張裴裴 王攀峰

摘? ?要

語文教材作為承載語言和文化的重要媒介，蘊(yùn)含著極為豐富的文化精神，成為學(xué)生習(xí)得基本知識、獲得價(jià)值理念的重要文本形式，集中體現(xiàn)了一個(gè)國家的民族特色和整體形象，影響著學(xué)生對于國家形象的認(rèn)知和評價(jià)。統(tǒng)編高中語文教材塑造了景物類型豐富、社會歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚且多元的國家形象，但是須要加強(qiáng)國家硬形象的塑造，增添民族和生活內(nèi)容，同時(shí)立足當(dāng)代和國際視角，進(jìn)一步完善國家形象。

關(guān)鍵詞

統(tǒng)編教材? ?高中語文? ?國家形象? ?國家物質(zhì)形象? ?國家社會形象? 國家文化形象

改革開放以來，中國制造的出口產(chǎn)品和中國人在海外的形象，已經(jīng)成為傳遞中國形象的重要載體。如今，國民的言行舉止和道德水平已經(jīng)成為衡量國家軟實(shí)力強(qiáng)弱的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下我國國民的基本素養(yǎng)教育與中國的發(fā)展速度存在一定差距，因此，教育領(lǐng)域日益重視對國民形象的塑造，使之成為國家形象的標(biāo)簽。2016年提出的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)更是突出了這一點(diǎn)，國家認(rèn)同成為培養(yǎng)學(xué)生的重要基本點(diǎn)。通過對學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在思想和行動上積極參與社會生活，獲得民族自信心和自豪感。與此同時(shí)，國家形象教育是愛國主義教育的重要組成部分，學(xué)生作為國家知識的重要認(rèn)知群體，是傳播和塑造國家形象的中堅(jiān)力量?；诖?，本文借統(tǒng)編高中語文教材對國家形象進(jìn)行分析，并為更好地傳播和塑造國家形象提出幾點(diǎn)建議。

一、國家形象概述

1.國家形象的內(nèi)涵

近年來由于傳播媒介的多樣化，國家形象逐漸成為體現(xiàn)國家實(shí)力的一個(gè)重要組成部分，如何塑造良好的國家形象這一問題日益受到人們的重視。早在1959年，美國學(xué)者肯尼思·博爾丁就對國家形象及其在國際關(guān)系中的地位做過詳細(xì)論述，他把國家視為國際體系中的行為單元，國家形象則是對行為單元的整體認(rèn)知、情感和評價(jià)結(jié)構(gòu)[1]，是“一個(gè)國家對自己的認(rèn)知以及國際體系中其他行為體對它的認(rèn)知的結(jié)合”[2]。其后，美國國際政治學(xué)者奧利·霍爾斯蒂認(rèn)為，國家形象是感知一個(gè)國家所形成的“信念體系（世界觀）的一部分”[3]。在今天，國家形象作為一項(xiàng)“雄厚的無形資產(chǎn)”[4]，是國內(nèi)外基于一個(gè)國家的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度體系和精神氣質(zhì)等多個(gè)層面作出的一種綜合評價(jià)[5]。國家形象作為國家對自身的認(rèn)知及其他國際行為體對其認(rèn)知的總和，是國家權(quán)力的象征，也是國家綜合國力的表現(xiàn)[6]。因此，國家形象是“自塑”與“他塑”博弈的結(jié)果，亦是被話語建構(gòu)的產(chǎn)物[7]。從以上內(nèi)容可以看出，國家形象可以分為國內(nèi)形象和國際形象。

2.國家形象的構(gòu)成要素

劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，國家形象的構(gòu)成要素也不同。博爾丁從評價(jià)的結(jié)果角度，將國家形象劃分為地理空間維度、心理態(tài)度維度和物理實(shí)力維度[8]。通過比較日本和美國商人對外國產(chǎn)品的態(tài)度，Nagashima認(rèn)為國家形象包括國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技四個(gè)要素[9]。近年來從學(xué)科綜合和理論研究的角度出發(fā)，研究內(nèi)容各有側(cè)重。社會心理學(xué)大量研究分析了國家形象在個(gè)體認(rèn)知、情感和行為方面的表現(xiàn);傳播學(xué)專注于國家形象作為個(gè)人、組織和大眾傳播中的話語現(xiàn)象[10];在教育學(xué)視角下，國家形象包含國家知識、國家情感和國家價(jià)值觀等內(nèi)容。

