[摘 要]中國共產黨的問題意識與馬克思主義中國化理論成果之間有著不可分割的關系，學術界對于這一問題的研究形成了一批成果。這些成果主要體現(xiàn)在：問題意識的含義、確立問題意識的意義和途徑，問題意識與毛澤東思想、鄧小平理論、習近平新時代中國特色社會主義思想之間的關系等。相關研究仍然存在著重視程度不夠、研究成果偏少且不平衡的問題。在今后的研究中，要進一步加強對中國共產黨的問題意識在馬克思主義中國化歷史進程和理論成果中重要性的認識，從科學社會主義和國際共產主義運動的視野研究問題意識對馬克思主義發(fā)展的意義，加強對中國共產黨問題意識的全面分析，采用多學科的方法進行分析。

[關鍵詞]習近平新時代中國特色社會主義思想;問題意識;毛澤東思想;鄧小平理論;馬克思主義中國化

[中圖分類號]A8

[文獻標識碼]A

[文章編號]1674-0599（2021）03-0134-11

任何一個政黨或政治團體，要想對社會發(fā)展起推動作用，都必須有問題意識。中國共產黨在革命、建設、改革的百年進程中，具有強烈的問題意識。問題意識不但使中國共產黨能夠分析、解決中國革命、建設和改革中的問題，而且使中國共產黨在解決問題的過程中進行理論創(chuàng)造，形成了馬克思主義中國化理論成果，即中國化的馬克思主義。學術界從不同的角度對問題意識與馬克思主義中國化理論成果的關系問題進行了研究，主要集中在以下幾個方面。

一、問題意識的含義、意義和途徑

要分析中國共產黨的問題意識，就必須對問題意識的基本問題，即什么是問題意識、問題意識的作用、如何確立問題意識等進行考察。學術界的研究正是按照這樣的理路進行的。

（一）問題意識的含義

對于問題意識，許多研究者是從問題開始論述的，又特別注意到馬克思主義經典作家的基本觀點，那就是：“問題是時代的格言”。[1]P203“問題就是公開的、無畏的，左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”。[2]P289-290“什么是問題？問題就是事物的矛盾?！盵3]P839在此基礎上，研究者認為，所謂問題，本質上就是實踐中的矛盾，或者說是矛盾在實踐中的具體表現(xiàn)。[4]

在說明了什么是問題后，學術界研究了什么是問題意識。對于問題意識的看法，主要是從哲學的角度進行闡述。有研究者認為，所謂問題意識，簡言之是指人們自覺地認識問題的程度。問題意識具有三個主要特征：一是客觀性，問題意識不是主觀任意產生的，而有其客觀的依據;二是預測性，問題意識實際上也是一種超前意識，是為了防患于未然、少出差錯、少走彎路而進行的一種預測性思考和探索;三是批判性，這種批判性實質上是一種辯證的揚棄，即在事物發(fā)展過程中，繼承積極因素，拋棄消極因素，推動事物朝著正確的方向發(fā)展。[5]

有研究者認為，“問題意識”是人們關于提出問題、分析問題和解決問題的根本觀點，它本質上是一種問題觀，反映的是主體如何“觀”問題。[6]有研究者認為，問題意識是指人們對“問題”的根本觀念和總的看法，包括提出問題的意識、分析問題的意識和解決問題的意識。[7]

有研究者特別提出要區(qū)分正確的問題意識和錯誤的問題意識，要樹立正確的問題意識。正確的“問題意識”有助于問題的解決，錯誤的“問題意識”會延誤問題的解決。[8]

還應該提及的是，除了哲學的角度外，也有研究者從心理學的角度說明什么是問題意識。例如，有研究者認為，所謂問題意識，是指思維的問題性心理，在人的認知中經常會遇到一些不明白的問題或者是現(xiàn)象，并且通常會產生疑問、探求的心理狀態(tài)。[9]

（二）確立問題意識的意義

從哲學的視角看無產階級政黨的問題意識，不但是觀念層面上的問題，也包括在認識問題的基礎上解決問題，也就是說，要特別注意問題意識的確立，是為了解決革命、建設中存在的問題，以推動社會發(fā)展。

有研究者從馬克思主義理論的整體性創(chuàng)新的角度分析問題，認為馬克思主義理論的整體性創(chuàng)新需要問題意識。馬克思主義是在揭露資本主義矛盾和問題、指導無產階級的偉大運動實踐中產生的，強烈的問題意識和問題導向是其固有品質。不斷探索和解決問題是馬克思主義理論的基本品格，也是馬克思主義理論不斷發(fā)展的奧秘所在。回答時代問題是馬克思主義理論整體性創(chuàng)新的基本導向，堅持和發(fā)展馬克思主義理論必須具有問題意識。[10]

