【摘要】 “月亮”構(gòu)成了《簡(jiǎn)·愛(ài)》中一個(gè)重要的意象，在這部小說(shuō)中，它以7種不同形態(tài)總共出現(xiàn)了65次之多，足見(jiàn)其重要地位。在本文中，首先梳理多種“月亮”表述形式在小說(shuō)中的意蘊(yùn)，指出它具有為人物夜間行動(dòng)提供可能性、與情節(jié)和人物心理具有同構(gòu)性、對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)行動(dòng)具有指導(dǎo)性這三種主要功能。據(jù)此，進(jìn)一步以?xún)蓚€(gè)“為何”為問(wèn)題導(dǎo)向，探討夏洛蒂·勃朗特“為何要”使用月亮意象的心理價(jià)值原因，以及“為何能”使用月亮意象的文化傳統(tǒng)因素。

【關(guān)鍵詞】 《簡(jiǎn)·愛(ài)》;月亮;意象;敘事學(xué);女性主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）19-0008-06

一、引言

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1847年一經(jīng)出版便轟動(dòng)文壇，具有經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力。這部作品的藝術(shù)魅力不僅在于塑造了獨(dú)具一格的人物形象，展開(kāi)了曲折生動(dòng)的情節(jié)，還在于對(duì)月亮意象別有匠心的使用方式。勃朗特筆下的月亮意象往往與情節(jié)相配合，與氛圍相呼應(yīng)，成為《簡(jiǎn)·愛(ài)》中一道引人注目的藝術(shù)風(fēng)景線(xiàn)。

學(xué)界對(duì)這一點(diǎn)早有注意，不同的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了多角度闡發(fā)。對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中月亮意象的研究最早始于西方，Robert B. Heilman的Charlotte Bront?， Reason， and the Moon（1960）一文可謂是這一領(lǐng)域的開(kāi)山之作。在文中，Robert B. Heilman重點(diǎn)闡述了夏洛蒂·勃朗特的“月亮迷信”，并以勃朗特多部小說(shuō)中的月亮意象作為例證。此后，國(guó)外學(xué)者雖延承了對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》月亮意象的研究，但多抓住細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行發(fā)散，研究的體系性有待提升。

國(guó)內(nèi)對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中月亮意象的研究最早始于1997年郎芳的《〈簡(jiǎn)·愛(ài)〉的主題意象：——月亮與火》。此后，國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究多采用分類(lèi)式方法，將《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的月亮粗略歸結(jié)為兩至三類(lèi)。這種簡(jiǎn)單分類(lèi)的做法有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，也導(dǎo)致了研究的同質(zhì)化局面。

基于對(duì)研究現(xiàn)狀的歸納，在本文中首先梳理多種“月亮”表述形式在小說(shuō)中的意蘊(yùn)，據(jù)此進(jìn)一步以?xún)蓚€(gè)“為何”為問(wèn)題導(dǎo)向，探討夏洛蒂·勃朗特“為何要”使用月亮意象的心理價(jià)值原因，以及“為何能”使用月亮意象的文化傳統(tǒng)因素。

二、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的月亮意象

（一）《簡(jiǎn)·愛(ài)》中月亮的重要性

“月亮”構(gòu)成了《簡(jiǎn)·愛(ài)》中一個(gè)重要的意象，這從它的出現(xiàn)次數(shù)上就可見(jiàn)一斑。為印證月亮意象對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》其文的重要性，筆者借助計(jì)量語(yǔ)言學(xué)的方法對(duì)其出現(xiàn)次數(shù)進(jìn)行嚴(yán)格細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，并采用英文原版作為統(tǒng)計(jì)對(duì)象以避免中譯本翻譯過(guò)程中產(chǎn)生的偏差，得到有關(guān)數(shù)據(jù)如下：

表1 月亮/月光出現(xiàn)頻次統(tǒng)計(jì)表

從上述表格可以見(jiàn)出，“月亮”意象在《簡(jiǎn)·愛(ài)》全書(shū)中以7種不同形態(tài)總共出現(xiàn)了65次，其次數(shù)之多足以說(shuō)明夏洛蒂·勃朗特其人對(duì)于月亮意象的重視。

