以稱為是苗族人民表達情感的一種方式，他們通過各式各樣的演唱形式傳遞情感。

獨唱：由個人完成的“坐堂唱”和“放歌唱”都是苗歌獨唱的表現(xiàn)，個人獨唱能夠充分演繹個人獨特個性以及嗓音特點。在獨唱的過程中，演唱者可以適當?shù)剡M行高難度的演繹處理。不論是生活勞動中，還是戀愛中，獨唱都能自由奔放、隨心所欲地表達個人的情感。獨唱是苗歌演唱中最常見的形式，可以是清唱的形式，也可以加上簡單的伴奏，從而凸顯民族風韻。

齊唱：齊唱是指兩人及兩人以上，根據(jù)一定的音程關系來演繹同一首作品的表演形式。整齊劃一、音色和諧、節(jié)奏統(tǒng)一是齊唱的要求，在苗歌演唱中，為了達到齊唱的和諧，在節(jié)奏、力度、音準、速度、音色、風格都會做統(tǒng)一的要求。齊唱一般有女生齊唱、男生齊唱、混聲齊唱幾種演唱形式。

對唱：對唱是最具民族特點的苗歌演唱方式，通過兩人或者兩人以上形成你問我答、一句一句相呼應的單聲部演唱。在勞動或者聚會的過程中，對唱往往采取即興的方式，對唱在苗族人民的生活中類似于對話，主要起到交流情感、溝通的意義。特別是在男女感情中，對唱通常成了男女之間表達情感的社交工具，因此對唱的內(nèi)容以情歌為主。

（二）演唱特點

苗歌作為湘西原生態(tài)民族演唱形式，具有獨特的民族風韻演唱特征，苗歌演唱遵循的美學原則可以用八個字概括：“依字行腔、以言為本?！泵绺璧难莩哂歇毺氐膶徝捞卣鳎谛?、風格上都體現(xiàn)出湘西獨特韻味。苗族人說話發(fā)音相對漢族人來說較為低沉，通常在母音起首的音節(jié)發(fā)音的字中帶有喉塞音。因此在苗歌的演唱過程中，共鳴腔體使用喉腔共鳴與口腔共鳴的頻率要高于頭腔共鳴。通過胸腔共鳴作為連接，將各共鳴部位聯(lián)通起來，形成獨特的音色效果。

苗族人能歌善舞，他們常常用音樂、用演唱來表達自己的情緒、生活以及愛情，通過音樂表達自己的喜怒哀樂，苗歌的演唱一般采用苗語，在苗語的發(fā)音中，共有48個聲母和35個韻母，苗語發(fā)音將弱音放在前面，強音放在后面，不僅如此，苗語的演唱還具有三個較大的演唱特點：一是大量運用襯詞演唱，經(jīng)常會用“噢”“嗚”“依”“嘿”“嗡”等詞在歌詞中起到搭配的作用;二是在演唱的過程中經(jīng)常在現(xiàn)有的曲調(diào)上即興填詞進行演唱;三是演唱中還具有“送腔”“潤腔”“接腔”的處理方式。比如“嗡”字在演唱的過程中，實際演唱類似于象聲詞，在過程中由鼻腔發(fā)出的聲音由強轉(zhuǎn)弱地向后面的連接詞轉(zhuǎn)換，從而形成一種苗族人稱為“蜜蜂頭”與“蜜蜂尾”的送腔與接腔，這樣的演唱體現(xiàn)出獨特的苗族風韻特征。

二、湘西苗歌的文化內(nèi)涵

（一）湘西苗族的生活習俗成為苗歌形成的基礎

苗歌與苗族人民的社會、自然、生活處在緊密聯(lián)系的過程中，苗族人們的生活習俗是苗歌形成的基礎，苗族的自然地理人文環(huán)境是苗歌賴以生存的地域。苗歌作為一種獨特藝術魅力的演唱形式與苗族文化有著密切關聯(lián)，在苗歌的演唱過程中能領會到作品中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。苗歌在發(fā)展過程中具有強烈的社會功能性，通過苗歌的演唱可以給苗族人民帶來歡樂，可以成為苗族人們溝通與交流的工具。

苗歌的形成實際是一種自然能力的開發(fā)與挖掘，相傳苗族人不會唱歌就不會說話，苗歌的演唱能力已經(jīng)成為民族特性，苗歌文化還廣泛地滲透到了民族文化的各個領域。苗族人民由于生活在地理環(huán)境較為特殊的山區(qū)地貌，演唱的音色特點普遍明亮、具有穿透力。在苗族人民的溝通交流過程中，特別是年輕男女的情感表達中，苗歌的演唱都在一定程度上體現(xiàn)出苗族人民的生活習俗?？梢哉f，在苗族文化中，唱歌實際是說話的一種轉(zhuǎn)換，是對說話的一種形式轉(zhuǎn)換，通過演唱達到溝通的效果，因此，苗族的生活習俗是苗歌形成的基礎。