有研究者從馬克思主義的本質的角度分析問題，認為問題意識是馬克思主義的本質要求。問題意識是馬克思主義理論本性所決定的，是馬克思主義洞察現(xiàn)實的方式，是馬克思主義的生命力所在。[11]有研究者從馬克思主義的特征的角度分析問題，認為對現(xiàn)實問題的強烈關注是馬克思主義理論與其他理論的根本區(qū)別;科學回答當時時代背景下的重大理論和實踐問題是馬克思主義產生的根本原因;運用矛盾的觀點認識和解決問題是馬克思主義理論的重要內容。[12]有研究者從理論、現(xiàn)實、歷史的視角分析問題，認為問題意識的樹立離不開“國家的需要的程度”，這種需要不僅僅是現(xiàn)實需要，也包括理論需要和歷史需要。樹立問題意識是因為問題意識能“抓住事物的根本”，即是理論需要;是因為“每一代都利用以前各代遺留下來的材料”，即是歷史的需要;是因為“解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中”，即是現(xiàn)實的需要。[6]

有研究者從理論武裝的視角研究問題，認為理論武裝必須以問題意識為導向，準確理解馬克思主義必須有問題意識。問題意識和問題導向貫穿于理論創(chuàng)立、創(chuàng)新和運用的各個環(huán)節(jié)，是理論武裝必須遵循的重要原則。如果沒有問題意識，就可能把馬克思的辯證法思想簡單化、絕對化，就不可能真正理解馬克思辯證法思想在今天與時俱進及理論創(chuàng)新的必要性、可能性。[13]

（三）確立問題意識的途徑

解決了“是什么”“為什么”的問題后，接下來就是解決“怎樣做”的問題，也就是確立問題意識的途徑。對此，學術界從不同的視角進行了探討。

有研究者從厘清馬克思主義問題意識的邏輯理路方面研究問題，認為馬克思主義問題意識的邏輯起點是現(xiàn)實的世界和現(xiàn)實的人，邏輯歸宿是改變現(xiàn)實的世界和實現(xiàn)人的解放;馬克思主義問題意識以回答時代問題為出場路徑，以解決現(xiàn)實問題為發(fā)展歷程，以批判資本本性為發(fā)展主線;馬克思主義問題意識的實踐邏輯是民族化。[14]

有研究者從馬克思的憂患意識方面闡述問題，認為在馬克思這一歷史眼光中深深地含蘊著一種憂患意識，一種對于人類整體命運關切的憂患之心和救世情懷。這一問題意識不是哲學家本人悲憫觀念的簡單映現(xiàn)，而是在時代發(fā)展所造成的現(xiàn)實面前的積極反思。[15]

從馬克思主義中國化的視角研究如何確立問題意識是學術界特別關注的問題，這也是問題意識的特點所致。有研究者提出，馬克思主義中國化過程中問題意識的形成和發(fā)展，各類問題的確立、演進、轉換，都是中國實踐生動深刻的理論反映和凝結，始終貫徹了以馬克思主義的問題解讀為主線，以中國歷史進程的問題探索為軸心，以實踐邏輯校正問題邏輯，以求解方式的科學性和價值性切入問題難點和問題目標的辯證唯物主義認識論原則。[16]有研究者提出，問題意識的產生，展現(xiàn)了馬克思主義中國化進程中理論自覺的目的性，領袖人物、知識分子抑或人民群眾，他們的問題意識都要從實踐中產生。問題意識的邏輯建構，體現(xiàn)了馬克思主義中國化進程中理論自覺的向度，是判斷馬克思主義中國化進程中理論自覺與否的依據。[17]

確立問題意識就要抓大事、抓關鍵的問題。有研究者提出，我們黨的領導人都是善于抓重大問題、關鍵問題進行思考的。鄧小平面對百廢待興的局面，緊緊抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的關鍵問題，做出重大的理論和實踐創(chuàng)新，因此成為“中國社會主義和改革開放的總設計師，中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者 ”。江澤民緊緊圍繞在新的歷史條件下“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”這個問題進行戰(zhàn)略部署。胡錦濤抓住“毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義”這篇大文章謀篇布局。黨的十八屆五中全會上，習近平提出了“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”等五大發(fā)展理念。[18]

本文說明問題意識的含義、意義和路徑，是為了說明中國共產黨的問題意識對馬克思主義中國化的作用。所以，側重于學術界關于問題意識對于馬克思主義中國化作用的研究，才是要重點說明的問題。

