摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨在百年建黨進(jìn)程中以高度的文化自覺(jué)不斷推動(dòng)紅色文化的民族化、科學(xué)化、大眾化傳播。新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)承擔(dān)起紅色文化傳播的歷史使命，運(yùn)用報(bào)刊、書(shū)籍、標(biāo)語(yǔ)、文藝作品等形式，對(duì)工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士和黨員開(kāi)展廣泛的馬克思主義理論宣傳教育活動(dòng);中華人民共和國(guó)成立后，紅色文化傳播走上了組織化、制度化、系統(tǒng)化的歷史發(fā)展新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的文化自信、統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、嚴(yán)密的組織體系在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)全體民眾開(kāi)展廣泛的歷史教育和國(guó)情教育;改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行紅色文化傳播工作的理念逐步科學(xué)化、現(xiàn)代化，逐步構(gòu)建 “一元主導(dǎo)、多元參與”的傳播格局，規(guī)定高校思政課的主陣地地位;黨的十八大以來(lái)，紅色文化傳播始終堅(jiān)持“以人民為中心”的理念，突出主流媒體地位、開(kāi)發(fā)媒體融合功能，推動(dòng)紅色文化傳播邁向新臺(tái)階。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;紅色文化;傳播;百年

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“百年紅色文化的時(shí)代化之路”（20FKSB045）。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D20 ? ? ? [文章編號(hào)] 1673-0186（2021）006-0019-013

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2021.006.002

紅色文化伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治實(shí)踐已走過(guò)百年發(fā)展歷程，深刻影響著中國(guó)民眾的思想觀念、社會(huì)運(yùn)行的規(guī)范模式和國(guó)家的治理理念。百年來(lái)紅色文化逐步從小眾文化發(fā)展為主流文化、從政治文化拓展為社會(huì)文化，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨在傳播過(guò)程中的主體和領(lǐng)導(dǎo)作用。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，系統(tǒng)整理中國(guó)共產(chǎn)黨傳播紅色文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，探求中國(guó)共產(chǎn)黨傳播紅色文化的工作規(guī)律，推進(jìn)紅色文化時(shí)代化發(fā)展的理論創(chuàng)新，進(jìn)一步完善中國(guó)共產(chǎn)黨的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作，對(duì)提升廣大民眾文化自信意義重大。

一、學(xué)界研究進(jìn)展及問(wèn)題的提出

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中所開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的本土文化，顯著體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念和政策路線(xiàn)，得到學(xué)界的高度重視和社會(huì)的廣泛傳播。根據(jù)現(xiàn)有研究成果分析，學(xué)界主要集中于紅色文化傳播、文化傳播歷史以及中國(guó)共產(chǎn)黨的文化傳播實(shí)踐三個(gè)方面展開(kāi)。

（一）文化傳播歷史

文化與傳播是互為一體、相互依存的關(guān)系。關(guān)于文化傳播歷史的研究，學(xué)界主要集中在以下方面。一是關(guān)于古代文化傳播歷史的研究，如中國(guó)青銅器在殷周時(shí)代發(fā)揮著三重媒介作用，分別是人與神的溝通、社會(huì)關(guān)系調(diào)整和政治治理的象征物、記功敘事等[1];唐代漢字文化在絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家的傳播，認(rèn)為各地接受程度與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境對(duì)漢字、漢籍的需求程度成正比[2];從8至14世紀(jì)海上絲綢之路的角度，探討東西方物質(zhì)生產(chǎn)交往與精神生產(chǎn)交往的動(dòng)力與路徑，并對(duì)“東方形象”的跨文化傳播予以探討[3]。二是著眼于當(dāng)代文化傳播，包括通過(guò)孔子學(xué)院開(kāi)展中華文化的海外傳播，以短視頻、直播等網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)展的民族文化傳播、歷史文化傳播、亞文化傳播等，研究領(lǐng)域廣泛、研究成果豐碩。

（二）紅色文化傳播

近年來(lái)隨著紅色文化研究的興起，學(xué)界也將目光投向了紅色文化傳播領(lǐng)域。主要集中在以下三個(gè)方面：一是從傳播內(nèi)容來(lái)看，如對(duì)川陜蘇區(qū)的紅色經(jīng)典歌謠進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅色文化通過(guò)歌謠建構(gòu)和傳播的具體路徑[4]，從意義表達(dá)視角探討紅色文化傳播與核心價(jià)值、社會(huì)服務(wù)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系[5];二是從傳播媒介來(lái)看，學(xué)者多借助現(xiàn)代媒介技術(shù)對(duì)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)造性的融合、運(yùn)用和傳播[6]，如在全媒體時(shí)代紅色文化傳播應(yīng)從增強(qiáng)主流媒體引領(lǐng)力、傳播表達(dá)親和力和受眾投放精準(zhǔn)度等方面進(jìn)行[7];三是從傳播路徑來(lái)看，以黨的群眾路線(xiàn)的文化性塑造為例，分析當(dāng)年紅軍在長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)重慶地區(qū)時(shí)是如何開(kāi)展文化宣傳工作的[8]，“微媒體”的興起對(duì)于紅色文化的信息流動(dòng)與傳播具有積極意義，更是破解紅色文化在現(xiàn)代性困境的重要突破口[9]。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨與文化傳播

