杜璇

摘 要：中國人民在黨的帶領(lǐng)下，在抗擊來勢洶洶的新冠肺炎疫情的戰(zhàn)爭中鑄就了可歌可泣的“抗疫精神”，彰顯中國的文化自信，通過深入習(xí)近平總書記關(guān)于抗擊疫情的重要講話，梳理抗疫精神的內(nèi)涵特征和價值意蘊(yùn)，闡述“抗疫精神”對高校英語課程思政教學(xué)具有時代價值、創(chuàng)新價值、強(qiáng)化價值。 探討文化自信視閾中中國文化元素融入大學(xué)英語教學(xué)的必要性、重要性，這對后疫情時代外語課程思政教學(xué)有著至關(guān)重要的指引意義。

關(guān)鍵詞：抗疫精神;英語教學(xué);高校思政育人;實(shí)踐教育

2020年伊始，來勢洶洶的新冠肺炎疫情成為新中國成立以來我國發(fā)生的“傳播力度特別大、流行速度特別快、傳染范圍特別廣、破壞性特別大、影響力特別深、防范難度系數(shù)最大”[1]的急性突發(fā)事件，中華兒女在習(xí)近平主席的領(lǐng)導(dǎo)下，以不懼驚濤駭浪的巨大勇氣、不屈不撓的堅(jiān)定毅力、不畏困苦的精神面貌展開艱苦卓絕的抗疫戰(zhàn)爭，并造就和鑄成了具有鮮明民族特點(diǎn)的“抗疫精神”。習(xí)近平主席這樣點(diǎn)評：“偉大的抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展”。[2]

作為高校通識教育的基礎(chǔ)課和必修課，大學(xué)英語教學(xué)對象覆蓋面最廣、時間最長、跨度最大，教學(xué)內(nèi)容多來自西方，學(xué)生極其容易受到西方思想文化潮的影響，出現(xiàn)盲目崇拜他國文化而對本民族優(yōu)秀文化缺乏自信的現(xiàn)象，把愛國主義新形態(tài)的“抗疫精神”融入英語教學(xué)中去，作為當(dāng)下英語課程思政的重要內(nèi)容，以深邃的內(nèi)容育人、以優(yōu)秀的精神啟人、以時代風(fēng)貌感人，培育有文化情懷、立文化自信、行文化實(shí)踐的愛國青年，用時代性極強(qiáng)的“抗疫精神”教育資源助推高校英語課程思政的理論性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性，有助于擴(kuò)大中國的國際影響力，營造和諧、和平、和睦的外部環(huán)境，這不僅對于在后疫情時代中，堅(jiān)定學(xué)生文化自信發(fā)揮重要作用，對后疫情時代的英語教學(xué)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，對于我國的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮也有一定助力。

一、文化自信的概念內(nèi)涵以及相關(guān)文化問題

陳先達(dá)認(rèn)為，文化自信是對中華文化的歷史起源、發(fā)展、精神特質(zhì)和精髓的總體性判斷，是秉持對中華文化的科學(xué)、禮敬、繼承、創(chuàng)造性推進(jìn)的基本立場和態(tài)度。[3]

文化自信本質(zhì)上表現(xiàn)為對自身文化價值、自身文化生命力蓬勃發(fā)展的充分肯定、贊賞和信仰。從時間上考察，文化自信包括過去、現(xiàn)在和未來這三個時間維度，從過去這一時間軸看，文化自信是不忘本來，對本民族典故、歷史和文化了如指掌;從現(xiàn)在這個時間段考察，文化自信是對自身文化價值和內(nèi)涵意蘊(yùn)持贊賞的態(tài)度;從未來的發(fā)展角度考察，文化自信是充滿信心的面向未來，不遺余力地傳播和發(fā)揚(yáng)自身文化。文化自信上的空間表現(xiàn)是堅(jiān)守本民族的意識形態(tài)和認(rèn)同自身的核心價值，并具有文化外交傳播能力和具備國際話語權(quán)等。國際話語權(quán)是強(qiáng)國在文化上的重要體現(xiàn)，話語的背后支撐正是文化和思想。由此可見，堅(jiān)定文化自信對于提升中國的國際形象及國際影響力具有非同一般的意義。

文化自信具有如下特點(diǎn)，第一，文化自信加深、鞏固和夯實(shí)文化主體對自身文化的認(rèn)同、尊敬、推崇和膜拜;第二，文化自信促使人具有傳承的勇氣和發(fā)展的擔(dān)當(dāng);第三，文化自信極大的加強(qiáng)主體對文化發(fā)展的信心;第四，文化自信能為文化自覺提供發(fā)展的不竭動力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告這樣指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”[4]然而，在高校英語英語課程上，有著嚴(yán)重的“中華文化失語癥”情勢。

（一）教師的文化傳輸?shù)闹饔^認(rèn)知態(tài)度有待提升

高校英語教師往往只注重提升學(xué)生的英語語言知識和專業(yè)技能，忽視了培育學(xué)生的本民族文化意識、文化態(tài)度、文化情感，忽視了學(xué)生個體人格的內(nèi)在秩序和人格境界需要“抗疫精神”等中國優(yōu)秀文化的激勵、引領(lǐng)、帶動，更毋庸說深入挖掘課本的文化元素、知識能力培養(yǎng)的同時兼顧文化自信意識的植入。教師沒有和中文、思政學(xué)科等教師交流溝通，沒有建立文化傳播共同體搭建文化資源共享平臺，“以文化人”的大學(xué)英語課程功能無法實(shí)現(xiàn)。

（二）教師本民族文化知識的底蘊(yùn)有待提高

有些教師對英語教學(xué)中的文化傳播興趣盎然，在備課時為中國文化的輸入做準(zhǔn)備，但由于每個教師對于中國文化內(nèi)容掌握的程度和水平不同，所以教育方式和結(jié)果迥然相異。很多英語教師對中國文化知識所知甚少，用外語進(jìn)行民族文化傳播的能力嚴(yán)重不足，無法通過展現(xiàn)、詮釋、解析博大深邃的本民族文化以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，無法塑型文化自信。