二、中國共產黨的問題意識與馬克思主義中國化理論成果的關系研究

中國共產黨是以馬克思主義為指導思想的無產階級政黨。從建立時起，中國共產黨就為實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福的目標而奮斗。中國共產黨的問題意識，突出體現(xiàn)在解決中國革命、建設和改革中的問題上。解決問題的過程就是把馬克思主義與中國實際相結合、進行理論創(chuàng)造的過程。在這一過程中，形成了包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的馬克思主義中國化理論成果。在這些理論成果的指導下，中國創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的奇跡。學術界對中國共產黨的問題意識與馬克思主義中國化理論成果的關系進行了研究，其中研究較多的主要是中國共產黨的問題意識與毛澤東思想、鄧小平理論、習近平新時代中國特色社會主義思想之間的關系。

（一）問題意識與毛澤東思想的關系研究

學術界對于問題意識與毛澤東思想的關系研究，按照歷史順序，主要體現(xiàn)在如下幾個問題中。

1.問題意識與新民主主義革命理論

有研究者分析了新民主主義革命各個歷史時期毛澤東的問題意識。在第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，正是敏銳地觀察到農民革命力量迅猛發(fā)展的事實與忽視調動農民革命力量的認知傾向之間的矛盾，毛澤東才能提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”的論斷;在土地革命戰(zhàn)爭時期，正是在深刻感知傳統(tǒng)攻占大城市革命策略的失敗與農村開辟革命根據地的成功之間的矛盾之后，毛澤東明確提出“在四周白色政權包圍中的紅色政權是否能夠存在”這個關系到革命事業(yè)未來前途的重要問題并加以分析，以證明中國革命道路的特殊性;在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東更是以卓越眼光透視出當時“中國問題”的實質在于“落后的現(xiàn)狀”與“進步的趨向”之間的矛盾，因此明確指出中國是一個處于進步的大而弱的國家，而“全部問題就從這里發(fā)生了”，毛澤東敏銳感知人民群眾對新政府的期望與實踐層面的相對滯后之間的矛盾，故而在《論聯(lián)合政府》中提出“中國應否成立民主的聯(lián)合政府，已成了中國人民和同盟國民主輿論界十分關心的問題”;在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東根據時局的發(fā)展，認為中國即將進入一個新階段，進而提出如何爭取革命高潮的到來及其革命勝利的問題。[7]

有研究者考察了毛澤東探索中國道路過程中的問題意識。在探索中國道路的過程中，毛澤東采用了“主義”與“實踐”相結合、“內因”與“外因”相統(tǒng)一、“問題”與“矛盾”相承接的發(fā)問方式，始終堅持以人民群眾為中心、以民族復興為旨歸、以國家富強為目標的問題導向，形成了包括調查研究、結合實際、著眼實踐在內的系統(tǒng)解題路徑。毛澤東探索中國道路的問題意識，廓清了“本本主義”的思想迷霧、破除了經驗主義的思維障礙、規(guī)避了主觀主義的消極影響，所提出的解決中國問題的方案直面中國現(xiàn)實、切中問題本質、引領實踐進程。[19]

有研究者分析了毛澤東《新民主主義論》中的問題意識。在《新民主主義論》中，毛澤東運用馬克思主義的方法論，深入分析中國革命的歷史和現(xiàn)實，科學總結鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是中國共產黨成立以后中國革命的經驗和教訓，揭示了中國革命的道路和規(guī)律，回答了中國當時面臨“中國向何處去”的迫切問題，駁斥了一些錯誤觀點。文章運用了一切從實際出發(fā)的方法、史論結合的方法、階級分析的方法、比較研究的方法，體現(xiàn)了毛澤東強烈的問題意識，從提出問題到分析解決問題，思路清晰，邏輯嚴密，不僅澄清了各種錯誤認識，也統(tǒng)一了全黨思想。[20]

有研究者分析了毛澤東《反對黨八股》中的問題意識?！斗磳h八股》是針對黨八股而作的深刻有力的聲討 “檄文”。表面上看，這次講話聲討的是黨八股晦澀枯燥的文風，以及它割裂了黨和群眾之間的交流，實際上毛澤東還想針對黨內干部根深蒂固的形式主義、 “左”傾機會主義作出聲討。毛澤東有破有立，采取 “以毒攻毒”的方式，以活潑生動的語言，靈活多變的文風，盡數(shù)列舉黨八股的各種弊端，并在此基礎上進一步為清理黨八股開出了 “治病救人”的良方。對于黨八股在黨內的殘留問題，毛澤東堅持了馬克思主義基本原理，在問題意識的產生、分析、解決上，提出了鞭辟入里的科學見解。這篇文章，體現(xiàn)了毛澤東發(fā)現(xiàn)問題的意識即實踐求真、實事求是;分析問題的意識即辯證統(tǒng)一、綜合分析;解決問題的意識即取法經典、治病救人。[21]

