邵張彬

《中外歷史綱要》（上）第17課《國(guó)家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇》，時(shí)間跨度長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)宏大、內(nèi)容復(fù)雜，囊括了太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等事件，要在一節(jié)課里展現(xiàn)重難點(diǎn)、貫徹核心素養(yǎng)、有趣有味有料，極具挑戰(zhàn)性?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，概述晚清時(shí)期中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)事跡，理解其性質(zhì)和意義;認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所作的努力及存在的局限性?！盵1]這對(duì)唯物史觀、歷史解釋的要求很明顯。筆者創(chuàng)設(shè)歷史情境，以李鴻章生平為線索涵養(yǎng)時(shí)空觀念，串聯(lián)起太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，用新陳代謝的辯證唯物史觀來(lái)構(gòu)建課堂框架和歷史解釋。新陳代謝是陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中提出的核心史觀和治史方法：中國(guó)近代是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)……由于接踵而來(lái)的外力沖擊，又通過(guò)獨(dú)特的社會(huì)機(jī)制由外來(lái)變?yōu)閮?nèi)在，推動(dòng)民族沖突和階級(jí)對(duì)抗，表現(xiàn)為一個(gè)又一個(gè)變革的浪頭，迂回曲折地推陳出新。[2]八十年來(lái)，中國(guó)人從“師夷之長(zhǎng)技以制夷”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。[3]本文提煉出“近代各階級(jí)探索國(guó)家出路中的新陳代謝”這一時(shí)代主題。

一、新背景、新任務(wù)與舊矛盾、舊方案：太平天國(guó)中的新舊交替、新陳代謝

李鴻章詩(shī)“一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外欲封侯”導(dǎo)入，李鴻章憑借鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的軍功受封肅毅伯，引出太平天國(guó)。

在太平天國(guó)的背景中強(qiáng)調(diào)新舊并存、新陳代謝。展示“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后五口通商圖”，洪秀全故鄉(xiāng)—廣東花縣，靠近廣州：

“自西洋以風(fēng)火運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工既停其半”，“洋織盛而土布衰”。土布土棉的市場(chǎng)既為洋布洋棉奪占，農(nóng)村自日益蕭條，始以東南各省為著。[4]

新背景：外國(guó)資本主義侵略、民族矛盾激化。新任務(wù)：反侵略。

滿洲又縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國(guó)之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當(dāng)權(quán)，豪杰絕望，是使我中國(guó)之英俊抑郁而死也。

——《奉天討胡檄布四方諭》

舊矛盾：清朝統(tǒng)治腐朽黑暗、階級(jí)矛盾激化。新任務(wù)：反封建。

某些基督教教義影響他的命運(yùn)最深……洪秀全……深信自己是耶穌的幼弟，天父交付給他特殊的使命，要把神州從滿洲妖族的統(tǒng)治下解救出來(lái)，帶領(lǐng)著選民，到他們自己的人間天堂去。[5]

新形式：在基督教影響下的拜上帝教。舊方法：農(nóng)民起義。

凡分田，照人口，不論男婦，算其家口多寡……有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。

——《天朝田畝制度》

《天朝田畝制度》主張的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)財(cái)富絕對(duì)平均主義，是一個(gè)違背歷史潮流的舊方案，無(wú)法完成新的時(shí)代背景賦予的新任務(wù)。當(dāng)舊世界將要崩潰、新世界還未誕生或還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)代，是最富于幻想的時(shí)代，洪秀全的《天朝田畝制度》……正是產(chǎn)生于這樣的時(shí)代的中國(guó)。[6]

太平天國(guó)新嘗試：《資政新篇》，是一個(gè)向西方學(xué)習(xí)、發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)。但是這種新的出路，由于無(wú)法調(diào)動(dòng)舊的農(nóng)民階級(jí)積極性、缺乏社會(huì)條件而未能推行。

二、新方案、新效果與舊目的、舊社會(huì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新舊交替、新陳代謝

李鴻章以自強(qiáng)、求富為口號(hào)，發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這是舊的地主階級(jí)面對(duì)外國(guó)資本主義的入侵而采取的新方案：引進(jìn)、學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家新的軍事和生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)。然而，近代史的向前發(fā)展是迂回曲折的，新與舊相互斗爭(zhēng)，新的生產(chǎn)方式必然受到舊的生產(chǎn)方式方方面面的影響，呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)。

