張潤峰 梁宵

摘要：自我革命是中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的制勝之道?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年崢嶸歲月，無論是在革命、建設、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨總能高度重視黨的自我革命并將其置于關(guān)乎政權(quán)興衰成敗的突出位置。建黨100年來，黨的自我革命形成了三個堅定和三個堅持：堅定維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導是勇于自我革命的政治保證;堅定站穩(wěn)以人民為中心的政治立場是敢于自我革命的政治勇氣;堅定推進黨要管黨和全面從嚴治黨是推進自我革命的政治膽識;堅持思想建黨與制度治黨相統(tǒng)一是開展自我革命的政治謀略;堅持運用批評與自我批評的銳利武器是實施自我革命的政治基石;堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一是進行自我革命的政治智慧等重要經(jīng)驗。在新時代把黨的自我革命推向深入使命艱巨，必須堅決持續(xù)打贏黨的自我革命這場偉大的硬仗，進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復興的宏偉目標。

關(guān)鍵詞：新時代;中國共產(chǎn)黨;自我革命;黨的建設;建黨100周年;經(jīng)驗啟示

中圖分類號：D26;D239 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1008-5831（2021）03-0014-13

2021年，中國共產(chǎn)黨即將迎來百年華誕，也由此將掀開百年再出發(fā)的新的長征篇章。從這個意義上講，系統(tǒng)研究黨的自我革命，無論是在理論層面還是在實踐層面都具有重大意義。事實上，國內(nèi)學術(shù)界圍繞黨的自我革命已展開了相關(guān)研究，并取得一些較有影響力的學術(shù)成果，主要集中在以下三個方向：一是針對黨的歷任主要領(lǐng)導人關(guān)于自我革命思想的研究，如對毛澤東、鄧小平、習近平等關(guān)于黨的自我革命思想的研究成果較多;二是將“自我革命”視為理論話語，聚焦概念界定、生成邏輯、實踐指向以及推進路徑等范式進行研究的較多;三是針對中國共產(chǎn)黨某一階段的自我革命思想的宏觀研究，主要是圍繞新中國成立以來、改革開放以來、新時代以來等階段展開相關(guān)研究，但專題研究中國共產(chǎn)黨早期自我革命思想的成果相對少見，更是缺乏以“中國共產(chǎn)黨百年自我革命”為專題的研究成果。鑒于此，有必要對中國共產(chǎn)黨百年自我革命的偉大歷程以及歷史經(jīng)驗進行梳理研究，為新時代中國共產(chǎn)黨的自我革命提供重要的理論依據(jù)和經(jīng)驗啟示，進而續(xù)寫中國特色社會主義事業(yè)新的篇章。這樣的研究視角和問題意識，也正是本研究的學術(shù)價值所在。

一、自我革命：中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的制勝之道

縱觀近現(xiàn)代世界政黨政治發(fā)展史，任何一個執(zhí)政黨無論是在理論上還是在實踐上都不可忽視執(zhí)政根基問題，這既是一個永恒的關(guān)乎政權(quán)興衰的重大理論問題，又是一項需要時刻面對和必須作答的重大執(zhí)政課題。一個政黨之所以能夠存在、穩(wěn)定、發(fā)展并且長期擁有執(zhí)政權(quán)力，其必要條件和核心抓手就是不斷培育并鞏固自身的執(zhí)政根基。執(zhí)政根基的維系又是一個動態(tài)發(fā)展的過程，任何執(zhí)政黨的執(zhí)政根基既不是天然就有的，也不是一成不變的，而是后天獲取的、與時俱進的。通過合理性革命等形式獲得的歷史資源，并不能替代長期執(zhí)政所需的現(xiàn)實資源，過去的歷史偉績并不能替代現(xiàn)實的執(zhí)政作為，否則就難以跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替歷史周期律。這兩者在本質(zhì)上又是一個具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的有機統(tǒng)一體，前者為擁有執(zhí)政權(quán)力奠定堅實的執(zhí)政根基，后者為長期擁有執(zhí)政權(quán)力提供穩(wěn)固的政治保障，兩者共同鑄牢一個政黨長期擁有執(zhí)政地位的執(zhí)政根基，其核心就是將執(zhí)政根基的獲得與維系有機統(tǒng)一起來。這對于長期處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨而言，同樣具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。因而，習近平總書記在不同場合反復發(fā)出警示，“黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進;過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有”[1]367。

