李洪宇 張榮華 李友仕

編者按：2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。百年征途波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。中國站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。黨內(nèi)黨外、全國上下、各行各業(yè)開展了多姿多彩的慶?；顒樱瑖H社會熱烈祝賀中國共產(chǎn)黨建黨100周年，多國政黨政要和友好人士高度評價中國共產(chǎn)黨取得的偉大成就，堅信中國共產(chǎn)黨在習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下將開啟下一個百年輝煌新征程。

本刊自2020年12月開始設(shè)立“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年”專題，陸續(xù)推出了多篇相關(guān)文章，其中不少文章被“復(fù)印報刊資料”、《中國社會科學(xué)文摘》等二次文獻轉(zhuǎn)載，獲得了較大的學(xué)術(shù)影響力和社會效益。本期邀請中國石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院張榮華教授團隊就“中國共產(chǎn)黨革命精神的科學(xué)內(nèi)涵及百年演進”、長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院青年學(xué)者楊超副教授就“中國共產(chǎn)黨傳播紅色文化的百年回溯與當(dāng)代啟示”進行研討，現(xiàn)刊出有關(guān)成果。

摘 要：中國共產(chǎn)黨革命精神是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是黨和人民的寶貴精神財富。百年來，中國共產(chǎn)黨革命精神在革命、建設(shè)、改革的偉大歷程中不斷完善發(fā)展。中國共產(chǎn)黨革命精神不僅呈現(xiàn)出民心為本、銳意進取、開拓創(chuàng)新、顧全大局的特征，而且也在歷時性和共時性演進的歷程中呈現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實邏輯。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;革命精神;科學(xué)內(nèi)涵;演進邏輯

基金項目：教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團隊建設(shè)項目“張榮華全國高校思想政治理論課名師工作室建設(shè)”（18JDSZK031）的階段性成果。

[中圖分類號] D20 ? [文章編號] 1673-0186（2021）006-0006-013

[文獻標(biāo)識碼] A ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2021.006.001

全黨全國人民的百年奮斗史，匯聚成如詩如畫、絢麗多彩的革命精神。習(xí)近平總書記指出：精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前[1]。革命精神作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，是黨和人民的寶貴精神財富。在中國共產(chǎn)黨成立百年之際，厘清中國共產(chǎn)黨革命精神的基本內(nèi)容與重要特征，總結(jié)中國共產(chǎn)黨革命精神的歷時性與共時性演進歷程，把握中國共產(chǎn)黨革命精神培育弘揚的內(nèi)在邏輯，有著重要的現(xiàn)實意義。

一、中國共產(chǎn)黨革命精神的基本內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨成立百年以來，與時俱進地創(chuàng)造了集理論性、實踐性于一體的革命精神，并在革命、建設(shè)、改革的偉大歷程中不斷傳承、創(chuàng)新發(fā)展。革命精神作為革命文化的精神層面，既是我們黨在不同時期砥礪前行的奮斗縮影，也是我們黨和人民長期以來血濃于水的真實寫照。關(guān)于革命精神的時間跨度，學(xué)術(shù)界暫未達成一致。有的觀點認(rèn)為，革命精神應(yīng)該特指中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時期形成的以斗爭為主旋律的一系列精神文化。持該類觀點的學(xué)者普遍認(rèn)為革命精神的時間跨度應(yīng)當(dāng)為1921—1949年間[2]。另一種觀點認(rèn)為，革命精神的時間跨度不應(yīng)僅局限于革命戰(zhàn)爭時期，也應(yīng)包括社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放以來的新時期，涵蓋自1921年以來我們黨的全部發(fā)展歷程[3]。還有學(xué)者雖然未明確指出革命精神的時間跨度，但卻提出了將革命精神與建設(shè)精神、改革精神相并列的觀點，該觀點將以上三者歸納于紅色文化資源精神的范疇中[4]。對此，習(xí)近平總書記曾指出：“中國特色社會主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵5]此外，部分學(xué)者近年來還歸納總結(jié)了“中國精神譜系”和“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”等相近概念。其中代表觀點認(rèn)為，中國精神譜系體現(xiàn)了中國人民的民族性、黨的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀和先進文化，是維系黨和國家的根和魂[6];中國共產(chǎn)黨人精神譜系則與革命精神譜系的概念相近，二者均是百年來“一代代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗”[7]的精神寫照?？梢姡锩褡V系與中國共產(chǎn)黨人精神譜系為各有側(cè)重的不同提法，二者均屬于中國精神譜系的重要組成部分。綜上所述，根據(jù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述及部分學(xué)者的觀點，本文中“中國共產(chǎn)黨革命精神”，選取了更為廣泛的時間跨度，即從建黨以來至今的全部時間范圍，涵蓋了新民主主義時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放新時期及中國特色社會主義新時代4個發(fā)展階段，其中包括40余種被我們黨中央明確提及、被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的革命精神。

