魏本亞

目前，董旭午老師倡導(dǎo)并進行生活化語文教學(xué)實踐研究先后走過了自發(fā)研究階段（1993.09—2001.09）、立項研究階段（2001.10—2005.06）、生活化語文教學(xué)范式研究階段（2006.09—2013.07）和建構(gòu)“生活化語文教育場（即生活化語文教學(xué)體系）”（2013年07月—2017年09月）等四個階段?？v觀這四個階段，無論是董旭午老師單干還是團隊作業(yè)，都始終在緊扣著一個“真”字展開。也就是說，都在與多維“生活”相融通，返本歸真，心無旁騖、務(wù)實有效地進行著。我認為，“生活化語文教學(xué)”的天性可概括為四個字——歸真融通。據(jù)我近年來的觀察，生活化語文教學(xué)確實充滿了活力、情趣和智趣，成效顯著，對基于新課標的中學(xué)語文教學(xué)改革實踐頗具一種歸真引領(lǐng)價值。下面，我想主要從以下三個方面來談一談。

一、生活化語文教學(xué)的理念是歸真的

生活化語文教學(xué)的理念主要指“三個基本含義”，具體指“生活化語文教學(xué)”“生活化語文課堂教學(xué)基本范式”“生活化語文教育場”這三個概念的基本含義。

首先，我們來了解一下“生活化語文教學(xué)”的基本含義。所謂生活化語文教學(xué)，就是教與學(xué)都與生活相融通，其方式、手段、條件、途徑、過程、環(huán)境、課程等全都生活化的語文教學(xué)活動。對這個概念，董旭午老師曾做過專門的補充性解說：它絕不是一些人所稱的“生活化語文”，更不是在給“語文”追加什么定語，戴什么標新立異的帽子。它實質(zhì)上就是一種返本歸真、務(wù)實有效、教文立人的語文教學(xué)，只是其方式、手段、條件、途徑、過程、環(huán)境、課程等都必須得生活化。他還特別強調(diào)，這是一個在極端應(yīng)試主義泛濫成災(zāi)、教與學(xué)都幾乎與生活絕緣的背景下適時而生的歸真性實踐的概念。假若沒有這個大背景，語文教學(xué)就是語文教學(xué)，根本就沒有必要加上“生活化”這三個字了。之所以加上了這三個字，只是想強調(diào)語文教學(xué)必須得走生活化之路。在“生活化語文教學(xué)”這個概念中，“生活”特指作者生活、課文生活、讀者生活、教師生命積淀、學(xué)生生命積淀、生活情理以及師生合作背景下的課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)和歷練的生活等，并且都是相互融通、互為給力、互哺共生的。這里，這個“化”字應(yīng)該是最關(guān)鍵的，一者表示教與學(xué)過程中各種“生活”都無痕化通、互為給力、互哺共生，使教與學(xué)都充滿智趣、理趣和情趣，富有活力和實效;二者表示在教與學(xué)過程中，這些“生活”都必須化成教學(xué)的方式、手段、條件、途徑、過程、環(huán)境、情境和資源等，都可以充分地發(fā)掘和利用;三者表示學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和歷練都化成了一個個非急功近利的日子，回歸了本真和常態(tài)。

接下來，我們了解一下“生活化語文課堂教學(xué)基本范式”的基本含義。生活化語文課堂教學(xué)的基本范式被董旭午老師概括為“一化六教”。他講，“一化”即指生活化地進行課堂教學(xué)，教師活教教活，學(xué)生活學(xué)學(xué)活，共同做實做好“六教”?！傲獭奔匆惶猛暾纳罨Z文課的“六個”必選動作：（1）教學(xué)生把語言歷練當日子過;（2）教學(xué)生把據(jù)理品析當日子過;（3）教學(xué)生把自主思辨當日子過;（4）教學(xué)生把依文練寫當日子過;（5）教學(xué)生把讀世悟文當日子過;（6）教學(xué)生把語文積累當日子過。這“六教”是“生活化語文教育場”的核心層，也是建構(gòu)這個“場”的奠基工程。它旨在最充分地發(fā)揮課堂教讀的教（讀jiāo）學(xué)、導(dǎo)引作用，生活化地活教學(xué)生活學(xué)、學(xué)會、學(xué)通、悟透、會學(xué)、會用，直至使他們真正學(xué)會了自己去這樣做，并積極、自覺、課內(nèi)外融通地把語文學(xué)習(xí)和歷練當日子過，不提升素養(yǎng)和能力，學(xué)好文做好人，終身健康成長和發(fā)展。