從百年發(fā)展的歷程來看，中國共產(chǎn)黨總能把高度的政治自覺和強烈的責任擔當融入自身的初心和使命之中，不斷聚焦筑牢執(zhí)政根基并持續(xù)發(fā)力。但在不同的歷史時期，由于歷史任務以及社會環(huán)境的差異，總有一種資源處于中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政根基的主導或中心地位，只有擁有處于主導或中心地位的執(zhí)政資源，其執(zhí)政地位和政權(quán)體系才能得以存在和發(fā)展。從建立新中國到改革開放前，中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的主導資源是意識形態(tài)，但在這一時期內(nèi)中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位的資源并不是唯一的。事實上，在現(xiàn)實政權(quán)中沒有一種執(zhí)政權(quán)力的執(zhí)政基礎(chǔ)是單純來自法理的、傳統(tǒng)的或克里斯瑪?shù)模侨N權(quán)力類型兼而有之，只是在不同歷史時期和不同政治體系中，各種結(jié)構(gòu)所占比重有所不同[2]。但是要保持和鞏固共產(chǎn)主義意識形態(tài)這一執(zhí)政資源的有效性，需要執(zhí)政績效尤其是經(jīng)濟績效來支撐。正如馬克思所認為的，“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑”[3]。為此，改革開放之初，中國共產(chǎn)黨就把共產(chǎn)主義意識形態(tài)主導的執(zhí)政資源成功轉(zhuǎn)型到經(jīng)濟績效主導的執(zhí)政資源上來，并一直持續(xù)到20世紀末。然而，以經(jīng)濟績效為主導的執(zhí)政資源依然存在一定的局限性，其中最大的威脅就是如何保持經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，否則就會陷入“經(jīng)濟績效困境”之中。從21世紀初開始，中國共產(chǎn)黨著力創(chuàng)新執(zhí)政資源，實現(xiàn)了由以經(jīng)濟績效為主導的執(zhí)政資源向以科學發(fā)展為主導的執(zhí)政資源的成功轉(zhuǎn)型。當前，以治理績效為主導的執(zhí)政資源正在變得越來越重要。

不管中國共產(chǎn)黨如何創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型自身所需的執(zhí)政資源，要想從根本上夯實執(zhí)政根基，最關(guān)鍵的就是緊緊抓住“民心才是最大的政治”這個永葆執(zhí)政根基和執(zhí)政地位的“牛鼻子”。也就是說，群眾基礎(chǔ)正是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)長期執(zhí)政所需的最核心資源，也是集中彰顯中國共產(chǎn)黨先進性和純潔性的外部表現(xiàn)。正如亞里士多德所認為的，“一種政體如果要達到長治久安的目的，必須使各部分（各階級）的人民都能夠參加而懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿” [4]。也正所謂“得民心者得天下，失民心者失天下”，道出了一個古今中外不變的執(zhí)政規(guī)律，即民心才是最大的政治，決定執(zhí)政地位之興衰。而中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨以及為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命正是對“民心才是最大的政治”這一重大執(zhí)政命題的理論解讀和實踐詮釋。早在抗戰(zhàn)時期，毛澤東就提出這樣一個著名論斷，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”[5]1096。后來，中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導人反復強調(diào)“人民利益是中國共產(chǎn)黨最根本的事業(yè)”。進入新時代，習近平總書記指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起”[1]360。那么，如何破解和應對這一重大執(zhí)政命題自然就成為中國共產(chǎn)黨不斷夯實執(zhí)政根基的要義所在和重點所在。