新民主主義時期中國共產(chǎn)黨的革命精神，大多數(shù)形成于革命戰(zhàn)爭之中，其內(nèi)涵始終圍繞著國家和民族獨立而展開。其中包括：1921年建黨之際形成的“紅船精神”開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神;堅定理想、百折不撓的奮斗精神;“立黨為公、忠誠為民”的奉獻精神[8];始于1925年韶山農(nóng)村黨支部，并被毛澤東于《七律·到韶山》中高度總結(jié)概括為“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的韶山精神;1927年前后形成的“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神[9];1929—1933年間形成的“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”的蘇區(qū)精神[10];1931—1945年，在抗日戰(zhàn)爭中形成了“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的抗戰(zhàn)精神[11];1934—1936年間形成了“信念堅定、不怕犧牲、敢于勝利、顧全大局、艱苦奮斗”的長征精神[12];1935年形成了“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、堅持走獨立自主道路、堅定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅強成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體”的遵義會議精神[13];1935—1948年間形成了“解放思想、實事求是、自力更生”，并應(yīng)“永遠保持艱苦奮斗作風(fēng)”的延安精神[14];1941—1943年間形成了“自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神[15];1939—1946年，南方局在重慶期間形成的“永放光芒”的紅巖精神[16];1940年前后形成的“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神[17];同期，還形成了“理想堅定、對黨忠誠、百折不撓、奮發(fā)有為、艱苦奮斗”的太行精神[18];1947—1949年間形成的“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民”的西柏坡精神[19];除此之外，還有“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)”的韜奮精神[20];“為人民服務(wù)”的張思德精神[21]等以革命戰(zhàn)爭時期的模范人物命名的革命精神。

社會主義革命和建設(shè)時期的革命精神，大多數(shù)形成于我們黨和人民群眾如火如荼的生產(chǎn)建設(shè)之中，其內(nèi)涵始終圍繞建設(shè)社會主義新中國而展開。其中包括：20世紀(jì)50年代形成了“英勇頑強、舍生忘死”的抗美援朝精神[22];1954年形成的“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團結(jié)”的兩路精神[23];1954—1959年間形成了“以愛國主義為核心，以聽黨指揮跟黨走為精髓”的西遷精神[24];20世紀(jì)50年代中期形成了“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”的北大荒精神[25];1950—1960年間形成了“熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀”的兩彈一星精神[26];形成于20世紀(jì)60年代初“大慶石油會戰(zhàn)”中，“為國爭光、獨立自主、科學(xué)求實、團結(jié)協(xié)作”的大慶精神[16]160;1960—1970年間形成了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神[27];同期在西南、西北、中南的三線建設(shè)，還形成了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神[28]。此外，社會主義革命和建設(shè)時期還形成了諸多以英雄模范人物命名的革命精神。如1952—1959年間形成了“勤勞樸實、自強不息、愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞”的時傳祥精神[29];1952—1964年間形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神[30];20世紀(jì)60年代形成了蘊含“信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣”的雷鋒精神[31];同期，還形成了與“大慶精神”同根同源，以“愛國、拼搏、求實、奉獻”為主要內(nèi)涵的鐵人精神[16]。自中華人民共和國成立到改革開放之前，社會主義革命和建設(shè)的實踐歷程中形成的革命精神，大多圍繞著工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)建設(shè)而展開，如北大荒精神、紅旗渠精神、三線精神、鐵人精神;也有少數(shù)革命精神形成于我們國家的軍隊國防建設(shè)及戰(zhàn)爭之中，如抗美援朝精神、兩彈一星精神。不同內(nèi)涵的革命精神既反映了新中國成立初期，我們在各行業(yè)領(lǐng)域百廢待興、急需發(fā)展的現(xiàn)實狀況，也反映了我們黨和人民同心同德、齊心協(xié)力完成時代發(fā)展重任的真實寫照。

改革開放新時期中國共產(chǎn)黨的革命精神，大多數(shù)形成于中國特色社會主義道路的前進途中，是自我們黨和國家實行對內(nèi)改革、對外開放以來，在生產(chǎn)、建設(shè)等諸多方面的寶貴經(jīng)驗總結(jié)。主要包括：黨的十一屆三中全會以來，黨和人民在改革開放歷程中不斷探索形成了“與時俱進、銳意進取、勤于探索、勇于實踐”的改革創(chuàng)新精神[32];1980年以來，伴隨中國第一個經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展建設(shè)而形成的“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”的特區(qū)精神[33];1981年，中國女排在世界杯上首奪世界冠軍，并在5連冠輝煌中形成的“團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”的女排精神[34];1988年，隨著“上海五國”多領(lǐng)域合作協(xié)議的簽訂及后續(xù)上合組織的順利升級，形成了“互信、互利，平等、協(xié)商，尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展”的上海精神[36];2002—2003年，在防治非典型肺炎斗爭中，形成了“萬眾一心，眾志成城，團結(jié)互助、和衷共濟，迎難而上、敢于勝利”的抗擊非典精神[35];2005年，伴隨我國自主研制的神舟六號載人飛船順利返回，形成了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的航天精神[37];2008年，在四川汶川特大地震的抗震救災(zāi)中形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的抗震救災(zāi)精神[38];此外，1979—2002年間，根據(jù)“新時期雷鋒”——孔繁森的優(yōu)秀事跡，形成了孔繁森精神等以人物命名的新時期革命精神[39]。