最后，我們再了解一下“生活化語文教育場”的基本含義。“生活化語文教育場”，即一種運用生活化教學(xué)及課程開發(fā)、空間拓展等策略引導(dǎo)教學(xué)生把語文學(xué)習(xí)和歷練當日子過的教學(xué)體系。它由課堂教學(xué)這個核心層與其外依次向外拓展的“總結(jié)提升”“輔助拓展”“自主歷練”這三個環(huán)層相互融通、和諧助力，教育能量不斷優(yōu)化循環(huán)建構(gòu)而成。建構(gòu)“生活化語文教育場”的課程目標是：引導(dǎo)學(xué)生過一種真實、高品質(zhì)的語文學(xué)習(xí)和歷練生活，學(xué)好文做好人?！吧罨Z文教育場”的建構(gòu)使間接的知識與多維主體的生活及生活情理等得以完全打通且融通;使教材成了教學(xué)生會學(xué)會用，過語文人生活，不斷提升核心素養(yǎng)的“例子”;使“場”內(nèi)各層及諸要素融通、作用所產(chǎn)生的教育能量與學(xué)生學(xué)文立人的所產(chǎn)生的能量形成優(yōu)化循環(huán)，并由課內(nèi)到課外不斷往復(fù)和升華。在這里，教師引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)通悟透、會學(xué)會用，不斷梳理、反思總結(jié)，成為積極的學(xué)習(xí)者、感悟者和實踐者;合理拓展應(yīng)用空間，到家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)等場所去學(xué)習(xí)、應(yīng)用、歷練和提升。這才是歸真化的師生一起過高品質(zhì)的語文生活，在真語文學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷促進教學(xué)相長。

從董旭午老師所倡導(dǎo)的生活化語文教學(xué)理念的這“三個基本含義”來看，最核心的關(guān)鍵詞就是“歸真”和“融通”?！皻w真”者，即回歸語文和語文教學(xué)及其本務(wù)和教育理想的本真;“融通”者，即三重“相互融通”——語文教學(xué)與多維“生活”相互融通，多維“生活”相互融通，“核心層”“總結(jié)提升層”“輔助拓展層”“自主歷練層”相互融通。

二、建構(gòu)“生活化語文教育場”的緣由是歸真的

首先，董旭午老師認為：長期以來，中學(xué)語文教學(xué)一直都面臨著教學(xué)與生活脫節(jié)，人文性或工具性單極膨脹、教學(xué)根本任務(wù)不明確，教學(xué)效益極低、“少慢差費”，學(xué)生對學(xué)語文和寫作文沒有興趣甚至特別討厭、恐懼，教學(xué)極端應(yīng)試化、技術(shù)化，目中無人等“五大難題”。不僅如此，在具體實踐中，這“五大難題”又衍生出更多的難題和困惑。如，“中學(xué)語文教師到底該教些什么？”“又該怎么去教？”“學(xué)生在校學(xué)習(xí)語文到底該怎么去做到學(xué)會和會學(xué)？”“到底該怎樣提高語文核心素養(yǎng)？”“語文教學(xué)與人文教育、審美教育等到底是什么關(guān)系？”“又到底該怎樣滲透這些教育？”“語文學(xué)科教學(xué)與立人教育又是什么關(guān)系？”等等。這些難題、困惑等長期存在，但這不等于說它們的存在就是合理的。進行“生活化語文教學(xué)”實踐研究就是要探索出一條能夠返本歸真、務(wù)實有效、教文立人語文教學(xué)之路來，就是要解決難題，扭轉(zhuǎn)局面，促進中小學(xué)語文健康發(fā)展。據(jù)此，我認為，從語文教學(xué)發(fā)展的這個宏觀大背景來看，建構(gòu)“生活化語文教育場”的教學(xué)大背景及其目的都是歸真的，是真的想要實實在在地解決長期存在真難題和真困惑。

