劉志鵬 秦四芳

歷史教育既是智育，也是德育，兩者相互滲透于歷史教學(xué)中。新課改要求歷史教學(xué)應(yīng)該提高學(xué)生的思想政治水平，但是當(dāng)前的歷史教學(xué)受應(yīng)試教育的影響較大，面對(duì)著高考?jí)毫€是一味的追求分?jǐn)?shù)。習(xí)總書記認(rèn)為：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！盵1]黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗史，濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、革命傳統(tǒng)和拼搏奮斗精神，是新時(shí)代加強(qiáng)青少年學(xué)生思想政治教育和掌握歷史知識(shí)的載體。因此“四史”教育融入高中歷史課堂，從智育這一層面來說，要使學(xué)生在掌握具體知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提升自身能力水平。從德育這一層面來說，要使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成正確的歷史思維方式，實(shí)現(xiàn)“以史鑄魂”的教育目標(biāo)。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與“四史”教育之間相互作用、相互促進(jìn)，一方面歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是貫穿歷史學(xué)科教學(xué)的主線，是“四史”教育的教學(xué)導(dǎo)向，“四史”教育的最終教學(xué)目標(biāo)必須落實(shí)在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)上。另一方面，良好的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)反過來又可以使學(xué)生正確和科學(xué)的認(rèn)識(shí)“四史”，對(duì)于“四史”所揭示的歷史發(fā)展規(guī)律、歷史事件和歷史人物評(píng)價(jià)、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等更加認(rèn)同，因此，“四史”教育要與培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)緊密結(jié)合。

一、提升歷史思維，掌握唯物史觀

高中階段的學(xué)生思辨能力還存在不足，對(duì)唯物史觀基本理論的認(rèn)識(shí)還不夠透徹，一些非唯物史觀的觀念對(duì)其影響較大。在日常教學(xué)中教師也很少使用史學(xué)理論去解釋歷史事件，很少揭露出事件背后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，這就造成學(xué)生很難從唯物史觀的角度理解歷史。

唯物主義歷史觀是我們觀察當(dāng)代一切問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，也是我們研究歷史的基本理論和方法論，[2]是“四史”教育融入歷史教學(xué)必須堅(jiān)持的基本原則，一方面教師在教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講授不能只是“浮于表面”的歷史知識(shí)，要善于挖掘其背后隱藏的邏輯規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生深入分析歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的確立和完善就是一個(gè)很好的例子，它證明了唯物史觀對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。人民公社化時(shí)期，由于沒有正確處理所有制問題，導(dǎo)致片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，結(jié)果造成生產(chǎn)力發(fā)展受阻，人民公社體制下“人”的積極性受到挫傷，需求得不到滿足。生產(chǎn)力發(fā)展要求建立與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力才能滿足人們物質(zhì)生活需求，因此改革成為時(shí)代要求，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制由此應(yīng)運(yùn)而生。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制通過包產(chǎn)到戶（后包干到戶），改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，從而體現(xiàn)出“生產(chǎn)力—人的勞動(dòng)—生產(chǎn)關(guān)系”的相互作用機(jī)制。[3]

另一方面，高中統(tǒng)編版歷史教材還突出了對(duì)人民群眾和杰出人物作用的介紹，所以“四史”教育融入教學(xué)中也要格外注意這一點(diǎn)。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利既離不開軍隊(duì)和人民群眾的英勇付出，也離不開毛澤東思想理論的指導(dǎo);家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行既離不開農(nóng)民群眾的歷史首創(chuàng)精神，也離不開國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，使其推廣到全國(guó);當(dāng)代中國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)既離不開全國(guó)人民的萬(wàn)眾一心，也離不開習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。當(dāng)然唯物史觀還包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等內(nèi)容，這些都可以從“四史”中找到相對(duì)應(yīng)的歷史事件，如十一屆三中全會(huì)的召開就是調(diào)整改變落后的經(jīng)濟(jì)制度，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出則反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

二、梳理歷史進(jìn)程，把握時(shí)空框架

時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式[4]，包括時(shí)序觀念和空間觀念。受傳統(tǒng)教育的影響，歷史課堂對(duì)于時(shí)空觀念的培養(yǎng)就僅僅是教師上課時(shí)出示的歷史地圖、時(shí)間軸、大事年表等。學(xué)生在教師的分析下能夠認(rèn)識(shí)到地圖、大事年表、時(shí)間軸等背后所蘊(yùn)含的歷史信息，但是自己獨(dú)立進(jìn)行分析的能力還很弱。并且在實(shí)際教學(xué)過程中教師對(duì)其分析過于簡(jiǎn)單，只是作為相關(guān)歷史事件的背景鋪墊，平常關(guān)注的重點(diǎn)也是學(xué)生對(duì)歷史時(shí)間知識(shí)點(diǎn)的記憶。