黨的十八大以來，中國特色社會主義步入了新時代。面對新時代的發(fā)展任務(wù)，我們黨和國家在積極進取、滿足人民群眾美好生活需要的同時，也形成了一系列緊密結(jié)合我國新時代國情的革命精神。主要包括：2013年，習(xí)近平總書記高度肯定了工人階級在堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量上的積極作用，并提出了“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神[10];2014年，我們黨在保護市場主體、激發(fā)市場活力的同時，形成了“增強愛國情懷、勇于創(chuàng)新、誠信守法、勇于承擔(dān)社會責(zé)任、拓寬國際視野”的企業(yè)家精神[40];同年，習(xí)近平總書記還先后在領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)講話和院士大會講話中提出，要不懈弘揚科學(xué)精神[41];2016年，在鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)的同時，形成了“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的工匠精神[42];黨的十九大報告中提出要實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭，進而提出了全黨全國人民需要發(fā)揚斗爭精神[4];2020年，全黨全國人民在抗擊新冠肺炎疫情中形成了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的偉大抗疫精神[43];同年，習(xí)近平總書記在科學(xué)家座談會上提出要大力弘揚“愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻、協(xié)同、育人”的科學(xué)家精神[44];在2021年即將到來之際，習(xí)近平總書記指出要發(fā)揚“為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃?！钡摹叭！本馵45]。

二、中國共產(chǎn)黨革命精神的重要特征

自1921年建黨以來豐富發(fā)展的革命精神，貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民偉大實踐全過程之中，同時也生成了中國共產(chǎn)黨革命精神的鮮明特征。此特征是中國共產(chǎn)黨革命精神在形成和發(fā)展過程中獨樹一幟的特有標(biāo)識，是全部革命精神、優(yōu)秀品質(zhì)的概括總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨革命精神研究工作中要把握的重點問題。

（一）民心為本

革命精神的形成與發(fā)展離不開人民群眾、革命精神的傳承與弘揚同樣要以人民群眾為中心?！懊裥臑楸尽弊鳛楦锩幕幕咎卣饔袃煞矫婧x，其一是指革命文化來源于中國共產(chǎn)黨的不懈努力以及人民群眾的大力支持。1927年秋收起義時，毛澤東同志曾指出部隊官兵要與百姓和氣，三大紀(jì)律、八項注意也著重強調(diào)“不拿群眾一針一線”[46]。中國共產(chǎn)黨始終肩負著偉大復(fù)興重任，并在完成時代重任的過程中，始終秉持著“民心為本”的優(yōu)秀品質(zhì)，才能結(jié)成黨和人民血濃于水的深厚感情，才能在不同歷史時期創(chuàng)造出凝聚全黨全國各族人民智慧結(jié)晶的革命精神。“民心為本”作為革命精神基本特征的第二層含義是指：新時代中國共產(chǎn)黨革命精神的傳承和弘揚，要以人民群眾的美好生活需要為本。自建黨以來，中國共產(chǎn)黨便始終代表著最廣大人民的根本利益，黨的十九大報告更是明確了要將人民群眾的根本利益作為我們黨一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)?！盀檎?，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本?！绷?xí)近平總書記引用《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝書》一文，闡述了民心、民生問題在治國理政過程中的重要地位，也指明了新時代中國共產(chǎn)黨革命精神的發(fā)展方向。在新的時代形勢下，文化的發(fā)展愈發(fā)趨于多元，人民群眾對優(yōu)質(zhì)精神文化的需求也呈上升態(tài)勢。與其他文化相比，中國共產(chǎn)黨革命精神最為突出的優(yōu)勢就是其在形成和發(fā)展過程中與人民群眾緊密相連的人民性。革命精神人民性在新時代的發(fā)揚，就是堅定以民心為本的革命精神基本特征。

（二）銳意進取

任何歷史時期都會產(chǎn)生與當(dāng)時時代相符合的文化，但并不是所有的文化都可以促進當(dāng)時的歷史發(fā)展進程;同樣，在中華民族諸多光輝燦爛的文化之中，只有足夠優(yōu)秀的文化才值得被一代一代地傳承下去、才能夠引領(lǐng)新時代的中華兒女譜寫偉大復(fù)興的中國夢。革命精神作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，在形成、發(fā)展的各階段都體現(xiàn)了銳意進取的鮮明特性。中國共產(chǎn)黨革命精神銳意進取的特性，主要體現(xiàn)在兩個層面。其一是革命精神所包含的內(nèi)容，本身就是中華民族在各個時期奮力拼搏、不懈努力的時代縮影。在革命斗爭時期，中國共產(chǎn)黨革命精神集中體現(xiàn)了全黨全國人民面對帝國主義、封建主義及官僚資本主義列強，所展現(xiàn)的無畏強權(quán)、勇于奮斗的民族氣節(jié);在社會主義革命和建設(shè)時期及改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨革命精神集中體現(xiàn)了中華民族在不斷走向富起來、強起來的實踐進程中，所展現(xiàn)的改革創(chuàng)新、自我革命的時代風(fēng)貌。中國共產(chǎn)黨革命精神銳意進取特性的第二層含義是指：革命精神在其形成和豐富的過程中，也圍繞著中國在不同時期發(fā)展的基本國情和世界時代局勢，與時俱進地完善和發(fā)展?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年艱辛歷程，中華大地從革命時期的戰(zhàn)火紛飛轉(zhuǎn)為了改革開放以來的欣欣向榮，但歷史時期的革命精神仍舊對新時代黨的建設(shè)、建設(shè)強大人民軍隊、建設(shè)社會主義文化強國等方面發(fā)揮著積極的促進作用。革命精神銳意進取的鮮明特性，與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。因為在革命、建設(shè)及改革的全過程中，我們黨始終緊跟時代發(fā)展的步伐、始終緊密聯(lián)系人民群眾，所以由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾創(chuàng)造的革命精神才閃耀著時代進取的光輝。