其次，在董旭午老師看來，古代道家的“道法自然，天人合一”的哲學(xué)觀念，都在啟發(fā)人們：經(jīng)濟、政治、文學(xué)、藝術(shù)等一切社會活動的初始之“道”都應(yīng)該是法于自然之道的。陶行知的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”“過什么樣的生活就受什么樣的教育”以及葉圣陶的“例子說”“習(xí)慣說”等思想觀念，又在啟發(fā)語文教師：語文是怎么來的學(xué)生就怎么學(xué)，教師就怎么教。為此，我們就應(yīng)該很好地弘揚、發(fā)展這些教育思想，進而建構(gòu)符合語文教學(xué)規(guī)律、更具有教育教學(xué)實效的范式和體系，以便讓這些教育思想能夠得到范式化和體系化的具體實施。鑒于此，我認為，從理念起源的角度來看，董旭午老師的這種傳承、弘揚和發(fā)展觀都是一種本真的自覺歸源，更是有益于矯正積弊的。

再次，董旭午老師一直都認為，每篇課文的遣詞造句、謀篇布局、運招用技等都與作者生活、課文生活、讀者生活、生活情理等因素有著淵源關(guān)系。此外，文字、修辭、寫法等方面的知識的形成也都源于生活情理。故此，董老師主張，只有教師回歸和融通生活，活教教活、教通教透，走生活化語文教學(xué)之路，學(xué)生才有可能對語文學(xué)習(xí)感到有意思，進而樂意去自主地活學(xué)學(xué)活，再努力做到學(xué)會會學(xué)，學(xué)通悟透，真正走進語文世界的大門。也只有悟道入門了，學(xué)生才有可能真的形成主動且穩(wěn)固的原內(nèi)驅(qū)，并不斷在學(xué)習(xí)中生發(fā)興趣，學(xué)得富有情趣、理趣、智趣且真有實效，直至養(yǎng)成習(xí)慣，把學(xué)習(xí)、體驗、感受、思辨、悟得、生成、歷練等自覺地當日子來過，并在這種積極、持久的“過日子”中逐漸地學(xué)好文立好人。因此，我認為，從語文教學(xué)自身來看，這些提法都是歸真的，都是真符合語文教（讀jiāo）與學(xué)的本質(zhì)規(guī)律的，都是與生活相融通的。

最后，再強調(diào)一點，這也是董旭午老師高度重視并自覺擔當和力行的一點。他認為，當今這個新時代正需要培養(yǎng)一批批自覺擔當，樂于終身為國家和民族的民主、自由、文明、富強、美好而竭誠奉獻的主人翁式的高素質(zhì)人才。為此，他積極倡導(dǎo)并建構(gòu)“生活化語文教育場”，并明確其課程目標，即引導(dǎo)學(xué)生過一種真實、高品質(zhì)的語文學(xué)習(xí)和歷練生活，學(xué)好文做好人。董旭午老師還一直強調(diào)，“生活化語文教育場”的終極理想即立人，就是要立起一批批精神自主、人格健全、心理健康、樂于創(chuàng)造、自覺擔當，具有博愛情懷的大寫的人。所以，我認為，從語文教師時代使命的角度來看，這也是一種歸真和融通，即回歸語文教育理想的本真，將語文教師的使命與時代生活相融通。

三、建構(gòu)“生活化語文教育場”的實踐研究是歸真的

“生活化語文教育場”由“核心層”及其之外依次拓展的“總結(jié)提升”“輔助拓展”“自主歷練”這三個環(huán)層建構(gòu)而成。在這四層之中，董旭午老師及其團隊做了實實在在的歸真融通的實踐研究，也確實取得了顯著的教文立人之效。

在“核心層”，他們指導(dǎo)學(xué)生實打?qū)嵔虒W(xué)生學(xué)會“把語言歷練當日子過”“把據(jù)理品析當日子過”“把自主思辨當日子過”“把依文練寫當日子過”“把讀世悟文當日子過”“把語文積累當日子過”，一天天地不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察、閱讀、思辨、感悟、賞析、評價、表達等能力，培育學(xué)生的自覺意識、自主精神、健全人格、陽光心態(tài)和創(chuàng)新品質(zhì)等。

