王雪　向葵花

摘? ?要

社會多元文化快速發(fā)展時期，家庭和學(xué)校作為不同的教育責(zé)任主體，在教育理念、訴求、方法等方面可能存有差異和分歧，由此產(chǎn)生雙方合作中的文化沖突與碰撞。敢于面對沖突、正確對待分歧將促進家校合作的有效進行。家校合作中的文化沖突主要表現(xiàn)在家校育人觀念、育人環(huán)境、育人方式三個方面，究其根源深受社會多元文化、家校角色文化、家校階層文化的影響。面對復(fù)雜難解的家校文化沖突，營造社會文化和諧大環(huán)境、謀求家校雙方共識與理解以及構(gòu)建家校文化融合體系或許是消解家校合作中文化沖突的有效途徑。

關(guān)鍵詞

家校合作? 文化沖突? 多元文化

隨著中國社會轉(zhuǎn)型的不斷加快，中國文化的發(fā)展也面臨著巨大機遇和挑戰(zhàn)，人們體驗著多元文化帶來的豐富人生，同時也感受到了不同性質(zhì)的文化發(fā)生的碰撞與沖突。這種文化的沖突充斥在社會生活的方方面面，家庭和學(xué)校作為重要的教育責(zé)任主體，在教育理念、訴求、方法等方面可能存有差異和分歧，由此兩者間的文化沖突在所難免。所以，正確認(rèn)識家校合作中文化沖突產(chǎn)生的根源，探究文化沖突消解的有效措施，營造家校共育的新格局，成為全面提升教育質(zhì)量的一項緊迫課題。

一、家校合作中文化沖突的內(nèi)涵與表現(xiàn)

1.家校合作中文化沖突的內(nèi)涵

文化沖突是指兩種不同性質(zhì)的文化在相遇之后因差異而產(chǎn)生矛盾并引起相互摩擦、沖撞或?qū)沟臓顟B(tài)[1]。家校合作過程中的文化沖突主要是指學(xué)校和家庭作為兩個獨立的社會子系統(tǒng)在文化交往的過程中所產(chǎn)生的摩擦和對抗。學(xué)校和家庭作為家校合作過程中的兩大主體，二者的互動關(guān)系既有和諧、一致的一面，也有存在沖突、對立的一面。敢于面對沖突、正確對待分歧將會增進彼此之間的溝通與了解，達到雙方之間力量的均衡，從長遠(yuǎn)看也有助于凝聚并增強家校之間的教育合力。

2.家校合作中文化沖突的表現(xiàn)

（1）家校育人觀念的沖突

價值觀念的沖突會造成家校主體間思想觀念、處事準(zhǔn)則、行為方式的相斥，進而帶來家校文化上的碰撞與沖突。教師作為一種社會角色，受社會和政府的委托，按照政府所認(rèn)可的社會主導(dǎo)價值觀念來教育學(xué)生，對學(xué)生施加符合社會要求的影響。這意味著，教師與社會、政府之間實際上存在著一種契約關(guān)系[2]。在這種契約關(guān)系中，教師是國家主流文化觀念的代表者，其價值取向較為單一，對教育問題的看法和所采取的行動反映了社會和政府的一般要求，表現(xiàn)出相對的一致性和普遍性。家長群體受自身經(jīng)濟地位、受教育程度、職業(yè)特點等因素的影響，更容易受到社會多元價值觀念的沖擊，在對待教育問題上也各有立場和想法。當(dāng)教師在與家長進行文化交流溝通時，容易出現(xiàn)與家長所持的思想觀念和處事準(zhǔn)則相斥的情況。