（三）缺乏用當(dāng)下的、系統(tǒng)性的優(yōu)秀中國文化精神的融入

英語教學(xué)中仍然以英語單詞、短語、語法語篇為主，作業(yè)仍然以提升大學(xué)生的英語語言應(yīng)用技能和擴(kuò)充西方文化體驗(yàn)為主旨，即使有中國文化的介紹，也只是泛泛的零散化、碎片化介紹，缺乏構(gòu)建類型豐富、層次遞進(jìn)、準(zhǔn)確覆蓋的整體性、系統(tǒng)性的中國文化體系，更不用說是用與時俱進(jìn)的事件育人，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化的熱情和激情。

（四）文化自信的表現(xiàn)力不足

英語課文內(nèi)容基本全是來自西方內(nèi)容，因此教師易受資本主義國家的影響，往往不能用去粗取精、去偽存真的辯證視角審視中西方文化的關(guān)系，對西方文化盲目崇拜而囫圇吞棗地全盤接受，文化自信嚴(yán)重缺乏的教師不僅會影響自己的文化認(rèn)知的構(gòu)建，不可避免地影響學(xué)生的文化自覺意識。教師從網(wǎng)絡(luò)上、工具書、影視中搜尋專業(yè)知識和背景文化介紹，若自信意識表現(xiàn)不足，先入為主的他者文化大大腐蝕和削弱我國文化的表現(xiàn)力，中國文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)可能遭到?jīng)_擊，由此丟失我們的民族之魂，喪失我們的民族之根。正處于價值觀形成和發(fā)展時期的青年學(xué)生，受物質(zhì)至上主義、個人拜金主義、消費(fèi)享樂主義、歷史虛無主義等西方資本主義文化的侵蝕，個體的精神被束縛、思想被奴役、自覺意識被削弱，對自身精神的提升和生命意義拓展的追求不斷式微。具有豐富性、生動性、感染性的與時俱進(jìn)的中國文化可以夯實(shí)他們的精神底蘊(yùn)，增加學(xué)生的文化自覺的表現(xiàn)力，充實(shí)個體的文化生命力量，提升個人成長的人文價值，以開啟更高的精神境界。

（五）單一片面的考核評價體系

英語考核機(jī)制以提高英語成績?yōu)橹饕繕?biāo)，沒有把中國文化納入考核機(jī)制，評價標(biāo)準(zhǔn)存在注重外國外文化而忽視中國本土文化的評價的現(xiàn)象，學(xué)生的中國文化失語癥現(xiàn)象嚴(yán)重，對“抗疫戰(zhàn)爭”等相關(guān)英文表達(dá)一頭霧水，對中國文化實(shí)踐的評價幾乎沒有，這使得學(xué)生關(guān)注于如何應(yīng)付英語考試而忽視對中國文化的點(diǎn)滴積累，長此以往，不免缺乏文化自覺意志、中西文化比較之意識、中外文化思辨之精神。

（六）文化自信培育的實(shí)踐不夠

演講大賽、翻譯比賽、詩歌朗讀比賽等活動目的在于提高學(xué)生的英語能力，而文化自信意識的培養(yǎng)需要實(shí)踐平臺，重英語知識實(shí)踐而輕中國文化實(shí)踐、重理論知識灌輸而輕文化創(chuàng)新活動，對大學(xué)生的本民族文化情感的激發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

與時俱進(jìn)的“抗疫精神”蘊(yùn)含豐富的深厚的人文精神和豐富的價值理念，把抗疫精神融入高校英語課程中去，激發(fā)學(xué)生用英文講好抗疫故事、傳播抗疫精神，能有效地抵御西方不良思想對大學(xué)生的侵蝕和腐化，又能激發(fā)大學(xué)生的愛國之思、之情、之意、之行，以響應(yīng)時代的召喚，還能擴(kuò)大中國的國際影響力，以便進(jìn)一步振興中華民族優(yōu)秀精神和文化，推動大學(xué)生建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

二、“抗疫精神”內(nèi)涵的闡述

正確分析和闡述“抗疫精神”的內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)“抗疫精神”融入高校英語課程、激發(fā)學(xué)生文化自信的前提條件。

（一）對生命至上的推崇

面對新冠肺炎對人民個體生命健康的強(qiáng)大威脅，中國共產(chǎn)黨始終以人民的根本利益為核心，視人民生命和人的價值尊嚴(yán)為價值導(dǎo)向，不惜一切代價為患病人民積極救治，極大尊重人民的生命權(quán)、健康權(quán)、生存權(quán)，發(fā)展權(quán)，這與西方某些國家重資本、輕生命邏輯下的低治愈率、高死亡率形成鮮明對比。其次，生命至上體現(xiàn)中華民族厚德仁愛的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。全國人民齊心協(xié)力、爭分奪秒，同時間賽跑、與疫情搏斗、全國上下一盤棋，醫(yī)仁心、兵仁義、官仁愛、黨員仁德，數(shù)億萬中華兒女識大體、體大勢、顧大局，與湖北人民共同在艱苦卓絕的全面抗疫阻擊戰(zhàn)中奮勇前行，其背后體現(xiàn)出敬畏生命作為中國人民集體無意識早已化入民族基因和譜系中去，中國人民一直是對生命的敬仰敬重、把對生命的尊重與呵護(hù)作為道德指引和行動指南。再次，生命至上還體現(xiàn)對其他物種生命的平等、尊重、善待，折射出人民和自然和諧共存的深刻反思。黨中央從國家安全、人民安全角度上考慮，完善保護(hù)動物和生物的法制制度，頒布禁止食用野生動物的法律法規(guī)，拯救生命、尊重生命、善待生命成了人民的最新共識，加深并拓展了人們對“存在”理解的深度、厚度和廣度。