“四史”時(shí)間跨度大，內(nèi)容范圍廣，而高中教材由于篇幅有限，有關(guān)“四史”的內(nèi)容跳躍性較強(qiáng)，學(xué)生對(duì)于各個(gè)階段歷史在時(shí)間和空間上的聯(lián)系性缺乏認(rèn)識(shí)。就拿黨史來說，中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年到2021年，已經(jīng)走過了100年，這100年里又被劃分為土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、過渡時(shí)期、十年建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期等多個(gè)時(shí)期，每一個(gè)時(shí)期都具有“承前啟后”的作用，都涉及了很多歷史事件，但教材只是選取了其中一些比較重大的事件，這就造成了歷史的割裂。因此，在教學(xué)過程中教師就要補(bǔ)充完整相關(guān)的歷史史實(shí)，要使學(xué)生通過時(shí)間軸、大事年表、專題年表等形式掌握歷史發(fā)展的先后順序，能夠從時(shí)間上進(jìn)行聯(lián)想記憶。要設(shè)置適合學(xué)生記憶的“時(shí)間點(diǎn)”，將“時(shí)間點(diǎn)”放在“時(shí)間段”中進(jìn)行分析理解，使學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展的線索，能夠“理解歷史的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史實(shí)進(jìn)行合理解釋”[5]。

另外，還要把歷史史實(shí)和地理空間環(huán)境聯(lián)系起來，使學(xué)生理解歷史發(fā)展的縱橫聯(lián)系、因果聯(lián)系。教師在講授社會(huì)主義發(fā)展史的時(shí)候，就可以引導(dǎo)學(xué)生從地理空間上對(duì)比我國(guó)與其他國(guó)家或地區(qū)社會(huì)主義興起和發(fā)展的各種條件，我國(guó)在完善社會(huì)主義制度上所做的措施與其他國(guó)家和地區(qū)有什么不同？什么原因造成了這種不同？這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的時(shí)空觀念，而且使學(xué)生更加深刻地了解中國(guó)社會(huì)主義道路的特色所在。不僅如此，還要通過時(shí)空的對(duì)比，對(duì)歷史事件進(jìn)行縱向和橫向的分析，多角度認(rèn)識(shí)歷史的辯證性。比如關(guān)于人民公社化運(yùn)動(dòng)的講授，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到建國(guó)初期實(shí)行人民公社化確實(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，能夠集中人力、物力為我國(guó)的工業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但時(shí)間一久，人民公社化就滯后于社會(huì)的發(fā)展，阻礙了生產(chǎn)力，最終消失在歷史的舞臺(tái)。再比如，讓學(xué)生主動(dòng)探究我們現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)主義道路跟以前的相比有哪些新變化，造成這種變化的原因又是什么。

三、學(xué)會(huì)去偽存真，踐行史料實(shí)證

高中階段的學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，他們認(rèn)識(shí)事情不夠深刻，很難做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，容易受到社會(huì)上錯(cuò)誤思潮的影響。加之當(dāng)今正處于大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息來源廣、傳播速度快、碎片化嚴(yán)重，一些自詡“客觀、公正”的“研究者”，在各種自媒體尤其是社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表一些具有誤導(dǎo)性的解讀和言論，特別是2020年初疫情大規(guī)模爆發(fā)之后，網(wǎng)絡(luò)輿論復(fù)雜，西方國(guó)家借機(jī)污名化中國(guó)，不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，抨擊黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，抹黑中國(guó)所取得的成就。歷史虛無(wú)主義和新自由主義更是利用互聯(lián)網(wǎng)，大肆散布和傳播旨在抹黑、歪曲和詆毀黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的言論，青少年學(xué)生缺乏辨別能力，很容易迷失自我，因此在“四史”教育中要還原真實(shí)的歷史面貌，使學(xué)生既不盲從也不盲目反對(duì)，能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)問題。