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨百年歷程中，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，也是紅色文化的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。學(xué)界主要圍繞三個(gè)方面展開(kāi)：一是從傳統(tǒng)文化角度，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨不僅“通古今之變”改變了傳統(tǒng)文化的思維定式，更是在推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展創(chuàng)新上取得了明顯成效[10];從1927年至1949年間中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和利用視角切入，探討掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體舉措和政治作用[11];二是從馬列主義傳播角度，從馬克思主義傳播角度來(lái)看，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨在傳播馬克思主義過(guò)程中，堅(jiān)持了傳播主體的信仰性和組織性、傳播客體的群眾性和自覺(jué)性、傳播內(nèi)容的創(chuàng)新性和選擇性、傳播路徑的多元性和權(quán)威性有機(jī)結(jié)合的基本原則[12]，從列寧主義傳播視角來(lái)看，探討中國(guó)共產(chǎn)黨早期是如何將列寧主義宣傳與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的[13];三是從社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播角度來(lái)看，研究成果則汗牛充棟，包括主流媒體的核心主導(dǎo)作用發(fā)揮、網(wǎng)絡(luò)媒介中的進(jìn)入與引領(lǐng)地位確立、各種政治儀式重大紀(jì)念日等載體利用等。

從以上研究概況梳理中可看出，學(xué)界廣泛關(guān)注了紅色文化傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨在先進(jìn)文化傳播中的主體作用，但在紅色文化傳播的具體領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨作為傳播主體地位的研究則相對(duì)不足，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年之際，聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨百年歷史進(jìn)程中在紅色文化傳播中的主體性作用，則顯得尤為必要。

二、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色文化的傳播

新民主主義革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，也是紅色文化傳播從無(wú)到有、從局域到全國(guó)的發(fā)展時(shí)期。短短28年時(shí)間，經(jīng)歷了中國(guó)共產(chǎn)黨成立及大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)關(guān)鍵歷史階段，紅色文化傳播在此期間也呈現(xiàn)了截然不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨成立及大革命時(shí)期

就紅色文化傳播的整體狀態(tài)而言，在初始階段雖面臨著傳播環(huán)境復(fù)雜、傳播力量較小、傳播經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，但中國(guó)共產(chǎn)黨已具有初步的文化自覺(jué)，在傳播內(nèi)容上力求準(zhǔn)確，在傳播方式上盡量滿(mǎn)足受眾需求，因此傳播對(duì)象范圍迅速擴(kuò)大。

一是明確馬克思主義理論是紅色文化傳播的主要內(nèi)容。五四運(yùn)動(dòng)后，一批早期的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能為中國(guó)革命提供一條全新道路，因此系統(tǒng)翻譯馬克思主義經(jīng)典文章，包括《唯物史觀解說(shuō)》《社會(huì)問(wèn)題總覽》《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》等;發(fā)表相關(guān)理論文章，包括《我的馬克思主義觀》《馬克思主義學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)》《談?wù)巍返取?921年，中國(guó)共產(chǎn)黨一大以黨的綱領(lǐng)和決議的形式，明確提出共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)工人用階級(jí)斗爭(zhēng)手段推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)這一最終目標(biāo)。

二是有計(jì)劃地宣傳和發(fā)行紅色文化相關(guān)書(shū)籍。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人積極宣傳新思想、傳播新文化，積極出版《共產(chǎn)黨宣言》等論著和發(fā)行《新青年》等進(jìn)步刊物，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)流行的無(wú)政府主義或?qū)Ｖ浦髁x予以了深刻批判揭露，更充分展示了科學(xué)社會(huì)主義的理論魅力和在中國(guó)本土運(yùn)用的巨大吸引力，成為開(kāi)展紅色文化傳播的主要載體。

三是將工農(nóng)大眾作為紅色文化傳播的重要對(duì)象。中國(guó)共產(chǎn)黨早期注重在城市通過(guò)發(fā)動(dòng)工人開(kāi)展革命，鄧中夏、張國(guó)燾、李啟漢、毛澤東、周恩來(lái)等一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人深入工廠，成立俱樂(lè)部、開(kāi)辦夜校、舉辦音樂(lè)會(huì)等，對(duì)工人集中開(kāi)展理論宣講;而在“二七”慘案后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始從城市返回農(nóng)村開(kāi)展理論宣傳工作，包括成立夜校、舉辦講演等，揭露地主土豪劣紳貪官的丑惡行徑。

（二）土地革命時(shí)期

土地革命時(shí)期，紅色文化傳播的范圍明顯擴(kuò)大，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，特別是在廣大根據(jù)地，紅色文化傳播的強(qiáng)度和頻度明顯提升。不可忽視的是，這一時(shí)期“左傾”教條主義在黨內(nèi)的盛行一定程度上導(dǎo)致紅色文化傳播內(nèi)容狹隘、傳播形式單一等，其消極影響深遠(yuǎn)。

一是明確紅色文化傳播的目的是加強(qiáng)黨內(nèi)軍內(nèi)的思想教育。五次反“圍剿”斗爭(zhēng)后紅軍力量遭到嚴(yán)重削弱、中央蘇區(qū)大部分喪失，在此情勢(shì)下統(tǒng)一黨內(nèi)思想、振奮戰(zhàn)士士氣就成為軍隊(duì)政治工作的重要內(nèi)容。1929年底召開(kāi)的古田會(huì)議明確指出：紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，要算是教育問(wèn)題。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨已認(rèn)識(shí)到政治教育對(duì)于軍事工作的重要性。1934年在江西瑞金召開(kāi)第一次全國(guó)政治工作會(huì)議，第一次全面系統(tǒng)闡述了“政治工作是紅軍的生命線(xiàn)”，進(jìn)一步明確黨對(duì)于紅軍的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，明確了在黨內(nèi)軍內(nèi)開(kāi)展思想政治工作的必要性和具體舉措，這也為紅色文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