綜合上述內(nèi)容，并結(jié)合語文教材，本文將國家形象劃分為國家物質(zhì)形象、國家社會形象、國家文化形象三方面。具體來說，國家物質(zhì)形象包括自然景觀和人文產(chǎn)品;在國家社會形象中，通過構(gòu)建參與主體的社會身份，表明各種類型的參與者及參與者之間的社會關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成各種制度;國家文化形象包括倫理信仰、思維方式、科技藝術(shù)等文化活動和成就，據(jù)此分析統(tǒng)編高中語文教材中國家形象的呈現(xiàn)情況。

二、高中語文教材中的國家形象

統(tǒng)編高中語文教材中涉及到我國國家形象的選文共95篇，約占總篇數(shù)的81%。其中，塑造國家物質(zhì)形象的選文有20篇，占比達(dá)21%;塑造國家社會形象的選文有56篇，占比達(dá)59%;塑造國家文化形象的選文有19篇，占比達(dá)20%（見表1）。

表1? 國家形象各層面的篇目名稱、數(shù)量和占比

1.國家物質(zhì)形象

國家物質(zhì)形象中包含自然景物和人文景物，統(tǒng)編語文教材中均有涉及，以自然景物為主。自然景物主要包括山川江河、地域風(fēng)貌和天文氣候，其中，涉及山川江河的有：天姥山、北冰洋和太平洋、高臺、赤壁（2）、泰山、荷花淀、錢塘江、山林、石鐘山;涉及地域風(fēng)貌的有：長沙、故都、蜀地、揚(yáng)州;涉及天文氣候的有：秋（2）、雪、月色。教材中涉及人文景觀的有：紅燭、荷塘、地壇、建筑、蘭亭。

（1）華北地區(qū)和長江經(jīng)濟(jì)帶的重要位置

語文教材中物質(zhì)景觀的地理位置主要集中在華北地區(qū)和長江經(jīng)濟(jì)帶，僅有峨日朵雪峰處于長江的發(fā)源地——青海省，屬于對西北高原的景色描寫。在華北地區(qū)，以清華園的荷塘、地壇古園、秋景構(gòu)成了北京的整體面貌，描繪出了蕭瑟、清冷、悲涼的負(fù)面形象;以登泰山、賞日出的過程展現(xiàn)了山東的磅礴與大氣。在長江經(jīng)濟(jì)帶，描寫的景觀有天姥山、石鐘山、錢塘江等，整體呈現(xiàn)了遼闊、豪放、壯麗的山河形象;描述的地域風(fēng)貌主要有“四壁蕭條”的揚(yáng)州、繁榮奢華的杭州、氣勢磅礴的蜀地形象，從正反兩方面描繪了不同形式的地域形態(tài)，使得我國地區(qū)形象更加真實(shí)和具體。

（2）長江在教材中的獨(dú)特地位

長江作為中華民族的搖籃之一，具有一系列的歷史文化名景，成為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和文明進(jìn)步的重要發(fā)源地，也成為了歷代學(xué)者青睞的圣地。作為具有歷史底蘊(yùn)的赤壁，既有與友人月夜泛舟的樂趣，浩蕩飄渺似在仙境，同時(shí)作為名流青史的古戰(zhàn)場，承載著無數(shù)英雄豪杰;此外，還涉及到長江三峽、湘江、鄱陽湖等流域的描寫，通過對長江的正面描寫，以浩瀚的長江之景和游歷者灑脫的胸懷氣度相照應(yīng)，使得情、景、理恰當(dāng)融合，整體上呈現(xiàn)了寬廣霸氣、浩浩淼淼的長江形象。

（3）社會動蕩中有為人士的艱難境遇

語文教材在一定程度上科學(xué)地、真實(shí)地反映了我國歷史進(jìn)程中的動蕩事件及有志之士的坎坷經(jīng)歷，通過借景抒情，表達(dá)對命運(yùn)和生活的感慨。例如，長沙秋景展現(xiàn)了國家命運(yùn)的動蕩，承載了革命青年的奮斗熱情;紅燭燃燒了苦難與阻礙，表達(dá)出了詩人的理想與現(xiàn)實(shí);天姥山成為追求思想自由、擺脫精神桎梏的象征;登高白帝城抒發(fā)了作者的苦悶之情;荷塘月色寄托了作者不滿現(xiàn)實(shí)、渴望自由的思想感情?？傊?，語文教材中的景物作為社會現(xiàn)實(shí)的表象，表現(xiàn)了我國歷代有為人士的理想追求。

