王菲，王豐彩

（1.廈門工學(xué)院，福建廈門 361000；2.集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建廈門 361021）

1 高校武術(shù)課程中所蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)容

1.1 高校武術(shù)課程中蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義教育元素

武術(shù)最早產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)，為了形成與自然對(duì)抗的力量以保衛(wèi)自身，武術(shù)逐漸形成為一種具有保健功能的身體練習(xí)。傳統(tǒng)武術(shù)千百年來(lái)不僅起到了強(qiáng)身健體、抵御外敵的作用，而且蘊(yùn)含豐富的武德精神、俠者精神以及義利觀等構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，培育著一代又一代習(xí)武者的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族意識(shí)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期左丘明所著的《左傳》中就有對(duì)武德的解釋，他提出：“武有七德，禁暴、檝兵、保大、定功、安民、合眾、豐財(cái)者也?！盵1]明末清初，面對(duì)列強(qiáng)入侵、政局動(dòng)蕩的國(guó)家局面，武德又被注入新的含義，成就了霍元甲、陳真等許多為了民族尊嚴(yán)、國(guó)家興亡，甘灑熱血的武林豪杰。孫中山先生把武術(shù)精神歸納為“以振起從來(lái)體育之技擊術(shù)，為務(wù)于強(qiáng)種保國(guó)有莫大之關(guān)系推而言之。”可見(jiàn)中華武術(shù)中蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)主義元素。

1.2 高校武術(shù)課中蘊(yùn)含優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想

傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中華文化的總根源，新時(shí)代文化的繁榮與發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)[2]。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種攻擊技術(shù)，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的“土壤”中，在其形成、發(fā)展和成熟的過(guò)程中深受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與影響。作為一門通過(guò)實(shí)踐性展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化包容性的學(xué)科，傳統(tǒng)武術(shù)與各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合以成為傳統(tǒng)文化中相當(dāng)具有代表性的一部分。傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合了哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，所以在武者的修行中所展現(xiàn)的是宏大且深遠(yuǎn)的文化基底，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分具有很強(qiáng)的概括與展現(xiàn)作用。當(dāng)今一提及中國(guó)的文化符號(hào)，武術(shù)當(dāng)仁不讓成為最具代表性的文化符號(hào)之一。

1.3 促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展

武術(shù)課程作為《大學(xué)體育與健康》課中的重要組成部分，同樣含有體育精神和體育道德教育的內(nèi)容，包括：集體意識(shí)與協(xié)作精神，積極進(jìn)取的價(jià)值觀、公平公正的競(jìng)爭(zhēng)觀、組織紀(jì)律、責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)等，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德健康培養(yǎng)有著鞏固根基的重要作用。傳統(tǒng)武術(shù)中“自強(qiáng)不息，厚德載物”“以武成人”“由技入道”的武學(xué)精神，可以為當(dāng)代大學(xué)生健全人格發(fā)展提供精神源泉，從而深化大學(xué)生的思想與道德觀念的建設(shè)。除此以外，傳統(tǒng)武術(shù)格外注重個(gè)人武德修養(yǎng)，它將仁、義、禮、智、信、溫、良、謙、恭、讓等作為評(píng)價(jià)個(gè)人武學(xué)修為高低的標(biāo)準(zhǔn)，講究公平正義、和睦團(tuán)結(jié)、互助協(xié)作；追求人的自我發(fā)展，講究恪守中道、“天人合一”的思想。這些蘊(yùn)含在武術(shù)之中的精神能讓學(xué)生在實(shí)踐中耳濡目染，從而提升其思想道德品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

2 高校武術(shù)課程中融入思政教育的教學(xué)方案設(shè)計(jì)與實(shí)踐

武術(shù)是我國(guó)特有的體育項(xiàng)目，在我國(guó)悠久的歷史中在傳統(tǒng)文化中汲取了廣泛而深刻的精華薈萃，從哲學(xué)到美學(xué)，從實(shí)踐到理論，從感受到認(rèn)識(shí)，無(wú)所不包無(wú)所不含，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)優(yōu)良代表。所以對(duì)武術(shù)中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的發(fā)掘與傳授是非常有價(jià)值的課題。生動(dòng)鮮活而具有互動(dòng)性，根基在傳統(tǒng)中，而展現(xiàn)在實(shí)踐上的武術(shù)是傳授思政教育的優(yōu)秀載體。因此，廈門工學(xué)院體育部教師因地制宜，根據(jù)武術(shù)課的教學(xué)特色，將武術(shù)教學(xué)化繁為簡(jiǎn)，分為4 個(gè)教學(xué)階段，探究每個(gè)教學(xué)階段如何更好地融入思政教育內(nèi)容。