二是大量發(fā)行革命報(bào)刊。20世紀(jì)30年代，大量由中國(guó)共產(chǎn)黨主辦發(fā)行的紅色報(bào)刊在根據(jù)地定期發(fā)行，主要內(nèi)容圍繞分析革命戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)、揭露國(guó)民黨反動(dòng)派面目、宣介先進(jìn)革命戰(zhàn)斗英雄等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中央蘇區(qū)的報(bào)刊超過(guò)200種。其中《紅星》《紅色中華》《斗爭(zhēng)》和《青年實(shí)話(huà)》是中央蘇區(qū)最具影響力的四大紅色報(bào)刊，如《紅色中華》發(fā)行量最多時(shí)可達(dá)4萬(wàn)份，《斗爭(zhēng)》僅在江西每期至少要銷(xiāo)售2.71萬(wàn)份[14]。

三是開(kāi)發(fā)出一批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播載體。受教育普及率低、生產(chǎn)力落后等因素制約，工人和農(nóng)民的識(shí)字率普遍較低，以報(bào)刊、書(shū)籍等為主體的文字傳播信息的方式在根據(jù)地和廣大農(nóng)村存在一定局限。而通過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)作的主題壁畫(huà)、石刻、標(biāo)語(yǔ)傳單等載體，以生動(dòng)活潑、形象具體的信息傳播優(yōu)勢(shì)很快在根據(jù)地流行開(kāi)來(lái)，僅中央蘇區(qū)寧都一個(gè)縣的宣傳畫(huà)、標(biāo)語(yǔ)、漫畫(huà)等就高達(dá)一千余幅。此外，《紅星畫(huà)報(bào)》《支前漫畫(huà)》《革命畫(huà)集》《三八專(zhuān)題畫(huà)刊》等也紛紛采用了標(biāo)語(yǔ)配畫(huà)、圖文結(jié)合的漫畫(huà)形式。

四是對(duì)黨員干部開(kāi)展系統(tǒng)性教育灌輸。在延安站穩(wěn)腳跟后中國(guó)共產(chǎn)黨很快組織黨員干部教育活動(dòng)，先后創(chuàng)建了中央黨校、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等一大批院校，頒布一系列教育制度，如《延安在職干部教育暫行計(jì)劃》（1939）、《關(guān)于干部學(xué)院的指示》（1940）、《關(guān)于在職干部教育的指示》（1940）等，并將中國(guó)共產(chǎn)黨早期在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗案例進(jìn)行總結(jié)剖析。

（三）全面抗戰(zhàn)時(shí)期

在此階段中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色文化傳播工作進(jìn)入了更加主動(dòng)、更加自覺(jué)的重要階段，不僅善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更善于主動(dòng)開(kāi)展紅色文化在解放區(qū)和“白區(qū)”的傳播工作，大大拓展了紅色文化傳播的范圍和影響程度。

一是毛澤東思想成為紅色文化傳播的重要內(nèi)容。毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的集體智慧結(jié)晶，不僅創(chuàng)造性地將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，更系統(tǒng)全面總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，因此一經(jīng)推出便迅速得到全黨認(rèn)可擁護(hù)，更成為紅色文化傳播的主要內(nèi)容。例如毛澤東所撰寫(xiě)的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，創(chuàng)造性地把馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)成果相結(jié)合，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期遵循的世界觀和方法論，迅速在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展全員學(xué)習(xí)、深入教育、普遍踐行。

二是運(yùn)用各類(lèi)文藝形式傳播紅色文化內(nèi)容。以丁玲、艾青、何其芳等為代表的文藝?yán)碚摻缛耸縿?chuàng)作了一大批小說(shuō)、話(huà)劇、歌劇、舞劇等作品，更貼近群眾生活，受群眾歡迎。據(jù)統(tǒng)計(jì)僅中央蘇區(qū)就有“話(huà)劇有180種，諷刺劇、滑稽劇、啞劇5種，活報(bào)劇34種，戲曲木偶戲16種，歌劇、舞劇、表演唱29種，共計(jì)269種”[15]。運(yùn)用這些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式傳播紅色文化，有利于拓寬傳播的覆蓋面，實(shí)現(xiàn)紅色文化的隱性滲透。

三是加強(qiáng)紅色文化傳播主體的思想建設(shè)。針對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義、黨八股等消極思想，1941年中央決定在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)如何清除黨員的非馬克思主義思想、堅(jiān)定馬克思列寧主義和毛澤東思想開(kāi)展系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。此次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，確立了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線(xiàn)，提升了全黨的理論水平。同時(shí)，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)首次開(kāi)辟了中國(guó)共產(chǎn)黨在黨內(nèi)傳播紅色文化的一個(gè)常規(guī)性方法，即主題教育活動(dòng)。

（四）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

這一階段，新民主主義革命已勝利在望，中國(guó)共產(chǎn)黨在紅色文化傳播方面主要有兩方面的創(chuàng)新舉措。

一是通過(guò)自我教育運(yùn)動(dòng)傳播紅色文化。一方面在全軍范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展立功運(yùn)動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助運(yùn)動(dòng)和新式整軍運(yùn)動(dòng)，如東北民主聯(lián)軍確定的立功標(biāo)準(zhǔn)、晉冀魯豫野戰(zhàn)軍的“王克勤運(yùn)動(dòng)”、華北地區(qū)部隊(duì)的“三查三整”運(yùn)動(dòng)等，不僅明顯改善了戰(zhàn)士們的軍容軍貌，提升了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，更改善了部隊(duì)在解放區(qū)的社會(huì)形象，受到當(dāng)?shù)孛癖姷母叨日J(rèn)可和愛(ài)戴。僅1946年7月至10月，各解放區(qū)就動(dòng)員了30萬(wàn)青壯年參加人民解放軍。另一方面在黨內(nèi)開(kāi)展的階級(jí)教育、政策教育、紀(jì)律教育、理論教育及優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)教育運(yùn)動(dòng)，對(duì)統(tǒng)一全黨思想、贏得革命勝利奠定了重要組織保障。

