胡易佳

蘇霍姆林斯基認為“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉”。

2016年發(fā)布的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)認為審美情趣是學生的核心素養(yǎng)之一，要求學生具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力;具有健康的審美價值取向;具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。國務(wù)院2020年發(fā)布了《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，指出“將學校美育作為立德樹人的重要載體”“引領(lǐng)學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信”。[1]

在新時代的教育中，通過學科融合，將美育滲透其中，實現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元，是筆者近年來轉(zhuǎn)變教學思路，進行教育改革的主方向。在初中歷史課堂中，如何增強美育熏陶，將審美情趣的培養(yǎng)潛移默化地融入課堂教學，筆者結(jié)合自身實踐，以《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課為例，做一粗淺闡述。

一、異曲同工——歷史美育的優(yōu)勢

美育的目的，不是簡單地去培養(yǎng)某種藝術(shù)的技能或是審美的技巧，而是要培養(yǎng)審美的人生觀，即學者所說的培養(yǎng)“生活的藝術(shù)家”，使人們能夠自覺地以審美的態(tài)度對待人生與自我，對待人類社會與自然環(huán)境。通過培養(yǎng)審美感受力與欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進而培養(yǎng)一種健康高尚的審美情感，由此塑造和諧協(xié)調(diào)的人格，確立審美的世界觀、人生觀。

歷史課程作為人文社會科學中的基礎(chǔ)課程，其具有思想性、基礎(chǔ)性、人文性、綜合性等特點，對學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有重要意義。從歷史課程涵蓋的內(nèi)容來看，從百萬年前人類起源開始，到古代人民燦爛的文化遺產(chǎn)，到近現(xiàn)代世界的風云變幻，歷史課程都能包羅其中，在這些內(nèi)容中，就包括了社會美、自然美、科學美、心靈美、秩序美等等。學生學習歷史的過程，就是對人類文明的探索，也是對人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，是對愛國主義為核心的民族精神的感知，也是對以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的發(fā)揚。學生從歷史學習中汲取智慧，從而逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

可以看出，歷史學習與美育具有異曲同工之妙，兩者的目標都是使學生形成正確三觀，因此，運用好歷史學科的特點，發(fā)掘課程內(nèi)容中的美育素材，形成學科融合美育的教學特色，是助推學校美育工作，提升學生審美情趣的重要途徑。

比如在進行教學設(shè)計時，擬定了“美美與共，天下大同”主題，這句話來自于著名社會學家費孝通先生的16字箴言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。習近平在出席亞洲文明對話大會的開幕式等多種場合也強調(diào)了這個概念，“堅持美人之美，美美與共。每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。”[2]課題“溝通中外文明的絲綢之路”正契合了這樣的主題。

在設(shè)計教學板塊時，考慮到學習的三個主要內(nèi)容之間因果相連，張騫通西域為絲綢之路的開通奠定基礎(chǔ)，絲綢之路的暢通和繁榮需要西域管理的保障。課題所處的單元是秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固。絲綢之路是中外文明交流的見證，也是鞏固統(tǒng)一多民族國家的表現(xiàn)。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，正是一種交錯相織的美。所以這節(jié)課，就抓住了“美”這個字，依次呈現(xiàn)“創(chuàng)造之美”、“溝通之美”、“管理之美”和“合作之美”四個板塊，將張騫通西域、絲綢之路、西域都護和一帶一路等知識內(nèi)容串聯(lián)起來。張騫通西域，是一種創(chuàng)新開拓的創(chuàng)造之美，絲綢之路是一種文明交流的溝通之美，西域都護是國家為鞏固疆土的管理之美，一帶一路繼承了合作共贏的絲路精神，是一種合作之美。選取四個動詞“探尋”、“感受”、“守護”、“傳遞”恰是這堂課希望學生能體會美的四個境界，不懂美時要探尋，發(fā)現(xiàn)美后要感受，懂得美后要守護，還要把美傳遞分享。通過對教材內(nèi)容的挖掘和教學主題提煉，將歷史學科教學與美育充分融合。