2.1 武術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)階段與思政教育的結(jié)合

武術(shù)理論知識(shí)包括：武術(shù)的起源與發(fā)展、內(nèi)容與門類以及武術(shù)禮儀。古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期武術(shù)得到了發(fā)展，并發(fā)展出軍事技術(shù)等門類?？v觀歷史，武術(shù)還靠著其容納著的中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，激勵(lì)著人民為祖國(guó)復(fù)興拋頭顱、灑熱血的愛(ài)國(guó)主義情懷。所以學(xué)習(xí)武術(shù)的起源與發(fā)展等理論知識(shí)對(duì)于塑造學(xué)生的道德品質(zhì)具有相當(dāng)重要的作用，如武術(shù)抱拳禮中“未曾學(xué)藝先學(xué)禮、未曾學(xué)拳先做人”“五湖四海皆兄弟”的文化精神，能夠培養(yǎng)學(xué)生尊重師長(zhǎng)、以禮待人的優(yōu)秀品質(zhì)[3]。武術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生了解武術(shù)歷史和高尚的武德精神，而且能夠使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有更深刻的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族文化的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

2.2 武術(shù)基本功學(xué)習(xí)階段與思政教育的結(jié)合

武術(shù)基本功包括正踢腿、外擺腿、里和腿、彈腿沖拳、柔韌、力量等。通過(guò)對(duì)基本功的練習(xí)，勞其體膚，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，在這一階段的學(xué)習(xí)中我校教師將把學(xué)生分為若干武術(shù)研究性學(xué)習(xí)小組，每組自行選拔出一位組長(zhǎng)負(fù)責(zé)課堂的練習(xí)及課下組織組員對(duì)武術(shù)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。通過(guò)這種方式可使學(xué)生從被傳授武術(shù)，轉(zhuǎn)為主動(dòng)追求武術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且能讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中形成主地對(duì)武術(shù)精神的追求與思想道德品質(zhì)進(jìn)行磨煉的習(xí)慣。同時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和相互協(xié)助的團(tuán)隊(duì)精神，并激勵(lì)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在課堂中各小組將通過(guò)課中展示和競(jìng)賽來(lái)提升平時(shí)成績(jī)的分?jǐn)?shù)，擴(kuò)寬學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋渠道，讓教師能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并及時(shí)針對(duì)不同學(xué)生的條件與學(xué)習(xí)情況對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整與適應(yīng)，從而提升教學(xué)效果。

2.3 武術(shù)基本套路學(xué)習(xí)階段與思政教育的結(jié)合

按照教學(xué)大綱要求，大學(xué)武術(shù)課基本套路包括少年拳、少年劍、太極拳等內(nèi)容。在這一階段的教學(xué)方法選擇上，為激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)武術(shù)基本套路，我校教決定采取小組積分制練習(xí)的方法，將整個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行分組并選出具有領(lǐng)導(dǎo)力與對(duì)武術(shù)知識(shí)良好理解的小組長(zhǎng)。教師教授技術(shù)動(dòng)作后，由小組長(zhǎng)組織自主練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)糾錯(cuò)，從而在保證學(xué)生在對(duì)知識(shí)有著精確掌握的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)每節(jié)課將設(shè)置展示、比賽環(huán)節(jié)，由教師依據(jù)每組的練習(xí)效果進(jìn)行評(píng)分，并在學(xué)生的展示狀況中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的不足，從而有針對(duì)性的改正學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與矯正具體動(dòng)作的準(zhǔn)確性，并根據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件與學(xué)習(xí)狀況的不同適當(dāng)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以適應(yīng)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況，增加學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受程度，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性。通過(guò)課中展示及比賽，可以塑造學(xué)生勇于拼搏、永爭(zhēng)第一的意志品質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性。