（二）《簡(jiǎn)·愛(ài)》月亮意象的能指與所指

“能指”與“所指”是索緒爾提出的一組相對(duì)應(yīng)的概念。以這對(duì)概念來(lái)觀(guān)照《簡(jiǎn)·愛(ài)》，夏洛蒂·勃朗特共選用了7種不同的“能指”來(lái)表示月亮意象。這7種詞形在中譯本里通通以漢字“月”的形式出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)遮蔽其意義上的差別，因此受譯本條件所限，國(guó)內(nèi)學(xué)者未能對(duì)月亮意象的不同“所指”作出更為細(xì)致的論述;而在西方已有的相關(guān)研究中，由于缺乏文化人類(lèi)學(xué)視野，西方學(xué)者們無(wú)法從司空見(jiàn)慣的觀(guān)念中超脫出來(lái)，因而也未能注意到運(yùn)用moon、crescent、moonrise、lunar、moonlight、moonbeams、moonlit七種詞形的獨(dú)特之處。因此，有必要回到英文原本，據(jù)此探討《簡(jiǎn)·愛(ài)》中月亮意象的7種詞形各自的使用語(yǔ)境及其所指。

1.moon

“moon”在《簡(jiǎn)·愛(ài)》的所有月亮意象中最具總括性質(zhì)，其出現(xiàn)頻率也最高，達(dá)到42次之多。在使用語(yǔ)境上，“moon”在文中的所指可以劃分為三類(lèi)。

（1）人物夜晚行動(dòng)的照明工具

《牛津高階英漢雙解詞典》對(duì)“moon”給出了這樣的定義：“The round object that……shines at night by light reflected from the sun.”這一定義很好地體現(xiàn)出月亮在夜晚的物理照明性質(zhì)。放到《簡(jiǎn)·愛(ài)》中看，這種性質(zhì)為人物提供了夜晚行動(dòng)的可能性。

小說(shuō)對(duì)這一點(diǎn)毫不諱言，在第九章中，簡(jiǎn)·愛(ài)在深夜尋找海倫，小說(shuō)對(duì)這一過(guò)程作出了這樣的描述：“沒(méi)有被烏云遮蔽的夏夜的月亮，這兒那兒從過(guò)道的窗口瀉下月光，使我能夠毫無(wú)困難地找到它?！?①作為一部把大量重要情節(jié)安排在夜晚的小說(shuō)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中月亮在夜晚的照明作用不容忽視。

（2）與情節(jié)同構(gòu)的暗示線(xiàn)索

①揭露—隱藏秘密的雙重性

月亮除了在夜晚具有照明功用，還具備揭露—隱藏秘密的雙重性：當(dāng)月亮升起，桑菲爾德的秘密似乎無(wú)所遁形;但月亮的光線(xiàn)畢竟比太陽(yáng)光微弱，真相難以在月光下完全浮現(xiàn)，反而又被掩藏起來(lái)。

在小說(shuō)的第二十章，正是在月光的照耀下，簡(jiǎn)·愛(ài)從睡夢(mèng)中醒來(lái)，得以第一次聽(tīng)見(jiàn)伯莎的叫喊，從而發(fā)現(xiàn)桑菲爾德的異常：

又圓又亮的月亮（因?yàn)槟鞘莻€(gè)晴朗的夜晚），按著它的軌道來(lái)到我窗戶(hù)對(duì)面的那塊天空，透過(guò)沒(méi)遮攔的窗玻璃俯視著我，它那光耀的凝望把我照醒了……

天哪！什么樣的叫聲啊?、?/p>

在這里，作者使用“圓（full）”“亮（bright）”“光耀（glorious）”三個(gè)形容詞，極言月亮光輝之盛。然而，月亮的光輝再盛，它也畢竟不同于太陽(yáng)：如果伯莎的行動(dòng)是在白天，那么桑菲爾德的一切秘密都將被徹底揭開(kāi);而她的行動(dòng)恰恰是在夜晚，雖則有月光的照耀，但也僅能使人看到事件的一角而已，其余的真相則依舊被夜色籠罩著，無(wú)法為他人所察覺(jué)。正因如此，羅切斯特才能用哄騙的方式使被驚動(dòng)的賓客回到各自的房間，使“桑菲爾德府又像沙漠一樣靜謐”，他的秘密才能隨著“月亮下沉，漸漸消失”而再度被掩蓋。

相互矛盾的特點(diǎn)共存于月亮這個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體之中，使月亮具備了一種張力。桑菲爾德莊園的秘密正是由于月亮的雙重性質(zhì)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)徘徊于被揭露與被隱藏之間，似顯未顯、將隱未隱，為讀者留下了一個(gè)撲朔迷離的謎團(tuán)。