中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。

──《李鴻章致總理衙門原函》

洋務(wù)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)上采取大機(jī)器生產(chǎn)，但是指導(dǎo)思想上的“中體西用”表明舊的封建制度、思想文化依然勢(shì)力強(qiáng)大。采取新式“西用”的目的，是為了維護(hù)舊的中國(guó)文武制度。洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式上的官辦、官督商辦、官商合辦依然體現(xiàn)新與舊的對(duì)立、統(tǒng)一。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然在經(jīng)濟(jì)、軍事、教育上開啟了新方向，取得了新效果，但是在半殖民地半封建的舊社會(huì)，依然是失敗的舊結(jié)局。它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。[7]

三、新武器、新將領(lǐng)與舊制度、舊國(guó)家：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的新舊交替、新陳代謝

“秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇”引出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。展示時(shí)間軸和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖：1小時(shí)的豐島海戰(zhàn)—5小時(shí)的黃海海戰(zhàn)—2天的旅順之戰(zhàn)—17天的威海衛(wèi)之戰(zhàn)。以地圖展示《馬關(guān)條約》對(duì)中國(guó)社會(huì)的巨大危害，割三地：遼東半島、臺(tái)灣島、澎湖列島;開四口：沙市、重慶、蘇州、杭州。

歷史解釋要求：能夠在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說(shuō)法或提出新的解釋。[8]展示“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中日海軍實(shí)力對(duì)比圖”[9]（見(jiàn)下表）。

提問(wèn)：從中日海軍實(shí)力對(duì)比來(lái)看，中國(guó)是否必?cái)?？學(xué)生通過(guò)分析中日兩國(guó)在武器裝備、海軍將領(lǐng)等方面的數(shù)據(jù)，得出：中日兩國(guó)的海軍力量相差并非懸殊。

設(shè)問(wèn)：“清朝擁有新式武器、新式將領(lǐng)，為何依然是戰(zhàn)敗的舊結(jié)局？”

在西太后的心目中，頤和園比海軍更重要，因此，每年“由海軍經(jīng)費(fèi)內(nèi)騰挪三十萬(wàn)兩”以建造頤和園。通過(guò)這種騰挪，一艘一艘的鐵甲艦化為頤和園里的山水花木。[10]

日本新購(gòu)艦“吉野”號(hào)堪稱世界上最快的戰(zhàn)艦……原系清國(guó)訂購(gòu)艦，因資金不足而放棄[11]……

聯(lián)合艦隊(duì)主力戰(zhàn)艦“吉野”號(hào)……政府動(dòng)員全國(guó)官民的一切力量募捐集資，明治天皇也省吃儉用捐贈(zèng)皇室用度，最終買下了這艘價(jià)格不菲的戰(zhàn)艦。[12]

中日兩國(guó)統(tǒng)治者對(duì)軍費(fèi)存在截然不同的態(tài)度，慈禧太后作為舊式的封建統(tǒng)治者，在眼光、治國(guó)能力上落后于新式的明治天皇。更深層次地探究根源：

日本當(dāng)時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，民族主義意識(shí)使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所面對(duì)的是日本民族團(tuán)結(jié)一致的力量。在中國(guó)，政體基本上仍處于中世紀(jì)式的，政府與人民各行其是。戰(zhàn)爭(zhēng)壓根兒沒(méi)有影響到普通民眾，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎全是李鴻章的北洋水師與淮軍在作戰(zhàn)。[13]

清朝擁有新式武器、新式將領(lǐng)，但沒(méi)有改變中世紀(jì)的、政府與人民各行其是的舊社會(huì)和舊國(guó)家。新與舊的動(dòng)態(tài)關(guān)系，新陳代謝的程度，決定了中國(guó)的現(xiàn)代化能走多遠(yuǎn)。扭曲的歷史過(guò)程使中國(guó)人不僅承受了舊生產(chǎn)方式衰落時(shí)的痛苦，而且承受了新生產(chǎn)方式發(fā)展不足的痛苦。[14]

