曾妙

摘 要：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才一直以來(lái)都是我國(guó)教育教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)，將舞蹈融入中學(xué)音樂(lè)課堂，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)。文章著重對(duì)中學(xué)“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，分別從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)層面來(lái)分析現(xiàn)階段高中“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高中;“音樂(lè)與舞蹈”;模塊課堂

“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂教學(xué)是現(xiàn)代中學(xué)音樂(lè)教育的重要組成部分，是音樂(lè)課堂教學(xué)中的主要實(shí)踐內(nèi)容之一，是激發(fā)學(xué)生興趣、挖掘藝術(shù)潛力，培養(yǎng)其實(shí)踐能力及藝術(shù)創(chuàng)造力的最佳音樂(lè)教學(xué)模式。音樂(lè)、舞蹈是情感藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源于生活，并高于生活，作品中蘊(yùn)含著豐富的文化，能愉悅生活，并帶給人們美的感受和體驗(yàn)。

在中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)大膽實(shí)踐并鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)造，明確表示是為了滿足學(xué)生的不同興趣愛(ài)好和發(fā)展需求，認(rèn)識(shí)音樂(lè)與藝術(shù)的密切關(guān)系，拓展藝術(shù)視野，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力。舞蹈作為一種社會(huì)審美形態(tài)，歷史悠久，是生命情調(diào)最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最直接、最單純而最充足的表現(xiàn)，是一切藝術(shù)中綜合性最強(qiáng)的藝術(shù)。

舞蹈在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的地位相當(dāng)重要，沒(méi)有舞蹈的藝術(shù)并不是完整的藝術(shù)。同樣，沒(méi)有舞蹈的教育也不是完整的藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)教育的教育自然而然也不是完整的教育。在當(dāng)前應(yīng)試教育的影響之下，將民族民間舞蹈引入“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂時(shí)受到不少因素的影響。首先是在學(xué)校層面出現(xiàn)了不少的問(wèn)題，例如學(xué)校對(duì)于“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂的重要性的傳播力度不夠，以及對(duì)學(xué)生在這個(gè)科目上的要求并不高。把學(xué)生完全帶入音樂(lè)與舞蹈的情景氛圍之中，對(duì)教師本身的綜合素質(zhì)的要求提出了較高的要求。教師在實(shí)踐和教學(xué)中應(yīng)不斷完善自身專業(yè)知識(shí)、提高專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能勝任新課標(biāo)的教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中首先需要激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)造，接著開(kāi)闊其文化視野，再帶領(lǐng)學(xué)生一步一步走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。其次就是學(xué)生個(gè)體本身對(duì)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)的不理解，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)抵觸以及厭惡的負(fù)面情緒。

一、學(xué)?，F(xiàn)階段存在的問(wèn)題

新課標(biāo)改革持續(xù)深入，“音樂(lè)與舞蹈”綜合性模塊音樂(lè)教學(xué)的重要性日益凸顯。但由于應(yīng)試教育的深遠(yuǎn)影響，音樂(lè)課僅僅作為一門考查學(xué)科，與學(xué)生的考試與升學(xué)并沒(méi)有直接的影響?，F(xiàn)階段的高中生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展學(xué)習(xí)“音樂(lè)與舞蹈”模塊課，可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力以及緊張情緒，讓學(xué)習(xí)生活更為豐富多彩;必要的課時(shí)量是提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的前提條件，但由于未對(duì)學(xué)校音樂(lè)課的課時(shí)有明確的規(guī)定，這也就使得大部分的學(xué)?？赡苊恐芫椭荒馨才乓还?jié)音樂(lè)課。課時(shí)量本身就少，在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，音樂(lè)課被其他活動(dòng)、其他學(xué)科所占用，這樣一來(lái)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生完成音樂(lè)課的學(xué)習(xí)進(jìn)度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)缺乏了解，音樂(lè)素質(zhì)不強(qiáng)，音樂(lè)綜合能力水平較低的情況。

良好的教學(xué)環(huán)境和完善的教學(xué)設(shè)施有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)和舞蹈知識(shí)。由于部分學(xué)校對(duì)這門科目的重視程度不夠，或?qū)W校資金不足問(wèn)題，所以在“音樂(lè)與舞蹈”模塊課的教學(xué)中教學(xué)硬件設(shè)施并不是很完善。例如，有的學(xué)校連專門的多媒體音樂(lè)教室都沒(méi)法保證，只能是在普通課室里進(jìn)行音樂(lè)課的教學(xué)。這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及借助一些多媒體或是舞蹈道具來(lái)直接給學(xué)生實(shí)踐所達(dá)到的教學(xué)效果。因?yàn)楸匾慕虒W(xué)設(shè)施，不但能幫助教師更好地詮釋課堂內(nèi)容，更有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘其潛能，達(dá)到事半功倍的效果。