2.國家社會形象

語文教材中選文的背景集中在舊時(shí)代的動蕩時(shí)期，主要塑造了各級各類不同人員的社會身份，關(guān)注他們在混亂社會中與之緊密相連的社會關(guān)系，以表明封建社會、半殖民地半封建社會的主要矛盾。此外，以勞動和審美內(nèi)容彰顯社會的價(jià)值追求，構(gòu)成了一個(gè)整體社會形象。

（1）追求變革是社會形象的主體

語文教材選文具有明顯的政治特征，將舊時(shí)代中力求變革的人員作為主體，展現(xiàn)不同的政治理念。主要通過各級官員向皇帝進(jìn)言獻(xiàn)策，提出政治主張。例如，李斯客卿強(qiáng)國的論點(diǎn)、魏征居安思危的主張、杜牧驕奢亡國的勸誡等。他們作為社會發(fā)展和改革的重要力量，展現(xiàn)了”國家興亡，匹夫有責(zé)”、愛國、愛民、進(jìn)取的正面形象。

（2）社會矛盾沖突是社會形象的主題

教材中涉及到的社會背景主要是從戰(zhàn)國時(shí)期到1949年新中國成立前，以唐朝、宋朝和近現(xiàn)代為敘述重點(diǎn)，展現(xiàn)了不同時(shí)期的戰(zhàn)亂和國內(nèi)的革命斗爭，政局混亂（見表2）。此外部分統(tǒng)治者的昏庸無能導(dǎo)致了國家吏治腐化、疆土喪失、民眾生活苦不堪言、有志之士報(bào)國無門的社會景象?？傮w上，高中語文教材中以不同立場人物間的矛盾，呈現(xiàn)了舊時(shí)代沖突和動蕩的社會現(xiàn)象。

（3）勞動者價(jià)值是社會形象的主旨

語文教材應(yīng)提高學(xué)生的素養(yǎng)，使學(xué)生獲得一定的審美能力。統(tǒng)編語文教材中對于勞動形象和審美情趣的表述較少，但卻是不容忽視的一大亮點(diǎn)。語文教材通過選入《百合花》《哦，香雪》《邊城（節(jié)選）》《小兒黑結(jié)婚（節(jié)選）》等文章，將社會生活中高尚的人情美、人性美、生命美的形象展現(xiàn)出來，鼓勵(lì)人們追求自由和文明。通過選入《心有一團(tuán)火》《芣苢》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》等文章，塑造了令人欣賞和贊美的勞動形象，以鐘揚(yáng)和袁隆平在科學(xué)上的探索和奮斗為例，表現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的行為之美、精神之美，使人們獲得“勞動使人愉悅”“勞動光榮”的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對于勞動正確的價(jià)值判斷。

3.國家文化形象

高中語文教材中的文化形象主要涉及倫理信仰、思維方式、科技藝術(shù)等文化活動和成就，其中倫理信仰和思維方式成為塑造文化形象的重要組成部分，文化成就內(nèi)容較少，包括青蒿素、天文學(xué)、秦腔以及水稻科技等，展現(xiàn)了豐富多元的文化形象。

（1）彰顯人格精神的價(jià)值準(zhǔn)則

語文教材體現(xiàn)了對人文素質(zhì)的追求，闡釋了道德修養(yǎng)和人格完善的重要性，提出人際關(guān)系的和諧對治國安民的重要作用。孟子強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)有憐憫體恤之情;莊子以追求自由為人生信仰;墨子則主張愛無差別等級，不分厚薄親疏;孔子從做人、學(xué)問、品德、修養(yǎng)等多層面，提出了許多有價(jià)值的思想觀點(diǎn)?？傊?，語文教材塑造了兼容并蓄、追求和諧及良好人性品格的文化形象。