②人物情感變化的一致性

月亮（moon）第一次出現(xiàn)是在第一章，簡(jiǎn)·愛(ài)翻開(kāi)《英國(guó)禽鳥(niǎo)史》，它的導(dǎo)言對(duì)其中的插圖作出了這樣的描述：“從云縫間俯視沉舟的幽靈般的月亮” ③（the cold and ghastly moon glancing through bars of cloud at a wreck just sinking④）。月亮在此處是冷冰冰的（cold）、令人反感的（ghastly），正與簡(jiǎn)·愛(ài)在里德舅媽家一直以來(lái)的感受相吻合。

在小說(shuō)中，月亮許多時(shí)候都與簡(jiǎn)·愛(ài)的情感變化保持了相當(dāng)?shù)囊恢滦?，這種一致在簡(jiǎn)與羅切斯特的交往過(guò)程中表現(xiàn)得最為明顯。正是通過(guò)月亮，外在的自然界與簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特的疑慮形成了一致。當(dāng)二人確認(rèn)心意后，簡(jiǎn)心中的不安達(dá)到了一個(gè)高峰：“月亮還沒(méi)有落下，我們就已經(jīng)完全在陰影里了。” ⑤羅切斯特的臉在月亮的陰影下幾乎看不清楚，簡(jiǎn)的愛(ài)情命運(yùn)仍處于陰影的籠罩下，構(gòu)成了她心中難以消解的疑慮。

當(dāng)夢(mèng)見(jiàn)桑菲爾德化為廢墟后，簡(jiǎn)·愛(ài)去門(mén)口等待出差未歸的羅切斯特。這時(shí)，月亮完全被烏云遮蔽，她積攢已久的不安和疑慮徹底爆發(fā)出來(lái)：

我留連不去;月亮完全把自己關(guān)在閨房里，還拉上了密云的窗簾;夜色越來(lái)越濃，雨駕著暴風(fēng)迅猛地來(lái)到。

……我擔(dān)心，我的希望太光輝燦爛了，不可能實(shí)現(xiàn);我最近享受到那么多幸福，我想我的運(yùn)氣已經(jīng)超過(guò)了頂點(diǎn)，現(xiàn)在得下降了。⑥

最終，當(dāng)簡(jiǎn)看到出差歸來(lái)的羅切斯特，她的內(nèi)心才達(dá)到了暫時(shí)的平靜。在此時(shí)，月亮終于“寧?kù)o地照耀著”（shone peacefully），夜晚也終于“是寧?kù)o的”（serene）。

通過(guò)形容詞的變換，夏洛蒂·勃朗特筆下的月亮與主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的情緒保持了高度的一致，月亮的不同狀態(tài)成為人物情感的外化體現(xiàn)。感受到桑菲爾德的緊張氣氛，簡(jiǎn)·愛(ài)眼中的月亮甚至變成了血紅色：“月亮出現(xiàn)了一會(huì)兒;她的圓盤(pán)像血一樣紅（blood-red），一半被遮住。” ⑦不僅簡(jiǎn)如此，在羅切斯特第一次聽(tīng)到伯莎叫聲時(shí)，他眼中的月亮也成了血紅色：“月亮正在波濤中下沉，又大又紅（broad and red），像一顆滾燙的炮彈——她把她血紅的（bloody）最后一瞥投向那讓暴風(fēng)雨震撼得發(fā)抖的世界?！?⑧主人公感受到巨大的恐怖時(shí)，血紅的月亮成為其恐懼的外化;而這兩次血紅的月亮都與伯莎有關(guān)，也從側(cè)面印證了作者選詞造句時(shí)的匠心。

③情節(jié)發(fā)展方向的預(yù)示性

在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，月亮還起到預(yù)示情節(jié)發(fā)展方向的作用。每當(dāng)月亮變得“莊嚴(yán)”，它就像暴風(fēng)雨前的平靜一樣，與之后急轉(zhuǎn)直下的情節(jié)構(gòu)成了強(qiáng)烈的反諷。

簡(jiǎn)·愛(ài)第一次聽(tīng)見(jiàn)伯莎的叫聲，正是在莊嚴(yán)的月光下：

它真美，可是太肅穆;我欠身起來(lái)，伸手把帳子放下。

天哪！什么樣的叫聲?。、?/p>

在聽(tīng)見(jiàn)叫喊聲的前一秒，一切都很平靜肅穆，莊嚴(yán)的月亮在這里成為邪惡的序曲。當(dāng)海倫去世前，月亮在簡(jiǎn)的眼里同樣是莊嚴(yán)肅穆的：

