王麗榮

[摘 要]高校思想政治教育中“心理疏導(dǎo)”模式的建構(gòu)，既是對心理咨詢理論與方法的借鑒和運用，更是對其的超越和發(fā)展。高校心理疏導(dǎo)模式的建立，其核心應(yīng)是借助心理疏導(dǎo)的理念，加強思想政治教育的人文關(guān)懷，使其能夠適應(yīng)新時代大學(xué)生的心理發(fā)展特點及規(guī)律，滿足新時代大學(xué)生的心理發(fā)展需求。將高校思想政治教育的政治功能與育人功能、社會價值與個體價值、共性培養(yǎng)與個性培養(yǎng)等融為一體，并進(jìn)一步借助心理疏導(dǎo)的方法，優(yōu)化思政教育方法，創(chuàng)新教育方式;將外在教化與內(nèi)在疏導(dǎo)結(jié)合起來，將說理教育與心理調(diào)節(jié)結(jié)合起來，以此豐富高校思想政治教育的理論，提升思想政治教育的現(xiàn)實效果。

[關(guān)鍵詞]高校思想政治教育;心理疏導(dǎo);模式建構(gòu)

[中圖分類號]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-5843（2021）04-0070-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2021.04.012

黨的十八大報告提出，“全面提高公民道德素質(zhì)，加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”[1]，將心理疏導(dǎo)列為提高公民道德素質(zhì)、培育良好社會心態(tài)的一種有效途徑，同時將心理疏導(dǎo)看作是注重人文關(guān)懷、加強與改進(jìn)思想政治工作的有效方式，表明心理疏導(dǎo)是“育德”的重要途徑和方法。黨的十九大報告進(jìn)一步明確指出，“加強社會心理服務(wù)體系建設(shè)， 培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”[2]，將社會心態(tài)的培育與社會心理服務(wù)體系建設(shè)相聯(lián)系，即在強調(diào)通過思想政治工作“育德”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步與社會心理服務(wù)體系建設(shè)相結(jié)合，將個體的道德與心理發(fā)展延伸到群體良好社會心態(tài)的培育上。2017年12月，為了貫徹黨的十九大精神，教育部下發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，將上述文件精神予以落實并給出了具體實施路徑：“堅持育心與育德相結(jié)合，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，深入構(gòu)建教育教學(xué)、實踐活動、咨詢服務(wù)、預(yù)防干預(yù)、平臺保障‘五位一體的心理健康教育工作格局?！盵3]這一重要舉措為我們打開了思想政治教育視域下認(rèn)識心理疏導(dǎo)問題的新視野。讓我們看到，借助心理疏導(dǎo)的理念與方法，既能夠提升思想政治教育的效果，也能夠發(fā)揮思想政治教育在培育社會心態(tài)中的引領(lǐng)作用，也預(yù)示著該問題的研究需要進(jìn)行創(chuàng)新性探索。

一、思想政治教育中對“心理疏導(dǎo)”的研究

我國對思想政治教育中心理疏導(dǎo)問題的研究起步較晚。《上海建設(shè)論苑》雜志1996年第5期刊發(fā)的文章：“開展心理溝通、心理疏導(dǎo)、心理環(huán)境建設(shè)，拓展企業(yè)思想政治工作新途徑，”[4]首次從思想政治工作的視角提出了“心理疏導(dǎo)”的概念。而1996—2006年這10年間，以“心理疏導(dǎo)”和“思想政治”作為檢索詞，在中國知網(wǎng)上共檢索出相關(guān)研究論文8篇，其內(nèi)容均為呼吁應(yīng)將心理疏導(dǎo)引入到思想政治工作中，但尚未有較深入的理論與實踐探索。直到2006年黨的十六屆六中全會和2007年黨的十七大報告，才明確指出要加強或注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，以此為標(biāo)志，“心理疏導(dǎo)”開始成為思想政治教育的重要論題，走入研究者與實踐者的視野。2007—2020年，共發(fā)表論文790余篇，掀起了探討思想政治教育中心理疏導(dǎo)問題的一個高峰。