二是紅色文化傳播范圍擴(kuò)大到戰(zhàn)俘。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)戰(zhàn)俘開(kāi)展廣泛的紅色文化教育，創(chuàng)造了紅色文化傳播史上的奇觀，如高樹(shù)勛運(yùn)動(dòng)、淮海戰(zhàn)役的勸降運(yùn)動(dòng)、北平和平解放等。此間中央及中央軍委也陸續(xù)發(fā)布《中央軍委關(guān)于利用俘虜做敵軍工作的指示》（1946年）、《中央關(guān)于訓(xùn)練俘虜做瓦解蔣軍工作問(wèn)題的指示》（1947）、《中央關(guān)于目前敵軍工作指示（草案）》（1948）等一系列文件。因此在1946年7月到1950年6月的不到一年時(shí)間內(nèi)，國(guó)民黨軍隊(duì)共有84萬(wàn)余人起義，其中29萬(wàn)人投誠(chéng)。

三、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色文化的傳播

作為中華人民共和國(guó)成立之初的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上用馬克思主義特別是用馬克思主義中國(guó)化成果教育人民[16]，就顯得尤為迫切和必要。但值得注意的是，由于這一階段復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，紅色文化傳播在一定階段內(nèi)走向僵化、片面甚至極端，值得警惕。

（一）廣大人民成為紅色文化傳播的主體

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》指出，“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西”[17]。紅色文化傳播的根本動(dòng)力來(lái)自廣大人民群眾的精神文化需要，因此如何在新形勢(shì)下發(fā)揮全國(guó)各族人民的主體性和積極性，教育和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾在建設(shè)新中國(guó)這一基本共識(shí)上達(dá)成一致，就成為開(kāi)展紅色文化傳播的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這一階段內(nèi)，除工人和農(nóng)民兩大主要群體外，還將知識(shí)分子、工商業(yè)者和文藝工作者等一切推動(dòng)社會(huì)主義進(jìn)步的階級(jí)、階層或群體納入其中。

（二）通過(guò)榜樣教育傳播紅色文化

這一時(shí)期，全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)先后涌現(xiàn)了一大批先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，如無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒、一心為民的焦裕祿、拼命實(shí)干的王進(jìn)喜及南京路上好八連等，形成了“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“鐵人精神”等，大規(guī)模的榜樣學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展。榜樣教育作為開(kāi)展紅色文化傳播的一種重要形式，喚醒了中國(guó)億萬(wàn)人民群眾的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾克服困難參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性。

（三）初步形成紅色文化的大眾傳播格局

中華人民共和國(guó)成立后，全面覆蓋的報(bào)刊傳播、規(guī)模宏大的廣播傳播、簡(jiǎn)便快捷的口頭傳播、初步成型的圖像傳播等構(gòu)成了紅色文化大眾化傳播的基本格局。這些傳播形式對(duì)紅色文化的擴(kuò)大化宣傳發(fā)揮了重要作用。如廣播就是這一階段中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展社會(huì)大眾民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同教育的最常見(jiàn)手段，它憑借聽(tīng)覺(jué)符號(hào)及線(xiàn)性邏輯思維進(jìn)行信息表達(dá)，具有強(qiáng)大的公共話(huà)語(yǔ)力量。在抗美援朝動(dòng)員中，僅在北京舉行的一次工商聯(lián)廣播大會(huì)上，聽(tīng)眾就包括全市136個(gè)行業(yè)和郊區(qū)8個(gè)工商聯(lián)分會(huì)，總?cè)藬?shù)高達(dá)23.8萬(wàn)人以上。會(huì)后十天內(nèi)，全市工商界捐款額就有215億多，遠(yuǎn)超捐獻(xiàn)任務(wù)[18]。

（四）推出一批思想和藝術(shù)水平雙高的文藝作品

隨著“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”文藝方針的提出，紅色文藝呈現(xiàn)出一派“春色滿(mǎn)園”的景象。如紅色小說(shuō)《紅旗譜》《林海雪原》《紅巖》;紅色話(huà)劇《劉胡蘭》《雷鋒》《霓虹燈下的哨兵》，紅色電影《林家鋪?zhàn)印贰抖嫒稹贰段宥浣鸹ā?，等等。這些優(yōu)秀文藝作品以社會(huì)主義革命和建設(shè)中的典型人、事、物為原型，塑造了一代人的崇高靈魂，反映了人民群眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)，有力鼓舞了全國(guó)人民投身于社會(huì)主義革命與建設(shè)之中。

四、改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色文化的傳播

在改革開(kāi)放之初，如何對(duì)待紅色文化社會(huì)上一度爭(zhēng)議很大，直到1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》公布，社會(huì)爭(zhēng)論才逐步得以平息，紅色文化傳播也逐漸走上了正規(guī)化、科學(xué)化的發(fā)展道路。

（一）明確紅色文化傳播的根本宗旨

改革開(kāi)放之初“在徘徊中前進(jìn)的兩年”[19]，加上西方各種思潮的入侵，將紅色文化推入低谷，社會(huì)上一度出現(xiàn)談“紅”色變的現(xiàn)象。直到1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》公布，明確要求“在全黨大大加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的研究，對(duì)中外歷史和現(xiàn)狀的研究……用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年”，提升全社會(huì)的精神文明程度，要求全黨把認(rèn)識(shí)和行動(dòng)高度統(tǒng)一于該決議，紅色文化傳播的根本宗旨才得以明確，也就是服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、服務(wù)于人民群眾精神文化需要。特別是在隨后的長(zhǎng)期傳播實(shí)踐中，傳播主體逐漸由單一走向多元、傳播內(nèi)容逐漸從政治化走向生活化、傳播途徑從傳統(tǒng)媒介走向電子媒介，紅色文化逐漸由單一的政治文化走向復(fù)雜的大眾文化。