那是一個(gè)如此可愛(ài)的夜晚，那么寧?kù)o，那么暖和……月亮如此莊嚴(yán)地在暗黑的東面升起。⑩

在如此可愛(ài)的夜晚，在莊嚴(yán)月亮的照耀下，海倫卻離開(kāi)人世，事態(tài)急轉(zhuǎn)直下，走向了“可愛(ài)”（pleasant）的反面。這其中的反諷意味和預(yù)示色彩不言而喻。

（3）“在場(chǎng)”的觀(guān)察者與指導(dǎo)者

“moon”在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，還作為觀(guān)察者而存在。在簡(jiǎn)·愛(ài)的人生中，每當(dāng)有重大事件發(fā)生，都有月亮在場(chǎng)。離開(kāi)蓋茲海德的凌晨，她“借著月光穿上了衣服”;在勞渥德，簡(jiǎn)·愛(ài)第一次進(jìn)到譚波爾小姐的房間時(shí)，正巧“大風(fēng)起來(lái)，卷走了天上的陰云，月亮露了出來(lái)”。

在簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情抉擇上，同樣也有月亮在場(chǎng)。尤其當(dāng)簡(jiǎn)遇到兩難選擇時(shí)，月亮甚至不僅僅只作為無(wú)聲的“觀(guān)察者”存在，同樣還作為有聲的“指導(dǎo)者”給予簡(jiǎn)·愛(ài)以啟示。簡(jiǎn)在小說(shuō)中總共對(duì)男性拒絕了兩次——第一次她拒絕了羅切斯特的挽留，另一次則謝絕了圣約翰的求婚。這兩次選擇的作出都格外艱難，而在抉擇的過(guò)程中，月亮都給了簡(jiǎn)以極大的指導(dǎo)。在伯莎的存在暴露無(wú)遺后，簡(jiǎn)最終毅然離開(kāi)桑菲爾德正是受了月亮的影響：

月亮從沒(méi)像這樣從云里出來(lái)過(guò);一只手首先穿過(guò)黑黑的云層，把它們推開(kāi);接著在碧空中照耀著的不是一個(gè)月亮，而是一個(gè)白色的人體……這個(gè)人體目不轉(zhuǎn)睛地凝視著我，對(duì)我的心靈說(shuō)話(huà);聲調(diào)遠(yuǎn)不可測(cè)，卻又如此之近，就在我的心里低語(yǔ)：

“我的女兒，逃避誘惑吧！” ?

在這里，月亮甚至神化為類(lèi)似于上帝的存在，以母親一樣的身份與簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)話(huà)，帶有神話(huà)般的宗教意味。而當(dāng)簡(jiǎn)拒絕圣約翰時(shí)，月亮的啟示作用同樣不可忽視：

“把路指給我，指給我吧！”我懇求上帝。

……一支蠟燭正在漸漸熄滅，屋子里充滿(mǎn)了月光……

“你聽(tīng)到了什么？你看到了什么？”圣約翰問(wèn)。我沒(méi)看見(jiàn)什么;但是我聽(tīng)到哪兒有一個(gè)聲音在呼喚：

“簡(jiǎn)！簡(jiǎn)！簡(jiǎn)！” ?

這里的月亮儼然成為上帝的化身，將羅切斯特的呼喚聲傳遞到簡(jiǎn)的耳畔。由此可見(jiàn)，在簡(jiǎn)·愛(ài)的兩次拒絕里，月光不但在場(chǎng)，而且都作為精神依托，向簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)出呼喚，引導(dǎo)她遵從內(nèi)心的聲音。

2.moonrise與crescent

小說(shuō)中“moonrise”與“crescent”的幾次出現(xiàn)，都與簡(jiǎn)·愛(ài)的命運(yùn)息息相關(guān)。

小說(shuō)對(duì)這一點(diǎn)不吝給予明示，在簡(jiǎn)與羅切斯特進(jìn)行了一次談話(huà)后，她這樣形容道：“我那纖弱的新月般的命運(yùn)似乎擴(kuò)大了?！??而當(dāng)簡(jiǎn)在海倫去世前領(lǐng)悟了生命的價(jià)值，以及在桑菲爾德求婚羅切斯特時(shí)，小說(shuō)中都用到“moonrise”一詞，上升的月亮與簡(jiǎn)·愛(ài)的兩次重要成長(zhǎng)相一致。

3.lunar

在整部小說(shuō)中，“l(fā)unar”僅僅出現(xiàn)一次，但它最具深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，也最富暗示色彩。

“l(fā)unar”的唯一一次出現(xiàn)是在簡(jiǎn)·愛(ài)向羅切斯特求婚后，羅切斯特對(duì)阿黛勒說(shuō)自己將和簡(jiǎn)住到月亮上去，并要以火山口取暖：

“月亮山上有火冒出來(lái)：她冷的時(shí)候，我會(huì)把她抱在一個(gè)山峰上，讓她躺在火山口旁邊?！??