（2）家校育人環(huán)境的沖突

長期以來，學(xué)校作為一種專門的育人機構(gòu)，主要承擔(dān)著培養(yǎng)、教化的功能。家庭作為人們社會生活的基本單位，除了具有養(yǎng)育和教育等本原功能外，在經(jīng)濟生活的基礎(chǔ)上也衍生出了休閑、娛樂、情感等生活功能。育人環(huán)境作為重要的育人載體與途徑，家庭與學(xué)校功能的差異容易使二者在育人環(huán)境營造上出現(xiàn)沖突。學(xué)校育人環(huán)境的建設(shè)傾向于通過提供活動設(shè)施、改造校園文化氛圍、營造良好的人際關(guān)系等方式打造隱形育人空間，為學(xué)生營造積極向上的學(xué)習(xí)和成長氛圍。這與部分家庭育人環(huán)境更傾向于打造溫馨舒適、便于放松享樂的生活環(huán)境以實現(xiàn)其娛樂、情感、休閑等多方面生活功能相沖突，育人的效果會受到影響。

（3）家校育人方式的沖突

家校交往中產(chǎn)生的文化沖突還表現(xiàn)在家校之間育人方式的沖突上。因家長自身知識儲備、生活經(jīng)驗、人格特質(zhì)等方面的差異，不同的家庭在教養(yǎng)方式上存在較大區(qū)別，體現(xiàn)出各不相同的教養(yǎng)風(fēng)格，如權(quán)威型、專制型、溺愛型等。從整體來看，家庭的教養(yǎng)方式極具差異性和零散性，對學(xué)生的發(fā)展較為欠缺系統(tǒng)規(guī)劃和專業(yè)性指導(dǎo)。學(xué)校育人更具系統(tǒng)性和統(tǒng)整性，注重搭建多樣化平臺，使用課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人等多種育人方式，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、自主發(fā)展[3]。家庭育人理念及方式的單維化和片面性容易與學(xué)校全方位育人的理念及行為產(chǎn)生沖突。

二、家校合作中文化沖突的成因

1.社會多元文化的并存與互鑒

不同文化的沖突和對抗大多是在文化交流和傳播中引發(fā)的，文化融合過程即是引發(fā)文化沖突的直接土壤[4]。從社會發(fā)展角度而言，家校合作中的文化沖突是社會轉(zhuǎn)型與多元文化交流、交融、交鋒在教育中的體現(xiàn)。目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的重要時期，社會結(jié)構(gòu)已發(fā)生了深刻變化，社會文化呈現(xiàn)出多元并存的樣態(tài)，加之信息技術(shù)的迅速發(fā)展，使得文化交流的方式越來越便捷，文化傳播的速度越來越快，不同文化的借鑒與創(chuàng)新也變得越來越頻繁。這樣的大環(huán)境，為家校雙方提供了更多的選擇機會，為家校文化之間的相互批判、相互交流和相互借鑒提供了可能性，使得家校文化在相互協(xié)商、對話與互鑒過程中得以共生。

2.家校角色文化的差異與對立

個體在交往活動中都扮演著一定的角色，家校交往也是如此。在日常生活中，家長和教師扮演的不同角色規(guī)定了二者在交往過程中不同的行為傾向。在家校合作中，教師作為法定知識的權(quán)威，占有雄厚的文化資本，擁有知識、權(quán)力上的優(yōu)越感。家長作為學(xué)生的監(jiān)護人，主要為學(xué)生提供教育及成長所需的物質(zhì)支持和監(jiān)督保護。目前，受到社會轉(zhuǎn)型及多元文化交融借鑒的影響，家長角色不僅僅局限于監(jiān)護者、養(yǎng)育者、權(quán)威者，而更多的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的教育者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者、促進者，家長角色文化內(nèi)涵的豐富致使家校合作中家長越位現(xiàn)象屢屢發(fā)生，由此必然會引發(fā)家校合作中文化的沖突。

3.家校階層文化的隔閡與錯位

階層的形成受家庭經(jīng)濟地位、職業(yè)性質(zhì)、受教育程度等多方面影響，教師和家長作為兩個獨立的文化群體，在家校合作中有著各自不同的階層文化，這種階層文化致使雙方的語言形態(tài)、知識體系、文化觀念等有一定的差異，使得雙方因階層的固化在協(xié)商與對話的過程中較容易產(chǎn)生文化的隔閡與錯位，主要體現(xiàn)在兩個方面。