（三）開拓創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨革命精神在形成、發(fā)展的全過程中，始終肩負著時代重任、面臨著各時期的嚴(yán)峻考驗。在我們黨和人民迎來一次次偉大勝利的同時，革命精神也展現(xiàn)出了自身開拓創(chuàng)新的鮮明特征。早于1927年，面對國共合作走向破裂的現(xiàn)實情況，毛澤東同志以馬克思主義的立場和觀點，徹底解決了“紅旗到底打得多久”等問題，創(chuàng)新性地形成了實行工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市，待時機成熟后再奪取全國政權(quán)的理論。以“農(nóng)村包圍城市”為代表的新理論，是對俄國十月革命中“首先占領(lǐng)大城市”的科學(xué)創(chuàng)新，也標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。繼井岡山時期之后，中國共產(chǎn)黨人在面對來自敵人、環(huán)境的艱難困境時，不斷根據(jù)實際情況尋找解決辦法，進一步展現(xiàn)革命精神科學(xué)創(chuàng)新的鮮明特征。新民主主義時期中國共產(chǎn)黨革命精神的科學(xué)創(chuàng)新，是立足于各階段的現(xiàn)實情況、革命任務(wù)而展開的，是將中華民族悠久歷史中的愛國主義精神及西方革命斗爭經(jīng)驗揚棄汲取的產(chǎn)物。黨的十一屆三中全會以后，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民在建設(shè)和改革的探索與實踐中，進一步繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨革命精神的科學(xué)創(chuàng)新性。黨的十一屆三中全會重新將加速發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作為工作重心，并在此后不斷推動中國特色社會主義理論與實踐大膽地向前邁進，開辟了唯一正確的中國特色社會主義道路，走出了一條與其他國家不同的、適合我國國情的、高速發(fā)展的開拓創(chuàng)新之路。改革創(chuàng)新精神在各行業(yè)、各領(lǐng)域的廣泛弘揚及實踐，推動了我國經(jīng)濟長達40余年的中高速發(fā)展、引領(lǐng)了量子物理及人工智能等高新科技產(chǎn)業(yè)走向世界前列，不僅使得中華民族迎來了強起來的偉大時代，而且為世界各地的發(fā)展中國家提供了和平發(fā)展的中國模式。

（四）顧全大局

顧全大局作為革命精神基本特征，其含義主要包括為了國家和人民的發(fā)展，犧牲家庭和個人利益;服從組織安排、聽從黨的領(lǐng)導(dǎo);不計較個人得失、不損害整體榮譽等方面。中國共產(chǎn)黨革命精神的顧全大局性可分為兩個層面。首先，從宏觀的角度來看，不同時期的革命精神各有側(cè)重地展現(xiàn)了顧全大局的基本特性。各個歷史時期的大局利益、時代任務(wù)是不盡相同的，如在新民主主義革命時期，中華民族的最大利益是贏得革命的最終勝利、迎來中華人民共和國的成立;在社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，國家和人民的最大利益是建設(shè)具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強國、譜寫中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在不同歷史階段偉大實踐中譜寫的革命精神，始終與國家、民族、人民的利益相一致，始終與中國的發(fā)展目標(biāo)相一致。其次，中國共產(chǎn)黨人及各民族各階層的先進分子，在革命、建設(shè)、改革的全過程中無私奉獻、無畏艱險的偉大實踐，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨革命精神顧全大局的鮮明特性。如李大釗、劉胡蘭等革命烈士，在敵人面前不惜犧牲自己或者家人的生命，寧可慷慨就義也要嚴(yán)守黨的秘密;錢學(xué)森、華羅庚等一大批優(yōu)秀的科研工作人員，在中華人民共和國初期毅然決然地放棄了原有的生活條件，投身于百廢待興的祖國建設(shè)中。顧全大局的鮮明特性還體現(xiàn)在那些沖鋒陷陣而英勇犧牲以及由于革命或建設(shè)工作需要而拋家舍業(yè)的革命戰(zhàn)士之中。故而，“顧全大局”作為中國共產(chǎn)黨革命精神的鮮明特征之一，是黨和國家胸懷理想、崇高追求的核心和靈魂，也是革命前輩們無私奉獻、嚴(yán)守紀(jì)律的集中體現(xiàn)。

三、百年來中國共產(chǎn)黨革命精神的歷時性與共時性演進

中國共產(chǎn)黨革命精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)、改革實踐中經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人不懈奮斗、艱辛探索所形成的獨特精神譜系[47]。革命精神作為我們黨和人民在不同時期偉大實踐的智慧結(jié)晶，呈現(xiàn)出與時俱進的演進歷程。中國共產(chǎn)黨革命精神的演進歷程可從兩個維度進行分析：第一，在正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨革命精神整體性及內(nèi)在紅色基因的前提下，把握黨在革命、建設(shè)、改革時期革命精神的發(fā)展歷程，分析革命精神的歷時性演進;第二，把握百年來中國共產(chǎn)黨革命精神不斷豐富而本質(zhì)內(nèi)涵始終不變的發(fā)展歷程，分析革命精神的共時性演進。