有研究者分析了毛澤東《論持久戰(zhàn)》中的問題意識?！墩摮志脩?zhàn)》研究的中日戰(zhàn)爭問題屬于重大問題。中日戰(zhàn)爭的歷史地位和世界影響、決死性質和唯一方向、國際國內的反戰(zhàn)力量和堅持因素等，激發(fā)起以毛澤東為代表的中國共產黨人強烈的問題意識，致力于解答決定中華民族生死存亡的重大課題。[22]

有研究者考察了毛澤東在黨的七大報告和講話中的問題意識。在黨的七大上，圍繞 “建設新中國”這個主題，毛澤東在8篇報告和講話中，從多個角度反復論述講解作答。將這 8 篇報告和講話作為一個整體來考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東為系統(tǒng)解決“建設新中國”的問題，提出了一整套的解決方案，這包括：樹立了一個明確的奮斗目標，確立了一條以人民為中心的政治路線，指明了實現(xiàn)這一目標的領導力量，總結了我們黨的優(yōu)良作風，明確規(guī)定了黨的根本組織制度和領導制度，選舉產生了一個團結合作又照顧到各方面需求的領導機關，預見了前進過程中的各種困難和挑戰(zhàn)。[23]

有研究者從延安時期中國共產黨關注群眾切身利益分析了中國共產黨的問題意識。中國共產黨為了解決陜甘寧邊區(qū)人民群眾的貧窮、疾病、愚昧的問題，采取了一系列的相關辦法、措施，其核心內容就是提高民眾文化素質，以此來不斷提升其政治素質，通過實際工作來提高民眾和干部的馬克思主義水平，從而促進了馬克思主義大眾化。[24]

2.問題意識與社會主義革命和建設理論

有研究者考察了《論十大關系》中的問題意識?！墩撌箨P系》以科學的態(tài)度對待問題，承認矛盾和問題的客觀性，勇于正視問題;用辯證思維和全面發(fā)展的觀點看待和分析問題。堅持調查研究，將其作為解決問題的前提。毛澤東寫《論十大關系》并非是“閉門造車”，而是通過聽取大量的匯報、開展充分的研討，占有了翔實的資料和數(shù)據，進行去偽存真、由表及里的分析，才找到彼時中國問題的“要害”。[25]也有研究者提出《論十大關系》將問題意識建立在充分、詳實的調查研究基礎上，建立在關鍵、迫切的實際問題上，并具體分析了“以蘇為鑒”的問題意識，在社會主義經濟建設方面和政治建設方面的問題意識。[26]

有研究者考察了毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中的問題意識。從人民內部矛盾學說的創(chuàng)立與問題意識看，就人民內部矛盾學說的創(chuàng)立而言，需要聯(lián)系當時中國社會發(fā)展和系列有關國際事件的歷史背景以及馬克思主義思想史和社會主義發(fā)展史的有關思想背景，才能夠對其進行較為準確的定位和把握。人民內部矛盾學說的創(chuàng)立，凸顯了以毛澤東為代表的中國共產黨人對于中國社會主義現(xiàn)代化建設主要矛盾的戰(zhàn)略把握和鮮明的問題意識。人民內部矛盾學說的問題意識主要體現(xiàn)在三個方面：首先，對社會治理的關注和對主要矛盾的判斷;其次，調動一切積極因素建設社會主義的戰(zhàn)略方針;最后，社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路和建設布局。這三大問題意識統(tǒng)攝這一時期戰(zhàn)略探索的關鍵歷史環(huán)節(jié)和主要文本，構成人民內部矛盾學說的思想主題。[27]

有研究者考察了社會主義建設時期毛澤東的問題意識特征，包括：順應時代特征與符合中國國情相統(tǒng)一，研究理論問題與解決實際我們相統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一，堅持解放思想與把握正確方向相統(tǒng)一。[28]

從學術界對問題意識與毛澤東思想的關系研究來看，對新民主主義理論的研究比充分，相對而言，對社會主義建設理論的研究顯得薄弱。這和社會主義建設時期中國共產黨探索的曲折性是相吻合的。但是從問題意識的角度看，也有很多值得研究的問題，只是學術界還沒有做好這方面的研究。

（二）問題意識與鄧小平理論的關系研究

鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的第一個理論成果，這一成果的產生發(fā)展與中國共產黨和鄧小平的問題意識密切相關。學術界對此進行了研究。

1.鄧小平的問題意識

有研究者提出，鄧小平有著強烈的問題意識，他一貫勤于思考問題、勇于提出問題、善于解決問題。勤于思考問題，表現(xiàn)在他堅持解放思想，開動腦筋，堅持團結一致向前看，堅持科學的思想方法;勇于提出問題，表現(xiàn)在他能夠從新的歷史條件出發(fā)提出問題，能夠提出根本問題、要害問題和關鍵問題，能夠發(fā)現(xiàn)即將出現(xiàn)的新問題;善于解決問題，表現(xiàn)在他注重抓落實，注重統(tǒng)籌兼顧，注重用新方法解決新問題。鄧小平開辟中國特色社會主義道路就是從思考問題、提出問題、解決問題開始的，強烈的問題意識是鄧小平推動改革開放和中國特色社會主義事業(yè)的動力和源泉。[29]

