◇文/內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院 張徑真

國家民委辦公廳近日公布了國家民委“中華民族共同體研究基地”的評審結(jié)果，本次獲批的“中華民族共同體研究基地”建設(shè)周期為三年，全國僅有31所高校通過審批。內(nèi)蒙古師范大學(xué)組織申報的“鑄牢中華民族共同體意識研究基地”成功獲批，成為國家民委在內(nèi)蒙古地區(qū)建立的唯一一所“中華民族共同體研究基地”。3月20日至21日，“中華民族共同體研究基地”揭牌儀式暨“新時代鑄牢中華民族共同體意識守正創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會”在內(nèi)蒙古師范大學(xué)隆重舉行。

此次系列學(xué)術(shù)活動由內(nèi)蒙古師范大學(xué)主辦，國家民委“中華民族共同體研究基地”與內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院共同承辦?；顒臃秩椬h程：一是“中華民族共同體研究基地”揭牌儀式，二是“新時代鑄牢中華民族共同體意識守正創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會”，三是“鑄牢中華民族共同體意識”學(xué)術(shù)交流與座談會。第一項議程“中華民族共同體研究基地”揭牌儀式于3月20日上午在內(nèi)蒙古師范大學(xué)信息樓報告廳拉開帷幕。國家民委民族理論政策研究室副主任、一級巡視員王海青，國家民委民族理論政策研究室科研處處長、二級巡視員張世保以及內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、自治區(qū)教育廳、社科聯(lián)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀出席了揭牌儀式。

開幕式上，內(nèi)蒙古師范大學(xué)校長阿拉坦倉代表主辦單位向參加揭牌儀式和學(xué)術(shù)研討會的來賓致歡迎詞。阿拉坦倉校長談到:“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，迫切需要強國家統(tǒng)一之基、固民族團結(jié)之根、鑄精神力量之魂。內(nèi)蒙古是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下成立的第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)，是我國民族自治區(qū)域自治制度的發(fā)源地，在促進民族團結(jié)上具有光榮傳統(tǒng)。內(nèi)蒙古師范大學(xué)作為內(nèi)蒙古地區(qū)的育師之地、鑄魂之地，在推進鑄牢中華民族共同體意識中具有特殊的責(zé)任和使命。國家民委將中華民族共同體研究基地設(shè)在內(nèi)蒙古師范大學(xué)，充分體現(xiàn)了對我校的信任和支持，我們備受鼓舞，倍感殊榮，同時也深感責(zé)任重大，使命光榮。學(xué)校將全力以赴支持基地建設(shè)與發(fā)展，并將以此為依托，充分發(fā)揮基地的學(xué)科、人才和科研方面的優(yōu)勢，以黨和國家的民族工作為主要任務(wù)，積極開展重大理論與實踐問題的研究，不斷推出民族研究的重大學(xué)術(shù)成果，為建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國夢提供智力支持”。

在基地揭牌儀式上，國家民委民族理論政策研究室科研處處長張世保宣讀了國家民委辦公廳《關(guān)于公布國家民委中華民族共同體研究基地名單的通知》后，阿拉坦倉校長與國家民委民族理論政策研究室副主任王海青一起為基地揭牌。內(nèi)蒙古師范大學(xué)副校長王來喜宣讀了《關(guān)于中華民族共同體研究基地主任和首席專家聘任的決定》，宣布聘請阿拉坦倉校長擔(dān)任研究基地主任，聘請納日碧力戈教授擔(dān)任研究基地的首席專家并頒發(fā)了聘書。

國家民委民族理論政策研究室副主任王海青在揭牌儀式上向內(nèi)蒙古師范大學(xué)表示熱烈祝賀，向為基地建設(shè)付出心血和貢獻的老師們表示衷心感謝。王海青主任在發(fā)言中強調(diào)：“中華民族共同體研究基地是深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作重要論述的關(guān)鍵舉措，是鑄牢中華民族共同體意識的重要發(fā)展，是開展重大理論和現(xiàn)實問題研究的平臺，我們要站在全局和戰(zhàn)略的高度深刻認識中華民族共同體意識研究基地建設(shè)的重要性，增強使命感和工作的責(zé)任感，時不我待地做好研究基地的工作”。王海青主任就基地如何圍繞鑄牢中華民族共同體意識主線，開創(chuàng)新時代民族理論政策研究的新局面提出五個具體要求：一是要以國家治理體系現(xiàn)代化的政治站位，對黨的十八大以來的民族理論政策做出深刻闡釋。二是要緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識，在關(guān)鍵問題上做好理論闡釋。三是加強各民族交往交流交融史研究，以史為鑒，放眼未來。四是要加強中華民族共同體心理研究，探討如何辯證地處理好共同性和差異性的關(guān)系。五是要加強對政策法規(guī)的研究，對不利于鑄牢中華民族共同體意識、妨礙各民族交往交流交融的政策法規(guī)逐步調(diào)整完善。最后，研究基地也要按照國家民委的有關(guān)要求，加強自身建設(shè)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，凝練地方特色，整合多學(xué)科力量，科學(xué)制定基地學(xué)術(shù)研究規(guī)劃和年度建設(shè)規(guī)劃并組織實施，大力加強基地的研究團隊建設(shè)，重視人才引進和培養(yǎng)，使研究基地既出成果又出人才。