梳理思想政治教育中關(guān)于“心理疏導(dǎo)”問題的研究主要集中在以下四大方面：一是對思想政治教育心理疏導(dǎo)內(nèi)涵的認(rèn)識。從詞義的角度闡釋，將“疏”理解為宣泄與釋放，將“導(dǎo)”看作是引導(dǎo)[5][6];從心理咨詢的視角出發(fā)，將心理疏導(dǎo)看作是解決心理問題的一種方法[7][8];從思想政治工作的角度，認(rèn)為心理疏導(dǎo)是新時期思想政治工作的重要方法，是以人為本的思想政治工作理念[9];心理疏導(dǎo)是基于人性的溝通式工作模式[10]。這方面的研究傾向于將心理疏導(dǎo)看作是心理疏通和引導(dǎo)的過程，是思想政治教育的一種教育方法，也是思想政治教育的一種工作模式。二是對思想政治教育心理疏導(dǎo)重要性的認(rèn)識。認(rèn)為心理疏導(dǎo)可增強思想政治教育吸引力[11];能夠增進(jìn)思想政治工作的實效性[12];有助于豐富思想政治教育的內(nèi)涵，拓寬思想政治工作者的視野[13][14]。這些研究傾向于從被教育者的角度出發(fā)，認(rèn)為引入心理疏導(dǎo)對被教育者予以心理疏通和心理引導(dǎo)，能夠增強思想政治教育的實際效果。三是對思想政治教育心理疏導(dǎo)理論基礎(chǔ)的分析。其認(rèn)為馬克思主義理論是思想政治教育心理疏導(dǎo)的指導(dǎo)思想[15];中國傳統(tǒng)文化、思想政治教育實踐經(jīng)驗，是探索思想政治教育心理疏導(dǎo)的資源[16];人本主義理論探討可以為思想政治教育心理疏導(dǎo)提供借鑒[17]。這方面的研究傾向于從哲學(xué)方法論的視角，指導(dǎo)思想政治教育中心理疏導(dǎo)理論的建構(gòu)。四是對思想政治教育心理疏導(dǎo)方法的探尋。有研究者將其分為激勵疏導(dǎo)、互動疏導(dǎo)、滲透疏導(dǎo)、體驗疏導(dǎo)等[18];也有研究者將其分為宣傳型心理疏導(dǎo)、團體型心理疏導(dǎo)、個體型心理疏導(dǎo)和內(nèi)省型心理疏導(dǎo)等方法[19];還有研究者將其分為個體心理輔導(dǎo)、團體心理輔導(dǎo)、電話及網(wǎng)絡(luò)咨詢等方法[20]。這方面的研究目前尚處于簡單借鑒、盲目應(yīng)用的階段，對方法的分類還停留在經(jīng)驗描述層面，缺乏針對性、系統(tǒng)性的分析與建構(gòu)。

從上述文獻(xiàn)分析中可以看出，目前我國思想政治教育視域下有關(guān)心理疏導(dǎo)問題的研究，雖然取得了一定的成果，但總體來看仍處于研究的初始階段。具體表現(xiàn)為：一是理論研究的深度不夠。大部分研究停滯于經(jīng)驗基礎(chǔ)上的思辨性分析，尚未將經(jīng)驗納入科學(xué)研究的范疇。二是理論研究的深度與廣度、整體性與系統(tǒng)性不夠，難以建立思想政治教育心理疏導(dǎo)的創(chuàng)新性模式。關(guān)于思想政治教育內(nèi)涵的研究，尚缺乏一致的界定和本質(zhì)的把握;關(guān)于心理疏導(dǎo)理論依據(jù)的研究，理論分析難以深入和系統(tǒng)化;關(guān)于心理疏導(dǎo)方法的研究，尚停留于經(jīng)驗總結(jié)和簡單描述層面，缺乏學(xué)理上的深入探討，也缺乏實證上的客觀探尋;三是對大學(xué)生心理特點和思想特點的心理疏導(dǎo)研究，其針對性和有效性尚待加強。由此可見，對思想政治教育心理疏導(dǎo)問題開展的研究與分析，不論是理論研究還是實踐探索，均需要進(jìn)一步拓展。

二、思想政治教育中“心理疏導(dǎo)”的理論解讀

探討思想政治教育中的心理疏導(dǎo)問題，首先需要明確“心理疏導(dǎo)”中疏導(dǎo)的客體是什么，以及如何疏導(dǎo)?！笆鑼?dǎo)”是針對“阻滯”而言的，心理疏導(dǎo)就是從心理實質(zhì)的視角，理清產(chǎn)生阻滯的心理癥結(jié)是什么，以及通過什么方式能夠疏通心理癥結(jié)，以保證思想政治教育內(nèi)容能夠被大學(xué)生順暢接受，并內(nèi)化為思想道德素質(zhì)。雖然目前研究者與實踐者站在不同的學(xué)科立場，對心理疏導(dǎo)的內(nèi)涵給出了學(xué)理上的描述，但主要還是源自于字面理解與主觀推斷，缺乏深層的理論解讀。然而，以往的研究也逐漸形成了一種共識，即心理疏導(dǎo)是心理咨詢的一種方法。因此，對心理疏導(dǎo)中心理癥結(jié)與作用方式的認(rèn)識，需要從心理咨詢理論出發(fā)，探討不同心理咨詢理論對心理癥結(jié)的看法，以及對心理疏導(dǎo)作用方式的解釋。在此基礎(chǔ)上，才能夠更好地將心理疏導(dǎo)運用到思想政治教育之中。