而破解和應對這一重大執(zhí)政命題的關(guān)鍵就在于永葆自身的先進性和純潔性，尤其是要加強黨員干部的黨性鍛煉，應該說，這是中國共產(chǎn)黨自身建設中的一個根本問題。這是因為，“對于政黨來說，其活力首先來自黨員，其次才是來自黨的基本組織。如果黨員本身在整體上無法給政黨帶來活力，那么黨的基本組織實際功效就要受到影響”[6]。因此，對于作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨來說，整個執(zhí)政黨的先進性和純潔性取決于組成執(zhí)政黨個體成員的黨性素養(yǎng)，特別是代表執(zhí)政黨直接參與到政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中并獲得相應職位權(quán)力的黨員領(lǐng)導干部的黨性素養(yǎng)。這其中，關(guān)乎黨性素養(yǎng)的最大變量就是理想信念不堅定以及由此引發(fā)的權(quán)力腐敗問題，畢竟，這會極大地削弱和損害執(zhí)政黨在人民群眾中的形象和地位，繼而造成由信任危機引發(fā)的執(zhí)政危機。由此可見，一個政黨執(zhí)政危機的起點從根源上講，來源于黨內(nèi)成員對本黨的綱領(lǐng)和章程所確立的世界觀和價值觀發(fā)生了動搖和轉(zhuǎn)移，構(gòu)成了執(zhí)政黨鞏固自身執(zhí)政地位的最嚴峻的挑戰(zhàn)[7]。這就要求中國共產(chǎn)黨必須堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，在不斷強化理想信念的基礎(chǔ)上，堅決反對和掃除一切消極腐敗現(xiàn)象，同一切弱化自身先進性和純潔性的問題進行堅決斗爭。而這一堅決斗爭的實質(zhì)就是一場偉大的自我革命，既關(guān)乎自身能否成功跳出朝代更替的歷史周期律，又關(guān)乎國家與民族事業(yè)的興衰成敗。所以，習近平總書記指出，“有沒有強烈的自我革命精神，有沒有自我凈化的過硬特質(zhì)，能不能堅持不懈同自身存在的問題和錯誤作斗爭，就成為決定黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”[8]。無論是從目標指向來看，還是從任務要求來說，抑或是從問題意識來講，自我革命都是中國共產(chǎn)黨永葆自身先進性和純潔性的內(nèi)在要求，也是中國共產(chǎn)黨在不同時代破解和應對“民心才是最大的政治”這一重大執(zhí)政命題的必然選擇，更是中國共產(chǎn)黨不斷筑牢群眾基礎(chǔ)進而鞏固長期執(zhí)政根基的重要法寶。

二、百年歷程：中國共產(chǎn)黨不斷推進自我革命的發(fā)展脈絡

馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀深刻揭示出，任何事物都是在自我否定、自我揚棄以及自我超越的矛盾運動過程中前行變化的。正如馬克思在《資本論》中所認為的，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”[9]。中國共產(chǎn)黨從其創(chuàng)建到發(fā)展壯大本身就是矛盾運動過程的一個見證，在其百年的崢嶸歲月中譜寫了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的壯麗詩篇。也正如習近平總書記所言，“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力”[10]。而“如果不嚴加防范、及時整治，久而久之，必將積重難返，小問題就會變成大問題、小管涌就會淪為大塌方，甚至可能釀成全局性、顛覆性的災難”[11]531。正是如此，中國共產(chǎn)黨在其百年發(fā)展歷程中始終高度重視進行自我革命，并持之以恒地推動自我革命向縱深發(fā)展。