（二）舉國同心的義舉

第一，呵護(hù)家園、守護(hù)河山的家國情懷。這是實(shí)現(xiàn)舉國同心的精神亮色。黨中央領(lǐng)導(dǎo)親自飛往疫情災(zāi)區(qū)探望慰問，一次次高屋建瓴的預(yù)測、一個個審時度勢的決策、一句句發(fā)人肺腑的指示、一聲聲誠摯真切的問候，處處體現(xiàn)大國領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見卓識、真知灼見、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為力度空前的防疫征程指明了正確的方向;湖北群眾自覺駐守家鄉(xiāng)，和同胞患難與共，全國人民自愿聯(lián)防聯(lián)控，同甘共苦;海外國人自發(fā)的無私捐助大量物資，和祖國河山休戚與共，這種家國情懷既是出自與祖國熱土的深沉熱愛，又是家國與共的歷史價值的傳承和發(fā)展;第二，眾志成城、支援互助的團(tuán)結(jié)精神。這是實(shí)現(xiàn)舉國同心的精神支柱，中華兒女守護(hù)相助、生死與共、血肉相融的文化傳統(tǒng)匯聚成一種堅(jiān)不可摧的抗疫合力。第三，中國特色社會主義制度的卓越性。首先，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，集中精力攻克難關(guān)，這是舉國同心形成抗疫偉力的重大支撐和制度保障，與西方國家從中央到地方的一盤散沙形成鮮明對照。最后，火神山、雷神山的建造速度、“連花清瘟膠囊”海外暢銷火爆程度、疫苗開發(fā)的世界領(lǐng)先速度、我國在抗疫中投放的海量的人力、物力、財(cái)力等彰顯中國特色社會主義制度和理論的優(yōu)越性，處處顯示中國優(yōu)秀文化的深重內(nèi)蘊(yùn)與時代活力。

（三）舍生忘死的氣概

首先，強(qiáng)大的使命感和責(zé)任感。鐘南山、李蘭娟、90后、00后等在各條戰(zhàn)線的抗疫勇士肩負(fù)強(qiáng)大使命和責(zé)任，他們于逆境中奮起，在逆流中前行，彰顯可敬可佩的英雄氣節(jié)。其次，不畏犧牲、甘愿付出的奉獻(xiàn)精神。眾多醫(yī)護(hù)人員主動請纓、沖鋒在前、不畏犧牲、連續(xù)抗戰(zhàn)，他們甘愿奉獻(xiàn)全部力量，也要護(hù)祖國山河手足無恙。他們真誠奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、救人于危難之際的崇高行為是對唯利是圖思想和庸俗實(shí)用主義的有力反擊，這對疫情期間視財(cái)富利祿為人生最大價值、視吃喝享樂為人生最大宗旨、視官位頭銜為生存之基的不法分子以很深的啟發(fā)，而抗疫斗士這種坦誠沖澹、奮進(jìn)前行、斗志激蕩的人格深深滋潤著中國幾千年來的君子文化，這種精神對我國當(dāng)下人們的精神譜系的構(gòu)建有很深的啟示。第三，堅(jiān)定不屈、抗戰(zhàn)到底的民族品質(zhì)。這包括面對疫情的不懼辛苦、英勇奮戰(zhàn)、百折不撓;也包括堅(jiān)強(qiáng)樂觀的積極抵抗姿態(tài)，從腿上打著一塊鋼板、三塊鋼釘還頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持每戶摸排的“鋼筋鐵人”王瓊到用私家車義務(wù)接送醫(yī)護(hù)人員的愛心車隊(duì)司機(jī);從過度勞累趴著地上聯(lián)絡(luò)的書記黃恒到徹夜不眠的免費(fèi)為醫(yī)師和病人做三餐的廚師師傅;從不辭辛苦的黨員干部到堅(jiān)守崗位的環(huán)衛(wèi)工人，都顧全大局、砥礪前行，用自己的汗水和淚水、辛勞和抗?fàn)?、奮斗和奉獻(xiàn)匯聚成火炬般的熾熱的中國力量，點(diǎn)燃了戰(zhàn)疫的勝利之火，同時點(diǎn)亮了中華民族文化自信的魅力之燈。

（四）人類命運(yùn)共同體的情懷

第一，竭盡全力做好國內(nèi)疫情防控工作。政府帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主，依靠國內(nèi)科研技術(shù)團(tuán)隊(duì)開發(fā)疫苗，取得的中國速度令世界嘆為觀止，這是對世界抗疫工作的獨(dú)特貢獻(xiàn)，這是文化自信的重要內(nèi)容。第二，大國的道義善舉，積極構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體。團(tuán)結(jié)就是力量，分享就是負(fù)責(zé)。當(dāng)面對疫情這個共同的險(xiǎn)惡敵人，中國沒有固步自封，反而以休戚與共的負(fù)責(zé)任的大國姿態(tài)主動和世界其他國家分享抗疫成果和經(jīng)驗(yàn);毫無保留、慷慨大度地向其他國家輸入良醫(yī)、捐助物資，用全球人類命運(yùn)共同體的博大情懷回報(bào)“山川異域，風(fēng)月同天”的愛心善行，讓國際人民體悟中國的樂善好施、仁愛溫暖、友善和睦、顧全大局的中華民族傳統(tǒng)思想。中華兒女情深意長、中華城市傲然屹立、中華民族堅(jiān)不可摧、中華士氣勢不可擋、中華精神自強(qiáng)不息，從而深刻證明——中華民族自古多磨難，但從沒被打倒壓垮，反而在抗擊挫折中愈發(fā)巍然聳立、在共克時艱中愈發(fā)匯智凝聚、在波瀾迭起中愈發(fā)彰顯人類命運(yùn)共同體的凝聚力、正義力、融合力和正義力。第三，面對西方某些國家別有用心地把病毒稱為“中國病毒”蓄意黑化我國抗疫結(jié)晶的丑惡行徑，中國有理、有利、有節(jié)給與有力反駁，又有容乃大的包容之心繼續(xù)積極參與全球抗疫的團(tuán)結(jié)合作，助推世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展。