在心理咨詢理論自身的發(fā)展過程中，形成了有代表性的四大經(jīng)典理論：即精神分析咨詢理論、行為主義咨詢理論、人本主義咨詢理論和認(rèn)知咨詢理論。每一種理論都有其對心理癥結(jié)的不同理解，都有其對心理疏導(dǎo)作用方式的不同思考，展現(xiàn)出了對心理疏導(dǎo)認(rèn)識的多樣性和復(fù)雜性。

精神分析咨詢理論認(rèn)為，人是被無意識決定的，人的本能沖動及欲望是心理的主要驅(qū)動力。而“心理癥結(jié)”則是未被解決并被壓抑到無意識中的欲望，它不是由大腦生理和解剖結(jié)構(gòu)受到損害造成的，而一個人早年形成的內(nèi)在心理矛盾沖突是產(chǎn)生心理癥結(jié)的主要原因。如何對心理癥結(jié)進(jìn)行疏導(dǎo)呢？精神分析咨詢理論強調(diào)，通過挖掘個體無意識中的心理癥結(jié)，并把它們帶到意識的層面上來，幫助個體領(lǐng)悟心理癥結(jié)與心理癥狀的關(guān)系，并且在現(xiàn)實原則的指導(dǎo)下加以糾正和消除，就能夠解決由心理癥結(jié)帶來的心理阻滯。就心理疏導(dǎo)的作用方式而言，就是以移情為手段，通過“領(lǐng)悟”幫助個體洞察到以前自己意識不到的心理癥結(jié)，當(dāng)有領(lǐng)悟產(chǎn)生之后，個體的行為就能夠逐漸趨于正常。其中，領(lǐng)悟是認(rèn)知的變化，移情是情緒的改變，結(jié)果是行為的正常。

行為主義咨詢理論認(rèn)為，人是被外在環(huán)境決定的，人的心理同樣是環(huán)境塑造的產(chǎn)物。而“心理癥結(jié)”則是不適當(dāng)?shù)臈l件反射所形成的不良行為習(xí)慣，而一個人的不良行為習(xí)慣同其正常行為一樣，都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。既然行為習(xí)慣可以通過學(xué)習(xí)而獲得，同樣也可以通過學(xué)習(xí)而改變。就心理疏導(dǎo)的作用方式而言，既然個體的心理癥結(jié)是表現(xiàn)出來的不良行為，因此不用分析這些行為背后的內(nèi)在動機。心理疏導(dǎo)的著重點就是直接矯正個體的不良行為;心理疏導(dǎo)的目標(biāo)就是用良好的行為代替不良行為，進(jìn)而消除人的不良行為習(xí)慣。

人本主義咨詢理論認(rèn)為，人是被天生具有的積極向上的內(nèi)在潛能決定的，人的本性是好的，應(yīng)當(dāng)對人性采取積極樂觀的態(tài)度。人是有理性的生命體，只要提供適合的外在環(huán)境，人就會努力朝向潛能充分發(fā)展的方向前進(jìn)。因此，人可以獨立自主、自我引導(dǎo)，不斷走向自我實現(xiàn)的境界。而人的心理癥結(jié)就是自我發(fā)展、自我完善的本性被阻礙、壓抑的結(jié)果。就心理疏導(dǎo)的作用方式而言，其核心在于幫助一個人認(rèn)識到自身的價值，發(fā)現(xiàn)真正的自我，并且能夠?qū)ψ约旱某砷L負(fù)責(zé)，這樣他們才能朝著自我實現(xiàn)的目標(biāo)邁進(jìn)。只有幫助個體對自我重新認(rèn)識和領(lǐng)悟，才能導(dǎo)致某種積極的、嘗試性的行動，由此達(dá)到心理疏導(dǎo)的效果。即在情感變化的基礎(chǔ)上，形成認(rèn)知的變化，而認(rèn)知的變化又將導(dǎo)致行為的改變。

