陳科

摘要 ：我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵獨特，可以為標(biāo)志設(shè)計提供肥沃的文化土壤。以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)，不僅可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。文章通過研究傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等教學(xué)實踐，以期幫助學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出既富有創(chuàng)意又具有民族特色的現(xiàn)代標(biāo)志。

關(guān)鍵詞 ：傳統(tǒng)文化 ;《標(biāo)志設(shè)計》課程 ;教學(xué)實踐

中圖分類號 ：G64文獻標(biāo)識碼 ：A

文章編碼 ：1672-7053（2021）07-0064-02

Abstract ：China's traditional culture has a long history and unique connotation， which provides a fertile cultural soil for logo design. The traditional culture-oriented teaching of "Logo Design" can not only improve students' cultural literacy， but also inspire their creativity. By studying the teaching contents， teaching methods and evaluation of "Logo Design" under the guidance of traditional culture， the article aims to help students explore the connotation of traditional culture， and guide them to design modern logos that are both creative and have national characteristics.

Key Words ：Traditional Culture; "Logo Design"Course; Teaching Practice

1 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和 [1]。而對于傳統(tǒng)，我國著名的民間藝術(shù)家張授一先生曾經(jīng)解釋為 ：“傳”即流傳與傳播 ;“統(tǒng)”即一脈相承的系統(tǒng) [2]。故而，不是歷史上所有的文化都是傳統(tǒng)文化，它是在復(fù)雜而漫長的歷史發(fā)展歷程中沉淀、積累、世代相傳，且具有重要價值和強大生命力的思想文化和觀念形態(tài)的總和。我國傳統(tǒng)文化扎根于我國上下五千年的悠久歷史，是中華民族經(jīng)過不斷傳承與發(fā)展，具有鮮明民族特色的文明成果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶 [3]。

2 傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)實踐意義

標(biāo)志作為現(xiàn)代經(jīng)濟的產(chǎn)物，是一種高度概括且有寓意的象征性符號，它的基本功能是通過特殊的視覺文字和圖形，向大眾傳達企業(yè)或品牌特定的文化內(nèi)涵，文化性是標(biāo)志的固有屬性 [4]?？v觀成功的標(biāo)志設(shè)計作品，引起受眾情感共鳴的往往不是絢麗多彩的形式，而是其蘊含著民族文化內(nèi)涵和人文精神。因此，標(biāo)志設(shè)計必須植根于傳統(tǒng)文化的沃土，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念互相結(jié)合，使之枝繁葉茂、生機勃勃，否則將成為沒根的藝術(shù)，最終枝葉凋零、曇花一現(xiàn)。

《標(biāo)志設(shè)計》課程旨在讓學(xué)生扎實地掌握標(biāo)志設(shè)計的基本原則、造型規(guī)律及方法，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的核心課程。以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且還能讓學(xué)生創(chuàng)作出兼具民族性與時代性的標(biāo)志作品。

2.1 提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化元素中的圖騰、吉祥紋樣、書法等體現(xiàn)著中華民族獨特的審美情趣 ;傳統(tǒng)文化特有的藝術(shù)形式詩詞歌賦又表達出古代賢者修身養(yǎng)性的優(yōu)良品質(zhì)。將這些元素融入《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)之中，能潛移默化地對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的熏陶，夯實學(xué)生的文化底蘊，從而幫助學(xué)生設(shè)計出富含文化氣韻的標(biāo)志作品。

2.2 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感

中國傳統(tǒng)文化流傳久遠，內(nèi)涵豐富，題材廣泛，孕育出諸多具有民族特色的傳統(tǒng)元素，從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從唐宋華麗多彩的陶瓷圖案到明清簡潔典雅的家具造型，從逸筆草草的國畫筆墨到色彩強烈木板年畫。各具特色的傳統(tǒng)文化元素不僅給予學(xué)生充分的設(shè)計素材，而且其表達出的藝術(shù)效果，如線條的粗細濃淡，構(gòu)圖設(shè)計的和諧美感、畫面造型的節(jié)奏韻律都能給學(xué)生帶來豐富的創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生的設(shè)計視野更加開闊，標(biāo)志設(shè)計作品更具文化韻味。

3 傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)實踐思路

3.1 打造具有文化特色的教學(xué)內(nèi)容

教師在設(shè)計《標(biāo)志設(shè)計》課程教學(xué)內(nèi)容時，除重點講授標(biāo)志設(shè)計原則、表現(xiàn)形式外，應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

3.1.1 強調(diào)傳統(tǒng)審美的教學(xué)內(nèi)容

標(biāo)志設(shè)計主要借助圖形、色彩、文字等象征性視覺符號，將企業(yè)或品牌的文化內(nèi)涵傳達給受眾。其不僅要具備實用功能，更要給人以美的享受。在《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)中，提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生審美情操和設(shè)計品位，是必不可少的組成部分。

我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，教師應(yīng)選擇合適的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)內(nèi)容之中，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代設(shè)計理念重新審視傳統(tǒng)文化，理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化元素獨有的審美情趣。如通過分析彩陶、青銅器的造型和紋樣，讓學(xué)生感受紋飾所呈現(xiàn)出的活潑、舒暢、流動的審美趣味 ;又如通過挖掘制瓷、剪紙、水墨畫等民間藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞青花瓷藍白相間的獨特色彩，水墨黑白暈染的獨具韻味和虛實相生的留白意境，進而提升學(xué)生的文化品位和審美水平。