（二）構(gòu)建“一元主導(dǎo)、多元參與”的傳播主體格局

隨著改革開(kāi)放不斷深入，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“自由化”傾向，因此要激發(fā)社會(huì)主體參與紅色文化傳播的積極性，又要避免紅色文化傳播中“空殼化”“虛無(wú)化”的趨勢(shì)，就需要構(gòu)建層次分明、功能清晰、責(zé)任具體的主體格局，確保紅色文化傳播方向不偏、立場(chǎng)不歪。為此中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化領(lǐng)域開(kāi)始從發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)社會(huì)力量?jī)蓚€(gè)方面著手：一是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在紅色文化傳播中的主體責(zé)任，中國(guó)共產(chǎn)黨作為紅色文化的創(chuàng)造者和管理者，需要在新的歷史條件下不斷在紅色文化成果方面推陳出新，從源頭上掌握紅色文化的“制造權(quán)”，主動(dòng)對(duì)紅色文化內(nèi)涵進(jìn)行澄清和豐富紅色文化社會(huì)實(shí)踐，包括在課程建設(shè)、紀(jì)念日設(shè)置、革命遺址保護(hù)、公益廣告、學(xué)術(shù)研究、國(guó)際交流等方面投入大量資源，從而確保紅色文化的政治價(jià)值和歷史價(jià)值得到最大程度維護(hù);二是充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與紅色文化資源保護(hù)、利用、開(kāi)發(fā)過(guò)程，包括引進(jìn)社會(huì)資本參與革命紀(jì)念場(chǎng)館建設(shè)運(yùn)營(yíng)、和創(chuàng)意公司企業(yè)制造推廣紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、設(shè)計(jì)和制作革命經(jīng)典影視和話(huà)劇等，不僅吸引了大量社會(huì)資本進(jìn)入，更激發(fā)了民眾參與紅色文化資源保護(hù)的興趣和熱情。

（三）紅色文化傳播內(nèi)容走向社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域

國(guó)家工作重心的調(diào)整，也促使紅色文化傳播內(nèi)容發(fā)生相應(yīng)調(diào)整，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)內(nèi)容轉(zhuǎn)向了社會(huì)建設(shè)、社會(huì)改革內(nèi)容，更多地體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗的歷程，如90年代初在“下海潮”中體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神、1998年抗洪搶險(xiǎn)中體現(xiàn)的抗洪精神、2008年北京奧運(yùn)會(huì)中的奧運(yùn)精神等，都成為紅色文化傳播的主基調(diào)、主旋律。由此可參照當(dāng)時(shí)紅色文化話(huà)語(yǔ)在不同領(lǐng)域的使用詞頻加以具體分析：在政治行動(dòng)領(lǐng)域，“撥亂反正”“指導(dǎo)性計(jì)劃”“對(duì)外開(kāi)放”“體制改革”“民主政治”“產(chǎn)業(yè)政策”“宏觀調(diào)節(jié)”“黨政分開(kāi)”等詞語(yǔ)大量出現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨迫切實(shí)現(xiàn)政治民主化與政黨現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變要求，特別是“計(jì)劃生育”國(guó)策的提出，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于人口控制和社會(huì)資源統(tǒng)籌的焦慮;在政治主體方面，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”“知識(shí)分子”“勞動(dòng)大軍”“中外合資企業(yè)”“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”“經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)”等就成為高頻詞，成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要主體，以往的“階級(jí)敵人”“斗爭(zhēng)對(duì)象”等漸漸消失，反映了新的歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨工作重心的轉(zhuǎn)移和對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握;而在政治理念或政治思想方面，“解放”“開(kāi)放”“小康”“一國(guó)兩制”“四項(xiàng)基本原則”等就成為社會(huì)普遍認(rèn)可并遵循的價(jià)值理念[20]。

（四）規(guī)定紅色文化傳播的主渠道和主陣地

在改革開(kāi)放大幕徐徐拉開(kāi)之際，紅色文化傳播渠道也從單一走向了多元、從有序走向了無(wú)序，從一個(gè)階段滑向另一個(gè)極端。不管是文藝界的“傷痕文學(xué)”，還是思想界的“人道主義”“虛無(wú)主義”等，通過(guò)不同立場(chǎng)、不同渠道、不同陣地等動(dòng)搖著紅色文化的解釋權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。直到1989年風(fēng)波結(jié)束，鄧小平同志明確指出，“十年最大的失誤是教育，這里我主要講思想政治教育，不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育。對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)于中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家，將要變成一個(gè)什么樣的國(guó)家，這種教育都很少”[21]，明確了紅色文化在青年學(xué)生群體中的傳播陣地和渠道，將紅色文化在青年學(xué)生中的傳播主體明確為高校思想政治理論課，對(duì)青年學(xué)生開(kāi)展有目的、有組織、持續(xù)化的紅色文化教育。此后在歷次思想政治工作重要文件中都有明確體現(xiàn)：1999年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》要求“繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)”;2004年發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》要求“深入開(kāi)展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育”;2017年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》要求“加強(qiáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，深化中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育”。