認(rèn)知咨詢理論認(rèn)為，人是被理性決定的，人的行為是認(rèn)知作用的結(jié)果。人的認(rèn)知過程會影響其情緒和行為。每個人都會因?qū)ψ约?、他人、事物的不同認(rèn)識，產(chǎn)生不同的心理變化，而人的心理癥結(jié)就是由其不合理的認(rèn)知造成的。就心理疏導(dǎo)的作用方式而言，重點就是幫助個體用合理認(rèn)知代替不合理認(rèn)知，或者以合理的思維方式代替其不合理的思維方式，從而最大限度地減少不合理認(rèn)知給心理帶來的不良影響，減少產(chǎn)生情緒及行為問題的傾向性。

綜上所述，雖然不同的心理咨詢理論對心理疏導(dǎo)的理解各有側(cè)重，如精神分析咨詢理論強調(diào)對無意識中情感阻滯的疏導(dǎo);行為主義咨詢理論強調(diào)對行為阻滯的疏導(dǎo);人本主義咨詢理論強調(diào)對意識層面潛能阻滯的疏導(dǎo);認(rèn)知咨詢理論強調(diào)對認(rèn)知阻滯的疏導(dǎo)，但在每一種咨詢理論中，都可以或明或暗地看到認(rèn)知、情感、行為三者間的綜合作用。因此，我們也可以說，心理疏導(dǎo)聚焦的心理癥結(jié)是個體認(rèn)知、情感和行為等方面的阻滯，心理疏導(dǎo)發(fā)揮作用的方式是認(rèn)知、情感與行為的疏通與引導(dǎo)。

三、心理疏導(dǎo)模式的建構(gòu)思路

高校思想政治教育中心理疏導(dǎo)模式的建構(gòu)，既是對心理咨詢理論與方法的借鑒和運用，也是對心理咨詢理論與方法的超越和發(fā)展。高校心理疏導(dǎo)模式的建立，其核心應(yīng)是借助心理疏導(dǎo)的理念，加強思想政治教育的人文關(guān)懷，借助心理疏導(dǎo)的方法，優(yōu)化思想政治教育的教育方法，創(chuàng)新思想政治教育方式，將心理疏導(dǎo)與思想政治教育有效融合，將心理疏導(dǎo)貫穿于思想政治教育的全過程，體現(xiàn)在思想政治教育的目標(biāo)、過程與方法之中。

（一）思想政治教育心理疏導(dǎo)模式：建構(gòu)價值

建構(gòu)思想政治教育的心理疏導(dǎo)模式，將心理疏導(dǎo)真正融入到高校思想政治教育之中，有助于解決思想政治教育中“道德”與“心理”的結(jié)合問題，有助于完善與豐富思想政治教育理論。因為在我國思想政治教育發(fā)展過程中，一直將心理疏導(dǎo)作為一種教育方法，沒有從教育理念的層面上認(rèn)識心理疏導(dǎo)的作用，沒有將心理疏導(dǎo)運用到思想政治教育的全過程之中，使得思想政治教育的關(guān)注點單純地放在觀念輸入與行為輸出兩端。在確保思想政治教育觀念與內(nèi)容輸入的正確性、邏輯性的基礎(chǔ)上，一方面注重將社會價值觀和社會道德規(guī)范內(nèi)化為人的道德認(rèn)識;另一方面注重用社會價值觀和社會道德規(guī)范檢視人的行為，從而使思想政治教育出現(xiàn)了“心理空場”的現(xiàn)象。心理疏導(dǎo)既是一種教育方法，實際上也是一種教育理念。心理疏導(dǎo)可以將思想政治教育建立在人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，將“社會發(fā)展”與“人的發(fā)展”兩大思想政治教育的作用統(tǒng)一起來，以加強與促進(jìn)思想政治教育的理論建設(shè)?！吧鐣c人的發(fā)展”相統(tǒng)一，有利于按照新時代大學(xué)生心理發(fā)展特點，開展思想政治教育活動，并按照新時代大學(xué)生心理發(fā)展需求，將思想政治教育內(nèi)化于心;也有利于將高校思想政治教育的政治功能與育人功能、社會價值與個體價值、共性培養(yǎng)與個性培養(yǎng)等融為一體;同時，也有利于優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的具體方法，將外在教化與內(nèi)在疏導(dǎo)結(jié)合起來，將說理教育與心理調(diào)節(jié)結(jié)合起來，能夠豐富高校思想政治教育的工作方式。