有研究者認為，作為改革開放的總設計師和中國特色社會主義的開創(chuàng)者，鄧小平展現(xiàn)了高瞻遠矚的戰(zhàn)略思想。改革開放以來，一系列的戰(zhàn)略決策都離不開他對馬克思主義、科學社會主義的探索與創(chuàng)新，離不開“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一根本的問題意識。得益于本質性主導性的問題意識，才能產生具有根本性、全局性和戰(zhàn)略性的思想和決策。鄧小平問題意識與戰(zhàn)略思想的意義包括：科學社會主義的主題延伸，中國特色社會主義的實踐凸顯，和平與發(fā)展的時代問題。[30]

有研究者認為，鄧小平對中國改革開放和現(xiàn)代化建設作出科學的、系統(tǒng)的設計中，蘊含和體現(xiàn)了他對戰(zhàn)略思維方法的科學闡釋和高超運用。鄧小平戰(zhàn)略思維方法形成具有深刻的理論基礎和豐厚的實踐基礎，蘊含著從社會發(fā)展大勢的層面作出戰(zhàn)略決策、從社會主義建設大局的視角分析和解決問題、從長遠推進社會主義現(xiàn)代化建設的需要確定實踐方略等豐富內涵。[31]

有研究者認為，鄧小平在改革開放中對問題的把握，體現(xiàn)在他抓緊關系到中國前途和走向的重大問題上。重大問題包括重大歷史問題、重大理論問題、重大現(xiàn)實問題。重大歷史問題，就是如何評價中國共產黨的歷史、如何評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的問題。重大理論問題就是黨的思想路線問題，一個層面是堅持馬克思主義、堅持社會主義，另一個層面是把馬克思主義同中國實際相結合，體現(xiàn)中國特色。重大現(xiàn)實問題就是改革開放。[32]

2.問題意識與鄧小平理論

有研究者認為，問題意識是理論創(chuàng)新的起點和動力，同樣適應馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。鄧小平理論形成和發(fā)展的過程，既是馬克思主義中國化的過程，也是中國共產黨人應用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題、研究問題和解決問題的過程。直面問題、全面整頓，是鄧小平理論的邏輯起點。研究問題、深刻透徹，是鄧小平理論的發(fā)展動力。解決問題、大膽試驗，是鄧小平理論生命的源泉。[33]

有研究者提出，任何一個開放的發(fā)展的社會科學理論，都是源于對人類社會發(fā)展過程中不斷產生的問題的創(chuàng)造性能動反映。時代在發(fā)展，歷史在前進，實踐在進行，問題層出不窮。誰能積極主動地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解答問題，誰就站在理論探索的前沿，創(chuàng)造最新理論成果。在現(xiàn)實生活中，只要充滿問題意識、樂于追問，就不難發(fā)現(xiàn)多種問題常常集合在一起，形成一個問題群。在問題群中，善不善于抓住首要的基本的問題，具有決定全局的戰(zhàn)略意義。透視中國特色社會主義理論體系，不難發(fā)現(xiàn)在這個首要的基本問題里面存在一個又一個問題群。中國特色社會主義理論體系不僅充滿了強烈的問題意識，而且有樸素但深刻的提問方式。[34]

有研究者提出，鄧小平始終堅持以問題為導向，根據我國初級階段的國情，借鑒其他社會主義國家和西方發(fā)達國家的經驗，回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的基本問題。[35]

（三）問題意識與習近平新時代中國特色社會主義思想的關系研究

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十八大以來，特別是黨的十九大以來，學術界在對馬克思主義中國化進行研究中，習近平新時代中國特色社會主義思想的研究是最集中的問題，出現(xiàn)了大量的成果。其中關于問題意識與習近平新時代中國特色社會主義思想的關系研究主要有以下幾個方面。

1.習近平對問題意識的重視

習近平高度重視問題和問題意識。他提出：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住重大問題、關鍵問題進一步研究思考”。[36]P57學術界對于習近平關于問題意識的重要論述十分重視，并進行了研究。

有研究者對習近平的科學問題意識進行了考察，認為習近平的科學問題意識可以從增強科學問題意識的內在原因、科學問題意識的內在意蘊、樹立科學問題意識的內在原則三個層面加以闡釋。增強科學問題意識不僅是把握時代潮流的重要前提，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證，更是實現(xiàn)創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。所謂科學問題意識的內涵，可以概括為以下三個命題：科學提出問題的實質在于辨識矛盾，科學分析問題的核心在于解析矛盾，科學解決問題的重點在于平衡矛盾。而要樹立科學問題意識的關鍵在于端正主體態(tài)度、遵循科學的方法以及確立合理制度。[37]