二、教師自身所存在的問(wèn)題

由于音樂(lè)課是一門非中考學(xué)科，并且學(xué)校對(duì)于“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂的傳播力度以及重視程度不夠，造成了很多音樂(lè)教師對(duì)自身的要求不高，音樂(lè)綜合素質(zhì)并不高，缺乏勝任該職位所要必備的專業(yè)技能知識(shí)現(xiàn)象。民族民間舞蹈教學(xué)要求教師在熟知各民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化的前提下，對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行分解教學(xué)以及展示，這對(duì)教師的綜合素養(yǎng)要求是非常高的。雖然現(xiàn)在的舞蹈專業(yè)出生的教師眾多，但能夠勝任舞蹈與音樂(lè)結(jié)合教學(xué)的教師并不多。例如，有的教師只會(huì)教唱歌，而對(duì)舞蹈一概不知，肢體不協(xié)調(diào)，舞蹈教師無(wú)法做到將自己的專業(yè)與音樂(lè)相結(jié)合來(lái)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)民族文化了解不夠深入，等等。這種音樂(lè)教師整體業(yè)務(wù)水平參差不齊的情況，會(huì)嚴(yán)重制約音樂(lè)與舞蹈結(jié)合教學(xué)的發(fā)展，并不能達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。

在教師招聘考試過(guò)程中，不僅要求教師掌握本專業(yè)的技能與基礎(chǔ)知識(shí)，還對(duì)教師的自我認(rèn)知、人際溝通、組織管理、應(yīng)急應(yīng)變、綜合分析以及教育理論方面進(jìn)行考察，強(qiáng)調(diào)了教育教學(xué)方法和心理學(xué)在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)校中存在教師在面對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，以及應(yīng)對(duì)不同年齡階段學(xué)生的心理發(fā)展時(shí)，不能采用合理的教學(xué)方式去應(yīng)對(duì)學(xué)生，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不理想。教師在完善專業(yè)知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)心理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，以便更好地掌握學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性去感受和體會(huì)舞蹈，而不是單一教學(xué)示范。例如在藏族舞蹈《牛背搖籃》的教學(xué)中，可以引入藏族服飾或藏族的風(fēng)俗傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再進(jìn)行舞蹈教學(xué)，更有利于學(xué)生接受和理解相關(guān)知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受教師的影響最大，教師的素質(zhì)水平會(huì)直接影響到教學(xué)質(zhì)量，所以師資力量的欠缺，是當(dāng)前高中“音樂(lè)與舞蹈”模塊課堂教學(xué)中最需引起重視的問(wèn)題。

三、學(xué)生個(gè)體所存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段的高中生正處于從幼稚的兒童期向成熟的青年期過(guò)渡階段，這一時(shí)期的學(xué)生正處于心理上不斷變化和發(fā)展的時(shí)期，但其心理發(fā)展卻相對(duì)落后于生理發(fā)展，導(dǎo)致他們?nèi)狈硇?，容易偏激。價(jià)值觀的確立與其自我意識(shí)的高度發(fā)展相關(guān)聯(lián)，它是由自身的知識(shí)水平、生活環(huán)境等方面決定的，同時(shí)受個(gè)人的情感意志、理想動(dòng)機(jī)、立場(chǎng)態(tài)度等人性因素所制約。尤其是珠三角地區(qū)的學(xué)生對(duì)本土文化的不理解，導(dǎo)致出現(xiàn)不接受和抵觸等現(xiàn)象。在廣東省中少數(shù)民族人口較多的是連南等地區(qū)的瑤族和連山地區(qū)的壯族，其傳統(tǒng)藝術(shù)文化非常濃厚，有句話叫“瑤族的舞，壯族的歌”，載歌載舞是當(dāng)?shù)厝嗣竦奶厣幾瀹?dāng)?shù)靥厣拿褡迕耖g舞蹈“瑤鼓舞”，還有珠三角其他地區(qū)的一些民間舞蹈“英歌舞”“錢鼓舞”等等。這些都是廣東地區(qū)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是上課的時(shí)候，每當(dāng)聽(tīng)到民族音樂(lè)或一些傳統(tǒng)的民族民間舞蹈，學(xué)生并不是很感興趣，甚至一些還帶有一些排斥心理，正是由于他們過(guò)少地對(duì)本土傳統(tǒng)文化加以重視和理解，使得在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中教師并不能達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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