（一）新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的自我革命

革命者必先自我革命，才能確保自身始終具備推動偉大社會革命的資格和能力。作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨一經(jīng)創(chuàng)建，就自覺地將“自我革命”的基因有機嵌入到自己體內(nèi)。事實上，早在中國共產(chǎn)黨正式創(chuàng)建之前，部分先進分子就圍繞要絕對自由還是要紀律秩序以及要不要嚴密組織紀律的斗爭等社會思潮展開了公開論戰(zhàn)，并逐漸在黨的早期組織內(nèi)確立了強烈的紀律觀和自我革新的意識，而將黨的早期組織內(nèi)的無政府主義者清理出去就是對此最好的印證?！耙簿驮谶@時，無政府主義者退出了黨。于是，我們開始成立真正的共產(chǎn)黨”[12]。中共一大制定并通過《中國共產(chǎn)黨第一綱領(lǐng)》，雖然條文篇幅有限，但從制度設計層面看，“監(jiān)督”二字成為黨內(nèi)組織生活管理過程中最為關(guān)鍵的詞。1922年7月，中共二大首次將“紀律”專章納入黨章中，成為中國共產(chǎn)黨依規(guī)依紀管黨治黨的“制度母體”。到了1923年6月，中共三大在相關(guān)文獻中首次提出“批評”的概念，并在《中央通告第七號》中鮮明地提出“自我批評”的要求。這也正如劉少奇所說，“我們的黨從最初組織起就有了自我批評和思想斗爭，就有了民主集中制，就有嚴格的組織和紀律”[13]。而將諸如陳公博、周佛海等“大毒瘤”清除出黨，則進一步彰顯了中國共產(chǎn)黨高度的政治自覺和刀刃向內(nèi)的政治勇氣。

1927年，蔣介石在上海發(fā)動“四一二”反革命政變之后，中國共產(chǎn)黨在“半公開”中召開第五次全國代表大會，但這次會議并未真正結(jié)束右的錯誤。直到此后的“八七”會議上，右的錯誤思想才得以糾正，并成功開辟了一條“以農(nóng)村包圍城市”的嶄新革命道路。正如《中共“八七”會議告全黨黨員書》中指出，“要糾正錯誤的方針，必須指明是怎樣錯誤的，應當要使每個黨員都得著過去的教訓;……要糾正自己的錯誤，只有公開的批評這些錯誤，而且要使全黨黨員都參加這種批評。無產(chǎn)階級的政黨不怕公開的承認自己的錯誤”[14]?？梢哉f，“八七”會議是中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展史上第一次真正意義上的自我革命?！鞍似摺睍h后，中國共產(chǎn)黨采取了武裝反抗國民黨反動派的戰(zhàn)略方針，這對打擊國民黨反動派的囂張氣焰有一定的積極作用，但是也為“左”的錯誤思想的形成埋下隱患。在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨曾先后出現(xiàn)并糾正了一系列“左”的錯誤思想。直到1935年，中共中央召開遵義會議，結(jié)束了王明“左”傾機會主義錯誤思想在中共中央的領(lǐng)導地位，并在組織問題和軍事指揮問題上又初步確立了毛澤東的領(lǐng)導地位，但由于環(huán)境和條件的客觀限制，這次會議并未在思想上和政治上徹底清算“左”的錯誤思想。