“Fire rises out of the lunar mountains：when she is cold， I’ll carry her up to a peak， and lay her down on the edge of crater.” ?

此處顯然具有一語(yǔ)雙關(guān)的暗示?！霸铝辽缴嫌谢鹈俺鰜?lái)”暗指伯莎的縱火行為，暗示著潛藏的危機(jī)。

將“l(fā)unar”與伯莎聯(lián)系起來(lái)看待，這具有詞源學(xué)上的依據(jù)。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，依據(jù)英文原本統(tǒng)計(jì)，“瘋”以4種詞形（mad、frantic、lunatic、madness）共出現(xiàn)了39次。在這四種詞形中，僅有“l(fā)unatic”專(zhuān)門(mén)用來(lái)形容伯莎，而這一詞形出現(xiàn)了9次之多?！杜＝蚋唠A英漢雙解詞典》對(duì)“l(fā)unatic”的詞源進(jìn)行了詳細(xì)的解釋?zhuān)骸癘riginally from the Latin lunaticus （luna= moon）， because people believed that the changes in the moon made people go mad temporarily.”從中可以清晰地看到月亮與疾病的相關(guān)性。

顯然，lunatic與lunar具有相同的拉丁詞根“l(fā)una”。而它們都只用于伯莎，足見(jiàn)這二者密不可分的關(guān)聯(lián)，也從側(cè)面展示出夏洛蒂·勃朗特在語(yǔ)詞使用上的嚴(yán)謹(jǐn)與用心。

4.moonlight、moonbeams與moonlit

“月”的這三種詞形都與月光有關(guān)，在小說(shuō)中基本都起到照明作用。這一作用在對(duì)“moon”這一詞形進(jìn)行分析時(shí)已充分展開(kāi)，在此不再贅述。

總而言之，“月亮”這一意象在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中以7種不同的詞形出現(xiàn)了65次。這7種不同的詞形各有其使用語(yǔ)境，在意蘊(yùn)上也不盡相同。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，月亮為人物夜間行動(dòng)提供可能性、與情節(jié)和人物的心理具有同構(gòu)性、對(duì)簡(jiǎn)的行動(dòng)具有指導(dǎo)性。因此，“月亮”意象構(gòu)成理解這部小說(shuō)的一個(gè)窗口。

三、“月亮”意象與人物心理

如前所述，月亮意象在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中具有重要地位和豐富意蘊(yùn)。但夏洛蒂·勃朗特為何在這部小說(shuō)中如此頻繁地使用月亮意象？對(duì)這一問(wèn)題，本文將首先從“為何要”的心理價(jià)值選擇角度進(jìn)行論述。

（一）月亮偏愛(ài)與價(jià)值選擇

夏洛蒂·勃朗特對(duì)月亮意象格外偏愛(ài)。在她的另外三部小說(shuō)——? 《教師》（The Professor）、《謝利》（Shirley）和《維萊特》（Villette）中，月亮意象分別以17、55、61次的高頻次出現(xiàn)。因此，作為夏洛蒂創(chuàng)作的第二部小說(shuō)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》里月亮意象的頻繁出現(xiàn)不足為奇，這是作家具有穩(wěn)定創(chuàng)作風(fēng)格的體現(xiàn)。但若繼續(xù)追問(wèn)“為何是月亮”，就需要對(duì)主人公簡(jiǎn)·愛(ài)在價(jià)值選擇上的矛盾性作出進(jìn)一步探究。

這種矛盾性在簡(jiǎn)·愛(ài)身上體現(xiàn)得十分充分。在小說(shuō)的第二章，作為敘述者的簡(jiǎn)已然在強(qiáng)調(diào)自己的理性：“‘不公平！——不公平啊！’我的理智說(shuō)?！泵鎸?duì)美麗的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手英格拉姆，她也這樣告誡自己：“不準(zhǔn)懊喪！我只容許理智和決心?！北M管如此，簡(jiǎn)的感情、沖動(dòng)與激情則時(shí)常會(huì)沖破理性的壓制，非理性對(duì)于簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)同樣具有強(qiáng)烈的吸引力。獲悉伯莎的存在后，盡管理智告訴簡(jiǎn)·愛(ài)應(yīng)該離開(kāi)，感性的力量卻在這時(shí)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位：

他說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，我自己的良心和理智也起來(lái)反叛我，責(zé)怪我拒絕他是罪過(guò)。它們說(shuō)得幾乎和感情一樣響;感情正在狂野地叫喊著。?