有研究者認為，習近平新時代中國特色社會主義思想是立足時代之基、回答時代之問的科學理論。中國特色社會主義建設偉大實踐形成了一個開放動態(tài)發(fā)展的“中國問題域”，習近平的問題意識始終將馬克思主義基本原理同“中國問題”辯證互動，呈現(xiàn)理論、政治和現(xiàn)實三個邏輯向度。習近平的問題意識遵循著以人民為中心提出問題、以實事求是為尺度研究問題和以改革為動力解決問題三個理論進路。習近平在新的歷史條件下強調問題意識，無論是科學研究還是實際工作都更具哲學范式意味，以“時代之問”為中心倡導的問題意識具有價值論、認識論和方法論的哲學意義。[38]

有研究者提出，習近平總書記關于問題意識、問題導向的系列重要論述，有著深刻的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯。從理論邏輯來看，它既是對馬克思主義哲學的具體運用，也是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和弘揚;從歷史邏輯來看，它是對中國共產黨治國理政寶貴經驗的傳承和發(fā)展;從現(xiàn)實邏輯來看，它是對當前中國面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)的積極回應。習近平總書記關于問題意識、問題導向的系列重要論述，是在中國特色社會主義偉大實踐中產生的新的理論成果，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。問題意識貫穿改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，它所涵蓋的內容十分豐富。學習貫徹習近平總書記關于問題意識、問題導向的系列重要論述，必須深入領會其理論背后蘊含著的重大而豐富的價值內涵。它彰顯的是共產黨人清醒的理論自覺，凸顯的是深沉的憂患意識，昭示的是鮮明的責任擔當，體現(xiàn)的是崇高的價值追求。[39]

2.問題意識與習近平關于國家治理的重要論述

有研究者提出，問題意識、敢于擔當、剛性執(zhí)行，體現(xiàn)著習近平充滿自信的人格品質;意味著習近平具有戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略定力;體現(xiàn)著習近平直面難題、敢于擔當?shù)木衿焚|。問題意識貫穿于習近平治國理政的方方面面。最鮮明的就是他提出的協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，具有強烈的問題意識，都致力于破解“四個全面”中的矛盾、問題和難題。[40]

有研究者從治國理政的角度分析問題意識，認為問題意識是習近平治國理政的現(xiàn)實需求，在研究“中國問題”中推進治國理政。習近平分析、思考和論述的問題，多是關乎中國發(fā)展根本命運的“命運性問題”，其中問題倒逼改革開放是中國當前最大的問題;在研究問題中推進馬克思主義中國化。以研究“問題意識”為起點，勇于擔當歷史責任，樹立擔當意識、創(chuàng)新意識、人民意識。[11]有研究者提出，從習近平總書記的系列重要講話中可以看出，新一屆領導集體的執(zhí)政貫穿著強烈的問題意識、鮮明的問題導向。[41]

有研究者提出，黨的十八大以來，習近平圍繞治國理政這個總課題，帶領全黨和全國人民繼續(xù)進行探索，在實踐中開創(chuàng)了嶄新的局面，在理論上也取得了重大進展，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系。這個理論體系是在解決一系列重大時代課題的過程中形成的。學習和運用這個理論體系，也要以強烈的問題意識為引導，使其在解決當前面臨的實際問題的過程中充分顯示威力。[13]

有研究者提出，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家的高度出發(fā)，就如何進一步加強社會主義社會建設提出了一系列新觀點和新看法，逐漸形成了一套系統(tǒng)的社會治理思想。習近平總書記關于社會治理的系列講話指出社會建設存在的問題，剖析問題的根源，給出解決問題的辦法，從中能夠感受到他強烈的問題意識。[42]

有研究者從全面深化改革的角度考察問題意識，認為全面深化改革體現(xiàn)了主體強烈的問題意識。堅持和發(fā)展中國特色社會主義以全面深化改革為動力，這一改革動力具有深層的問題邏輯，即改革由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中得以深化。[43]

3.問題意識與習近平關于全面從嚴治黨的重要論述

有研究者提出，習近平關于全面從嚴治黨的重要論述中，問題意識有著獨特的理論、歷史和現(xiàn)實邏輯。從理論邏輯來看，它既是對馬克思主義中問題意識的具體運用，也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚;從歷史邏輯來看，它是對中國共產黨自身建設的寶貴經驗的傳承和發(fā)展;從現(xiàn)實邏輯來看，它是面對當前黨的建設的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和要求的積極回應。問題意識是習近平黨建思想的重要組成部分，必須深刻把握其價值意蘊。問題意識對當前進一步推動全面從嚴治黨向著縱深發(fā)展，對推動中國特色社會主義事業(yè)領導核心自我完善、自我凈化、自我發(fā)展具有不可替代的積極作用，它凸顯了中國共產黨人居安思危的憂患意識，昭示了中國共產黨人當仁不讓的責任擔當，體現(xiàn)了中國共產黨人為民謀利的價值追求。[44]