后來，為充分應對即將到來的全面抗日戰(zhàn)爭，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也就成為中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務。就在這一關(guān)鍵時刻，過去一貫堅持“左”傾錯誤思想的王明徑直走向另一個極端，他在教條地搬用共產(chǎn)國際指示的基礎(chǔ)上，提出了“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾錯誤口號，強烈反對獨立自主的原則而主張對國民黨采取讓步的戰(zhàn)略舉措。但隨著1941年“皖南事變”的發(fā)生，進一步強化了以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人反對和徹底清算一切“左”和右的錯誤思想的決心和意志，由此開啟了為期3年多的延安整風運動。其最主要目的就是端正黨的思想路線，從認識論的高度徹底清除內(nèi)部存在的錯誤思想，教育全黨學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，具體研究和解決中國革命的實際問題?？梢哉f，延安整風運動既是一場馬列主義普遍教育的活動，又是一場思想上的自我革命，對清算一系列錯誤思想具有決定性作用。但這并不意味著這些錯誤思想尤其是“左”的錯誤思想從此就銷聲匿跡不再產(chǎn)生實際影響了，事實上，在解放戰(zhàn)爭時期，一些“左”的錯誤思想又露出苗頭，而土改過程中的“左”的錯誤思想就是最集中的體現(xiàn)。不過，這一“左”的錯誤思想在苗頭期間就被及時發(fā)現(xiàn)并進行了有效的糾正。與此同時，解放戰(zhàn)爭即將取得全面勝利，中國共產(chǎn)黨面臨著奪取和建立全國政權(quán)的新的艱巨任務。正是在此背景下，中共七屆二中全會鄭重提出“兩個務必”思想，隨后又正式提出“趕考”命題，無不集中反映出中國共產(chǎn)黨人居安思危的憂患意識和艱苦奮斗的進取精神，集中體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅守自我革命的鮮明品格和踐行自我革命的錚錚誓言。

（二）社會主義革命和建設時期中國共產(chǎn)黨的自我革命

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成功實現(xiàn)從局部執(zhí)政向全國執(zhí)政的轉(zhuǎn)變，其組織體系及規(guī)模也伴隨著這一執(zhí)政范圍的變化而迅速發(fā)展。據(jù)記載，僅1949年中國共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)就迅猛增加了140余萬，由年初的310萬人發(fā)展到年末的450萬人，到了1951年末，隊伍規(guī)模更是擴大到580萬人，中國共產(chǎn)黨的基層組織也達到25萬個 [15]。雖然毛澤東在中共七屆二中全會上就鞭策性地提出“兩個務必”思想，“警惕黨內(nèi)可能滋長的驕傲自滿、貪圖享樂、不求進取、以功臣自居等四種消極情緒和黨外資產(chǎn)階級糖衣炮彈的隱形攻擊”[16]。但是，在老干部和老黨員隊伍中，也有少數(shù)黨員干部的革命意志極速衰退、驕傲自滿情緒不斷滋長，官僚主義、命令主義作風嚴重，極大地破壞了黨群關(guān)系;在新發(fā)展的黨員隊伍中，一些投機分子和階級異己分子乘機鉆進黨組織內(nèi)，思想不純和作風不純問題尤為突出。更有少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政考驗，貪污腐敗、違法亂紀等極端現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，1950年4月，毛澤東在干部整訓工作批示中明確指出，“整訓干部已經(jīng)成了極端迫切的任務，各階層人民相當普遍地不滿意我們許多干部的強迫命令主義的惡劣作風”[17]。

為了解決這些突出問題，中國共產(chǎn)黨決定在全黨范圍內(nèi)開展一次大規(guī)模的整風運動，即1950年下半年的整風運動，其重點對象則是擔任各級領(lǐng)導工作的黨員干部。也正因為如此，在這次整風運動中，只是初步解決了各級領(lǐng)導干部的工作作風問題，而基層黨組織思想不純、組織不純的問題并沒有得到很好的解決。所以，1951年2月，中共中央政治局擴大會議決定，計劃從1951年初到1954年春，用3年的時間開展一次有準備、有計劃、有領(lǐng)導的整黨建黨運動，其實質(zhì)也即是一場“三反”的整風運動，即“反貪污、反浪費、反官僚主義”。正如1952年2月中共中央在《關(guān)于“三反”運動和整黨運動結(jié)合進行的指示》中所講的那樣，“事實證明：‘三反運動是一個更加現(xiàn)實與深刻有力的整黨運動。如果不大張旗鼓地、雷厲風行地開展‘三反運動，則黨內(nèi)許多嚴重的貪污浪費和官僚主義的現(xiàn)象就不能被揭發(fā)出來，貪污浪費和官僚主義分子就不能得到適當?shù)膽吞帲Y產(chǎn)階級思想對黨的侵蝕與危害，也就不能徹底克服和肅清”[18]。據(jù)資料記載，在這一持續(xù)3年之久的“三反”整風運動中，“共計有41萬人被開除黨籍或被勸告退黨，占全體黨員人數(shù)6.4%”[19]?？梢哉f，這一次的“三反”整風運動，既為全黨進行了一次較為深刻的思想教育，又對全黨進行了一次較為有效的清理，使黨組織初步經(jīng)受住了勝利和執(zhí)政的雙重考驗，有效鞏固了自身的執(zhí)政地位。