在“總結(jié)提升”層，他們設(shè)置了“學(xué)法貫通”“表達提升”“素養(yǎng)積淀”3個課程系列的9個專題講座，從語言文字學(xué)習(xí)、文學(xué)類文本品析、論說類文本品析，常見文體寫作、依讀練寫、即境表達，個性化素材積累、經(jīng)典課文人文內(nèi)涵提煉、應(yīng)考技法與運用等方面教學(xué)生進行系列化回顧、梳理、總結(jié)和提升。目的很明確，就是要讓學(xué)生真正做到學(xué)扎實，學(xué)通透，學(xué)到位。這種歸真性“總結(jié)提升”，特別符合課文教與學(xué)的實際，與學(xué)生的課文學(xué)習(xí)生活是相互融通的。

在“輔助拓展層”，他們設(shè)置“中學(xué)生必備知識積累”“中學(xué)生語文學(xué)習(xí)基本素養(yǎng)積淀”和“中學(xué)生語文學(xué)習(xí)健康心理指南”3個課程系列的14個講座。內(nèi)容很廣泛，但又都是中學(xué)生能夠?qū)W好語文所必備且語文教材無法（或不能較好地）傳授的知識。如，必備古代文化知識、邏輯知識、語修知識、寫法知識、語文審美知識、和諧交際知識，其他學(xué)科教材的語文價值、中國古代主要哲學(xué)思想流派、西方古代主要哲學(xué)思想流派、時代社會與文學(xué)創(chuàng)作，中學(xué)生語文學(xué)習(xí)健康心理、閱讀心理、寫作心理、審美心理、應(yīng)考心理，等等。這些知識拓展課程都是歸真性思考、設(shè)計和實施，都是在進行十分必要輔助性拓展。

在“自主歷練層”，他們引導(dǎo)學(xué)生要多留心一些時文、美文以及中學(xué)生的優(yōu)秀作文，從中學(xué)得寫作技法。他們要求學(xué)生把其他學(xué)科的教材當語文教材來讀，從中悟得文章寫作之道。特別是電影、電視劇，《焦點訪談》《社會經(jīng)緯》等電視節(jié)目，以及周圍的演講、報告和他人的講話等，他們更是要求學(xué)生長期堅持閱讀、觀看、聆聽、思考、比較、感悟、做文摘、寫心得等，用心悟出蘊于其中的“語文”。不僅如此，他們還指導(dǎo)學(xué)生拓展語文歷練空間，到校園、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)等更廣闊的世界里去觀察、閱讀、感受、思辨、感悟和歷練，并長期堅持寫隨筆，之后上傳班級QQ群或個人主題博客來展示、共享和互評。觀察、閱讀、感受、思辨、感悟、歷練，再觀察、閱讀、感受、思辨、感悟、歷練，如此循環(huán)往復(fù)，過一種自主表達歷練的語文生活，不斷地自助提高感悟力、思辨力、表達力，發(fā)展并提升自主精神、獨立人格、健全心理和創(chuàng)造品質(zhì)等?？傊?，董旭午及其團隊所踐行的建構(gòu)“生活化語文教育場”實踐研究本身就是歸真融通的，并在全國范圍內(nèi)進行實踐推廣，均取得了很好的教育教學(xué)效果，為促進新課標理念下的中學(xué)語文教學(xué)改革步入正途和健康發(fā)展發(fā)揮了歸真引領(lǐng)作用。

談到這里，我不禁還想講幾句。當下語文課最大的問題就是沒有“語文味”，人文、人性、人格、道德、美學(xué)、環(huán)保等等，什么都在教，就是在不大正兒八經(jīng)地教語文，總是在那里種別人的田荒自己的地。其實，語文教學(xué)就該突出語文性，就該回歸到“語”和“文”的和諧統(tǒng)一，就是要教學(xué)生說真話，寫真文，做真人。董旭午老師和他的團隊努力做到了這一點。希望他們再接再厲，將“生活化語文教學(xué)”進行到底，為促進中學(xué)語文教學(xué)步入融通生活、返本歸真、務(wù)實提效、健康發(fā)展的正途做出更大的貢獻。