更準(zhǔn)確地說(shuō)，感性而非理性，才是簡(jiǎn)真正的天性。在小說(shuō)中，簡(jiǎn)常常對(duì)自己的天性進(jìn)行清晰尖銳的剖析：“我沒(méi)有辦法;我生來(lái)就不能安靜……我所祈求而在我實(shí)際生活中并不存在的插曲、生活、激情和情感，使這個(gè)故事變得生動(dòng)有趣?！焙?jiǎn)與生俱來(lái)的激情和她努力追求的理智之間激烈地碰撞著，使她深深處于“感性—理性”的沖突漩渦之中。

月亮的象征意義長(zhǎng)期以來(lái)都與太陽(yáng)構(gòu)成對(duì)立。在希臘神話(huà)中，太陽(yáng)神阿波羅代表著理性，月亮女神則是感性的象征。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，月亮往往在簡(jiǎn)的感性與理性激烈沖突的關(guān)頭出現(xiàn)，指引著她作出選擇。在羅切斯特哀求簡(jiǎn)留下時(shí)，直到月亮引導(dǎo)她“逃避誘惑”，她才從感情與理智的矛盾中解脫出來(lái)。月亮在這里一方面是情緒起伏的產(chǎn)物，作為一種“非理性”的超自然力量存在;另一方面又幫助簡(jiǎn)·愛(ài)作出理性、合理的抉擇。

總之，非理性的決策過(guò)程與理性的決策結(jié)果統(tǒng)一于月亮之中。通過(guò)月亮，感性與理性達(dá)到了融合，使簡(jiǎn)得以解決價(jià)值二元選擇的難題。

（二）月亮決策與敘事策略

無(wú)須贅言，簡(jiǎn)·愛(ài)身上的反抗性已為歷代批評(píng)家所關(guān)注。從小說(shuō)伊始，簡(jiǎn)就以一個(gè)叛逆者形象走入讀者的視野。面對(duì)羅切斯特，她勇敢地喊出了“我們是平等的”這一宣言。但簡(jiǎn)·愛(ài)身上的妥協(xié)性也同樣不容忽視：盡管她高呼平等，卻又一再稱(chēng)羅切斯特為“我的主人”;在最后，簡(jiǎn)回歸家庭，成為“家庭天使”。

簡(jiǎn)·愛(ài)反抗—妥協(xié)的矛盾性是個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)抗的產(chǎn)物。英國(guó)維多利亞時(shí)期， 女性被排斥在社會(huì)文化之外，不具有與男性平等的社會(huì)地位。在這樣的背景下，簡(jiǎn)的反抗無(wú)法超脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)權(quán)力話(huà)語(yǔ)，她在敘事上也無(wú)法脫離時(shí)代的規(guī)約。

敘述者是敘事文最核心的概念之一。在敘述者上，女性的失語(yǔ)情形早已有之。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上已經(jīng)習(xí)慣作者的聲音由男性發(fā)出。?理查森《克拉麗莎》中的女性人物讓男性權(quán)威來(lái)代替她敘事，這成為后世作家“女性敘述”的一種基本規(guī)約。而在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，女性敘述者簡(jiǎn)·愛(ài)用女性聲音講述“自我”，發(fā)出了帶有敘述權(quán)威和自我意識(shí)的敘述聲音，極具反叛色彩。

但值得注意的是，作者雖然塑造出簡(jiǎn)這樣一個(gè)具有敘述權(quán)威的女性敘事者形象，但同時(shí)也通過(guò)各種敘事技巧來(lái)抵消“反女性敘述”帶給傳統(tǒng)讀者的不安。這其中的一種重要技巧就是對(duì)月亮意象的運(yùn)用：面對(duì)羅切斯特的挽留和圣約翰的求婚，簡(jiǎn)·愛(ài)并未把決策權(quán)牢牢握在她自己手里，而是把選擇的主動(dòng)權(quán)讓渡給月亮，完全在月亮的指示下作出行動(dòng)。一方面，抉擇的結(jié)果表現(xiàn)出對(duì)男性意志的反抗;另一方面，她的反抗總是在月亮的指引下完成，似乎不是出于自身。月亮意象的運(yùn)用，使簡(jiǎn)在反抗與妥協(xié)間達(dá)成了一個(gè)巧妙的平衡。