隨著社會主義改造的基本完成，中國共產(chǎn)黨面臨著一個新的劇烈的偉大的變革，社會關(guān)系和社會成員的思想意識都發(fā)生了根本性的變化，這就要求中國共產(chǎn)黨也要與時俱進地改造自己。正如1957年4月中共中央在《關(guān)于整風運動的指示》中所講，“在全黨重新進行一次普遍的、深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的整風運動，提高全黨的馬克思主義的思想水平，改進作風，以適應社會主義改造和社會主義建設的需要”[20]，這是完全有必要的。但是由于1957年中共中央和毛澤東同志對國內(nèi)階級斗爭形勢作了過于嚴重的估計，致使本屬正確且有必要的“反右派”斗爭嚴重擴大化。據(jù)統(tǒng)計，截至整個運動結(jié)束時，全國共有55萬人被劃成資產(chǎn)階級右派分子，比中共八屆三中全會的透“底”估計還多出40萬人[21]。雖然從1959年到1964年，中共中央先后分五批摘掉30多萬人資產(chǎn)階級右派分子的帽子，但在當時極“左”思想的影響下，是不可能實事求是地完成甄別改正工作的，事實上，直到1981年底，這項甄別改正工作才算基本完成。在這期間，也正是由于受到極“左”思想影響，相繼發(fā)生了“大躍進”、人民公社化運動以及“文化大革命”，給中國共產(chǎn)黨、新中國以及中國人民帶來了嚴重的災難。雖然如此，中國共產(chǎn)黨卻能始終以徹底的自我革命精神來改造和錘煉自己，一次次拿起“手術(shù)刀”毅然革除自身病癥，在思想“革命”中不斷鞏固和強化自身的執(zhí)政地位。

（三）改革開放和現(xiàn)代化建設新時期中國共產(chǎn)黨的自我革命

針對自身內(nèi)部長期存在的極“左”錯誤思想以及“兩個凡是”思想的禁錮和“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人認為，完全有必要在全國范圍內(nèi)開展一場思想路線上的“革命”運動，畢竟思想路線上的撥亂反正是政治路線、組織路線等各個方面撥亂反正的先導和前提，而真理標準問題大討論則是對這一場思想“革命”的理論詮釋和實踐解讀。正如鄧小平同志所言，“關(guān)于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題”[22]。這也為中共十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)，并以這次會議為標志，完成了自身思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，昭示著中國共產(chǎn)黨人勇于自我革命的自覺意識和政治勇氣，并由此拉開了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大序幕。這也正如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中所指出的那樣，“我們黨敢于正視和糾正自己的錯誤，有決心有能力防止重犯過去那樣嚴重的錯誤。從歷史發(fā)展的長遠觀點看問題，我們黨的錯誤和挫折終究只是一時的現(xiàn)象”[23]。

