李蒙蒙

(阜陽師范大學 文學院，安徽 阜陽 236000)

引言

語言景觀(Language landscape)的研究最早可以追溯到20世紀80年代。(1)McRae，Kenneth D., Conflict and Compromise in Multilingual Society Volume 2, Belgium, Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press, 1982，pp.223-226.加拿大學者Landry和Bourhis首先提出并使用“語言景觀”這一概念：“某個特定的地方、地區(qū)或者城市群的語言景觀，由該地理區(qū)域內(nèi)的交通路牌、廣告牌、街道名、地名、商鋪招牌、公園指示牌以及政府機構(gòu)標牌上的語言所組成?！?2)Landry, R.& R.Y.Bourhis, “Linguistic landscape and ethnolinguistic vitality：An empirical study”，Journal of Language and Social Psychology，16(1)，1997，pp.45-47.語言景觀主要有兩個功能，一是Information function(信息功能)，指語言景觀可提供幫助人們了解某個地理區(qū)域內(nèi)社區(qū)群體使用的語言信息和特點；二是Symbolic function(象征功能)，指語言景觀能反映出語言政策、語言權(quán)勢、語言群體的社會身份和地位等。與語言景觀最為密切的理論當屬場所符號學理論，該理論是迄今為止語言景觀研究中比較完整的理論分析框架，主要研究一定物質(zhì)場所中標牌、話語或行為的社會意義以及如何在具體的物質(zhì)世界中使用語言，場所符號學理論為語言景觀研究提供了切入點和著眼點。語言景觀作為一個多元的動態(tài)的語言現(xiàn)象，提供了一個探究語言社區(qū)內(nèi)語言使用、意識形態(tài)、權(quán)勢關(guān)系的窗口。

城市公園作為人們茶余飯后休閑的主要場所，對于生活水平日益提高的人民來說是迫切需要的，它建設的重要性不言而喻。且公園建設空間中的文字、標識、裝飾等語言景觀在指引方向發(fā)揮其物理屬性的同時，也展現(xiàn)了城市意象與地域特征，發(fā)揮其精神屬性。阜陽市岳家湖公園是一座新建的以歷史名人為設計點的文化主題公園，約500年前岳飛的后代在此地居住，具有重大的歷史意義。新建岳家湖公園的選址正是當年岳家后人的居住地，阜陽市政府用這一文化遺址建設文化主題公園，是對阜陽市歷史文化的一種保護。挖掘歷史文化，是建設文明城市的一種戰(zhàn)略，岳家湖是阜陽市文化主題公園的代表，因此本文將其作為文化主題公園語言景觀的研究對象，以為此類型公園的語言景觀建設出謀劃策。

一、岳家湖公園語言景觀的分類及分析

(一)岳家湖公園指示牌語言景觀的分類統(tǒng)計

指示牌是公園環(huán)境和游人之間的溝通載體，公園中方便游人游覽的景點分布、景點介紹、方位指示、危險提示以及歷史人文詳解等都是指示牌標識的范圍。(15)肖瑞,湯潔：《長春蓮花山旅游度假區(qū)景觀格局特征分析》，《吉林化工學院學報》2012年第5期，第21頁。

通過對比研究發(fā)現(xiàn)，岳家湖指示牌主要分為五類，分別是：景點方位指示牌、景點解說指示牌、交通信息指示牌、景點警示牌、其他類別指示牌。下列表格是各類指示牌數(shù)量以及所占總數(shù)百分比的統(tǒng)計：

表1 指示牌類型及數(shù)量占比統(tǒng)計表

通過統(tǒng)計表格可以發(fā)現(xiàn)，以岳飛文化為主題的岳家湖公園指示牌中數(shù)量居于首位的是景點解說指示牌，所占比重為30%，通過這類指示牌可以使游客清楚地了解到每處景點的命名依據(jù)及相關(guān)故事，有利于當?shù)匚幕膫鞑?。其次是景點方位指示牌，所占比重為28%，這類指示牌使游客能夠明晰地知道自己所處的位置，而且也方便尋找別處景點。景點警示牌數(shù)量居于第三，所占比重為20%，這類警示牌主要是提醒游客不要在危險地方游玩以免發(fā)生危險以及不要破壞公共設施等提示語。其他類別指示牌居第四，所占比重為13%，主要包括弘揚社會主義價值觀宣傳以及一些公益性廣告。交通信息指示牌所占比重為9%，主要是騎行道和跑步道的劃分，道路功能清晰地劃分可以減少意外交通事故的發(fā)生。