總而言之，通過(guò)月亮意象的使用，簡(jiǎn)·愛(ài)成了一個(gè)有著很強(qiáng)的自我意識(shí)、卻又將選擇的權(quán)利讓渡出去的敘述者。月亮在這里作為一種敘事策略而存在，巧妙地使簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗不至于超出當(dāng)時(shí)社會(huì)所允許的范圍。

四、“月亮”意象與文化意蘊(yùn)

解決了夏洛蒂·勃朗特“為何要將月亮賦予《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部作品”這一問(wèn)題后，筆者在這一部分把目光投向“為何能”的問(wèn)題上來(lái)。月亮意象之所以能夠在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中承擔(dān)烘托氛圍、指示行動(dòng)、預(yù)示命運(yùn)等諸多作用，與它在西方語(yǔ)境中的文化內(nèi)涵具有密不可分的關(guān)聯(lián)。

（一）月亮與照亮、指示

在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，月亮多次為人物在夜間行動(dòng)提供了可能，這種照明作用在《簡(jiǎn)·愛(ài)》之前的許多經(jīng)典作品中早已有所提及。

《圣經(jīng)》是西方文學(xué)中的一部經(jīng)典，弗萊曾將它稱(chēng)為文學(xué)象征的淵源之一?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中月亮的照明功能在《圣經(jīng)》中已經(jīng)有所表現(xiàn)?！妒ソ?jīng)》創(chuàng)世紀(jì)中，月亮的被造是在第四天，它的作用在于“分晝夜，作記號(hào)，定節(jié)令，日子，年歲。并要發(fā)光在天空，普照在地上”（Gen1：14-19）。

此后在諸多文學(xué)作品中，月亮的光輝也屢次被提及。例如彌爾頓的《失樂(lè)園》中說(shuō)：“等月亮從云團(tuán)中升起，她就是整個(gè)夜空中的皇后，露出自己的無(wú)與倫比的輝煌，把銀色的斗篷鋪撒在黑夜之中?！??

（二）月亮與變化、陰影

在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，由于陰晴圓缺的變化，月亮也極有可能投下陰影。在莎士比亞《馴悍記》里，作者就借人物之口對(duì)月亮的盈虧變化有過(guò)議論：“月亮的盈虧圓缺，就像您心性的捉摸不定一樣?！??

正因?yàn)樵铝恋淖兓脽o(wú)常，戀人們不愿對(duì)著月亮起誓。在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》中，當(dāng)羅密歐憑著月亮發(fā)誓時(shí)，朱麗葉立刻打斷了他：“不要指著月亮起誓，它是變化無(wú)常的，每個(gè)月都有盈虧圓缺;你要是指著它起誓，也許你的愛(ài)情也會(huì)像它一樣無(wú)常?！??而在《簡(jiǎn)·愛(ài)》里，簡(jiǎn)在求婚時(shí)偏偏要求在月光下看看羅切斯特的臉，而后月亮便被陰影籠罩，預(yù)示著他們之間愛(ài)情的變化。

（三）月亮與神跡、預(yù)兆

月亮在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中還作為情節(jié)同構(gòu)的暗示線(xiàn)索存在，起到預(yù)示情節(jié)發(fā)展方向的作用。這種作用在《圣經(jīng)》中也已有所體現(xiàn)，最明顯的當(dāng)屬《圣經(jīng)》路加福音中“日月星辰要顯出異兆，地上的邦國(guó)也有困苦”（Luk21：25）一句。

《圣經(jīng)》經(jīng)文里，月亮與神跡、預(yù)兆始終有著密切的關(guān)聯(lián)，并在預(yù)示災(zāi)禍時(shí)變?yōu)檠t色：“在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神跡，有血，有火，有煙霧。日頭要變?yōu)楹诎?，月亮要變?yōu)檠?，這都在主大而明顯的日子未到以前”（Act 2：20-21）、“揭開(kāi)第六印的時(shí)候，我又看見(jiàn)地大震動(dòng)。日頭變黑像毛布，滿(mǎn)月變紅像血”（Rev 6：12）。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中多次出現(xiàn)的血紅月亮都與伯莎及其帶來(lái)的厄運(yùn)有關(guān)，我們可以從中看到《圣經(jīng)》的影響。

在《圣經(jīng)》之后的其他作品中，也常常可以見(jiàn)到月亮預(yù)兆作用的發(fā)揮。在《哈姆萊特》中，霍拉旭就曾說(shuō)：“星辰拖著火尾，露水帶血，太陽(yáng)變色，支配潮汐的月亮被吞蝕得像一個(gè)沒(méi)有起色的病人;這一類(lèi)預(yù)報(bào)重大變故的朕兆，在我們國(guó)內(nèi)的天上地下也已經(jīng)屢次出現(xiàn)了?！??