三、“抗疫精神”對高校英語課程思政的價值內(nèi)蘊(yùn)

在這場偉大的抗疫戰(zhàn)爭中體現(xiàn)的抗疫精神對高校英語課程思政具有豐富的價值內(nèi)蘊(yùn)，既能提升師生的文化自信，又對高校英語課程愛國主義的理論和實(shí)踐有夯實(shí)價值和創(chuàng)新價值。

（一）新樣態(tài)的“抗疫精神”對高校英語課程具有與時俱進(jìn)的時代價值

第一，“抗疫精神”為高校英語課程思政提供現(xiàn)實(shí)價值向度。其一，“抗疫精神”為英語課程思政提供現(xiàn)實(shí)邏輯途徑。首先，在英語課程思政中，“抗疫精神”激發(fā)學(xué)生心中的真誠熾熱的家國情懷，促使大學(xué)生在個人利益和集體利益的取舍中做出正確抉擇;其次，通過抗疫斗爭，中國特色社會主義理論和實(shí)踐在中西文化對比中彰顯優(yōu)越性，把現(xiàn)實(shí)邏輯理路與課文邏輯文路相結(jié)合，厚植文化自信意識，既消思政教育的理論化強(qiáng)而難以形象化闡釋的難點(diǎn)，“抗疫精神”教育、中國傳統(tǒng)文化植入、當(dāng)下政策輸入與大學(xué)英語傳授相輔相成，形成良性互動，更好堅(jiān)定文化自信，為后疫情時代的建設(shè)英語思政課程服務(wù)。第二，“抗疫精神”打通英語課程的思政教育和大學(xué)生生活的時空壁壘。當(dāng)前高校英語課程側(cè)重于以詞匯、短語、句子、語篇結(jié)構(gòu)形式展開，重點(diǎn)講述西方語言和文化，即使有思政融入，也大多是從理論上進(jìn)行碎片化的灌輸，這和后疫情時代的大學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇看電影、學(xué)習(xí)積極性不高等慵懶閑散的生活存在一定的時空差距，無法和現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生共鳴，文化自信意識無從談起?！翱挂呔瘛比谌敫咝Ｓ⒄Z課程就要凸顯并強(qiáng)調(diào)青年群體承擔(dān)的重要角色以及應(yīng)該發(fā)揮的重要力量，講述青年群體聽黨指揮、奮斗沖鋒的愛國義舉，這種鮮活的感人肺腑的現(xiàn)實(shí)故事能被大學(xué)生所深深認(rèn)同，從而有效地激發(fā)大學(xué)生的文化自信。

第二，命運(yùn)與共的“抗疫精神”拓寬高校英語課程思政的國際視野教育范圍。首先，中國堅(jiān)守獨(dú)立自主、頑強(qiáng)奮斗的價值立場，以本國醫(yī)療團(tuán)隊(duì)取得疫苗開發(fā)和研制的獨(dú)領(lǐng)時代鰲頭的成就，展示大國自信的風(fēng)采。其次，“抗疫精神”體現(xiàn)中國人民對世界各國人民有著“仁者愛人”的人文主義的深切關(guān)懷。獨(dú)立研發(fā)的價值姿態(tài)、自信自尊的價值氣度、休戚與共的價值理念共同拓寬了高校英語思政課程的國際視野。

（二）“抗疫精神”對高校英語課程思政具有鞏固夯實(shí)價值

第一，“抗疫精神”拓展英語思政教育的啟發(fā)和引領(lǐng)路徑。英語課程思政的重心之一就是激發(fā)學(xué)生的深厚的愛國主義情感和加深理解和掌握社會主義核心價值觀，增強(qiáng)其文化自信意識，“抗疫精神”中包蘊(yùn)多種文化自信的引導(dǎo)和培育途徑：一是個體自然情感途徑，疫情中人民守望家鄉(xiāng)、呵護(hù)故土、家國與共的情結(jié)，青年勇于擔(dān)當(dāng)、探索奮斗的激情產(chǎn)生的累累碩果直接激起大學(xué)生對文化自信的情感共鳴;二是社會情感途徑，全國眾志成城攻克難關(guān)的共同體意識，激發(fā)學(xué)生對社會文化價值的感情共鳴;三是國家政治情感途徑，在實(shí)踐對比中凸顯中國特色社會主義道路的優(yōu)越性和文化的卓越性，尤其是獨(dú)立自主、擔(dān)當(dāng)共享的大國風(fēng)范，夯實(shí)大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)、大國風(fēng)采、優(yōu)越制度的理性認(rèn)同，鞏固和夯實(shí)學(xué)生對本國文化的自信意識。

第二，“抗疫精神”為英語課程思政提供具體鮮活的范式。辯證思維和批判性思維是大學(xué)英語課程思政中的重要內(nèi)容，包括求真務(wù)實(shí)思維、整體系統(tǒng)思維、明辨是非思維、創(chuàng)新創(chuàng)生思維。[5]而“抗疫精神”蘊(yùn)含豐富的思維構(gòu)建新方式和具體范例。比如，“抗疫精神”中蘊(yùn)含遵循和把握客觀規(guī)律的邏輯思維;我國既堅(jiān)持硬核駁斥西方對我國防疫布控的妖魔化污蔑，又在整體利益高度上把維護(hù)和發(fā)展人民的局部利益為直接指向，又能以有容乃大的包容之心加強(qiáng)國際抗疫組織合作以維護(hù)人類命運(yùn)共同體，總結(jié)、凝練“抗疫精神”中的哲學(xué)邏輯思維范式并運(yùn)用到英語思政教學(xué)上，這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的最好途徑。