史料實(shí)證是研究和學(xué)習(xí)歷史的重要方法，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵6]在日常教學(xué)中，一方面教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主搜集史料的機(jī)會(huì)，使其學(xué)會(huì)史料考證的方法。例如“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)開天辟地的大事變，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來光明和希望”，這句話對(duì)于學(xué)生來說就存在疑問，開天辟地大事變何以見得？因此，在教學(xué)中教師可以開設(shè)探究活動(dòng)課，通過史料搜集的方式與學(xué)生進(jìn)行探討，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)他們通過各種途徑去搜集史料、整理史料，最后用史料來論證中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為什么是開天辟地的大事件，這一過程不僅使學(xué)生掌握了歷史學(xué)習(xí)方法，而且還加深了歷史認(rèn)識(shí)。另一方面，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇一些趣味性、代表性較強(qiáng)的史料，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有關(guān)黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，很多歷史事件就可以借助毛澤東所寫的詩(shī)，如《漁家傲·反第一次大“圍剿”》《七律·長(zhǎng)征》《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等來反映當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。這樣的教學(xué)生動(dòng)活潑，歷史性和文學(xué)性并存，避免空泛的灌輸大道理，學(xué)生更容易理解和接受。

此外，學(xué)生在搜集史料的過程中要接觸大量的史料，必然會(huì)遇到一些可信度不高甚至是完全錯(cuò)誤的史料，尤其是歷史虛無(wú)主義利用互聯(lián)網(wǎng)刻意捏造荼毒人民思想的案例。例如，“如果黃繼光堵住槍口1秒鐘，按M1917的技術(shù)參數(shù)，則至少身中七彈，他將吸收3萬(wàn)焦耳的能量，這能量足以打碎一塊巨石”;在慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，流傳“八路不是抗日主力”“中共只是沒有添亂罷了”“中共是抗日的獲利者”等謬論，統(tǒng)統(tǒng)采用看似“無(wú)懈可擊”的客觀數(shù)據(jù)和縝密論證，輕而易舉地改寫歷史結(jié)論，這類以“科學(xué)”之名行“顛覆”之實(shí)的虛無(wú)主義論調(diào)，學(xué)生很容易受其迷惑。因此教師在教學(xué)過程中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、敢于質(zhì)疑，養(yǎng)成批判精神。要使學(xué)生掌握辨析史料真?zhèn)蔚姆椒?，學(xué)會(huì)對(duì)比史料，追溯史料的來源和出處，使其不會(huì)輕易相信錯(cuò)誤的或者價(jià)值不高的史料、觀點(diǎn)。

四、加深歷史理解，增強(qiáng)歷史解釋

歷史解釋是以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。[7]經(jīng)過初中階段的歷史學(xué)習(xí)，高中階段的學(xué)生已經(jīng)初步具備了對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)進(jìn)行描述和解釋的能力，但是大部分的描述和解釋還是簡(jiǎn)單的表面現(xiàn)象，并不能深入其內(nèi)在的邏輯與道理。以分?jǐn)?shù)作為衡量成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生關(guān)注的也是如何記住歷史知識(shí)而不是如何思考?xì)v史知識(shí)。沒有扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)和自己的歷史思維，也不對(duì)歷史事件進(jìn)行深入的研究，就無(wú)法從眾多史料中提取出關(guān)鍵信息，更談不上形成自己的觀點(diǎn)。

從歷史解釋核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，教師要使學(xué)生能夠自覺地從各種“四史”中為中國(guó)崛起之路找到自圓其說且言之有理的詮釋框架。[8]而“四史”教育離不開相關(guān)的教材，教材既包括史料、考古成果等客觀因素，也包括國(guó)家意志、國(guó)家政策、編者個(gè)人觀念等主觀因素。因此在教學(xué)過程中，要使學(xué)生認(rèn)真研讀課本、鉆研教材，學(xué)會(huì)區(qū)分哪些是客觀史實(shí)，哪些是個(gè)人的主觀觀點(diǎn)，使學(xué)生的歷史理解基于史料，盡量減少他人價(jià)值觀的影響，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、理性分析。史料是培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在日常教學(xué)中，教師要提供給學(xué)生多樣化的史料，和學(xué)生一起從史料中分析出結(jié)論，而不是直接告訴學(xué)生結(jié)論，要貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

歷史解釋要從正確的價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，唯物史觀、全球史觀（整體史觀）、文明史觀、現(xiàn)代化史觀是學(xué)生比較熟悉的史觀，也是進(jìn)行歷史解釋的科學(xué)指導(dǎo)理論。在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種史觀解讀歷史事件、多角度分析歷史事件、多方位解釋歷史事件。例如，在講授抗美援朝的時(shí)候教師就可以分析中、美、俄、韓、朝五個(gè)國(guó)家中學(xué)教科書對(duì)抗美援朝的不同解釋，也可以從《毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《李奇微回憶錄》《麥克阿瑟回憶錄》《日本人眼里的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（上下）》等著作中審視抗美援朝，開闊學(xué)生的歷史視野，使學(xué)生的歷史理解更加全面。