（一）中國共產(chǎn)黨革命精神的歷時性演進

中國共產(chǎn)黨革命精神作為意識形態(tài)的表征，必然從屬于客觀歷史條件，是不可能脫離我們黨的發(fā)展歷史而獨立存在的。1921年以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放新時期、中國特色社會主義新時代的探索與實踐中，不斷積累的寶貴品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚形成了經(jīng)得住歷史檢驗的革命精神。因此，革命精神的歷時性演進，可結(jié)合以上4個歷史時期的時代重任加以把握和概括。

革命精神誕生于新民主主義革命時期。當(dāng)時，我們黨肩負著帶領(lǐng)中華民族突破一切阻撓與障礙，建立新中國的偉大重任。此階段誕生的革命精神，是緊密圍繞著新民主主義革命的目的、任務(wù)而展開的。習(xí)近平總書記指出，紅船精神中包括首創(chuàng)精神、奮斗精神與奉獻精神[48]。為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量而首創(chuàng)、為革命目標(biāo)而奮斗、為革命動力而奉獻，是我們黨在民族存亡之際英勇決斷的寶貴總結(jié)。同樣的，我們黨在新民主主義革命勝利曙光即將到來之際形成了西柏坡精神，其蘊含的“善于破壞舊世界、善于建設(shè)新世界的科學(xué)精神;堅持依靠群眾、堅持團結(jié)統(tǒng)一的民主精神”[49]，也是為革命對象而奮斗、為革命的具體步驟而建設(shè)、為永葆革命性質(zhì)而堅持民主。此外，革命斗爭時期的其他革命精神，也分別從不同側(cè)面展現(xiàn)了我們黨和人民無畏強權(quán)、勇于奮斗的昂揚精神風(fēng)貌。

革命精神豐富于社會主義革命和建設(shè)時期。歷經(jīng)此前的充分準(zhǔn)備，如何高效地完成三大改造、奠定工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，成為新的時代命題。此期間形成的革命精神，不僅是全黨全國人民圓滿完成時代答卷的高度概括和總結(jié)，同時也是新民主主義時期革命精神內(nèi)在的“堅定信念、艱苦樸素、勇于勝利”等寶貴品質(zhì)的繼承與弘揚。作為中國共產(chǎn)黨革命精神演進歷程的“中間階段”，社會主義革命和建設(shè)時期的革命精神體現(xiàn)了承上啟下的過渡作用，既將革命前輩在革命斗爭中形成的優(yōu)秀精神文化充分汲取，同時基于社會主義建設(shè)的實踐探索，也豐富了中華兒女在和平發(fā)展年代應(yīng)有的昂揚品格，為革命精神的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

革命精神發(fā)展于改革開放新時期?！案锩保粌H包含武裝斗爭中的暴力革命，也應(yīng)包括文化革命與經(jīng)濟革命。鄧小平同志指出：“改革落后面貌重要的是要有革命精神。”[50]改革開放新時期，我們黨和人民對中國特色社會主義有了更深層的認(rèn)知與探索，在以人民為中心的視域下，不斷解決疑難雜癥、打破封閉僵化。隨著改革的不斷推進，我國步入世界舞臺的腳步也在不斷邁進，這不僅要求我們黨和人民對世界格局、對我國未來發(fā)展走向有著更為清晰的認(rèn)識，也要求全黨全國人民在新的時代重任面前，團結(jié)一心、敢于拼搏，以徹底的革命決心和堅定的實際行動譜寫改革開放新時期的偉大篇章。改革開放新時期發(fā)展任務(wù)的不斷更迭，不僅是我國各行業(yè)領(lǐng)域日益革新造成的，而且也是世界格局及自然環(huán)境的風(fēng)云變幻所影響的。無論是“特區(qū)精神”，還是“抗洪精神”，改革開放新時期，革命精神的發(fā)展始終圍繞著中國共產(chǎn)黨的時代任務(wù)而展開，從而匯聚形成了此歷史發(fā)展階段中革命精神的演進歷程。此外，改革開放新時期，全黨全國人民不斷攻堅克難、積極進取的歷程，還形成了改革創(chuàng)新精神、抗震救災(zāi)精神、女排精神、航天精神等革命精神，譜寫了中華兒女華麗壯美的時代詩篇。