（二）湘西苗族的語言塑造了獨特的演唱風格

湘西苗族獨特的民族語言對苗歌的演唱也起到一定的影響作用，結合本民族的語言來演唱實際是地域文化表達的一種最直接體現(xiàn)。苗歌的演唱以苗語為主，幾乎不用普通話或者搭配普通話來進行演唱。苗語是苗歌演唱的基礎，如果沒有苗語，那么苗歌便無從談起，如果沒有苗語，苗歌的藝術魅力必然得到削減。苗族人民在苗語的使用過程中，對于苗歌的演唱起到了潛移默化的效果，通過獨具發(fā)音特點的苗語咬字演唱，可以更好地還原原生態(tài)苗歌的原汁原味。在演唱的過程中，語言會對發(fā)音起到很大的作用，苗語的講述需要用到大量的鼻音，在苗歌的演唱過程中，也可以追尋苗語說話的聲腔震動特點，通過獨特的苗歌歌詞演唱來描繪作品中的意境。苗語的咬字時間較短，咬字過程中口腔受到限制，在苗語音節(jié)中，咬字的過程中容易出現(xiàn)咬字太緊，從而咬字不靈活的場景，所以苗歌的演唱咬字非常關鍵。苗歌的文化特征離不開苗族的語言特征，語言特征是文化的記錄方式也是文化的表達方式，通過苗族的語言來塑造苗歌獨特的演唱風格。

（三）湘西苗歌的行為是苗族文化的外顯形式

從苗歌所輻射出具體的行為方式來看，唱歌是一種活動形式，需要主觀能動性參與?！懊绺琛奔仁敲缱迦嗣窠涣鞯姆绞街唬瑯右彩敲缱宓囊环N文化內(nèi)涵。在古樸的苗歌中描繪了苗族人民勤勞生活、自強不息、代代相傳的民族精神，在苗歌的文化構建中，唱歌作為一種獨特的藝術形式、人文行為，通過自我呈現(xiàn)與認證，形成具有苗歌獨特風味的習俗、唱歌活動，這樣的行為實際是苗族文化的一種外顯形式。聽眾通過苗歌的演唱了解這片土地、這群人民。

苗歌演唱中，演唱形式不僅僅是意識的表達、情感的交流，更是一種文化的創(chuàng)造。在苗歌的演唱、表演中，形成一種獨特的苗族文化特征。這種外顯形式的文化特征體現(xiàn)出苗族的整體文化，“苗歌演唱”已經(jīng)形成了一個具有苗族少數(shù)民族風味的文化特征，這種特征正在逐步形成一種文化現(xiàn)象。

顯然，“唱歌”是一種外顯的行為樣式，也是湘西苗族社會中的交流方式。“音樂和美學活動成了一個區(qū)別不同群體的標志?！本臀幕矸莸慕嫸裕绺梵w現(xiàn)的是一種苗族文化的行為。

三、結語

不論是在歷史長河的時間發(fā)展過程中，還是在社會廣闊無垠的交錯中，每個民族有著自己民族特色的藝術方式與文化積淀。豐富的藝術內(nèi)涵與深邃的文化積淀是民族精神文明的結晶，體現(xiàn)的是本民族千百年的發(fā)展。藝術方式與文化積淀在民族發(fā)展與傳承過程中實際是互相依賴、互相影響、共同發(fā)展的，藝術與人文組成了民族特定的文化現(xiàn)象。通過不同的物質(zhì)形式、不同的藝術內(nèi)容、行為方式表達出本民族人民的意識觀念以及審美觀念。民族的藝術內(nèi)容與文化內(nèi)涵都與本民族的發(fā)展緊密相連，從而形成特定的民族文化現(xiàn)象。

在苗歌的演唱中，每一首苗歌在不同時期都有不一樣的描述，反映了不同時期的人文歷史和藝術水平，這都是苗歌文化的體現(xiàn)，演唱苗歌需要對演唱的作品有著深入了解，通過了解作品的藝術內(nèi)涵和文化特征，才能更好地理解苗族音樂、苗族文化。

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作者簡介：

彭薇，女，湖南吉首人，碩士研究生在讀，研究方向：民族聲樂演唱。