（四）月亮與神秘、癲狂

在哥特小說(shuō)中，月亮常常以較高的頻率出現(xiàn)，并代表著神秘與癲狂。賀拉斯·瓦爾普的《奧特龍多堡》（The Castle of Otranto， 1764）是哥特小說(shuō)的開(kāi)山之作。在這部作品中，月亮出現(xiàn)過(guò)9次，在神秘氣氛的營(yíng)造上發(fā)揮了積極作用。到18世紀(jì)90年代，隨著安·拉德克利夫的《烏多芙堡之謎》（The Mysteries of Udolpho， 1794）等引起轟動(dòng)的作品相繼問(wèn)世，哥特小說(shuō)作為一種小說(shuō)體裁在英國(guó)逐漸定型。而在《烏多芙堡之謎》這部作品中，月亮以122次的高頻次出現(xiàn)。《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)同樣使月亮承擔(dān)營(yíng)造神秘氛圍的作用，可以說(shuō)受到了哥特傳統(tǒng)的影響。

此外，在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，瘋女人伯莎每次行動(dòng)都在夜晚，月亮與癲狂形成了緊密的關(guān)系，這一點(diǎn)同樣可以找到其文化淵源。在西方，無(wú)論是在大眾視野還是科學(xué)視角下，月亮都與疾病密切相關(guān)。直到20世紀(jì)后半葉，仍有許多科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家不斷用數(shù)據(jù)和臨床病例來(lái)證明這一傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)。

總而言之，在西方文化語(yǔ)境中，月亮的含義頗為豐富。作為一種重要的意象，月亮已經(jīng)深深地進(jìn)入了集體無(wú)意識(shí)之中，影響著西方作家的創(chuàng)作。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)中，作家之所以能夠讓月亮承擔(dān)如此之多的作用，離不開(kāi)這些傳統(tǒng)含義的奠基。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中月亮意象豐富內(nèi)涵的總結(jié)歸納，本文進(jìn)一步探析了作者“之所以要”和“之所以能”使用如此之多的月亮意象的心理原因與文化原因，對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的月亮意象作出了更為深入的闡發(fā)。

夏洛蒂·勃朗特對(duì)月亮意象的使用一方面沿襲了以往對(duì)“月亮”意象的傳統(tǒng)用法，另一方面又體現(xiàn)出處于變革時(shí)期的時(shí)代特色，注入了自己的寫(xiě)作風(fēng)格。月亮意象在小說(shuō)中不僅起到渲染氣氛的作用，也與人物、時(shí)代的矛盾性十分貼合，更是與情節(jié)具有同構(gòu)性。因此，作家在《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)中頻繁地使用月亮不可謂不精當(dāng)。通過(guò)對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中月亮意象的分析，能夠?qū)ψ髡叩膶?xiě)作匠心、對(duì)整部作品有一個(gè)更好的理解。

注釋?zhuān)?/p>

①（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第100頁(yè)。

②（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第268頁(yè)。

③（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第3頁(yè)。

④Charlotte Bronte，Jane Eyre：W.W.Norton & Company，2000，p.22.

⑤（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第333頁(yè)。

⑥（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第363頁(yè)。

⑦（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第362頁(yè)。

⑧（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第404頁(yè)。

⑨（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第268頁(yè)。

⑩（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第98頁(yè)。

?（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第419頁(yè)。

?（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第551頁(yè)。

?（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第191頁(yè)。

?（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第348頁(yè)。

?Charlotte Bronte，Jane Eyre：W.W.Norton & Company，2000，p.243.

?（英）夏洛蒂·勃朗特、祝慶英譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，上海譯文出版社1980年版，第416頁(yè)。

?Roy Pascal，The Dual Voice：Free Indirect Speech and Its Functioning in the Nineteenth-Century European Novel，Manchester：Manchester University Press，1977，p.46.

?John Milton： Paradise Lost，IV，The Works of John Milton （Ware：Wordswroth Editions Ltd，1994），p.196.

?（英）莎士比亞、朱生豪譯：《莎士比亞全集：喜劇卷（上）》，譯林出版社1999年版，第126頁(yè)。

?（英）莎士比亞、朱生豪譯：《莎士比亞全集：第8卷》，人民文學(xué)出版社1978年版，第38頁(yè)。

?（英）莎士比亞、朱生豪譯：《羅密歐與朱麗葉》，人民文學(xué)出版社2001年版，第162頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

郎天瑜，女，滿(mǎn)族，山東青島人，華中師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2018級(jí)本科生。