第三，“抗疫精神”提升了批判西方不良思想的精確度。西方大量思潮的涌入，精致的利己主義、消費(fèi)享樂主義、功利主義、歷史虛無主義會消解青少年正確的三觀。通過“抗疫精神”這個治愈西方錯誤的意識的良藥，能夠有效地提升批判西方惡劣思想的精確性。首先，正是在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下憑借社會主義革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、豐碩的物質(zhì)財(cái)富積累和豐裕的精神財(cái)富積累，基于對抗疫斗爭過程的唯物史觀的精細(xì)分析后才誕生的“抗疫精神”，所以它是中國人民在抗疫實(shí)踐斗爭中的精神風(fēng)貌的凝練表達(dá)。把卓越的“抗疫精神”用于對西方拙劣思想的批判，能直擊唯心主義、拜金主義、物質(zhì)主義、歷史虛無主義荒謬本質(zhì)。其次，“抗疫精神”之所以激蕩人心，因?yàn)樗羌w主義創(chuàng)生創(chuàng)新的實(shí)踐產(chǎn)物，疫情中無數(shù)醫(yī)護(hù)人員、警務(wù)人員、各行各業(yè)中默默無聞的志愿者舍棄個人利益服從集體主義就是這種集體主義的確鑿明證，用肩負(fù)責(zé)任、甘愿奉獻(xiàn)的偉大實(shí)踐滌蕩西方唯我獨(dú)尊、自私自利的錯誤意志。

（三）“抗疫精神”對高校英語思政課程具有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新價值

第一，“抗疫精神”對高校英語課程思政的建設(shè)具有創(chuàng)新創(chuàng)生啟示。一是規(guī)范大學(xué)生實(shí)踐的行為動機(jī)。如果“抗疫精神”是比作踐行愛國主義的思政課程的一曲氣勢激昂、意境深邃的華美樂章，那么基調(diào)則是始終以人民為堅(jiān)定立場。正是以人民的利益為中心，才使政府集聚和團(tuán)結(jié)億萬人心，才有眾志成城、齊力協(xié)力的感人行為，“抗疫精神”的人民立場為大學(xué)生英語思政課程指明了正確的實(shí)踐動機(jī)，這樣大學(xué)生的思政實(shí)踐不會偏離軌道和方向，才能擺脫西方的不顧他人、只為自己、謀取私利、自私自利的不義之舉，才有文化自信;只有持守人民立場，大學(xué)生才能把英語思政內(nèi)容和全心全意為人民服務(wù)的具體實(shí)踐相結(jié)合。二是規(guī)范大學(xué)生英語課思政內(nèi)容的踐行方式?！翱挂呔瘛敝袃?nèi)蘊(yùn)的法治理念、愛國主義行為、社會主義核心價值觀與英語課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合不僅能促進(jìn)學(xué)生抵制西方良莠不齊的不正意識，又引導(dǎo)學(xué)生在法理允許的前提下推動愛國踐行的合法化和尊重人民權(quán)利的合道德化。

第二，“抗疫精神”對英語思政實(shí)踐的教育有形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。在抗疫斗爭中，青年們主要有兩種不同的抗疫實(shí)踐形式和內(nèi)容：一部分青年積極主動、艱苦奮斗、在抗疫第一前線揮灑自己的熱忱、激情和熱血;大部分的青年安居在家、看書學(xué)習(xí)，博學(xué)慎思、明辨篤行。青年群體的“動”與“靜”的內(nèi)容和方式啟示英語課程思政引導(dǎo)教育要關(guān)注思政內(nèi)容的全面性，既要鼓勵能力高強(qiáng)的大學(xué)生積極把青春汗水投入到人民需要之地，又要提醒大學(xué)生不能任性草率的躁動、暴動、盲動，而注重自身的內(nèi)省、反思和靜修。

四、“抗疫精神”融入高校英語教學(xué)的實(shí)踐理路

“抗疫精神”對英語思政教學(xué)具有豐富深邃的價值內(nèi)涵，將其融入高校思政育人極有必要，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的文化自信意識，實(shí)現(xiàn)這一融入必須要構(gòu)建切實(shí)全面有效的融入理路。

（一）積極提升教師的“抗疫精神”認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信意識

桂詩春曾指出，在全球化語言環(huán)境中，對外商品化發(fā)展的傾向構(gòu)成對漢語和中國文化的威脅等問題，應(yīng)從語言政策和語言規(guī)劃的角度進(jìn)行引導(dǎo)，不能放任自流。[6]所以，在以西學(xué)東漸為主體的19世紀(jì)到東學(xué)西進(jìn)的21世紀(jì)的轉(zhuǎn)型中，教師要以民族文化主體意識的主人翁身份加強(qiáng)自身的中國文化的理論修養(yǎng)，重視中國文化知識的積累和沉淀，深刻認(rèn)識到優(yōu)秀民族文化是維系民族發(fā)展的根與魂，是創(chuàng)造中國現(xiàn)代文明的寶貴財(cái)富。

具體而言，第一，英語教師主動的、自覺的、積極的加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的抗疫講話、《習(xí)近平治國理政》《習(xí)近平語錄》等國家政要講話和文件;學(xué)習(xí)《論語》《道德經(jīng)》《禮記》《中庸》等經(jīng)典國學(xué)書籍，梳理“抗疫精神”中體現(xiàn)的國學(xué)智慧;收集大量鮮活、飽滿、豐富的抗疫英雄楷模的事跡和素材，深刻認(rèn)識到抗疫精神在國內(nèi)外的重要影響和作用。第二，英語教師要厚植愛國情結(jié)，成為“抗疫精神”頌歌的研究者、詠唱者、傳播者?！安粩嗵嵘约何幕母兄Γ⑸羁陶J(rèn)識到本國文化在歷史發(fā)展與傳承中的重要作用，要能主動擔(dān)當(dāng)起文化發(fā)展的歷史責(zé)任?！盵7]第三，教師要有“抗疫精神”中科學(xué)思辨精神，批判西方媒體刻意摸黑中國抗疫的言論和指責(zé);第四，根據(jù)班克斯的“多文化素養(yǎng)觀”觀點(diǎn)，教師要反對盲目排外思想和狹隘的民族中心主義，要具有批判性的思維能力把握好國際視野與民族關(guān)系的立場，吸收各民族的優(yōu)秀文化的理性智慧和智力成果。最后，教師要將專業(yè)知識與“抗疫精神”教育相結(jié)合，將英語學(xué)習(xí)自信和中華文化自信相結(jié)合，要以深厚扎實(shí)的“抗疫精神”理論知識、優(yōu)秀的文化素養(yǎng)、深厚的人文底蘊(yùn)，思辨睿智的“抗疫精神”的思考、富有魅力的文化人格感染、鼓舞和激勵學(xué)生，激發(fā)其文化自信意識。