正是為了適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的需要，中國共產(chǎn)黨正式開啟了政治體制改革的偉大征程，尤其是對自身和國家領(lǐng)導制度的改革在中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的謀篇布局中扮演著十分重要的角色。這是因為“這種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。如果不堅決改革現(xiàn)行制度中的弊端，過去出現(xiàn)過的一些嚴重問題今后就有可能重新出現(xiàn)”[24]333。只有切實肅清封建主義殘余的影響，重點從制度上徹底改革諸如官僚主義現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、權(quán)力過分集中現(xiàn)象以及領(lǐng)導干部職務終身制現(xiàn)象等特權(quán)現(xiàn)象，才能推動自身的建設科學化和民主化，進而保證自身事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的順利發(fā)展。1980年4月，中共中央政治局會議通過《關(guān)于喪失工作能力老同志不當十二大代表和中央候選人的決定》，打響了廢除領(lǐng)導干部職務終身制的第一槍。隨后制定的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干規(guī)則》，標志著中國共產(chǎn)黨內(nèi)部長期存在的領(lǐng)導干部職務終身制得以正式廢除，這無論是對中國共產(chǎn)黨自身建設還是對社會主義現(xiàn)代化建設來講都具有十分重要的意義。

此外，自改革開放初期開始，中國共產(chǎn)黨就逐漸摒棄了以往盛行的那種較“左”的群眾運動式的整黨整風方法，取而代之的是一種自上而下的集中教育活動，并持之以恒開展黨內(nèi)集中教育活動與整黨整風活動，將其打造成推進自我革命的銳利思想武器。雖然這一次從“運動”到“活動”的制度變革對過去那種偏激過火之處進行了有效糾正并取得良好的效果，但也出現(xiàn)了偏寬偏軟的一面，尤其是在管束干部、懲戒腐敗分子方面出現(xiàn)了“手軟”現(xiàn)象。為此，鄧小平同志在不同場合反復批評這一“手軟”現(xiàn)象，并強調(diào)要一手抓改革開放，一手抓打擊經(jīng)濟犯罪和其他犯罪活動，包括懲治腐敗、糾正不正之風等。鄧小平同志曾嚴肅指出，“腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手。這就會喪失人心，使人們以為我們在包庇腐敗。這個關(guān)我們必須過，要兌現(xiàn)……要雷厲風行抓，要公布于眾，要按法律辦事。該受懲罰的，不管是誰，一律受懲罰”[25]297。1989年6月，鄧小平同志在同中央負責同志談話時再次強調(diào)，要重點做幾件使人民群眾滿意的事情，其中一個就是抓緊懲治腐敗分子，并語重心長地講到，“常委會的同志要聚精會神地抓黨的建設，這個黨該抓了，不抓不行了”[25]314。這一政治囑托不僅反映了黨組織內(nèi)部存在著嚴重問題，更深刻體現(xiàn)出管黨治黨的極端重要性和緊迫性，釋放出黨要管黨、從嚴治黨的強烈信號。

正是在這一政治囑托的指引下，進入新時期后，中共中央正式將新時期黨的建設提到“新的偉大的工程”高度，并從執(zhí)政黨與國家政權(quán)關(guān)系以及治國與治黨關(guān)系上，明確提出“治國必先治黨、治黨務必從嚴”的思想，又特別強調(diào)要把“左”與“嚴”區(qū)分開來，切勿將二者混為一談。江澤民同志明確指出，“從嚴治黨，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗，也是我們黨的一貫方針。堅定不移地貫徹好這個方針，是保持黨的先進性和純潔性、增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證”[26]。江澤民同志在中國共產(chǎn)黨建黨80周年紀念大會上再次告誡全黨，“要深刻認識和吸取世界上一些長期執(zhí)政的共產(chǎn)黨喪失政權(quán)的教訓。黨執(zhí)政的時間越長，越要抓緊自身建設，越要從嚴要求黨員、干部”[27]。而落實這一從嚴治黨的方針，尤其是要加大黨風廉政建設和反腐敗斗爭的工作力度，這是因為“歷史上的腐敗現(xiàn)象，為害最烈的是吏治的腐敗……這種歷史的教訓很值得我們注意”[28]。進入新的發(fā)展階段后，中共中央在全面推進這一“新的偉大工程”的基礎(chǔ)上，明確提出“黨的先進性建設”的科學命題，并反復強調(diào)先進性是馬克思主義政黨的根本特征。中共十七大報告又明確把反腐倡廉建設置于更加突出的位置，將其與思想建設、組織建設、作風建設、制度建設一同納入中國共產(chǎn)黨黨建格局之中，實現(xiàn)了由四大建設向五大建設的拓展和升華。也正如胡錦濤同志在中共十七屆中紀委七次會議上所言，當前黨風廉政建設和反腐敗斗爭的總體態(tài)勢可以概括為三個“并存”，也即是成效明顯和問題突出并存，防治力度加大和腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)并存，群眾對反腐敗期望值不斷上升和腐敗現(xiàn)象短期內(nèi)難以根治并存 [29]。這一重要論述不僅深刻闡釋出黨風廉政建設和反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性，更警示全黨唯有以更大的決心、更強的勇氣和膽魄，堅決同不正之風和消極腐敗現(xiàn)象斗爭到底。