四、以新陳代謝的唯物史觀解釋各階級(jí)救亡圖存的艱難

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“知道對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋，并能對(duì)各種歷史解釋加以辨析和價(jià)值判斷……學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋?！盵15]設(shè)問(wèn)：一代名臣李鴻章對(duì)國(guó)家出路的探索，為何失敗？

我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎……如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一間凈室……乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料……真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？[16]

李鴻章以裱糊匠自比，其所作如建立北洋海軍、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等新的探索，是建立在風(fēng)雨飄搖的舊屋子的舊基礎(chǔ)上。

若李鴻章者……是為時(shí)勢(shì)所造之英雄……李鴻章不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源……凡人生于一社會(huì)之中，每為其社會(huì)數(shù)千年之思想習(xí)俗義理所困，而不能自拔。[17]

李鴻章面對(duì)物競(jìng)天擇、適者生存的新形勢(shì)，無(wú)法完成救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)兵的新任務(wù)。強(qiáng)大的封建制度、社會(huì)環(huán)境等舊因素，造成了李鴻章和時(shí)代的悲劇。19世紀(jì)的中國(guó)，一只腳徐徐伸向近代，另一只腳卻仍被堵在中世紀(jì)的門內(nèi)，盡管用力拔，那只腳還是中世紀(jì)的。[18]

奕?說(shuō)：“中國(guó)之?dāng)?，全由不西化之故，非鴻章之過(guò)。”[19]這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上是兩個(gè)從事現(xiàn)代化歷一代人之久的國(guó)家間的一場(chǎng)重大較量。[20]日本以徹底的西學(xué)打敗了中國(guó)不徹底的西學(xué)。[21]西方民族強(qiáng)暴的侵略和擴(kuò)張……逼迫中國(guó)改變幾千年來(lái)的傳統(tǒng)封建制度……只有在實(shí)現(xiàn)自身近代化的過(guò)程中，中國(guó)才能真正抵抗一個(gè)近代化了的侵略者。[22]

西方資本主義逼迫中國(guó)從舊的封建農(nóng)業(yè)文明走向新式現(xiàn)代工業(yè)文明，但這種新陳代謝并沒(méi)有完成。一方面是新生產(chǎn)方式在封建勢(shì)力的重壓下苦苦奮斗，另一方面是社會(huì)在苦難中顫抖不止。[23]

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析?！盵24]設(shè)問(wèn)：對(duì)待同一史實(shí)，三則史料的分析為何不同？引導(dǎo)學(xué)生從李鴻章、梁?jiǎn)⒊㈥愋衤慈叩碾A級(jí)屬性、時(shí)代背景、立場(chǎng)角度等方面進(jìn)行探究。

在百年中國(guó)的新舊交替、新陳代謝中，近代化探索的每一步，都走得非常艱難。內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)侵略不斷加深。中華民族為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而前仆后繼、救亡圖存：太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法。正是因?yàn)橛幸淮忠淮藢?duì)國(guó)家出路的探索，才有如今的幸福生活。

【注釋】

[1][8][15][24]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第14、44、6、43頁(yè)。

[2][3][6][7][10][14][18][19][21][22][23]陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，北京：三聯(lián)書店，2017年，“序”第3頁(yè)、第369—370、411、97、141、129、403、152、150、95、129頁(yè)。

[4]郭廷以：《近代中國(guó)史綱》，上海：格致出版社、上海人民出版社，2015年，第60頁(yè)。

[5][美]史景遷：《太平天國(guó)》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011年，第1頁(yè)。

[9]根據(jù)宗澤亞：《清日戰(zhàn)爭(zhēng)》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年，第23、27、29頁(yè)整理、制作。

[11][12]宗澤亞：《清日戰(zhàn)爭(zhēng)》，第29、163頁(yè)。

[13][20][美]徐中約：《中國(guó)近代史：1600—2000，中國(guó)的奮斗》，北京：世界圖書出版公司北京公司，2013年，第253、249頁(yè)。

[16]吳永口述、劉治襄筆記：《庚子西狩叢談》，北京：中華書局，2009年，第120—121頁(yè)。

[17]梁?jiǎn)⒊骸独铠櫿聜鳎和砬逅氖辍?，北京：中?guó)法制出版社，2015年，第172—173頁(yè)。