（1）語言編碼的差異導(dǎo)致家校對話不暢

語言是文化的載體，社會不同階層分別運用兩種不同的語言編碼系統(tǒng)，一種是精密型語言編碼系統(tǒng)，其特點是用詞較豐富、專業(yè)，句子結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜;另一種是粗糙型語言編碼系統(tǒng)，其特點是用詞貧乏，缺乏邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性，句子結(jié)構(gòu)簡單，情境依賴性強等。家校合作需要運用語言這一媒介展開文化的交流與互動，而教師群體作為受過專業(yè)訓(xùn)練的社會主流文化代表者，在家校交往中更多使用的是精密型語言，而家長群體因職業(yè)性質(zhì)、經(jīng)濟地位等的不同，所運用的語言編碼呈多樣化形態(tài)，且以粗糙型言語編碼系統(tǒng)為主。兩種語言編碼系統(tǒng)的對話不可避免地會發(fā)生摩擦與碰撞，進而產(chǎn)生家校文化對話的障礙與沖突。

（2）文化優(yōu)越感的存在導(dǎo)致家校協(xié)商阻隔

文化優(yōu)越感，也稱文化中心論，一般指個體以為自身的文化背景、所持的文化觀念長于別人、強于別人的一種心理狀態(tài)。家長和教師因各自階層文化的不同，固守著各自的文化優(yōu)越感。他們在家校合作中容易以自己的文化為中心，認(rèn)為自己文化的行為標(biāo)準(zhǔn)是所有文化的標(biāo)準(zhǔn)，這就使得雙方在面對教育問題時會出現(xiàn)固執(zhí)己見、互不退讓的情況，進而導(dǎo)致協(xié)商失敗。

三、家校合作中文化沖突的消解策略

1.營造社會文化和諧大環(huán)境

（1）開展以包容為核心的社會文化對話

文化對話是一種跨文化的人類活動，是不同文化實體（在民族、地區(qū)或區(qū)域?qū)用嫔希┑慕煌?它能消除彼此文化的局限性，使不同的文化實體間達到一種彼此認(rèn)識、相互理解、支持合作、創(chuàng)新發(fā)展的境界[5]。面對多元文化并存的社會環(huán)境，要堅持以包容為主基調(diào)貫穿于文化對話的始終，在尊重多民族文化的基礎(chǔ)上進一步引導(dǎo)和加強國家文化認(rèn)同，逐步培養(yǎng)文化理解和自覺。同時，在正確認(rèn)識文化對話本質(zhì)的基礎(chǔ)上，選擇適合的文化范式，著力打造多樣文化對話平臺，逐步實現(xiàn)多元文化主體間通暢的對話與協(xié)商，在相互交融、相互借鑒的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化的共生發(fā)展，為家校合作中的文化沖突的化解提供有力保障。

（2）營造以和諧為主導(dǎo)的社會文化氛圍

社會應(yīng)努力營造尊重多元文化發(fā)展的和諧環(huán)境，著力營造和諧文化氛圍。一方面，面對社會轉(zhuǎn)型所帶來的多元文化交融和碰撞，通過加強社會主義核心價值體系的建設(shè)來引領(lǐng)社會多元文化和諧發(fā)展，努力營造在多元中立主導(dǎo)、在交流交融中謀共識的和諧局面。另一方面，努力將和諧理念、和諧精神豐富發(fā)展并納入到公民思想道德體系的建設(shè)當(dāng)中，營造良好的社會輿論風(fēng)尚，使和諧文化滲透到社會各個領(lǐng)域、各個方面，體現(xiàn)在全體公民的生活實踐和日常生活當(dāng)中，真正成為內(nèi)化于心、外化于行的精神力量，進而為消解家校主體間的文化沖突提供有效助力[6]。