（二）適合、適度、適量創(chuàng)新設(shè)計(jì)“抗疫精神”教學(xué)內(nèi)容，有效激發(fā)自信意識

教師應(yīng)該根據(jù)專業(yè)知識中要傳授內(nèi)容，深度挖掘和提煉專業(yè)知識體系中所蘊(yùn)含的思想，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)以及培養(yǎng)要求，緊扣學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊貼學(xué)生的思想動態(tài)，輸入“抗疫精神”的具體內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新的改革、設(shè)計(jì)、拓展、補(bǔ)充，使得教學(xué)內(nèi)容顯示“抗疫精神”的價值和意義。

對“抗疫精神”的傳授和傳播遵循適合、適度、適當(dāng)?shù)脑瓌t，“適合”是根本不同的專業(yè)特征、學(xué)生的思維特征、心理認(rèn)知、深入植入不同側(cè)面的“抗疫精神”：對于文學(xué)、歷史類專業(yè)類主要根據(jù)包容并蓄和厚重內(nèi)斂的人文社會科學(xué)品質(zhì)，可以植入舉國同心、舍生忘死、命運(yùn)休戚與共等底蘊(yùn)深厚的抗疫內(nèi)容;對于哲學(xué)專業(yè)，可以與唯物史觀相結(jié)合，植入“抗疫精神”中黨的光榮領(lǐng)導(dǎo)指揮、人民群策群力與社會主義力量三者統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)邏輯與我國積極推動國際抗疫的國際嘉行，拓寬人文主義培育與國際視野培養(yǎng)的深度、厚度與力度;經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)具有睿智理性的特質(zhì)，以服務(wù)、治理、管理社會生活為主要內(nèi)容，可以圍繞“抗疫精神”中經(jīng)世致用、奉獻(xiàn)服務(wù)社會的文化價值塑造和理性培育內(nèi)容予以開展;力學(xué)、工學(xué)類專業(yè)以科技強(qiáng)國、探索創(chuàng)新為主要任務(wù)，可以植入“抗疫戰(zhàn)爭”中科技人員勤奮鉆研、追求真理、奉獻(xiàn)求索的內(nèi)容;對法學(xué)院學(xué)生，詳細(xì)分析“抗疫精神”中的法治精神和法理知識;醫(yī)學(xué)專業(yè)以救死扶傷、妙手仁心為旨?xì)w，可以多植入抗疫醫(yī)生們的精益求精的醫(yī)術(shù)業(yè)務(wù)、提升醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容;藝術(shù)類專業(yè)展示抗疫戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的大量音樂、美術(shù)等作品，鼓舞學(xué)生圍繞“抗疫精神”創(chuàng)作藝術(shù)作品，以真善美育人，弘揚(yáng)藝術(shù)正能量;“適度”指的是找準(zhǔn)“抗疫精神”的提煉內(nèi)容和升華內(nèi)容，有效的把握教育內(nèi)容的內(nèi)涵和外延;“適量”是指有目標(biāo)的在單詞、短語、語篇、翻譯、聽力等適量滲透，避免無中生有、生拉硬扯、夸大其詞的任意插入。

比如在為計(jì)算機(jī)學(xué)院學(xué)生講授《全新版綜合教程2》第5單元《航天先驅(qū)》這一單元，課文講述的是中國萬戶、達(dá)芬奇等航天先驅(qū)者的故事。文章運(yùn)用的詞匯如social responsibility， dedication等，彰顯航天先驅(qū)的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師可以結(jié)合中國文化進(jìn)行詞匯擴(kuò)展學(xué)習(xí)， 以responsibility舉例，教師可以舉例，A country will be full of hope and have a great tomorrow only when its younger generations have a strong sense of responsibility.（青年承擔(dān)責(zé)任，國家才有希望） The heroes such as Li Lanjuan，Zhong Nanshan and so on have a strong sense of responsibility in the fighting against the coronavirus. （鐘南山、李蘭娟等英雄肩負(fù)抗疫的責(zé)任）attach： We must attach importance to the devotion and dedication of heroes in the combating with the coronavirus.（我們必須強(qiáng)調(diào)英雄的敬業(yè)奉獻(xiàn)和全心服務(wù)在抗疫戰(zhàn)爭的重要性）學(xué)生不僅加深對詞匯的理解，更加深對抗疫英雄的敬佩，更重要的是，學(xué)生感受到作為新時代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，以文化人的功能潤物無聲得以實(shí)現(xiàn)。