2.4 考核階段與思政教育的結(jié)合

在考核套路和基本功掌握情況的基礎(chǔ)上，我校教師決定增加思政教育內(nèi)容的考核。教師將組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行表演賽，對(duì)所學(xué)套路進(jìn)行自主編排與藝術(shù)性處理，并且通過(guò)武術(shù)動(dòng)作與合理的劇情，及旁白與布景的戲劇要素的結(jié)合，對(duì)思政教育成果進(jìn)行藝術(shù)化的展現(xiàn),從而使學(xué)生更主動(dòng)地體會(huì)武術(shù)中高尚的武德精神。通過(guò)戲劇化的方式深入感染學(xué)生，將顯著增加思政教育的教育效果，并且將被動(dòng)的教授模式轉(zhuǎn)換為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而增加學(xué)習(xí)的趣味性及知識(shí)的接受程度，進(jìn)而更好地對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行鍛煉。教師評(píng)分將借鑒“木桶原理”的模式進(jìn)行，例如，若該組有一名學(xué)生不會(huì)動(dòng)作，則整組均被扣分，其中組員-1 分，組長(zhǎng)-2 分；反之，若整組表現(xiàn)很好，則組員+1 分，組長(zhǎng)+2 分。通過(guò)這種有強(qiáng)烈激勵(lì)作用的獎(jiǎng)懲制度與側(cè)重整體練習(xí)效果和團(tuán)隊(duì)協(xié)作水平的評(píng)分方法，使學(xué)生的集體主義精神和集體榮譽(yù)感得到有效強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感[4]。

3 武術(shù)教學(xué)中融入思政教育的效果分析

如表1所示，經(jīng)過(guò)訪談及對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn)，融入思政教育的武術(shù)班級(jí)的學(xué)生的國(guó)家情懷、傳統(tǒng)文化認(rèn)知、組織能力、創(chuàng)新能力等諸多方面均有顯著性提升。

表1 融入“思政教育內(nèi)容”班級(jí)與正常教學(xué)班級(jí)學(xué)生對(duì)比

融入思政教育武術(shù)班的學(xué)生普遍表示他們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化、武德、武禮知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)民族精神有了更深刻的理解，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也有了顯著性加強(qiáng)。

4 提升武術(shù)教學(xué)思政教育效果的建議

4.1 成立民族傳統(tǒng)體育“課程思政”研究小組

在“課程思政”背景下，建議集合武術(shù)課現(xiàn)有師資和優(yōu)勢(shì)教育資源，成立武術(shù)“課程思政”專項(xiàng)研究小組。首先，小組要求成員在不斷更新自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)加大對(duì)“課程思政”知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)具體包括：學(xué)習(xí)最新政策方針，以及《健康中國(guó)2030 規(guī)劃綱要》《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》等重要文件，提高對(duì)自身思想道德素質(zhì)的要求，并在不斷學(xué)習(xí)中提高自身政治素養(yǎng)。

4.2 更新武術(shù)課教學(xué)目標(biāo)

在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中加入思政元素，應(yīng)首先更新教學(xué)目標(biāo)。在完成“運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)”5 個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)加入思政教育目標(biāo)?？梢栽谖湫g(shù)教學(xué)中設(shè)計(jì)“課程思政教學(xué)案例”模塊，思政研究小組成員可以在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常搜集、交流，分享優(yōu)秀的教學(xué)案例，并通過(guò)討論的方式對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行分析與篩選，形成具有連貫性，針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)，對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行合理的編排，增加生動(dòng)性與感染力，提升學(xué)生的接受程度。學(xué)生通過(guò)對(duì)武術(shù)“課程思政教學(xué)案例”的學(xué)習(xí)，可加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，有利于其樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。例如，通過(guò)對(duì)英雄形象的挖掘與解讀，為學(xué)生樹(shù)立良好的精神榜樣，激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)武術(shù)，并加強(qiáng)對(duì)自身思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.3 考試中適當(dāng)加入思政考核內(nèi)容

傳統(tǒng)的武術(shù)考核大多采用的是對(duì)學(xué)生技能進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式，增加了思政教育內(nèi)容的武術(shù)課考核不能局限于對(duì)個(gè)人技術(shù)的考核，而應(yīng)全面地對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行合理有效的考察。在組織學(xué)生考核時(shí)，通過(guò)組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行表演賽，小組成員將自主對(duì)所學(xué)動(dòng)作進(jìn)行編排，并適當(dāng)加入體現(xiàn)思政教育的故事情節(jié)及旁白，同時(shí)對(duì)編排內(nèi)容進(jìn)行一定的藝術(shù)化處理。通過(guò)這種考核形式，教師不僅可以了解學(xué)生對(duì)武術(shù)技能的掌握情況，以形成更有針對(duì)性的教學(xué)策略，同時(shí)也可以考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想、文化等知識(shí)的理解度，從而有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和組織能力培養(yǎng)提高。