（2）凸顯批判辯證的思維形象

語文教材中通過改造學(xué)習(xí)的作風(fēng)和對待文化的態(tài)度，使人們的思維方式逐漸走上實(shí)事求是的軌道，認(rèn)識到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要以辯證的眼光看待事物。例如，為師和學(xué)習(xí)的關(guān)系、向?qū)嶋H學(xué)習(xí)的認(rèn)識論等內(nèi)容，以理性客觀的態(tài)度處理主客觀的關(guān)系。我國文化底蘊(yùn)深厚，須用辯證的思維方式處理文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系，對不同形態(tài)的文化進(jìn)行合理探索和實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)對文化的傳承和創(chuàng)新?？傊?，語文教科書塑造了國家的理性思維形象。

三、高中語文教材中國家形象的思考

統(tǒng)編高中語文教材中各類形象的塑造，很好地落實(shí)了核心素養(yǎng)的具體要求，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、提升學(xué)生的文化素質(zhì)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。但是鑒于語文教材的特性，它更偏重意識形態(tài)的傳播和道德人生的教導(dǎo)，因此，在某種程度上削弱了其他形象的塑造，造成國家形象的不完善，基于此作出以下思考。

1.體現(xiàn)我國的綜合國力，塑造國家綜合形象

基于文學(xué)藝術(shù)的強(qiáng)滲透性、持久性等特點(diǎn)，語文教材善于以文化產(chǎn)品反映國家綜合形象，而國家綜合形象內(nèi)涵豐富，構(gòu)成要素眾多，教材中國防、科技、經(jīng)濟(jì)等屬于國家形象的選文又較少，因此，可以選入一些展現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和重要影響力的文章，以塑造國家綜合形象。同時(shí)，從選文體裁入手，增多文章數(shù)量，增強(qiáng)國家形象的說服力和影響力。

2.增添民族生活題材，豐富國家人文形象

我國作為大一統(tǒng)的多民族國家，更須要展現(xiàn)出所蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)多樣、文化交融的國家形象，描述多元民族價(jià)值與文化的碰撞、共生、融合的過程，以提高民族凝聚力和向心力，形成民族命運(yùn)共同體的形象。此外，語文教材中的政治氣息較為濃厚，生活氛圍較為薄弱，語文教材的終極意義在于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，但是目前語文教材對生活方式、風(fēng)土人情、民族習(xí)俗等方面的攝入較少，這不利于使學(xué)生獲得身份認(rèn)同，因此，教材中須要增多反映學(xué)生與社會生活特質(zhì)的文章，以形成個(gè)人發(fā)展與國家發(fā)展的命運(yùn)共同體。

3.立足當(dāng)代和國際視角，拓寬國家整體形象

國家形象不僅包括自塑，更包括其他國際行為體和國家民眾對我國的認(rèn)知和評價(jià)。語文教材較少展現(xiàn)他國視角下的中國。事實(shí)上我國文化交流歷史悠久，例如，漢代張騫出使西域開展經(jīng)濟(jì)交流、古代的陸上絲綢之路和當(dāng)代的海上絲綢之路等，使得我國的文明和文化傳播、影響到世界其他國家和地區(qū)，為世界文化交流與新鮮文化的注入做出了突出貢獻(xiàn)。同時(shí)國外各種文化、農(nóng)作物等其他國家的資源也不斷傳入我國。因此，將國家形象置于國際背景下，使得學(xué)生和教師獲得對于國家形象的全面認(rèn)識，進(jìn)一步提高國家歸屬感和認(rèn)同感。同時(shí)，從當(dāng)代角度來看，當(dāng)今中國物產(chǎn)豐富、政治清明、社會安定、文化豐厚，整體實(shí)力較強(qiáng)，正面形象突出，國家成就顯著，各方面取得了長足發(fā)展，這些內(nèi)容同樣需要在語文教材中加以展現(xiàn)，以塑造完整的、現(xiàn)實(shí)的、客觀的中國形象。因此，高中語文教材須塑造我國在國際交流與當(dāng)代發(fā)展的共同作用下形成的大國形象。

總之，通過語文教材塑造國家形象，須要考慮國家綜合形象的塑造，增添多民族生活內(nèi)容，同時(shí)從當(dāng)代和國際視角出發(fā)來豐富國家形象，為學(xué)生提供國家在國際上的聲望和聲譽(yù)的可靠資料，從而在學(xué)生群體中形成國家共識，正確引導(dǎo)學(xué)生在文化交往中傳播和維護(hù)國家形象。

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[作者：張裴裴（1994-），女，河北人，首都師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士生;王攀峰（1977-），女，湖北荊州人，首都師范大學(xué)教育學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師，博士。]

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