有研究者提出，新時代中國共產黨更加現(xiàn)實地面臨著“四大考驗”和“四大危險”。新時代、新矛盾、新考驗、新危險，這就要求中國共產黨必須不斷深入認識共產黨執(zhí)政規(guī)律，科學回答“中國共產黨向何處去”的時代之問。進入新時代，中國共產黨人冷靜地分析我們所面臨的風險挑戰(zhàn)，科學闡釋我們的初心、使命，牢牢把握黨對一切工作的領導，明確提出全面從嚴治黨永遠在路上的科學論斷，政治建設是新時代黨的建設的首要要求，科學回答“中國共產黨向何處去”這一重大時代之問，為新時代黨的建設提供前進的方向和具體的建設路徑。[45]

上述內容，只是對學術界關于問題意識與馬克思主義中國化關系的研究中的一部分重要觀點進行了歸納和總結，還不是問題的全部。例如，有研究者分析了劉少奇的問題意識，認為劉少奇是一位堅定的馬克思主義者，是一位具有很強問題意識的無產階級革命家、政治家和理論家。他的問題意識是他所處時代的聲音，充分體現(xiàn)了唯物辯證法和實事求是的態(tài)度。劉少奇提出的一個又一個富有思考性的問題，引導全國人民在認識世界和改造世界的征程上不斷前進。他的問題意識具有注重原則、重視反思和強調自主學習的特點。[46]再如，有研究者分析了問題意識對提出和解決“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等問題的作用。[35]

三、對相關研究的總結與展望

通過對學術界關于中國共產黨的問題意識與馬克思主義中國化研究成果關系的考察，我們可以看出，這方面的研究既有成績，也有不足。通過對成績和不足的分析，也可以展望后續(xù)的研究。

（一）研究成績

第一，學術界比較重視中國共產黨的問題意識推進馬克思主義中國化的問題。檢視學術界對問題意識的研究，主要集中在兩個領域：一是教育教學領域。在這個領域中，又側重于中小學教育教學領域。在高校教育教學中，主要是思想政治理論課中對問題意識的把握。二是馬克思主義理論領域。從這個角度我們就可以看出學術界重視中國共產黨的問題意識推進馬克思主義中國化的問題。對問題的重視，說明研究者們意識到了這個問題的重要性，這是取得研究成果的條件。現(xiàn)有的成果正是在學術界重視的基礎上取得的。

第二，學術界對這一問題的重視不斷強化。在20年的研究中，前10年的研究成果相對少些，后10年的成果較多。這說明，學術界越來越認識到中國共產黨的問題意識在馬克思主義中國化歷史進程和理論成果中的重要性。特別是習近平總書記強調問題意識的作用后，更促進了這方面的研究。

第三，學術界關于中國共產黨的問題意識推進馬克思主義中國化的研究呈現(xiàn)出多層面的特點。所謂多層面，是指現(xiàn)有的成果既涉及到了馬克思主義經典作家特別是馬克思、恩格斯對問題意識的重視，也涉及到了中國共產黨對問題意識的重視，特別是研究毛澤東、鄧小平、習近平對問題意識的重視。這個特點又決定了研究成果角度的多樣性，既有縱向研究成果，也有橫向研究成果;既有經濟、政治、文化視角的研究成果，也有社會、生態(tài)視角的研究成果;既有宏觀研究成果，也有微觀研究成果;既有馬克思主義中國化整個進程的長時段的研究成果，也有就某一階段進行研究的成果。

（二）研究不足

在看到研究成績的同時，我們也必須正視研究中的不足。這樣，才能在以后的研究中彌補這些不足，促使研究的進一步深化，研究的不足主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

第一，從整體上看，和重要性相比，重視程度還不夠，研究成果偏少。這可以從兩個方面進行觀察。一是在各級科研立項中，問題意識推進馬克思主義中國化的立項較少。作為社會科學的最高科研立項——國家社科基金項目，近5年沒有這方面的立項。二是就現(xiàn)有的論文成果中，僅有不到100篇和這個問題關系密切的論文;近10年的博士、碩士學位論文也沒有這方面的成果。當然，沒有這方面直接的立項，并不代表立項中不涉及這方面的問題;沒有這方面題目的學位論文，也不代表沒有論文涉及這方面的問題。但是，這畢竟從某個角度說明了和重要性相比，重視程度不夠的實際狀況。