在文化主題擴(kuò)展上，教師從古代萬戶造飛機(jī)的先驅(qū)行動延伸到現(xiàn)代的航天夢，教師把當(dāng)代中國和近代中國進(jìn)行鮮明對比，近代中國衰敗貧弱，備受屈辱，航天事業(yè)無從發(fā)展，而當(dāng)代中國在新型火箭首飛、衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、月球與深空探測工程、長征五號B運(yùn)載火箭成功首飛、“谷神星一號”衛(wèi)星首飛成功等巨大成就推動大學(xué)生把對中國航天文化的情感認(rèn)同升華為理性信念，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和時代責(zé)任感，強(qiáng)化他們主動擔(dān)負(fù)起建立文化強(qiáng)國的歷史使命。通過短視頻、圖片見證“見證武漢雷神山、火神山醫(yī)院從無到有的中國速度”、華為制勝等中國各領(lǐng)域出現(xiàn)的先驅(qū)成果，表明中國科技經(jīng)歷中國制造-中國創(chuàng)造-中國智造，結(jié)合疫情出現(xiàn)的機(jī)器人送餐車、無人機(jī)遠(yuǎn)程紅外檢測體溫、無人機(jī)遠(yuǎn)程大范圍覆蓋消毒、3D打印病房、5G紅外測量體溫等“抗疫斗爭”出現(xiàn)的先驅(qū)成果，表明中國科技經(jīng)歷中國制造-中國創(chuàng)造-中國智造，闡述中國在疫情中表現(xiàn)的負(fù)責(zé)任的大國風(fēng)范。接著深挖中國“抗疫斗爭”中出現(xiàn)大量科技、中國成為抗疫先驅(qū)的深層原因，第一，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)：讓學(xué)生感知并認(rèn)同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在確?？挂叱晒Ψ矫婢哂袃?yōu)越性;第二，社會主義核心價值觀：促使學(xué)生意識到愛國、敬業(yè)、富強(qiáng)對抗疫勝利的指導(dǎo)意義;第三，創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史氛圍：中國古代就有四大發(fā)明等，讓學(xué)生感悟中華民族自古就有創(chuàng)新創(chuàng)造、奮斗求索的創(chuàng)新氛圍;第四：中國夢的驅(qū)動。最后教師可以把“抗疫精神”與中國夢相結(jié)合，消除他們后疫情時代的內(nèi)心迷茫和斗爭恐慌，并將中國夢的實(shí)現(xiàn)作為他們前進(jìn)的動力。最后激發(fā)學(xué)生討論：作為計(jì)算機(jī)專業(yè)的同學(xué)，你能為中國夢的實(shí)現(xiàn)做些什么？鼓勵學(xué)生汲取“抗疫精神”中艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的品格愛國奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新的品質(zhì)，堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的毅力，腳踏實(shí)地的匠心責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗終生。

（三）以學(xué)生為中心，融入“抗疫精神”教學(xué)手段和方式多樣化

首先，以學(xué)生為中心，及時了解和掌握大學(xué)生對抗疫斗爭的觀點(diǎn)和看法，根據(jù)大學(xué)生的心理特征、思想動態(tài)、成長規(guī)律進(jìn)行有效的文化教學(xué)，比如根據(jù)大學(xué)生有英雄偶像情結(jié)的心理特征，課堂可以播放年輕有為的青年抗疫英雄的短視頻、宣傳青年崇拜的偶像在抗疫斗爭中的事跡。教師引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去討論、交流、自主探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)，及時糾正學(xué)生的“疫情精神”理解錯誤以鞏固他們的理解和應(yīng)用。其次，充分利用新媒體技術(shù)，構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)，推送慕課、微課等多模態(tài)教學(xué)手段，推送與抗疫有關(guān)的精品資源。凸顯英語語言知識、中國文化內(nèi)涵與智慧力量的傳遞，強(qiáng)化文化移情和共情效果。第三，利用現(xiàn)代化的智慧教室打造“抗疫精神”傳播和實(shí)踐場所。比如，在智慧教室中進(jìn)行經(jīng)典詠流傳之英譯抗疫詩歌、散文的朗讀活動，凸顯英語語言知識、中國文化內(nèi)涵與智慧力量的傳遞，強(qiáng)化文化移情和共情效果。第四，使用超星學(xué)習(xí)通、雨課堂、微信、扣扣、公眾號、短視頻、播客、VR技術(shù)等推送“抗疫精神”有關(guān)學(xué)習(xí)資源，并對文化資源進(jìn)行深入淺出的解析，進(jìn)行有溫度、有針對性、有實(shí)效的文化育人，提升文化育人的高度、深度和分量，突出愛國情感、“抗疫精神”力量的傳遞與英語語言學(xué)習(xí)的協(xié)同并進(jìn)。充分利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新靈活的采用并及時更新教學(xué)形式和手段，提升“抗疫精神”的持久力和精細(xì)度，激發(fā)“抗疫精神”對學(xué)生的感召力、感染力、創(chuàng)生力。

（四）豐富的有關(guān)“抗疫精神”課外實(shí)踐活動

知行合一。圍繞“抗疫精神”，根據(jù)不同的年級設(shè)置不同的實(shí)踐活動，大學(xué)一年級學(xué)生可以用英語制作“抗疫精神”海報(bào)、宣傳畫、對《抉擇》《和你在一起》《武漢、加油》等抗疫宣傳片進(jìn)行英文趣配音;在大學(xué)二年級開展以化“抗疫精神”主題的英文演講比賽、用英文朗讀“抗疫”經(jīng)典散文、詩歌的朗讀者活動、情景劇比賽活動;大學(xué)三、四年級舉辦有關(guān)“抗疫精神”和助推中國夢的實(shí)現(xiàn)的英文征文活動。展開與疫情精神有關(guān)的社會實(shí)踐調(diào)查活動，通過采訪訪問、交流討論、數(shù)據(jù)分析等活動，讓學(xué)生掌握“抗疫精神”的社會影響力，培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識和使命精神。有條件的可以請當(dāng)?shù)貐⒓舆^抗疫的親歷者做報(bào)告或者做講座，分享他們的戰(zhàn)疫斗爭中的心路歷程、實(shí)踐情境，要求學(xué)生用英語寫感想，理論和實(shí)踐結(jié)合，動之以情、曉之以理，強(qiáng)化移情和共情效果，推動“抗疫精神”的思想感化、價值引導(dǎo)、能量傳遞的功能。

課外的“抗疫精神”實(shí)踐活動協(xié)調(diào)課內(nèi)和課外關(guān)系，打通理論和實(shí)踐的壁壘、打穿顯性教學(xué)與隱性課程的隔閡，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中體會、感悟、體察、傳播“抗疫精神”，提升文化自信的實(shí)效性、針對性、可操作性，還能有效地將“抗疫精神”內(nèi)化于心、外化于行，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個體對“抗疫精神”理論知識的內(nèi)化和優(yōu)秀的行為習(xí)慣的外化。