(二)岳家湖公園指示牌語言景觀的功能分析

1.景點方位指示牌的功能分析

景點方位指示牌是為了方便游客清楚自己所在位置以及易于尋找目標景點所設置的指示牌。它是從游客角度出發(fā)，對公園內(nèi)各個景點、公共設施及服務設施的方位及線路的指示。對重要場所進行標識，有利于提高景區(qū)的服務效率。(16)葛俊麗：《語言與空間：語言景觀研究視角》，《北京第二外國語學院學報》2016年第4期，第15頁。岳家湖公園中的方位指示牌共有13塊，占標牌總數(shù)的28%。每一個方位指示牌都標識出了與之相鄰的景點方位，這有利于游客對自己所處位置周圍的景點有一個清晰的認知。

2.景點解說指示牌的功能分析

景點解說指示牌是對公園內(nèi)每一個景點的命名依據(jù)、特色文化、相關(guān)故事進行介紹的載體。便于參觀的人在短時間內(nèi)對公園景觀文化有一個大致的了解，而且有利于公園主題文化的傳播。

岳家湖公園的景點解說牌共有14塊，每一個解說牌上都有一個景點的詳細介紹，其命名原因、景點的特色、與之相關(guān)的小故事、傳達的理念都會在解說牌上呈現(xiàn)出來。例如岳家湖公園中有一個“忠義廣場”，就是為了弘揚“大鼓書、太和清音、講圣諭”的阜陽特色文化，同時借以謳歌岳飛“精忠報國”的愛國主義精神，以岳文化景觀燈、牌匾、景墻、“忠”字景石詮釋岳飛的“忠”“義”文化內(nèi)涵，品戲曲韻味，賞花鼓燈精彩，激勵現(xiàn)代人奮斗進取。這樣的景點解說可以使前來參觀的人們在寓教于樂的過程中學習到更多的知識。

3.景點交通信息指示牌的功能分析

道路交通標識是用圖案符號、文字向駕駛?cè)藛T及行人傳遞法定信息，用以管制及引導交通的安全設施。(17)尚國文，趙守輝：《語言景觀的分析維度與理論構(gòu)建》，《外語教學與外語研究》2014年第6期，第42頁。在進行實地調(diào)查的過程中，發(fā)現(xiàn)岳家湖公園這一點做得十分到位，道路分跑步道和騎行道，并以圖案符號表示出(如圖所示)，十分清楚、生動形象地提示行人自覺使用符合自己的道路，減少意外事故的發(fā)生。

圖1 跑步道交通信息指示標志

圖2 騎行道交通信息指示標志

4.景點警示牌的功能分析

在社會公共領域，人流量大且龐雜，為了景區(qū)管理的有序?qū)嵤┮约吧鐣姷睦?，設立禁止標識和提示標識是很有必要的。景區(qū)禁止標識包括禁止攀爬、禁止游泳、禁止踩踏等。岳家湖公園在景點禁止標識這一方面，大部分警示語并沒有直接使用禁止二字，而是使用一些與之相關(guān)的警示語來代替，如用“水深危險”來代替“禁止游泳”，用“青青小草也怕疼”來代替“禁止踐踏”。用這些具有情感溫度的詞匯來代替命令式的警示語更具有人文關(guān)懷，也使游客在心理層面更容易接受與遵循。同時，富有溫度的詞匯會潛移默化地影響著人們的交流方式，可以減少矛盾的發(fā)生，有利于和諧社會的創(chuàng)建。

5.其他類別指示牌的功能分析

其他類別指示牌主要指的是公園中出現(xiàn)的公益類指示牌以及社會主義核心價值觀宣傳指示牌。公益類指示牌如“關(guān)注未成年人，呵護祖國花朵”等類似的標牌，它體現(xiàn)出了阜陽市政府對未成年人的關(guān)愛。在公園中所見到的宣傳社會主義核心價值觀的標牌，是阜陽市政府積極響應黨的號召，宣傳社會主義核心價值觀所采取的一種表現(xiàn)行為。在景點各處建有宣傳社會主義核心價值觀的標牌，可以使游客在游覽景點的同時，也潛移默化地將社會主義核心價值觀牢記心中。