五、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)紅色文化的傳播

進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化的傳播迎來(lái)了歷史性的發(fā)展機(jī)遇。一方面，就紅色文化本身而言，黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記先后在革命老區(qū)、部隊(duì)、中小學(xué)視察工作時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，為新時(shí)代開(kāi)展紅色文化傳播提供了重要政治遵循;另一方面，從傳播技術(shù)的更新迭代來(lái)說(shuō)，從4G到5G、從數(shù)字空間到虛擬社會(huì)、從網(wǎng)絡(luò)媒介到融合媒介，為紅色文化傳得更多、更遠(yuǎn)提供了基礎(chǔ)條件。

（一）對(duì)紅色文化的基本認(rèn)識(shí)更加客觀理性

進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化的“資政育人”功能得到充分重視。在“資政”方面，紅色文化作為理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的“文化密碼”，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政實(shí)踐提供了文化支撐;在“育人”方面，紅色文化為當(dāng)代青年堅(jiān)定理想信念、鍛造意志品質(zhì)、明確價(jià)值取向等提供了重要資源。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的文化自覺(jué)對(duì)紅色文化內(nèi)涵進(jìn)行澄清厘定，包括：從內(nèi)容構(gòu)成上，紅色文化包括革命文化、建設(shè)文化和改革文化[22]，其中革命文化是基礎(chǔ)，建設(shè)文化具有明顯的過(guò)渡性和階段性，而改革文化則仍處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程之中;從紅色文化產(chǎn)生來(lái)源上，文化層面主要有世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（包括民間文化）和世界優(yōu)秀文化，而實(shí)踐層面則主要是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行的百年偉大實(shí)踐[23];從紅色文化樣態(tài)上，主要包括物質(zhì)樣態(tài)、精神樣態(tài)和制度樣態(tài)，而精神樣態(tài)則是重中之重，從紅船精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神一直延展至勞模精神、工匠精神、企業(yè)家精神、北斗精神、抗疫精神等，在內(nèi)涵上具有明顯的繼承和發(fā)展關(guān)系，體現(xiàn)了紅色文化的核心特質(zhì)。

（二）在紅色文化傳播的行動(dòng)上更加主動(dòng)自覺(jué)

紅色文化傳播的范圍和效果是實(shí)現(xiàn)紅色文化時(shí)代價(jià)值的關(guān)鍵，在新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨系統(tǒng)推進(jìn)紅色文化傳播工作，從頂層設(shè)計(jì)、具體舉措、制度保障、領(lǐng)導(dǎo)組織等方面予以具體規(guī)定，實(shí)現(xiàn)了紅色文化傳播“自在”向“自覺(jué)”的重大轉(zhuǎn)變。主要體現(xiàn)在：一是實(shí)現(xiàn)了在黨內(nèi)的“制度化”傳播，也就是將紅色文化納入黨的建設(shè)制度規(guī)范體系，強(qiáng)調(diào)其在堅(jiān)定黨員理想信念、昂揚(yáng)黨員精神狀態(tài)、校正黨員價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面的重要作用，因此可看到黨的十八大以來(lái)，在“黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)”“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化、“牢記初心、不忘使命”主題教育等活動(dòng)中，均要求黨員主動(dòng)赴革命紀(jì)念地學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、尋找差距、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋求整改;二是實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)各群體中的“精準(zhǔn)化”傳播，紅色文化要實(shí)現(xiàn)從政治文化向社會(huì)文化或大眾文化的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵條件是對(duì)接不同社會(huì)群體的細(xì)微需要。因此中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期針對(duì)社會(huì)不同群體提出了紅色文化傳播的基本要求：在部隊(duì)基層強(qiáng)調(diào)賡續(xù)紅色基因、捍衛(wèi)紅色江山，更強(qiáng)調(diào)紅色文化的精神引領(lǐng)與支撐作用;在革命老區(qū)則贊頌當(dāng)?shù)孛癖姷拇蠊珶o(wú)私、艱苦奮斗精神，突出紅色文化的一脈相承與創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題;在中小學(xué)則強(qiáng)調(diào)理想信念教育和政治認(rèn)同教育，發(fā)揮紅色文化在育人化人方面的積極作用。

（三）在紅色文化傳播的內(nèi)容上更加豐富多元

經(jīng)過(guò)百年發(fā)展，紅色文化內(nèi)容體系博大精深，既有宏大的政治歷史敘事，也有微細(xì)的生活方式和情感心理;既有顯性的制度規(guī)范、組織機(jī)構(gòu)、歷史物件，也有長(zhǎng)期流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)習(xí)俗等，而如何對(duì)其合理篩選、審慎甄別、創(chuàng)新發(fā)展則顯得至關(guān)重要。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在紅色文化傳播內(nèi)容的選擇上更加全面豐富立體。一是在內(nèi)容選擇方面更加全面客觀，將紅色文化視為動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、發(fā)展的體系，既注重革命歷史資源的“原生態(tài)”呈現(xiàn)，如各革命紀(jì)念地陸續(xù)創(chuàng)建革命紀(jì)念館或展覽館等，集中性把地方紅色文化資源進(jìn)行展示，又關(guān)注當(dāng)代資源的挖掘、整理和傳承，如將全國(guó)上下抗擊新冠肺炎疫情中所展現(xiàn)的精神狀態(tài)集中凝練成“抗疫精神”。二是既關(guān)注宏大敘事，也注重微小精細(xì)，傳播內(nèi)容具有相當(dāng)?shù)钠栈菪浴＿M(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在傳播紅色文化時(shí)，不僅善于從宏觀上告訴廣大民眾中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，更善于從微觀上展示普通個(gè)體是如何從“小我”走向“大我”的，隨著一大批回憶錄、口述史、畫(huà)像集等歷史文獻(xiàn)陸續(xù)公開(kāi)出版，革命歷史人物形象將變得更為豐富立體，特別是關(guān)于其個(gè)體革命道路動(dòng)機(jī)、個(gè)人思想境界升華、個(gè)人心路歷程斗爭(zhēng)等內(nèi)容，更容易激發(fā)讀者的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，其傳播意義更為深遠(yuǎn)。

