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初中道德與法治課運用隱性教育之我見

2021-08-27 04:06胡偉藝
新課程·上旬 2021年21期
關(guān)鍵詞:隱性教育初中道德與法治

胡偉藝

摘 要:在習(xí)近平總書記“八個相統(tǒng)一”的引領(lǐng)下,隱性教育在初中道德與法治課中的運用大有可為。在初中道德與法治課堂教學(xué)中,教師要創(chuàng)新教學(xué)方式、凸顯隱性教育,遵循身心特點、融入隱性教育,借力信息技術(shù)、拓展隱性教育,這樣能助推初中道德與法治教育教學(xué)的可持續(xù)性,也能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng),提升學(xué)生的家國情懷,增強學(xué)生的法治觀念,提高學(xué)生的德育素質(zhì),促進學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:初中道德與法治;隱性教育;身心特點

道德與法治教學(xué)要遵循“八個相統(tǒng)一”,要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,挖掘教學(xué)方式中蘊含的道德與法治教育資源,實現(xiàn)全員、全過程、全方位育人,既要有驚濤拍岸的聲勢,也要有潤物無聲的效果。習(xí)近平總書記強調(diào)既要有顯性教育,也要挖掘隱性教育。所謂的隱性教育,普遍的共識是指在宏觀主導(dǎo)下通過隱目的、無計劃、間接、內(nèi)隱的社會活動使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程。

一、創(chuàng)新教學(xué)方式,凸顯隱性教育

受傳統(tǒng)教育觀念影響,很多中學(xué)課堂仍然存在嚴重的“重教有余,重學(xué)不足;灌輸有余,啟發(fā)不足;復(fù)制有余,創(chuàng)新不足”現(xiàn)象。[1]因而,改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式非常有必要。教師要緊緊依據(jù)學(xué)生的生活,創(chuàng)新課堂教學(xué)方式,隱藏教育目標,讓學(xué)生發(fā)覺不到在灌輸式地接受教育,以使其潛移默化地達到隱性教育。例如,在講授八年級下冊“公民基本權(quán)利”時,筆者在課前布置學(xué)生帶自己的身份證來上課,在課上宣布全班學(xué)生彼此交換傳閱。在這期間,有些學(xué)生不配合,不愿意將自己身份證給同學(xué)看,并提出自己的疑惑。這個時候筆者趁機假裝不解問這些學(xué)生,你們?yōu)槭裁床辉敢獍焉矸葑C給同學(xué)看呢?當學(xué)生回答身份證信息是個人的隱私時,其他學(xué)生忽然恍然大悟。筆者順勢提問學(xué)生:老師要求學(xué)生交換傳閱身份證侵犯了個人的什么權(quán)利?遇到這種情況你會怎樣處理呢?這樣教師就很自然地拋出本課內(nèi)容之一:公民的隱私權(quán),進而導(dǎo)出憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利。教師通過這種隱藏教育教學(xué)內(nèi)容的方式在不知不覺中增強學(xué)生的法律意識和法治思維。

二、遵循身心特點,融入隱性教育

“如果學(xué)生缺乏或者根本沒有自我教育的愿望和要求,如果不是經(jīng)由自我教育而提高學(xué)生接受教育的積極主動性,促進其積極上進、努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、注意自身的思想品德和文化素養(yǎng),增強其接受教育、渴望知識的愿望和要求,從而促使其內(nèi)在精神力量和精神世界的完善與充實,那么,即使有再好的外在教育背景也很難真正、徹底地實現(xiàn)培養(yǎng)個性全面和諧發(fā)展的人的教育理想和信念?!盵2]因此,教師要創(chuàng)設(shè)易于引發(fā)學(xué)生自我教育的情境來促使其內(nèi)在精神世界的充盈。在教學(xué)中,教師要為學(xué)生挖掘一些典型的生活案例,依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來設(shè)計開展教學(xué)。例如,在講授七年級上冊“家的意味”這節(jié)課時,教師可以提醒學(xué)生認真思索并根據(jù)自身情況回答:你的爸爸媽媽在家里做了哪些家務(wù)事?為什么有這樣的家務(wù)分工?你能為他們做哪些力所能及的事情呢?經(jīng)過學(xué)生回顧父母在家庭的過往點滴小事的思索和描述,課堂上落實了學(xué)生的自我剖析。學(xué)生經(jīng)由自我的言語對自己生活的表述,切合青少年學(xué)生心理的發(fā)展水平和規(guī)律。這個環(huán)節(jié)的設(shè)置可以讓學(xué)生從情感上認識到父母濃濃的親情之愛,從而讓學(xué)生懂得感謝親人,進一步增強了學(xué)生愛家、愛父母的情感。

三、借力信息技術(shù),拓展隱性教育

如今,我國網(wǎng)絡(luò)已相當普及,學(xué)校多媒體設(shè)備大都已齊備,信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用也日益得到重視。在初中道德與法治教育中,教師要善于利用多媒體信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的興趣,促成隱性教育的目的。例如,在講授八年級上冊“堅持國家利益之上”時,筆者直接在班級多媒體設(shè)備上搜索播放一些愛國視頻。隨著視頻的播放,眼淚在學(xué)生的眼眶里打轉(zhuǎn),學(xué)生從視頻的直觀沖擊中,悟出我們要維護國家利益,捍衛(wèi)國家尊嚴。這時候教師讓學(xué)生思考:我們今天之所以能安全地生活在盛世繁華的祖國,背后靠的是誰?你可以用什么行動去表達你對他們的敬意?這時學(xué)生悟出了是有無數(shù)人在默默地為我們辛苦付出,使得我們免受戰(zhàn)爭、恐懼侵擾。至此,學(xué)生的愛國情感在不知不覺中得以升華。

綜上所述,隱性教育在初中道德與法治課的合理運用可以取得良好的效果,既能有效提升課堂教學(xué)效率,也能提升學(xué)生良好素養(yǎng)。在平時的教學(xué)中,教師要創(chuàng)新教學(xué)方式、凸顯隱性教育,遵循身心特點、融入隱性教育,借力信息技術(shù)、拓展隱性教育,這樣能助推初中道德與法治教育教學(xué)的可持續(xù)性,也能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng),提升學(xué)生的家國情懷,增強學(xué)生的法治觀念,提高學(xué)生的德育素質(zhì),促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻:

[1]韓立福.新課程有效課堂教學(xué)行動策略[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2006.

[2]王天一.蘇霍姆林斯基教育理論體系[M].北京:人民教育出版社,1990.

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