二、岳家湖公園語言景觀呈現(xiàn)的特征

(一)岳家湖公園語言景觀呈現(xiàn)的語言特征

1.語言的音節(jié)特征

根據(jù)對岳家湖公園景觀節(jié)點的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)景觀節(jié)點共有28處，此部分音節(jié)特征的分析以這28處景觀節(jié)點的命名為分析對象，不包含方位指示牌和警示牌的語言景觀。28處景觀的命名共出現(xiàn)五種形式：雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)、五音節(jié)和六音節(jié)。各形式的數(shù)量統(tǒng)計分布具體如下：

表2 公園指示牌音節(jié)分類及數(shù)量占比統(tǒng)計表

從上表統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，岳家湖公園景觀的命名音節(jié)數(shù)包括五種形式，分別為雙音節(jié)、三音節(jié)、四音節(jié)、五音節(jié)和六音節(jié)，其中雙音節(jié)最少，只有1個，占總數(shù)的4%；四音節(jié)有20個，數(shù)量最多，占總數(shù)的71%；其他音節(jié)數(shù)目也較少。景點命名應該遵循一定的原則，一處景點命名的字數(shù)不能過多，否則名字過長不利于游客記憶，應符合經(jīng)濟原則。

2.語言的修辭特征

在公共場合中，指示標牌的語言運用尤為重要，不僅要準確無誤地向人們傳遞信息，也要呈現(xiàn)一定的“美感”，使游客看到之后會心生愉悅，增加心理的接受程度。例如公園一處語言景觀的標牌上，要向游客傳達的信息是“禁止攀爬”，卻用了一段優(yōu)美的文字去表達：“生命不是放錄像，緣來緣盡只一回，為了您的安全，請勿攀爬護欄。”這種警示牌，準確地向游客傳遞了安全提示信息，但是沒有使用非常直白、生硬、命令的語言(如：禁止攀爬、禁止游泳、禁止踩踏等)，而是使用非常優(yōu)美且具有哲理性的語句，言辭懇切，體現(xiàn)出語言的修辭美。

(二)岳家湖公園語言景觀呈現(xiàn)的文化特征

1.與岳飛文化相契合的語言景觀命名

岳飛是我國歷史上著名的軍事家、抗金英雄、民族英雄，他精忠報國的故事家喻戶曉。據(jù)《岳飛家史考》記述，岳飛第五子岳霆的后人曾在這一帶居住。岳霆的長子岳璠有一支遷居安徽阜陽，十五世岳璽于明萬歷年間任安徽總兵，率師進駐潁州西湖。岳璽解甲后因愛西湖風景，遂買宅湖濱，定居潁州。岳家湖這一帶，就是當時岳霆后人一支的居住地。

岳家湖公園是一個以岳飛文化為主題所打造的公園，公園中處處可見與岳飛相關(guān)的景觀命名。例如岳家湖公園的“忠義廣場”“孝善廣場”等語言景觀，就是根據(jù)岳飛的各種事跡命名的。正啟廣場廣闊的開放場地與傳統(tǒng)的岳飛文化景觀元素如雕塑、燈柱、景墻、鋪裝紋理等相互融合，做到場地大而不空，隨處可感受岳家文化，彰顯岳飛“正直無私、正氣凜然、博大遠見”的愛國主義精神和領袖風范。忠義廣場借以謳歌岳飛“精忠報國”的愛國主義精神，以岳文化景觀燈、牌匾、“忠”字景石，詮釋岳飛的“忠”“義”文化內(nèi)涵。孝善廣場的設計以弘揚岳飛“事母至孝”、為人友善的品格為主題，通過“孝”文化的景墻、墻繪和牌簡的形式展現(xiàn)出來，借岳飛的“孝、善”文化傳世于人，百善孝為先，引領人們以孝善為榮、以孝善為美、以孝善為德。仁藝廣場以岳飛“懷仁天下、愛民護民”的經(jīng)典故事，通過剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)在景觀載體上，與入口“仁”主題文化景墻、岳家文化景觀燈柱一起營造了一個“仁愛”關(guān)懷、文化展示、交流互動的休閑空間。

岳家湖公園以岳飛文化對語言景觀進行的命名與公園文化精神相契合。岳飛文化是岳家湖打造主題文化公園的核心所在，是岳家湖公園的靈魂。岳家湖公園是以傳承岳家文脈為理念，致力于塑造阜陽城市文化品牌形象，助力阜陽城市發(fā)展之“引擎”的開放性城市生態(tài)中央公園。