隨著中國特色社會主義步入新時代，中國共產(chǎn)黨革命精神的演進也步入了新的發(fā)展階段。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果”[51]。新時代中國共產(chǎn)黨革命精神的演進，在形式和內(nèi)容上都有了新的變化。與以往相比，新時代中國共產(chǎn)黨的革命精神，既包括對某時期、某事件中優(yōu)秀品質(zhì)品格的凝匯，也前所未有地提出了使命型政黨倡導(dǎo)、孕育、堅守的革命精神，即使命類革命精神。如在抗擊新冠肺炎疫情中形成了“生命至上、命運與共”的偉大抗疫精神，側(cè)重于總結(jié)概括抗疫斗爭中全黨全國人民的昂揚精神風(fēng)貌，屬于事件類革命精神的范疇;但“精益求精的工匠精神”[52]和以“愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻、協(xié)同、育人”為內(nèi)核的科學(xué)家精神，則屬于對長期以來為祖國和人民埋頭苦干領(lǐng)域行業(yè)的謳歌。使命類革命精神的提出，標(biāo)志著新時代中國共產(chǎn)黨革命精神有了本質(zhì)性的變化，既是百年來我們黨從幼小走向成熟的精神寫照，也是全面深化改革的時代背景下全黨全國人民拼搏進取的現(xiàn)實寫照。總的來看，在中國共產(chǎn)黨革命精神的歷時性演進中，無論是地域類革命精神，還是事件類革命精神、人物類革命精神，以及最新提出的使命類革命精神，都是在一以貫之革命前輩優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時實際情況而發(fā)展演進的偉大革命精神，都是我們黨和人民在不同歷史時期昂揚風(fēng)貌的高度概括與內(nèi)涵總結(jié)。

（二）中國共產(chǎn)黨革命精神的共時性演進

“共時性”意為革命精神在橫向維度上的超時空挖掘[53]。共時性演進，指革命精神在誕生、豐富與發(fā)展的歷程中，探索出經(jīng)得住歷史與實踐檢驗的演進方略。革命精神演進的共時性，主要體現(xiàn)在堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持一切為了人民兩個方面。這不僅是由革命精神創(chuàng)造和踐行的主體——黨和人民群眾——所決定的，而且也是馬克思主義理論在中國革命各時期的生動寫照，同時還是百余年革命精神不斷豐富發(fā)展的生命力來源。

始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是革命精神共時性演進的科學(xué)保障。在革命精神演進歷程中最為首要的就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別在面對影響歷史發(fā)展走向的關(guān)鍵時刻，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命精神有效繼承、科學(xué)創(chuàng)新的強力保障。中華民族偉大復(fù)興之路，絕不是在安逸中就能平穩(wěn)度過的，唯有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才可以在革命戰(zhàn)爭時期，面對國內(nèi)外反動勢力的阻撓，取得一次次偉大勝利、形成各具特色的革命斗爭精神、迎來新中國的全面解放;才可以在社會主義建設(shè)時期，面對百廢待興的實際國情與西方反華勢力的強力干預(yù)，奪取在政治、經(jīng)濟、軍事、外交等領(lǐng)域的全線突破;才可以在改革開放新時期，面對不同發(fā)展階段我國社會基本矛盾的變化、面對多變的全球局勢，不斷發(fā)展新時期的革命精神、不斷增強我國的軟硬實力、不斷走向偉大的民族復(fù)興。

始終堅持一切為了人民，是革命精神共時性演進的根本宗旨。人民是黨的執(zhí)政之基、立黨之本，一切為了人民是中國共產(chǎn)黨革命精神演進發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點。不同時期的革命精神也都是在“人民至上”的理念下不斷演進和發(fā)展的。百年來革命精神演進的歷程，實則表明了各個時期人民群眾的實際需要，也是中國共產(chǎn)黨攻堅克難的生動寫照。因此，共時性演進歷程表明，無論任何歷史時期，革命精神的形成與發(fā)展都始終圍繞黨和人民、始終高舉黨和人民的偉大旗幟。

四、百年來中國共產(chǎn)黨革命精神培育弘揚的內(nèi)在邏輯

百年來，中國共產(chǎn)黨革命精神從無到有、從孕育形成到傳承弘揚的全過程，不僅是中華兒女昂揚風(fēng)貌的集中展示，也是中國共產(chǎn)黨對精神文化高度重視的發(fā)展成果，同時還反映了新中國不同時期的精神文明發(fā)展需要。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會革命的同時不斷進行自我革命，實現(xiàn)了改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一[54];中國共產(chǎn)黨革命精神更在百年來的培育與弘揚歷程中，呈現(xiàn)出演進的歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實邏輯。歷史邏輯，體現(xiàn)了我們黨和人民在不同歷史時期的探索與實踐，反映了革命精神的歷史唯物主義立場;理論邏輯，體現(xiàn)了馬克思主義理論與各時期國情相結(jié)合的發(fā)展歷程，反映了革命精神的科學(xué)內(nèi)涵;現(xiàn)實邏輯，體現(xiàn)了培育弘揚革命精神對黨和人民完成時代重任的重要作用，反映了革命精神的價值屬性。歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實邏輯共同闡釋了百年來培育和弘揚中國共產(chǎn)黨革命精神的必要性與價值性，三者相輔相成、互為補充，既是中國特色社會主義精神文化的科學(xué)體現(xiàn)，也是建黨以來中華民族優(yōu)秀精神風(fēng)貌的集中展示。