（四）在紅色文化傳播的技術(shù)上推陳出新

新時(shí)代以“ABCD+5G”（人工智能、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)）為代表的新興媒介層出不窮，出現(xiàn)了“全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體”[24]，媒體深度融合成為大的發(fā)展趨勢(shì)，這也為紅色文化傳播提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)運(yùn)用融合媒體開(kāi)展紅色文化傳播工作，一是打通傳統(tǒng)媒體與新興媒體的邊界，打造紅色文化新型網(wǎng)絡(luò)傳播格局，推動(dòng)廣播媒體、電視媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體在渠道、平臺(tái)、內(nèi)容方面的互聯(lián)互通，加快國(guó)家級(jí)媒體與地方媒體的多層次合作水平，形成全面覆蓋線(xiàn)上線(xiàn)下的傳播網(wǎng)絡(luò);二是建設(shè)紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)和主題網(wǎng)站，在各級(jí)官方網(wǎng)站開(kāi)辟紅色文化專(zhuān)欄，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日、革命紀(jì)念日和國(guó)家重大政治活動(dòng)，設(shè)計(jì)、制作、發(fā)布弘揚(yáng)紅色文化的“微電影”、VLOG作品、短視頻等，綜合運(yùn)用聲、光、電等呈現(xiàn)方式，形成集視、聽(tīng)、觸等多維體驗(yàn)于一體的展示平臺(tái)，使紅色文化在動(dòng)態(tài)、活態(tài)傳承中增強(qiáng)感染力和實(shí)效性。

六、中國(guó)共產(chǎn)黨傳播紅色文化的百年經(jīng)驗(yàn)與啟示

回望百年紅色文化傳播歷程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民“站起來(lái)”“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”的輝煌歷程，回溯歷史，試圖在漫長(zhǎng)的歷史演變中找尋中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展紅色文化傳播的基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代紅色文化宣傳教育工作、提升全民文化自信奠定理論基礎(chǔ)。

（一）牢牢掌握紅色文化傳播的主導(dǎo)權(quán)

中國(guó)共產(chǎn)黨是紅色文化的創(chuàng)造者和實(shí)踐者，理應(yīng)承擔(dān)紅色文化傳播的主體責(zé)任，這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展中的主要經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)前加強(qiáng)紅色文化傳播的政治前提。紅色文化傳播不同于一般文化資源的傳播，其鮮明的政治性決定其必然服務(wù)于黨的事業(yè)、目標(biāo)和路線(xiàn)，由此可從三個(gè)方面具體展開(kāi)：一是黨和政府所主辦的媒體要理直氣壯地搞好紅色文化傳播工作，不僅要主動(dòng)整理傳播新民主主義革命以來(lái)涌現(xiàn)的先進(jìn)人物、典型事跡和突出精神，更要在重大紀(jì)念日、政治活動(dòng)等節(jié)點(diǎn)精心組織內(nèi)容，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，把建黨百年來(lái)的偉大業(yè)績(jī)講好講透，讓主流媒體成為傳播紅色文化的主陣地和主渠道;二是在紅色文化傳播工作中，要始終與黨中央的重大決定、關(guān)鍵部署和重要精神保持高度一致，符合兩個(gè)《決議》的基本精神，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史研究和闡釋中的影響，嚴(yán)格防范錯(cuò)誤西方思潮在文藝?yán)碚摻绲臄U(kuò)散，不能為錯(cuò)誤思想輿論提供傳播渠道，更不可在“高級(jí)黑”“低級(jí)紅”面前躲躲閃閃、扭扭捏捏;三是發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新方面的優(yōu)勢(shì)，從源頭上把控紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)制權(quán)、闡釋權(quán)和發(fā)展權(quán)，推動(dòng)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，豐富紅色文化精神譜系，保護(hù)和整理好紅色文化資源，推動(dòng)紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，減輕傳播渠道上的壓力，也有利于保持在紅色文化傳播上的優(yōu)勢(shì)地位。

（二）尊重“自上而下與自下而上相結(jié)合”的傳播規(guī)律

紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，其影響范圍早已從黨內(nèi)成員擴(kuò)大至全體民眾，開(kāi)展紅色文化傳播就不再是某個(gè)組織或某些個(gè)體的專(zhuān)屬義務(wù)，而需要調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)，體現(xiàn)了紅色文化傳播過(guò)程中“主導(dǎo)性”與“主體性”的有機(jī)結(jié)合，本質(zhì)上是“黨性”與“人民性”的有機(jī)統(tǒng)一，這也符合中國(guó)共產(chǎn)黨在輿論宣傳工作領(lǐng)域的歷史傳統(tǒng)[25]。開(kāi)展紅色文化傳播，根本上要發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，將紅色文化納入意識(shí)形態(tài)管理和思想宣傳工作之列，不斷完善和創(chuàng)新利用紅色文化資源開(kāi)展黨員干部教育的工作機(jī)制，在年度工作中進(jìn)行重點(diǎn)布置，在相關(guān)政策、資源上予以?xún)A斜，發(fā)揮各級(jí)黨組織在傳播紅色文化的主心骨作用;同時(shí)也要注重調(diào)動(dòng)廣大群眾參與的積極性，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與紅色文化資源的整理發(fā)掘工作，創(chuàng)新社會(huì)資本參與紅色文化資源開(kāi)發(fā)的工作機(jī)制，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在傳播紅色文化方面的積極作用，建立紅色文化產(chǎn)品體系、構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)體系、借助數(shù)字媒介[26]，在紅色文化傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容再豐富、信息再加工、形式再多樣的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化過(guò)程，由此紅色文化在具體領(lǐng)域、特定地區(qū)傳播過(guò)程中容易落地生根，與當(dāng)?shù)孛癖姷娘L(fēng)俗、心理、習(xí)慣相適應(yīng)，進(jìn)而更容易從情感上得到認(rèn)可，才有進(jìn)一步內(nèi)化與踐行的深入行為。