2.與阜陽特色文化相契合的語言景觀命名

岳家湖公園各處語言景觀的命名，體現(xiàn)了與阜陽當?shù)匚幕Y(jié)合的特色。例如公園規(guī)劃的藝廊之剪紙秀、藝廊之彩陶秀、藝廊之花鼓秀、藝廊之農(nóng)耕秀、府前之文化廣場。這些景觀的命名與阜陽當?shù)匚幕⑾⑾嚓P(guān)。其一是剪紙秀，安徽阜陽素來有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽，剪紙是當?shù)乇容^流行的一種民間藝術(shù)，每逢喜事，人們喜歡在家中張貼剪紙作品來烘托氣氛。剪紙流傳久遠，屬于一門古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，2008年被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。其二是界首彩陶，它秉承唐三彩遺風，又吸收了剪紙、木版年畫的藝術(shù)風格，在制陶技藝中自然成派。界首彩陶鮮艷奪目，色彩豐富，頗受歡迎，反映了中國民間藝術(shù)崇尚自然、追求和諧的審美趨向。其三是花鼓燈，它是安徽省潁上縣的傳統(tǒng)舞蹈，是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂于一體的一種傳統(tǒng)的民間舞種。2006年5月20日，花鼓燈經(jīng)國務院批準列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其四是農(nóng)耕秀，因為阜陽地處淮河中游，有著悠久的農(nóng)耕歷史，考古發(fā)現(xiàn)8000多年前淮河流域先民就已經(jīng)開始種植稻米等作物，因此很早就形成了基于農(nóng)業(yè)的“天人合一，物我合一”的原始農(nóng)耕景觀。

岳家湖公園的語言景觀命名，與阜陽當?shù)氐奶厣幕嘟Y(jié)合，有利于傳統(tǒng)文化更好地傳承，更有利于城市形象的建構(gòu)。文化是一個城市氣質(zhì)的底蘊，是一個城市形象的靈魂所在，城市文化已經(jīng)成為城市發(fā)展的巨大推動力，岳家湖公園以岳飛文化與當?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化相結(jié)合為宗旨的語言景觀建構(gòu)是公園一大亮點。

(三)岳家湖公園語言景觀呈現(xiàn)的載體特征

公園語言景觀載體的別致設計也將會成為公園形象的一大亮點，因此載體的“顏值”也是不容忽視的。如圖所示：

例如圖3中的指示標牌，采用了花朵的形狀，設計顯得生動有活力，給人以視覺上的美感，提示行人要“愛護花草，從我做起”。游客看到此指示牌心理上舒適了，保護花草綠植的意識才能更強，公園綠化環(huán)境才會越來越好。(18)吳子倩,孫艷艷：《阜陽市中心城區(qū)綠地景觀格局分析》，《吉林化工學院學報》2017年第1期，第26頁。圖4中的指示標牌，采用了燈籠的外形，這與我國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，每到過年人們都掛上紅色的燈籠，象征團圓、紅紅火火的意義，后來紅燈籠就成了喜慶的象征。

圖3 花朵狀語言景觀標牌

圖4 燈籠狀語言景觀標牌

岳家湖公園指示牌的載體設計成不同的造型，分布在公園的各個角落，在公園中形成一道亮麗的風景線，一方面，不同造型的指示牌給來來往往的游客一種新奇的感受，從而能夠使游客心情也更加愉悅；另一方面，燈籠、扇子形狀指示牌的使用，也是傳承中華文化的一種形式。

(四)岳家湖公園語言景觀呈現(xiàn)的多語碼翻譯特征

本調(diào)查研究使用相機對公園里的語言景觀進行拍照，主要拍照對象為公園內(nèi)的47張指示牌，通過對47張照片進行分類統(tǒng)計，研究結(jié)果顯示，公園的語言景觀中共出現(xiàn)3種語碼，分別是：漢語、英語、漢語拼音。各語碼數(shù)量具體分布如下表所示：

表3 指示牌語碼分布表(照片總數(shù)47張)