（一）歷史邏輯：黨和人民奮斗歷程的智慧結(jié)晶

深入發(fā)掘黨和人民的奮斗歷程，將其凝聚成高度概括的革命精神，并在完成現(xiàn)階段任務(wù)的實際工作中發(fā)揚光大，是百年來中國共產(chǎn)黨培育弘揚革命精神的歷史邏輯，也是革命精神傳承弘揚的歷史唯物主義立場。物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類活動實踐的基礎(chǔ)，人的精神建構(gòu)必須依附于生產(chǎn)活動，同時受制于歷史的客觀因素。馬克思指出：“意識的一切形式和產(chǎn)物不是可以通過精神的批判來消滅的，不是可以通過把它們消融在‘自我意識中或化為‘怪影‘幽靈‘怪想等等來消滅的?！盵55]因此，歷史條件下我們黨和人民在革命實踐中的智慧結(jié)晶，面對生產(chǎn)環(huán)境、生產(chǎn)關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實條件，隨之不斷推陳出新、豐富開拓的發(fā)展歷程，構(gòu)成了培育弘揚革命精神的歷史邏輯。

首先，要將黨和人民的偉大實踐經(jīng)驗概括為共時性的革命精神。革命精神往往產(chǎn)生于某時期、某地域、某事件或人物的生產(chǎn)活動之中，也有學(xué)者將其概括為革命精神的時間延展、空間延展與人物延展[56]。但無論何種革命精神，都是對當(dāng)時生產(chǎn)活動一般性概括基礎(chǔ)之上的共時性凝結(jié)，都是超越時空、地域等客觀因素的本質(zhì)歸因。唯有如此，才能更好地傳承與弘揚探索實踐中的寶貴經(jīng)驗、革命前輩的優(yōu)秀品質(zhì)，完成長達百余年的革命精神的延續(xù)與發(fā)展。以“雷鋒精神”為例，其形成于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時我國面臨農(nóng)作物減產(chǎn)緊缺、蘇聯(lián)專家撤離的內(nèi)憂外患基本國情。時至今日，無論是國家現(xiàn)代化發(fā)展程度、國內(nèi)生產(chǎn)方式、國民生活水平均有了天翻地覆的變化，而“雷鋒精神”得以延續(xù)至今，成為中華民族的信念能量，歸根結(jié)底是在其培育弘揚的過程中，形成了共時性的深刻內(nèi)涵。因此，“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的”[57]。

其次，要在堅持傳承弘揚偉大革命精神的過程中，助力完成當(dāng)前的時代重任。社會的發(fā)展進步存在著一定的客觀規(guī)律，而探尋規(guī)律、改善物質(zhì)生活的前提是尊重社會存在與歷史發(fā)展的必然聯(lián)系，即承認(rèn)歷史、尊重歷史。中國共產(chǎn)黨革命精神，歷經(jīng)近百年的實踐檢驗仍具鮮活的生命力，與其在培育弘揚過程中蘊含的歷史邏輯密不可分。正因為我們黨始終站在了歷史唯物主義的立場，才能堅定不移傳承革命精神;正因為我們黨始終“以史為鏡”，才能充分發(fā)揮偉大革命精神的豐富價值、才能更好地解決現(xiàn)階段的實際問題。以“紅船精神”中百折不撓的奮斗精神為例，其背后凝聚著為人民群眾奮不顧身的價值意蘊，并在后續(xù)的井岡山時期、兩彈一星時期、改革開放時期等革命實踐中一以貫之、科學(xué)傳承。

（二）理論邏輯：馬克思主義中國化的生根發(fā)芽

革命精神在深度挖掘黨史事跡及品質(zhì)內(nèi)涵的同時，融會貫通了馬克思主義理論經(jīng)典作家的科學(xué)思想，不僅完成了馬克思主義在我國的落地生根，還形成了近百年來中國共產(chǎn)黨革命精神培育傳承的獨特理論邏輯。中國共產(chǎn)黨革命精神的形成，是在時代任務(wù)和現(xiàn)實困難面前，馬克思主義內(nèi)在價值的靈活體現(xiàn);中國共產(chǎn)黨革命精神的培育與弘揚，也助力完成了馬克思主義在中國的生根發(fā)芽。

第一，培育和傳承革命精神，始終與馬克思主義中國化的進程緊密相連。馬克思主義傳入中國以來，必須要立足于中國的革命歷程和生產(chǎn)實際，唯有如此方可成為中華民族的理想靈魂。在革命戰(zhàn)爭時期，面對中俄革命現(xiàn)實條件的差異，我們黨為加快實現(xiàn)民族獨立解放而做出的戰(zhàn)略調(diào)整，形成了以井岡山精神、長征精神為代表的革命精神;在和平發(fā)展時期，面對我國社會的基本矛盾和現(xiàn)實國情，我們黨為加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而做出的發(fā)展規(guī)劃，形成了以改革創(chuàng)新精神、航天精神為代表的革命精神。

第二，培育和傳承革命精神，始終與馬克思主義時代化的進程緊密相連。馬克思主義時代化，不僅包括解讀的時代化，也應(yīng)當(dāng)包括理論創(chuàng)新、指導(dǎo)實踐的時代化。在革命精神培育傳承的歷程中，中國共產(chǎn)黨人始終以馬克思主義為理論指導(dǎo)，將理論闡釋與中華民族的時代發(fā)展任務(wù)相結(jié)合，創(chuàng)新性地形成了與時俱進的中國化馬克思主義成果，并匯聚成各歷史時期的革命精神。