納日碧力戈教授談到：“中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一的根基，是民族團結(jié)的本源，是精神家園的靈魂。做好新時代民族工作，要牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識這條主線，做好中華民族共同體研究，不斷增進各民族對中華民族這一共同身份的認同，多謀長遠之策，多行固本之舉。不忘初心，重溫歷史，是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵。各族人民心心相通，情感交融，血濃于水，是鑄牢中華民族共同體的心理基礎(chǔ)。鑄牢中華民族共同體意識需要順應(yīng)時代，守正創(chuàng)新，兼和相濟，心物一體”。

會議主持人、內(nèi)蒙古師范大學(xué)副校長王來喜在揭牌儀式上談到：“王海青主任的講話，是一場學(xué)術(shù)性和政治性相結(jié)合的高水平的學(xué)術(shù)報告，他不僅將習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的相關(guān)表述和關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的重要表述進行了梳理和解讀，還為我們新成立的基地提出了五項具體要求?！?/p>

本次活動的第二項議程是“新時代鑄牢中華民族共同體意識守正創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會”。來自中國社會科學(xué)院、中央民族大學(xué)、東南大學(xué)、廣西民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、浙江大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州民族大學(xué)、廈門大學(xué)、云南大學(xué)、浙江師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)等高校和科研院所的近百余名學(xué)者參加了學(xué)術(shù)研討會。研討會由“中華民族共同體研究基地”首席專家納日碧力戈教授主持，王延中、方李莉、龔永輝、蘇發(fā)祥等16位專家圍繞鑄牢中華民族共同體意識主題，從不同學(xué)科和視角做了主旨報告。

中國社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長王延中教授的發(fā)言題目是“鑄牢中華民族共同體意識的若干關(guān)系的理解”。王延中教授認為，世界上的民族現(xiàn)象，表面上看似乎雜亂無章，但雜亂現(xiàn)象的背后存在著一定規(guī)則和秩序。要想梳理看起來雜亂的民族現(xiàn)象，總結(jié)出其中條理清晰的秩序并用學(xué)術(shù)話語表述出來，需要從政治的維度、地理的維度、經(jīng)濟的維度、社會的維度、文化的維度、語言的角度、歷史的維度等八個維度探討民族現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)安排、秩序安排。秩序安排，就是我們看到的中華民族文化中對社會穩(wěn)定、社會和諧的內(nèi)在追求。這種對社會穩(wěn)定與和諧內(nèi)在追求來源于其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性，而這種結(jié)構(gòu)性并不是來源于西方那種由相互獨立的個體組成的社會結(jié)構(gòu)，而是源自我們強調(diào)的相互依賴、相互依存、你中有我、我中有你、你來我往、我來你去的中華民族的整體性的社會結(jié)構(gòu)。

東南大學(xué)藝術(shù)人類學(xué)與社會學(xué)研究所所長方李莉教授發(fā)言的題目是“論民族共同體意識與民族視覺形象的再建構(gòu)”。方李莉教授認為，民族視覺形象是一種民族的文化識別系統(tǒng)。在工業(yè)革命前，人們生活在相對封閉的空間，文化交往并不密切，各民族的文化自成體系。工業(yè)革命后，世界范圍的民族視覺形象被普遍淡化，其深層的原因是資本主義為了推銷其工業(yè)產(chǎn)品，需要規(guī)模化、標準化、去傳統(tǒng)化、去地方性，這樣才能實現(xiàn)市場全球化。近年來，傳統(tǒng)文化的復(fù)興、后現(xiàn)代思潮的興起等因素推動世界進入了從“去地方風(fēng)格”到“再地方風(fēng)格”的新時代。在國家和民族交往日益密切的今天，交往中的視覺形象是進行群體識別的主要符號，民族視覺形象的再建構(gòu)具有了世界性意義。因此，民族視覺形象的建構(gòu)是民族共同體意識建構(gòu)的基礎(chǔ)，也是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，是研究鑄牢中華民族共同體意識的一個重要的維度。

廣西民族大學(xué)中華民族共同體意識研究基地首席專家龔永輝教授報告的題目是“聚橢成圓——順理成章求取中華民族凝聚力和包容性的最大值”。龔永輝教授認為，鑄牢中華民族共同體意識，作為一項民族意識良性調(diào)控的社會實踐，必須切合我國56個民族的心理認同實際，最終目標是找到各族人民心中的最大公約數(shù)，畫好最大同心圓。56個民族的自我認同都是各族人民共同歷史、現(xiàn)實利益等復(fù)雜因素的交融鑄就。在中華民族共有精神家園中，各民族間的認同猶如家庭成員各自親身經(jīng)歷所獲得的真情實感，親人可能感同身受，但也絕不可相互替代。國內(nèi)民族的認同心理大體上是56個橢圓，凝聚56個橢圓才能構(gòu)建中華民族的最大同心圓。中華民族認同與本民族認同并不矛盾，是局部與整體的關(guān)系。56個民族是一個個橢圓，中華民族是大圓。本民族的認同與中華民族認同是低層次認同與高層次認同的關(guān)系，前者要服從于后者。