在收集到的47塊語言標牌中，分析發(fā)現(xiàn)，單語(漢語)標牌最多，有19塊，占40%；其次是漢語+漢語拼音標牌，有15塊，占百分之32%，所占比例最少的是漢語+漢語拼音+英語的標牌，只有13塊，占28%。在這些語言景觀標牌的語言中可以看到，漢語占了大多數(shù)，有英語翻譯，但所占數(shù)量不多，其他外語語種沒有發(fā)現(xiàn)。這也體現(xiàn)出在阜陽當?shù)貪h語是最主要的語言，相比其他語言來說語言權(quán)勢最大的是漢語。另外，在全球化背景下，多語標牌中的英語語碼，除了基本的指示功能之外，主要體現(xiàn)其象征性功能，即彰顯國際化、現(xiàn)代化的價值取向，也體現(xiàn)出阜陽市的發(fā)展要與國際化逐步靠近的趨勢。

三、岳家湖公園語言景觀存在的問題

(一)指示牌英文誤譯與語言服務能力的問題

公園的語言標牌上使用的外語主要是英語，因此，這里主要研究語言標牌上的漢英翻譯現(xiàn)狀。研究結(jié)果顯示，確實存在一些語言翻譯問題，影響了文化傳播的有效性，同時也極大地拉低了公園的文化形象。翻譯誤譯通常出現(xiàn)在語音、詞匯、語法等各個層面。

在本篇論文所調(diào)查的公園中出現(xiàn)的標牌誤譯主要是詞匯翻譯的錯誤，例如下圖：

這兩張圖片上的誤譯出現(xiàn)在詞匯翻譯上，圖5和圖6的誤譯出現(xiàn)在同一地方，均是開頭的第一個單詞，圖5是將“it”寫為“Tt”，圖6是將“it”寫為“Lt”，如此簡單的詞匯翻譯錯誤不應該出現(xiàn)，這樣的翻譯不但沒有起到語言服務的作用，反而會讓市民覺得政府相關(guān)工作人員的不細心，造成了不好的影響。公園標牌的語言翻譯存在明顯的錯誤，語言服務能力不夠，沒有達到翻譯的文化轉(zhuǎn)換目的，拉低了公園的文化形象。

圖5 指示牌單詞誤譯處

圖6 指示牌單詞誤譯處

(二)公園指示牌語言景觀的統(tǒng)一性、準確性問題

公園景點的語言景觀是否規(guī)范、準確是衡量一座城市現(xiàn)代化程度以及城市綜合素質(zhì)的重要指標。在采集到的照片中，依然存在不規(guī)范甚至錯誤的標牌。例如下圖所示：

岳家湖公園的語言標牌中，景點解說牌一部分采用了漢語、漢語拼音、英語三種語碼，另一部分則只采用了漢語和拼音，沒有英語翻譯，同一類型指示牌的語言沒有做到統(tǒng)一。例如圖7和圖8兩張照片，公園標牌中大多數(shù)與圖8一致，在對一處景觀進行介紹時采用漢語、漢語拼音、英語三種語碼，但是有少數(shù)指示牌在對景觀介紹時只使用了漢語和漢語拼音。同一類型的標牌應該使用相同的語言標準，這樣可以使標牌語言更加嚴謹、統(tǒng)一。如果語言景觀缺乏相應的標準，會顯得隨意性比較大，既沒有做到語言的規(guī)范使用，也沒有達到樹立良好的城市文化形象的作用，實則是極大地降低了城市的文化形象。

圖7 景點解說不規(guī)范指示牌

圖8 景點解說規(guī)范指示牌

在公園語言景觀的這些指示牌中，部分指示牌出現(xiàn)解說錯誤，這是明顯的低級失誤。如圖所示：

在圖9和圖10這兩個景點解說牌上，出現(xiàn)了一個嚴重性錯誤，不同名字的廣場卻用了同樣的話進行介紹解說，這樣的解說牌就會給市民帶來誤導，也反映出公園相關(guān)負責人員的極為粗心，這樣市民會對政府相關(guān)部門的工作能力產(chǎn)生質(zhì)疑，造成不好的印象，不利于阜陽美好形象的構(gòu)建。

圖9 景點解說重復指示牌

圖10 景點解說重復指示牌

(三)公園的景觀“湖”無語言景觀描述

岳家湖之所以這樣命名，除了岳飛的后代在此居住的原因之外，命名中有一個“湖”字的直接原因是公園的中心有一個呈心形的大湖，湖邊有一片沙灘，可以供游人玩耍。公園中之所以有湖的出現(xiàn)，這與當時岳飛后代在此居住時近旁有湖相關(guān)，為了完整地將岳家后代在此居住時的場景呈現(xiàn)出來，所以岳家湖公園有了這個大湖的存在。“湖”存在的依據(jù)是什么，這其中有什么樣的故事，在公園語言景觀指示牌介紹中卻沒有提及，這是一大缺憾。