第二，缺乏更深層次的研究成果。問題意識的重要性，要求既要有多方面的研究成果，也要有深層次的研究成果。從現(xiàn)有的情況看，有些成果研究問題比較深入，但還應該有更多這樣的成果。例如，習近平總書記在闡述“四個全面”時，是與問題意識、問題導向聯(lián)系在一起的。他提出：“我們立足中國發(fā)展實際，堅持問題導向，逐步形成并積極推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局?！盵47]P25再如，對于全面深化改革的問題，習近平總書記提出：“全面深化改革，必須加強黨對改革的領導，必須堅持問題導向，必須狠抓落實，必須深化對改革規(guī)律的認識和運用”。[47]P107對于這些問題，需要學術界從問題意識的視角加以研究和闡述。

第三，研究成果還不均衡。這種不均衡，可以從三個方面來認識。一是在現(xiàn)有成果中，研究馬克思、恩格斯關于問題意識論述的成果多，研究列寧、斯大林關于問題意識的成果相對較少;在中國共產黨的領袖群體中，研究毛澤東、鄧小平、習近平關于問題意識的成果較多，研究其他領導人關于問題意識的成果相對較少。就筆者所掌握的成果中，僅有個別成果研究了劉少奇、陳云的問題意識。二是研究領袖人物關于問題意識的成果多，研究黨的其他文獻的成果相對較少。實際上，黨的重要會議通過的一些重要文獻，體現(xiàn)了非常強烈的問題意識。對此，應引起研究者足夠的重視。三是在研究問題意識時，對國內問題的把握比較充分，對國際問題的把握相對薄弱。比如對戰(zhàn)爭與革命、和平與發(fā)展、百年未有之大變局等方面的研究，還存在著不充分的問題。這些都在某種程度上制約了中國共產黨的問題意識推進馬克思主義中國化的研究。

第四，采用多學科的方法進行分析的研究不夠。問題意識與馬克思主義中國化的問題，除了馬克思主義理論外，還涉及多個學科，如政治學、經濟學、歷史學、哲學、社會學、心理學等等。因此，研究這一問題，就需要使用多學科的研究方法。這一點還沒有引起學術界的重視，這也在某種程度上成為制約這一問題研究的瓶頸。

（三）研究展望

通過對研究成果的分析，在以后的研究中，應該在如下幾個方面作出努力。

第一，進一步加強對中國共產黨的問題意識在馬克思主義中國化歷史進程和理論成果中重要性的認識。中國化馬克思主義的產生和發(fā)展是馬克思主義與中國實際和時代特征相結合的產物。而要實現(xiàn)這樣的結合，必須對中國革命、建設、改革中的實際問題有充分的認識和把握，并提出解決問題的科學方法，即要有問題意識。認識到這一問題的重要性是深化對這一問題研究的條件之一。研究中的成績和不足與對這一問題認識的充分與否有關。研究者只有強化對這一問題的認識，才有可能在已有研究的基礎上，采用有效方法，拓寬研究領域，從不同的角度加強研究。

第二，從科學社會主義和國際共產主義運動的視野研究問題意識對馬克思主義發(fā)展的意義。馬克思主義就是在解決國際共產主義運動中不斷發(fā)展的。無論是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，還是國際共產主義運動的其他領袖，都具有問題意識，都善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。從國際共產主義運動的視野進行研究，一方面可以更深刻的認識問題意識對馬克思主義闡述發(fā)展的意義，另一方面可以為分析中國共產黨的問題意識提供借鑒。

第三，加強對中國共產黨問題意識的全面分析。這里所說的全面分析，包括三個方面：一是對中國共產黨在革命、建設、改革中的問題意識進行研究，特別是對中國特色社會主義進入新時代后中國共產黨的問題意識進行分析。二是對中國共產黨的領袖、一般干部的問題意識進行研究。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題既是黨的高級領導干部特別是中國共產黨的領導集體、領導核心的責任，也是黨的一般干部和廣大黨員群眾的責任。由于崗位不同、責任不同，在問題意識推進馬克思主義中國化中的作用也不同，但都要發(fā)揮自身的作用。學術界對于黨的一般干部和普通黨員的問題意識研究不夠，這是應該解決的問題。三是對中國共產黨關于國際、國內問題分析的情況進行系統(tǒng)研究。在這個問題上，學術界特別要注意中國共產黨對國際問題的分析和把握。

第四，要特別重視對新時代中國共產黨的問題意識與中國化馬克思主義關系的研究。也就是說，要加強問題意識與習近平新時代中國特色社會主義思想關系的研究。雖然已經有了豐碩的研究成果，但是還不足。特別是隨著實踐的發(fā)展，習近平新時代中國特色社會主義思想會不斷發(fā)展，更需要學術界從問題意識的視域進行深入研究。

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（責任編輯：朱文鴻）