五、注重情感升華，彰顯家國(guó)情懷

北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心曾對(duì)中學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同狀況進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生在國(guó)民身份認(rèn)同上呈現(xiàn)出高情感認(rèn)同與相對(duì)低的理智評(píng)價(jià)的矛盾性，隨著年齡增長(zhǎng)與國(guó)民身份認(rèn)同感略有降低的矛盾性;在政治認(rèn)同上體現(xiàn)出積極樣態(tài)，但是存在政治權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)上不匹配的矛盾性。[9]高中階段的學(xué)生成長(zhǎng)于國(guó)家飛速發(fā)展的21世紀(jì)初，并沒有真實(shí)經(jīng)歷過本民族過去艱難的歷史歲月，對(duì)這段歲月的理解僅僅是課本上的文字描述和一些影視作品呈現(xiàn)出來的畫面，很難做到感同身受，這很容易造成學(xué)生對(duì)本民族歷史了解的斷層，以及片面看待中國(guó)社會(huì)制度。因此，需要加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，并在歷史學(xué)習(xí)中進(jìn)行政治教育、思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。一方面“四史”教育所傳達(dá)的愛國(guó)精神、民族精神，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷、民族自信心有至關(guān)重要的作用。例如，在講授抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以充分利用多媒體教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和情感，使學(xué)生“神入”歷史，可以利用影像資源對(duì)歷史事件進(jìn)行還原，引入一些關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的電影、電視劇片段;利用歷史圖片以及幸存者訪談資料等素材，使學(xué)生直觀地感受那段屈辱的歷史，明白現(xiàn)在的和平多么不容易;還可以講述歷史故事， 如電影《八佰》的原型四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)，讓學(xué)生深刻意識(shí)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能幸福。讓學(xué)生懂得從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的偉大歷史使命，勿忘國(guó)恥，振興中華。

另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷不是淺顯的文字說服、語(yǔ)言說教，而是要讓學(xué)生切身感悟，要與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到家國(guó)情懷在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不在，使崇高的民族精神和愛國(guó)情懷滲透到生活的方方面面。改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史詳細(xì)介紹了我國(guó)改革開放和社會(huì)主義建設(shè)過程中取得的輝煌成績(jī)，在教學(xué)過程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，從身邊的衣食住行感受社會(huì)的巨大進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中國(guó)以前和現(xiàn)在的國(guó)際影響力、國(guó)際地位、綜合國(guó)力等，將歷史感與現(xiàn)實(shí)感相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持把“四史”教育同國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，增強(qiáng)青少年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，力爭(zhēng)培養(yǎng)出更多具有家國(guó)情懷、創(chuàng)新能力、全球視野和引領(lǐng)時(shí)代的一流人才。[10]

綜上所述，以史為鑒才能把握未來?！八氖贰笔菤v史的記錄和回憶，也是治理國(guó)家的思想與智慧，里面既有成功的經(jīng)驗(yàn)也有失敗的教訓(xùn)。高中生作為我國(guó)社會(huì)主義未來的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，具有“四史意識(shí)”。目前中學(xué)歷史教學(xué)仍存在不少問題，“四史”教育進(jìn)入高中歷史課堂需要進(jìn)一步深入探索，這離不開國(guó)家、學(xué)校、老師和學(xué)生的不斷改進(jìn)與克服?？傊聲r(shí)代加強(qiáng)“四史”教育有助于歷史學(xué)科落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

【注釋】

[1]習(xí)近平：《在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來 交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年06月27日第1版。

[2]陳先達(dá)：《馬克思主義十五講》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第119頁(yè)。

[3]沈克學(xué)、何成剛：《唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)的思考與實(shí)踐——以“安徽小崗村改革”教學(xué)為例》，《歷史教學(xué)問題》2020年第5期，第149頁(yè)。

[4][7]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第5頁(yè)。

[5]于友西、趙亞夫：《中學(xué)歷史教學(xué)法》，北京： 高等教育出版社，2017年，第48頁(yè)。

[6]習(xí)近平：《讓歷史說話用史實(shí)發(fā)言深入開展中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》，《中國(guó)黨政干部論壇》2015年第9期，第1頁(yè)。

[8]孟鐘捷：《在“四史”學(xué)習(xí)中培育青少年“四史”意識(shí)》，《現(xiàn)代教學(xué)》2020年第11 期，第1頁(yè)。

[9]曾水兵、班建武、張志華：《中學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查研究》，《上海教育科研》2013年第8期，第33頁(yè)。

[10]靳諾：《圍繞立德樹人加強(qiáng)“四史”教育》，《思想政治工作研究》2020年第5期，第24頁(yè)。