3.1.2 增加對地域文化的講解

地域文化是特定區(qū)域在一定的歷史與地理條件下形成的獨具特色并傳承至今的文化。每個地域都有自己獨特的、不同于其他地域的文化。因此，教師應(yīng)對當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)、歷史、人文等進行研究，選擇當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘牡赜蛭幕M行解講，讓學(xué)生感受其獨特的魅力。以貴州為例，貴州是一個多民族聚居、共同發(fā)展的地區(qū)，每個民族都擁有自己獨特的文化。有絢麗多彩的苗族服飾，有獨特造型的侗族風(fēng)雨橋，有被譽為“戲劇活化石”的仡佬族儺戲，有傳承千年的蠟染、刺繡等傳統(tǒng)手工藝。將這些地域文化資源引入《標(biāo)志設(shè)計》課堂，幫助學(xué)生對貴州的地域文化有更深刻的認(rèn)識，理解地域文化背后蘊含的對大自然、對未來美好生活向往的寓意，從而將所學(xué)的地域文化知識用于設(shè)計創(chuàng)作之中。

3.2 探索豐富的教學(xué)方法

第一，教師可以組織學(xué)生開展形式多樣的地域文化體驗活動，讓學(xué)生真切地感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。如組織學(xué)生走出校園，參觀當(dāng)?shù)氐拿袼渍故攫^、博物館等 ;拜訪民間藝人、參與民間手工藝品的制作，讓學(xué)生深刻體會鮮活、真實的傳統(tǒng)民族文化。教師也可以邀請當(dāng)?shù)叵炄尽⒋汤C等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進校園，向?qū)W生介紹蠟染、刺繡的藝術(shù)源流、演變歷史等，讓學(xué)生感受蠟染、刺繡等色彩魅力以及創(chuàng)作者的思想情感。

第二，創(chuàng)意是標(biāo)志的核心與靈魂，只有具備新穎獨特的創(chuàng)意，才能設(shè)計出優(yōu)秀的標(biāo)志作品。因此，如何創(chuàng)意，依據(jù)什么進行創(chuàng)意，是學(xué)生在學(xué)習(xí)《標(biāo)志設(shè)計》課程中經(jīng)常碰到的問題，也是教師需要重點講授的內(nèi)容。

例如，以企業(yè)特色為切入點的創(chuàng)意構(gòu)思 ：通過對企業(yè)文化和經(jīng)營理念的分析和提煉，找到企業(yè)的顯著特征，從而進行創(chuàng)意。如民生銀行的標(biāo)志，就是以太極圖形為原型，借用它的“骨格”，對它進行抽離、解構(gòu)，保留太極中的兩點不變，將本身的原型設(shè)置為“S”型，體現(xiàn)了民生銀行生生不息的企業(yè)精神，又運用上下兩枚古銅錢的造型凸顯民生銀行的金融屬性和財富特征（如圖 1）。

以地域特色文化為切入點的創(chuàng)意構(gòu)思 ：不同的地域都具有不同的文化特色，從當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕刑崛≡O(shè)計元素進行創(chuàng)意，往往更能被受眾所接受，并引發(fā)共鳴。如貴州旅游標(biāo)志以“貴州”兩個字作為設(shè)計的基礎(chǔ)，將貴州獨特的喀斯特地貌自然景觀、秀美的山水、醉人的美酒、多彩的民族文化進行完美融合，同時運用書法的方式讓“貴州”的標(biāo)志成為一幅具有民族風(fēng)情的美麗山水畫卷 [5]（如圖 2）。

以合理聯(lián)想進行創(chuàng)意構(gòu)思 ：任何標(biāo)志都是在合理的聯(lián)想下展開創(chuàng)意的。教師應(yīng)通過對優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計作品的剖析，引導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)想思維，尋找標(biāo)志的立意與中國傳統(tǒng)文化元素的共通點，從而將傳統(tǒng)文化元素的“寓意美”和“蘊涵美”運用于標(biāo)志之中。如著名設(shè)計師陳幼堅先生曾經(jīng)設(shè)計的茶館標(biāo)志“MR CHAN”，就是運用茶葉和蘭花指這兩個圖形，傳達出一種安詳?shù)摹⒒磉_的、深沉的審美意味（如圖 3）。

3.3 構(gòu)建多元化教學(xué)評價體系

科學(xué)而完整的教學(xué)評價體系不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還能挖掘?qū)W生多方面的潛能，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自我。因此，教師不能單純通過期末考試的方式考核學(xué)生最終的設(shè)計成果，而是要構(gòu)建個性化、多元化評價體系。如教師可以通過觀影的方式對傳統(tǒng)文化進行賞析，要求學(xué)生在觀看影片后寫一份觀影總結(jié)，講述自己對傳統(tǒng)文化的理解與感受。

4 結(jié)語

“只有民族的，才是世界的”。傳統(tǒng)性、民族性已成為增強標(biāo)志個性與內(nèi)涵的有效手段。傳統(tǒng)文化導(dǎo)向下的《標(biāo)志設(shè)計》教學(xué)實踐，創(chuàng)新了課程教學(xué)方式，提高了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生深刻理解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化元素成為標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意的有效載體，從而引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出既富有創(chuàng)意又具有民族特色和文化底蘊的現(xiàn)代標(biāo)志。

參考文獻

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[3] 吳冬玲.淺析中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計 [J].工業(yè)設(shè)計，2011（11）：93-94.

[4] 易中華.標(biāo)志設(shè)計中的文化融入 [J].藝術(shù)教育，2011（01）：47-48.

[5] 羅爽爽.地域文化下標(biāo)志設(shè)計教學(xué)方法的探討 [J].科教導(dǎo)刊，2019（05）：116-117.