四、岳家湖公園語言景觀改進建議

本研究采集到的語言景觀照片顯示，絕大部分的官方標牌兼具美觀與信息傳達的功能，能起到“景觀”與“媒介”的文化呈現(xiàn)與傳播作用。但也發(fā)現(xiàn)不少官方標牌存在語言使用不規(guī)范、翻譯不恰當甚至出現(xiàn)嚴重錯誤等問題，影響了大美阜陽的形象塑造，所以需要進一步改進。

(一)語言景觀指示標牌英文翻譯問題應改正

公園中解說牌英文翻譯幾處詞匯錯誤應盡快改正，另外相關(guān)負責人應該對所有英文翻譯進行系統(tǒng)的檢查，力爭準確無誤。正確流利的英文翻譯可以更好地起到文化溝通的作用。阜陽高鐵已經(jīng)開通，這對于阜陽經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳播、創(chuàng)建文化生態(tài)旅游城市是一個重要契機。所以有關(guān)部門對于城市語言景觀的建設一定要足夠重視，必要時應增添除英語以外其他語種的翻譯，為阜陽打造文化生態(tài)旅游城市做好充足的準備。

(二)語言景觀警示標牌人文關(guān)懷的增強

雖然阜陽市岳家湖公園在語言景觀警示標牌人文關(guān)懷這一方面已經(jīng)作出了一些努力，但還需要進一步加強。有一部分已經(jīng)使用了人們更易于接受的措辭來表達，但是還有一些措辭仍需要作出改變。這些嚴辭警句的生硬表達，游客們即使看到提示照做了，心里面也會不舒適，并且這些沒有溫度的語句會潛移默化地影響人們的日常交際語言。因此公園景區(qū)里其他生硬的警示表達語可以適當?shù)丶尤胍恍┬揶o，這樣語言美感出現(xiàn)了，人文關(guān)懷增加了，警示效果達到了，也潛移默化地提高了人們?nèi)粘＝涣鞯谋磉_效果。

(三)自然景觀“湖”添加語言景觀的描述

岳家湖的命名源于在岳家后代的居住地建有岳飛廟和一個大湖，公園中很多語言景觀，例如“忠義廣場”“岳飛亭”等的命名都與岳飛有關(guān)，但在公園中沒有對“湖”這一重要景點進行文字性的語言描寫。相關(guān)部門應該注意到這一點，可以在湖的旁邊建一個關(guān)于“湖”淵源的語言景觀解說牌，以便于來此觀光的游客清晰地明白這個湖建設的意義所在。

(四)語言景觀指示牌的統(tǒng)一性、準確性問題的改進

一個公園或者一個景區(qū)內(nèi)同一類型的語言景觀一定要采用統(tǒng)一的標準，語種的選擇要一致，規(guī)定使用幾種語言翻譯，每一個標牌都要相統(tǒng)一，否則會顯得混亂。景點解說牌的內(nèi)容篇幅要大致相同，不能一個長篇大論，另一個寥寥幾句，篇幅的長度要體現(xiàn)出對稱美。對于部分景點解說出現(xiàn)重復的語言指示牌，要及時更換，以免對游客產(chǎn)生誤導，從而影響到整個城市的美好形象。在公園的建設中，只有每一個環(huán)節(jié)都做到認真、細致，整個公園的面貌才會有一個完美的呈現(xiàn)。

五、結(jié)語

運用語言景觀的研究視角，以岳家湖公園指示牌為研究對象，運用定量窮盡式的方法，通過對公園內(nèi)景點方位指示牌、景點解說指示牌、交通信息指示牌、景點警示牌及其他類別指示牌進行逐一分析，剖析出岳家湖公園指示牌所呈現(xiàn)的特征以及現(xiàn)存的不足之處，進而提出相應的改進建議。岳家湖文化主題公園建設的亮點應該在岳飛文化完美的呈現(xiàn)上，一個語言景觀的建設，意在宣傳當?shù)靥厣幕?，是對當?shù)匚幕膫鞒?。?jīng)筆者對比調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多個城市區(qū)域的語言景觀存在的一些問題，與在岳家湖公園出現(xiàn)的問題具有共性，因此本篇論文的調(diào)查研究以及提出來的問題及建議可以為后續(xù)其他語言景觀的建設提供些許參考意見。