（三）注重紅色文化傳播內(nèi)容的推陳出新

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的紅色文化傳播實(shí)踐中，根據(jù)不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)和中心工作及時(shí)更新完善傳播內(nèi)容，不斷優(yōu)化傳播效果。紅色文化內(nèi)容本身的發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性決定了紅色文化傳播內(nèi)容的創(chuàng)新性。以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”一詞為例，在中國(guó)共產(chǎn)黨七大報(bào)告中第一次公開(kāi)提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”，要求“廢除了人剝削人的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)了最新式的民主主義即社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，一切反對(duì)社會(huì)主義的政黨都被人民拋棄了，人民僅僅擁護(hù)布爾什維克黨”;但在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中則將“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”調(diào)整為“人民民主專(zhuān)政”，認(rèn)為更適合改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)實(shí)際國(guó)情，有利于重塑民眾的政治印象和政治認(rèn)知，此后長(zhǎng)期沿用。紅色文化傳播內(nèi)容創(chuàng)新，表象是紅色話(huà)語(yǔ)更新，實(shí)質(zhì)是紅色文化的本質(zhì)創(chuàng)新，也就是根據(jù)其所服務(wù)的政治目標(biāo)不同而與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來(lái)可看到在傳播內(nèi)容上有明顯突破，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)革命精神的整理繼承，也就是對(duì)歷史上形成的、在歷史上曾發(fā)揮過(guò)激勵(lì)鼓舞作用的精神進(jìn)行再整理，如“長(zhǎng)征精神”在出現(xiàn)之初著重強(qiáng)調(diào)英勇無(wú)畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，而進(jìn)入新時(shí)代后將堅(jiān)定的理想信念作為價(jià)值之首，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人在認(rèn)識(shí)上的深刻發(fā)展;二是對(duì)時(shí)代精神的及時(shí)凝練，如企業(yè)家精神、工匠精神、勞模精神、斗爭(zhēng)精神、抗疫精神、北斗精神等，總結(jié)揭示廣大群眾在重大社會(huì)實(shí)踐中的精神狀態(tài)，從而達(dá)到凝聚社會(huì)共識(shí)、振奮社會(huì)士氣的目的。

（四）善于利用新興媒介提升紅色文化傳播效果

作為專(zhuān)門(mén)集成和傳播信息的大眾媒介，其形態(tài)變革易引發(fā)信息傳播方式、信息本身及與人交往方式的變化。正是媒介、信息與人之間的聯(lián)動(dòng)，大眾媒介以信息交流工具的角色進(jìn)入紅色文化系統(tǒng)，推動(dòng)紅色文化傳播。中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，善于創(chuàng)造和使用最新生產(chǎn)工具，而在紅色文化創(chuàng)新傳播中則體現(xiàn)為善于利用各種最新媒介，以不斷擴(kuò)大傳播范圍和傳播深度，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。以5G技術(shù)在紅色文化傳播中的應(yīng)用為例。陜西省文物局打造全國(guó)首個(gè)5G“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物”教育平臺(tái)，通過(guò)搭建手機(jī)、電腦、電視“三屏互動(dòng)、同步傳播”的全媒體傳播體系，采用動(dòng)漫、游戲、VR、AR等新形式、新技術(shù)，提供革命文物全息欣賞、虛擬觸摸和歷史事件沉浸式體驗(yàn)，讓遠(yuǎn)在全國(guó)各地的觀眾隨時(shí)可以體驗(yàn)“實(shí)地”參觀革命類(lèi)博物館、紀(jì)念館，身臨其境感知革命文物價(jià)值，激發(fā)大眾對(duì)紅色文化的興趣愛(ài)好和愛(ài)國(guó)熱情[27]。

百年大黨，功在千秋。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以高度的文化自信，推動(dòng)著紅色文化的深刻變革和持續(xù)發(fā)展，賡續(xù)著中國(guó)共產(chǎn)黨的“文化基因”，供給著中國(guó)人民的“精神食糧”，已發(fā)展成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念、凝聚著廣大人民群眾的最大共識(shí)。站在歷史新起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上，必將推動(dòng)紅色文化傳得更遠(yuǎn)、傳得更響。

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Abstract： the Communist Party of China has been promoting the national， scientific and popular dissemination of red culture with a high degree of cultural consciousness in the process of building the party for a century. During the period of the new democratic revolution， the Communist Party of China took the initiative to undertake the historical mission of spreading red culture， and carried out extensive publicity and education activities of Marxist theory to workers， farmers， soldiers and Party members by means of newspapers， books， slogans， literary works， etc.; after the establishment of new China， the dissemination of red culture has entered a new stage of organizational， institutionalized and systematic historical development With a high degree of cultural self-confidence， unified guiding ideology and strict organizational system， the Communist Party of China has carried out extensive history education and national conditions education for all the people throughout the country; after the reform and opening up， the Communist Party of China's concept of red culture communication has gradually become scientific and modern， and has constructed the communication pattern of "unitary leading and multiple participation"， and has stipulated the thinking of colleges and universities Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， red culture communication has always adhered to the concept of "people-centered"， highlighted the status of mainstream media， developed media integration function， and promoted the dissemination of red culture to a new level.

Key Words： the Communist Party of China; red culture; communication; Centennial