2.謀求家校雙方共識與理解

（1）明確家校職責(zé)，廓清合作邊界

隨著現(xiàn)代教育體系的不斷革新，學(xué)校不再是學(xué)生教育的唯一代名詞[7]。家庭作為學(xué)生成長的終身學(xué)校，逐漸擺脫了以往附屬于學(xué)校教育的局面而成為獨立存在的教育力量。由于家校之間擔(dān)負(fù)著不同的教育職責(zé)，對學(xué)生教育成長的側(cè)重點不同，所起到的作用自然也不盡相同。因此，家校之間不可相互替代，應(yīng)當(dāng)在明確自身職責(zé)的基礎(chǔ)上以互補的關(guān)系密切配合、相互合作。一方面，學(xué)校應(yīng)主動邀請家長參與課堂教學(xué)活動，共謀教育大計，以便更好地發(fā)揮自身教育者的角色職能。另一方面，家長也應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，提高自身科學(xué)文化水平和綜合素質(zhì)，明晰自身角色定位，積極參與到學(xué)校的教育教學(xué)活動及管理當(dāng)中。

（2）理解家校差異，學(xué)會換位思考

家長與教師角色文化的差異在一定程度上帶來了家校文化沖突，但也為雙方全方面合作育人提供了可能性。因此，教師和家長應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到彼此背后角色文化的差異性，在承認(rèn)角色文化共性的同時也應(yīng)允許角色文化差異的存在，同時，學(xué)校作為家校合作的重要責(zé)任主體，可以通過積極開展教師家訪、家長進課堂、家校角色文化體驗等系列活動，幫助家長和教師走進對方的角色文化，觀察和理解彼此角色文化中所飽含的情感體驗以及內(nèi)心感受，進而增進雙方文化共識，實現(xiàn)角色文化的換位思考，以減少家校合作中因角色文化差異和對立所帶來的爭端與沖突。

3.構(gòu)建家校文化融合體系

（1）確立家校文化沖突的化解目標(biāo)

家校文化沖突的解決辦法之一就是確立共同目標(biāo)，實現(xiàn)協(xié)同育人追求。家校合作應(yīng)擺脫以往“提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績”的單一功能和線性關(guān)系，將家校合作文化的目標(biāo)定位于家長、學(xué)校、學(xué)生三者共同受益、相互付出，即家長、學(xué)生和學(xué)校成為一體，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)體系的核心，但同時促進家長、教師和學(xué)校管理者的共同發(fā)展[8]。另外，還要分析現(xiàn)階段家校合作文化中的主要矛盾，分階段、分層次、分類別地靈活制定其化解目標(biāo)，將主目標(biāo)分解為一系列子目標(biāo)并通過具體可行的活動逐步滲透家校協(xié)同育人的文化理念。

（2）拓展家校文化交流對話的深度

家校交往中家長和教師要體現(xiàn)自己所屬的文化特質(zhì)，就必須多交流、多對話，以便為對方提供有關(guān)自己所需的文化信息，進而提高家校溝通質(zhì)量，確保家校文化對話的有效性。教師和家長通過高質(zhì)量、高頻次的文化交流與對話，可以達到對異質(zhì)文化的移情性理解和認(rèn)同，進而更加尊重彼此不同的階層文化，以平等的態(tài)度加強相互認(rèn)識，以開放的心態(tài)進行深層次的文化交往。在雙方文化交往的過程中進一步認(rèn)識自身文化，理解對方文化，以便在保持自身統(tǒng)一性和開放性的同時實現(xiàn)二者文化的相互豐富發(fā)展。

（3）建立多元高效的家校溝通渠道

文化優(yōu)越感的存在使得家長和教師對彼此的理念、觀點缺乏深入且全面的了解與認(rèn)識。學(xué)校作為家校合作的重要主體可以通過打造家校溝通的多樣化渠道，增進雙方文化共識從而擺脫自身文化的優(yōu)越感。比如：召開家長會、建立家長委員會、以社區(qū)為媒介的溝通、開辦網(wǎng)上家長學(xué)校、建立班級公眾號、定期家訪活動、學(xué)校開放日活動等。通過建立多樣化的溝通渠道，一方面，使家校雙方能正確認(rèn)識自身的教育理念并及時調(diào)整，實現(xiàn)家校育人觀念上的統(tǒng)一;另一方面，可以提高家長自身素質(zhì)，從而通過家庭帶給孩子積極正面的影響。

參考文獻

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[8] 胡白云，瞿聰，徐彬.家校合作的價值取向及其實現(xiàn)[J].教育探索，2017（06）：25-30.

【責(zé)任編輯? ?鄭雪凌】