中央民族大學(xué)期刊社社長蘇發(fā)祥教授的報告題目是“充分發(fā)掘和利用鑄牢中華民族共同體意識的歷史資源”。蘇發(fā)祥教授立足史學(xué)與文獻學(xué)的視角，探討了鑄牢中華民族共同體意識的重要性與意義。蘇發(fā)祥教授認為，通過文獻梳理不難發(fā)現(xiàn)，以往的民族史研究中，縱向的和單向的研究較多，共同性的研究比較少。今后我們應(yīng)圍繞習(xí)近平總書記提出的“四個共同”，從中華民族共同體意識的形成與發(fā)展史、中華民族從自在的實體到自覺的實體的發(fā)展史、中華民族文化史、中華民族交往交流交融史、中華民族共同精神形成發(fā)展史、中華民族邊疆史、中華民族多元一體形成的內(nèi)在體制發(fā)展史等七個方向展開研究。可以從文獻資料、實物資料和口述資料中分類挖掘可以用于鑄牢中華民族共同體意識研究的史料。總之，鑄牢中華民族共同體研究是一個多學(xué)科交叉研究的大工程，探討中華民族共同體的歷史脈絡(luò)盡管只是一個其中視角，但非常重要。

在研討會上做主旨發(fā)言的還有中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族研究中心主任丁宏教授、浙江師范大學(xué)邊疆研究院院長于逢春教授、云南師范大學(xué)李志農(nóng)教授、廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系主任張亞輝教授、浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心主任謝繼勝教授、貴州師范大學(xué)瑞士研究中心主任郭銳教授、西南民族大學(xué)西南民族研究院蔣彬教授、貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院劉芳教授、貴州民族大學(xué)特聘教授郝亞明教授、蘭州大學(xué)西北民族研究中心謝冰雪副教授、中央民族大學(xué)期刊社編輯部主任烏仁圖雅博士、內(nèi)蒙古大學(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究培育基地首席專家何生海教授、內(nèi)蒙古師范大學(xué)東北亞民族歷史文化研究院院長謝詠梅教授。各位學(xué)者從伊斯蘭教的中國化歷程、近代中國的民族國家建構(gòu)、云南民族工作的經(jīng)驗、法權(quán)與族體、漢藏佛教藝術(shù)交流、民族國家建構(gòu)與國家民族整合、西南民族的“同源共祖”敘事、族群遷徙與中華一體、中華民族共同體的構(gòu)建維度、抗疫中冀南村民的文化表達、學(xué)術(shù)期刊為鑄牢中華民族共同體提供理論支撐、國家通用語言的推廣、北疆族際通婚歷史等視角探討和總結(jié)了鑄牢中華民族共同體意識的歷史軌跡與實踐路徑。

本次活動的第三項議程是“鑄牢中華民族共同體意識”學(xué)術(shù)交流與座談會。中央民族大學(xué)期刊社社長蘇發(fā)祥教授、編輯部主任烏仁圖雅、廣西民族大學(xué)中華民族共同體意識研究基地首席專家龔永輝教授、內(nèi)蒙古師范大學(xué)東北亞民族歷史文化研究院院長孟松林教授等應(yīng)邀前來與民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院的師生一起分組學(xué)習(xí)和討論了習(xí)近平新時代鑄牢中華民族共同體意識的相關(guān)內(nèi)容與精神。蘇發(fā)祥教授圍繞“新時代民族學(xué)發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)”主題，與民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院的師生一起重新探討了民族學(xué)的概念、理論、范疇，民族學(xué)研究與民族工作研究、民族問題研究、少數(shù)民族研究的關(guān)系，民族學(xué)的二級學(xué)科建構(gòu)，民族學(xué)與歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的關(guān)系等當(dāng)前民族學(xué)領(lǐng)域的熱點問題，并對新時期民族學(xué)研究方向的調(diào)整、民族學(xué)的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)換等問題提出自己的見解。

龔永輝教授和大家深入探討了新時代馬克思主義民族理論與民族政策課程的轉(zhuǎn)型問題。龔永輝教授認為，鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記對馬克思主義民族理論中國化的最新成果，這一成果與我國之前不同時期的民族理論研究成果具有內(nèi)在的聯(lián)系。中國特色社會主義民族理論政策體系建立走過了漫長、曲折的歷程，是我國70年民族理論研究的智慧結(jié)晶和國家民族工作實踐豐富經(jīng)驗的累積，具有非凡的歷史意義和時代價值。

此次系列學(xué)術(shù)活動聚焦“守正創(chuàng)新”的主題，內(nèi)涵豐富、視野開闊，既關(guān)注中華民族共同體研究的理論建構(gòu)，又重視中華民族共同體形成史的個案挖掘；既深化了鑄牢中華民族共同體意識的理論探索，也拓展了鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑，必將對今后推進民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識、服務(wù)國家戰(zhàn)略和民族地區(qū)社會發(fā)展帶來積極的影響。