二、相輔相成——歷史美育的實施

新時代的歷史教育，離不開新時代的科學理論指導(dǎo)。歷史學科要有“歷史味道”，也自然離不開歷史學科核心素養(yǎng)的支撐。自《普通高中歷史課程標準》2017年版發(fā)布以來，學科核心素養(yǎng)成為了學界熱議的課題，初中歷史教學作為高中歷史教學的基礎(chǔ)，在教學過程中滲透學科核心素養(yǎng)也成為了教師的必修課。那么歷史學科的核心素養(yǎng)，如何與美育融合？如何在課堂上把“美”的要素呈現(xiàn)出來，讓學生能夠真切感知美？

作者考慮到七年級學生好奇心強，樂于展現(xiàn)自己，因此在課堂教學中，通過情景創(chuàng)設(shè)、歷史劇演繹、視頻呈現(xiàn)等方式激發(fā)學生的學習興趣，運用地圖探究、小組討論、合作展示等多種方式，增加學生的參與度，培養(yǎng)自主學習的能力，運用史料閱讀與分析等方式培養(yǎng)學生的歷史思維能力，加強學生時空觀念、史料實證等歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng);在演繹或講述歷史人物的故事時，運用情景創(chuàng)設(shè)和氣氛渲染對學生進行德育教育，培養(yǎng)正確的家國情懷。既融合了美育的要素，也注意素養(yǎng)的培育。

1.著眼歷史解釋，體驗創(chuàng)作，形成美的表達。歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。課堂呈現(xiàn)時有一個環(huán)節(jié)是學生演繹課本劇《大漢使者》，在前期的準備工作中，劇本主創(chuàng)學生與教師共同搜集資料，在閱讀相關(guān)史料后和教師一起創(chuàng)作。比如學生創(chuàng)作了這樣一段對話：

“匈奴大臣：單于，月氏在我北面，大漢在我南面，兩者聯(lián)合，恐怕對我們不利啊。

單于：漢朝使者，如果我匈奴要越過你們漢朝境內(nèi)前往南面的越國，你們肯答應(yīng)嗎？不如，你就歸順我國，我給你封侯進爵，賞賜金銀，再賜你美女，待你如上賓。如何？”

這段對話的史料依據(jù)來自于《史記·大宛列傳》記載“單于留之，曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”學生需要先對史料進行解讀，之后加上合理想象，再以自己的語言表達出來，這樣使臺詞設(shè)計盡量還原歷史。閱讀史料的過程，就是學生對歷史的解讀，而當學生創(chuàng)作出劇本后，則是對歷史進行了解釋，這其中就包含了學生對歷史的主觀認識。在整個環(huán)節(jié)中，教師充當了引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學生對史料進行正確的解讀，在創(chuàng)作時給予指導(dǎo)和審核，而學生則是活動的主體參與者，在體驗創(chuàng)作的過程中，對于歷史語言的嚴謹之美有了深刻的體會，動筆寫作的鍛煉也是對美的一種表達。在排演過程中，其他幾位參與表演的學生也感受到了語言文字的魅力，當扮演張騫的學生說道“我身為漢使，自當完成我的使命，再多榮華富貴我也不要，身為大漢臣子，為大漢赴湯蹈火就是我的榮幸。”表演時那種堅定的語氣和堅毅的目光，可以看出，學生已經(jīng)體會到了張騫的愛國精神，這種神情正是他對歷史人物精神美的表達。

2.著眼家國情懷，體驗情感，形成美的取向。家國情懷是學習和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。在這堂課中，有兩位漢使的故事值得品味——張騫和班超。對張騫和班超的愛國精神宣揚，就是這堂課的情感目標之一。對于張騫的精神，教師親手制作了一個道具“漢節(jié)”，在課本劇表演之后，設(shè)計了一個提問：“張騫兩次被扣押，始終“持漢節(jié)不失”，你認為他有什么精神值得我們學習”。學生在看到這個近在眼前的道具，仿佛剛才同伴演繹的張騫故事就發(fā)生在身邊，回答得非常踴躍。有的說“堅持不懈”“不屈不撓”“不忘使命”等等，這種精神的震撼，已經(jīng)盡在不言中了。班超的故事是由教師講述的，教師用動情的語言把班超為維護西域和平與安定，經(jīng)營西域所作出的努力一一闡述，學生聽得入神，在講到班超晚年思念故土時，幾乎哽咽。學生被兩位漢使為國效力鞠躬盡瘁的精神所感動，也對“國家”、“民族”有了更深刻的認識，對于人性之美，精神之美有了更明確的定位。這種情感的體驗，是歷史人物心靈美對學生的精神洗禮，有助于學生形成正確的人生觀、價值觀，傳承優(yōu)秀民族精神，樹立報效祖國的信念，這也是美育在價值取向上的要求。