（二）思想政治教育心理疏導(dǎo)模式：建構(gòu)原則

1.建構(gòu)思想政治教育心理疏導(dǎo)模式。一方面，要借鑒思想政治教育、心理咨詢等學(xué)科的理論與方法，更要以馬克思主義及馬克思主義中國化理論為重要的指導(dǎo)思想，以中國文化和中國教育的現(xiàn)實為依托，在馬克思主義理論思想指導(dǎo)下，吸收多學(xué)科研究成果，建立起高校思想政治教育的心理疏導(dǎo)模式，將學(xué)理研究與實踐研究、理論指導(dǎo)與實踐建構(gòu)有機融合在一起。

2.建構(gòu)思想政治教育心理疏導(dǎo)模式。其中，對心理疏導(dǎo)內(nèi)涵的把握，應(yīng)當(dāng)由心理咨詢領(lǐng)域拓展到思想政治教育領(lǐng)域。心理咨詢中對“心理疏導(dǎo)”的理解，與思想政治教育中對“心理疏導(dǎo)”的認(rèn)識，是存在差異的。在把握心理咨詢中“心理疏導(dǎo)”內(nèi)涵與功能的基礎(chǔ)上，確定思想政治教育心理疏導(dǎo)的內(nèi)涵與功能，展現(xiàn)出思想政治教育豐富性和多樣性的特點。

（三）思想政治教育心理疏導(dǎo)模式：建構(gòu)內(nèi)容

建立具有中國情懷、國際視野的高校思想政治教育心理疏導(dǎo)模式，使其既不同于傳統(tǒng)的思想政治教育活動，同時又不同于心理學(xué)話語中的心理咨詢。需要充分吸收心理咨詢理論和方法的有益資源，揚棄其中不合理和不符合思想政治教育要求的內(nèi)容，以馬克思主義理論、馬克思主義中國化理論為依據(jù)，以中國文化和中國思想政治教育實踐為依托，在這一指導(dǎo)原則下，將心理疏導(dǎo)融入到思想政治教育的目標(biāo)、過程與方法中，建構(gòu)融教育目標(biāo)、教育過程與教育方法于一體的思想政治教育心理疏導(dǎo)模式。

1.心理疏導(dǎo)與思想政治教育目標(biāo)的確立。如果從心理疏導(dǎo)的視角來看，確立思想政治教育的目標(biāo)，不僅需要考慮社會對被教育者思想道德素質(zhì)的外在要求，而且還需要考慮被教育者自身心理發(fā)展的內(nèi)在需求，將教育者認(rèn)定的目標(biāo)與被教育者自身心理發(fā)展的目標(biāo)予以結(jié)合。在確立思想政治教育目標(biāo)的過程中，要求教育者與被教育者共同配合、互相交流并最終達(dá)成一致，這樣的目標(biāo)才比較客觀、真實，也才能因為雙方對目標(biāo)有共同的認(rèn)可、一致的理解，使得在實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的過程中能夠積極有效地合作。

2.心理疏導(dǎo)與思想政治教育過程的實施。思想政治教育就其過程而言，從教育者和社會發(fā)展的視角加以認(rèn)識，實際上是一個價值引導(dǎo)的過程;而從被教育者和人的發(fā)展的視角加以認(rèn)識，實際上是一個價值觀形成和改變的過程。完整的思想政治教育過程應(yīng)當(dāng)是兩種研究視角的融合，即思想政治教育過程是一個價值互動的過程，是將外在的“價值引導(dǎo)”與內(nèi)在的“價值生成”有效結(jié)合的過程。

3.心理疏導(dǎo)與思想政治教育方法的運用。心理疏導(dǎo)包含眾多的具體方法，需要在總結(jié)和分析已有思想政治教育方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合心理咨詢的方法及東西方心理咨詢理論，加以系統(tǒng)梳理和科學(xué)分類，明晰與限定適合思想政治教育的各種心理疏導(dǎo)方法的原理、操作和適用條件，并系統(tǒng)分析各種心理疏導(dǎo)方法運用到思想政治教育中的可行性和有效性。

從上述三大方面入手，將心理疏導(dǎo)作為一種教育理念，融入到現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)、過程與方法中，將有助于建構(gòu)具有“人文關(guān)懷”的思想政治教育創(chuàng)新理論;將心理疏導(dǎo)作為一種教育方法，運用到思想政治教育實踐之中，將有助于建構(gòu)起有“心理關(guān)照”的思想政治教育實踐模式。

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（責(zé)任編輯：劉宇）