第三，培育和傳承革命精神，始終與馬克思主義大眾化的進程緊密相連。人民是歷史的創(chuàng)造者，我們黨的每一次理論創(chuàng)新都不可能脫離人民群眾;人民是閱卷人，馬克思主義的發(fā)展成果最終要接受人民群眾的檢閱。中國共產(chǎn)黨革命精神的培育傳承，歷經(jīng)百年而愈發(fā)光輝，不僅濃縮了馬克思主義基本原理中代表性的觀點，而且集中體現(xiàn)了我們黨在歷史發(fā)展進程中昂揚的精神風(fēng)貌。理論觀點與實踐歷程的結(jié)合，使得本就來自于人民、服務(wù)于人民的革命精神，在培育傳承的過程中與馬克思主義大眾化相并軌，即為人民所接受、為人民所認(rèn)可、為人民所運用。

（三）現(xiàn)實邏輯：團結(jié)一心攻堅克難的有效抓手

革命精神來自全黨全國人民的偉大實踐，在百年來的演進歷程中發(fā)揮了鼓舞人心、匯聚力量的引領(lǐng)作用，成為解決重大歷史發(fā)展任務(wù)的有效精神抓手。唯物史觀認(rèn)為，意識形態(tài)只有在實踐中才能充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用。毛澤東同志曾指出：馬克思主義哲學(xué)，在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動的改造世界[58]。中國共產(chǎn)黨革命精神的演進歷程，充分體現(xiàn)了科學(xué)理論必定源自前階段的生產(chǎn)活動、能動理論必定服務(wù)于現(xiàn)階段的前行探索等特性，形成了自身獨特的現(xiàn)實邏輯。

革命精神的演進歷程，始終圍繞著對完成歷史重任的經(jīng)驗總結(jié)。百年來，中華民族的崛起歷經(jīng)坎坷，同時也不斷攻堅克難、迎來偉大勝利。革命斗爭時，需要面對海內(nèi)外敵對勢力的阻撓;社會主義建設(shè)時，需要面對基礎(chǔ)差、底子薄的基本國情;改革開放以來，需要面對“彎道超車”的艱難、部分反華勢力的打壓?，F(xiàn)實困境并沒有阻礙我們黨和人民砥礪前行的腳步，反而在一次次的探索與實踐中，形成了集現(xiàn)實性與時代性為一體的革命精神。無論是“蘇區(qū)精神”，還是“大慶精神”與“科學(xué)精神”，都形成于中華民族發(fā)展的重要歷史節(jié)點，都是戰(zhàn)勝現(xiàn)實重重困境后的寶貴經(jīng)驗。

革命精神的演進歷程，始終圍繞著我國當(dāng)前的時代發(fā)展任務(wù)而展開，并不斷汲取此前的實踐經(jīng)驗而傳承。面對民族獨立的時代重任，從“紅船精神”到“西柏坡精神”，均為實現(xiàn)人民解放而一脈相承，并不斷賦予了艱苦奮斗、無私奉獻等立足于當(dāng)前革命現(xiàn)況的時代內(nèi)涵;面對自然災(zāi)害的破壞與挑戰(zhàn)，“抗震救災(zāi)精神”實現(xiàn)了對“抗洪精神”的現(xiàn)實演進，不僅繼承了團結(jié)、頑強等優(yōu)良品質(zhì)，而且結(jié)合汶川地震的現(xiàn)實情況，提出了“以人為本、尊重科學(xué)”;面對不同時期的社會發(fā)展重任，“浦東精神”既汲取了“小崗精神”中創(chuàng)新進取的寶貴經(jīng)驗，又提出了高效靈活的發(fā)展戰(zhàn)略，“改革創(chuàng)新精神”更是在前兩者的基礎(chǔ)上，提出了與時俱進的理論品格。因此，“在重任中實踐、在實踐中總結(jié)、在總結(jié)中前行、在前行中傳承”，不僅是馬克思主義實踐觀的生動寫照，還是革命前輩奮勇向前的優(yōu)秀品質(zhì)，更是中國共產(chǎn)黨培育弘揚革命精神歷程中獨特的現(xiàn)實邏輯。

總體而言，中國共產(chǎn)黨革命精神不僅是我們黨和人民奮斗歷程的濃縮，還是中華民族自古以來優(yōu)良品質(zhì)的現(xiàn)實寫照。百年來，革命精神從誕生形成走向豐富發(fā)展，其蘊含的紅色基因是我們黨和人民的精神財富;其演進歷程及內(nèi)在的演進邏輯，更為新時代傳承發(fā)展革命精神而凝髓積淀。中國共產(chǎn)黨革命精神經(jīng)百年檢驗而愈發(fā)活力，唯有作用于新時代中國特色社會主義的建設(shè)中，方可充分發(fā)揮革命前輩的昂揚品格，方可開辟中華民族的美麗發(fā)展新篇章。

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Abstract： The revolutionary spirit of the Communist Party of China is an important part of the socialist culture with Chinese characteristics， and is the precious spiritual wealth of the party and the people. Over the past century， the revolutionary spirit of the Communist Party of China has continuously improved and developed in the great course of revolution， construction， and reform. The revolutionary spirit of the Chinese Communist Party not only presents the characteristics of people-oriented， forge ahead， pioneering and innovative， and overall consideration of the overall situation， but also presents historical logic， theoretical logic and realistic logic in the course of diachronic and synchronic evolution.

Key Words： Chinese Communist Party; revolutionary spirit; scientific connotation; evolution logic