3.著眼史料實證，體驗思辨，形成美的分析。史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。因為歷史過程不可逆，認識歷史只能通過現(xiàn)存的史料，所以培養(yǎng)學生通過對史料的辨析，從而形成對歷史的正確、客觀的認識的能力尤為重要，也有助于學生從美的角度進行分析，體會科學邏輯之美。

比如在講到海上絲綢之路時，出示圖片《印度玻璃飾品》、《波斯陶碗》等。提問：這些外來商品為什么會出現(xiàn)在廣西合浦漢墓？

再出示文字。

自合浦船行可五月，有都元國（今天馬來半島南端）……自武帝以來皆來獻見……俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，賚黃金雜繒而往。

——《漢書·地理志》

通過引導(dǎo)學生根據(jù)考古發(fā)掘和史書記載兩種材料互相印證，從而分析海上絲綢之路的開辟和路線。學生通過觀察考古發(fā)掘的圖片提出海上絲綢之路的猜測，再根據(jù)文字史料內(nèi)容分析海上絲綢之路的路線。通過分析教師提供的不同性質(zhì)的史料，學生初步掌握運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度和方法，形成史料實證意識。感受到歷史學科作為人文科學的嚴謹性，感受歷史之美。

三、精益求精——歷史美育的認識

學科美育融合并不是新現(xiàn)象，但在對美育愈發(fā)重視的當下，在審美情趣成為學生發(fā)展必備的核心素養(yǎng)的時代，歷史學科同樣需要承擔美育的任務(wù)。但在實踐中，也要注意以下方面。

1.不能為了美育而美育，脫離學科特點。在教學設(shè)計時，注意對美育概念的融合，把美的內(nèi)涵從精神層面更深入地闡釋，而不是停留在表面，不能僅僅在標題設(shè)計上玩文字游戲，實際內(nèi)容完全不相關(guān)。同時注意體現(xiàn)學科特點，歷史課要有“歷史味道”，即對學科素養(yǎng)的把握，注意歷史的整體性、時序性，教材內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，與前后課和單元主題的呼應(yīng)，體現(xiàn)出歷史留給人們的思考。通過培養(yǎng)學生歷史學科能力與美育的結(jié)合，讓學生懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的文化精神和價值內(nèi)涵。

2.努力調(diào)動學生積極性，德育滲透結(jié)合。在上課時可以通過小組合作、師生互動等方式，給學生自主學習的時間和課堂展示的機會。學生在課堂上成為學習的主體，其學習的主動性大大增強，有利于主動建構(gòu)知識，形成審美意識。同時合作的方式有利于學生增強合作意識，使德育教育滲透其中，有利于學生形成健全完整的人格。學生在課堂得到表達展示的機會，有利于鍛煉語言表達能力，感受溝通交流之美。

總之，美育的最終目標是使學生擁有審美素養(yǎng)，用審美的態(tài)度對待人生與自我，對待人類社會與自然環(huán)境，形成審美的世界觀、人生觀。正如席勒說“人類只有通過美，才能到達自由的彼岸”[3]。學科融合美育將成為今后教育的主旋律，初中歷史教師要發(fā)揮歷史學科的優(yōu)勢特點，在學科中融合美育，從而陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格，提高學生的人文素養(yǎng)審美情趣，使歷史美育為學生的全面發(fā)展助力。

【注釋】

[1]http：//www.gov.cn/zhengce/2020-10/15/content_5551609.htm.

[2]http：//www.gov.cn/xinwen/2019-05/15/content_5391787.htm.

[3]席勒：《美育書簡》，北京：中國文聯(lián)出版公司，1984年，第23頁。