（五）科學(xué)設(shè)置教學(xué)評價機(jī)制：促進(jìn)評價方式的多樣性

首先，采用形成性評價模式，把學(xué)生課堂中的“抗疫精神”問題的發(fā)言、回帖、文化測試和評價、學(xué)生的互相點(diǎn)評等納入大學(xué)英語的考核結(jié)果，有利于學(xué)生以主體意識樹立文化自覺意識。其次，對于水平不同、理解不同、需求不同的學(xué)生，教師本著幫扶扶助、平等呵護(hù)的人文價值理念進(jìn)行有針對性的悉心引導(dǎo)和耐心輔導(dǎo)。第三，動態(tài)性評價，按照循序遞進(jìn)的方式，對學(xué)生每個階段對于“疫情精神”或者中國優(yōu)秀性文化的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行綜合分析，給予及時的反饋、鑒定、評價。最后，融合創(chuàng)新考評機(jī)制。把圍繞“抗疫精神”文化翻譯大賽、文化演講大賽、文化情景劇大賽等系列實(shí)踐的結(jié)果也納入考核機(jī)制。這樣，形成性評價模式既能不斷的評價學(xué)生學(xué)習(xí)成果、糾正學(xué)生的文化思想錯誤，又有助于教師檢查文化教學(xué)方案、教學(xué)進(jìn)度是否符合教學(xué)目標(biāo)，持續(xù)性調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)模式和內(nèi)容，使教學(xué)效果能符合培養(yǎng)目標(biāo)。

五、文化自覺意識中“抗疫精神”融入高校英語教學(xué)的意義

（一）協(xié)調(diào)大學(xué)英語的工具性與人文性雙重屬性

通過將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等滲透到外語教學(xué)中，有效地克服了目前教學(xué)中主要以西方文化為主，較少涉及優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，提升師生對本民族文化意識的覺悟水平、認(rèn)知能力、理性高度。通過將“抗疫精神”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等滲透到外語教學(xué)中，有效地克服了目前英語教學(xué)中主要以西方文化為主，較少涉及優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，提升師生對本民族文化意識的理性高度、覺悟水平、認(rèn)知能力。這樣學(xué)生在后疫情時代也能始終對“抗疫精神”中華優(yōu)秀精神保持崇敬、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新態(tài)度，既不故步自封，也不盲目自大;學(xué)生能以客觀理性的態(tài)度對待西方外來文化，防止歷史虛無主義和西方中心主義;學(xué)生意識到學(xué)生外語學(xué)習(xí)不僅僅是在對外宣傳介紹本國文化的同時，否定西方文化元素，而是具備辯證思維能力促進(jìn)兩者同向同行，大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切有益文明成果，在不同文化折射的理性智慧和價值感情中汲取營養(yǎng)、陶冶情操、啟迪心智、傳承知識，協(xié)調(diào)大學(xué)英語的工具性和人文性的雙重屬性，促進(jìn)中西方文化開展雙向平等的智性對話。

（二）增強(qiáng)對我國優(yōu)秀文化認(rèn)同感與自豪感

高校英語文化元素的增加可以讓學(xué)生深刻感悟“抗疫精神”等中國文化精神深刻內(nèi)涵，為英語課程增加豐富的文化內(nèi)涵，能有效地激發(fā)學(xué)生文化自覺意識，滿足在全球各種文化之間的交流日漸頻繁的新時代國家對外語人才的培養(yǎng)要求。了解和掌握我國“抗疫精神”在歷史發(fā)展歷程中的創(chuàng)舉，不但有助于學(xué)生對我國優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，推動以文化作為發(fā)展的著力點(diǎn)和支撐點(diǎn)，促進(jìn)我國社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。大學(xué)生借助英語這種國際交流工具向世界講述中國故事，傳遞中國聲音，彰顯中國文化智慧、展示我國文化風(fēng)貌，有力的增強(qiáng)我國在國際領(lǐng)域的影響力、正義力、感染力，為我國優(yōu)秀文化的輸出奠定一定的基礎(chǔ)。

（三）提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界

大學(xué)生承擔(dān)服務(wù)社會、報(bào)效國家、振興民族的光榮使命，若缺乏優(yōu)秀文化的有力引導(dǎo)，對個人、社會發(fā)展極為不利，通過“抗疫精神”的潤物無聲的滲透教育，通過階段性評估和持續(xù)改進(jìn)，改變母語文化缺失的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生承繼中國文化文明之脈絡(luò)，尋求立人、塑人、助人之道，探尋擴(kuò)張文化的深層內(nèi)涵境界，用豐富性、生動性、鼓舞性文化價值精神夯實(shí)他們的精神底蘊(yùn)，關(guān)照、陶冶和提升個體的自然生命并給自己的自然生命賦形，用中國傳統(tǒng)文化智慧喚醒、激活和凝聚道德情感和個體文化生命熱情，由此在個體身體和生命中升騰出文化自覺的意志驅(qū)動力，在文化知識和能力素養(yǎng)的豐富和擴(kuò)展中提升個體的生命境界和精神境界，使之提振為獨(dú)特意義的價值存在。

六、結(jié)語

中國文化教學(xué)是高校英語教學(xué)理念的必然要求，激發(fā)學(xué)生文化自信意識是作為其語言教學(xué)的一大旨?xì)w，也是優(yōu)秀的中國文化走向世界，與世界文化共同繁榮的必然要求，是新時代文化走出去戰(zhàn)略下的必然選擇。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評價、教學(xué)實(shí)踐等維度探討高校英語教學(xué)模式中“抗疫精神”文化教學(xué)以激發(fā)文化自信意識，探討“抗疫精神”等中國文化元素融入大學(xué)英語教學(xué)的重要性、必要性、迫切性，能提升英語教學(xué)的有效性，由于它潛隱著更加崇高的文化情懷和人文關(guān)懷，還能提升中國文化軟實(shí)力，對于進(jìn)一步助推中國文化立足于世界舞臺，具有更加深遠(yuǎn)的意義。

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