（四）中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨的自我革命

進入新時代，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化。從世情來看，當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界局勢變得更加波詭云譎與復雜敏感;從國情來看，當前國內(nèi)改革已經(jīng)進入“攻堅期”和“深水區(qū)”，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務變得更加艱巨與繁重;從黨情來看，黨內(nèi)存在的突出問題尚未從根本上解決，“老問題”反彈與“新問題”出現(xiàn)的風險并存，“四大考驗”和“四種危險”變得更加復雜嚴峻。以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，從強化黨的作風建設著手，以“中央八項規(guī)定”作為動員令和切入口，精準抓住“反四風”這一突破口，在全黨范圍內(nèi)有計劃、有目標、有領(lǐng)導地開展一次群眾路線教育實踐活動。為了謹防和避免作風建設呈現(xiàn)“一陣風”現(xiàn)象，中共中央明確表示，全黨要充分認識黨內(nèi)作風問題存在的頑固性和反復性，拿出嚴抓的耐心和常抓的韌勁，用管長遠、固根本的制度來防止和避免這一問題的反彈。這一“從嚴從實”抓作風問題的韌勁、氣魄和卓見切實推動了中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)集中教育形式的又一次制度變革，即從“活動”到“主題教育”的制度性轉(zhuǎn)變。無論是2015年開展的“三嚴三實”專題教育，還是2016年開展的“兩學一做”學習教育，抑或2019年開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，都是在延續(xù)這一發(fā)展邏輯的基礎(chǔ)上，進行的常態(tài)化制度化的經(jīng)常性學習教育，無不彰顯中國共產(chǎn)黨全面從嚴治黨的堅定決心和堅強意志。

黨要管黨、全面從嚴治黨自始至終都是中國共產(chǎn)黨自身建設的一貫要求和根本方針。早在執(zhí)政伊始，習近平總書記就深刻指出，“我們現(xiàn)在對黨員、干部的要求是不是過嚴了？答案是否定的。很多要求早就有了，是最基本的要求。現(xiàn)在的主要傾向不是嚴了，而是失之于寬、失之于軟，不存在嚴過頭的問題”[30]。正是在這一主基調(diào)下，中共中央向全黨提出“全面從嚴治黨”的重大命題，并將其納入“四個全面”戰(zhàn)略布局之中。2016年7月，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上又站在全面從嚴治黨與執(zhí)政安全的高度鄭重提出“自我革命”這一理論命題，發(fā)出中國共產(chǎn)黨“要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀……以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題”[31]的偉大號召和豪邁誓言，將中國共產(chǎn)黨的自我革命置于前所未有的戰(zhàn)略新高度，其目標就是使中國共產(chǎn)黨永葆先進性和純潔性，著力提升中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新以及自我提高的能力，進而鞏固自身長期的執(zhí)政地位。這也正如習近平總書記所講的那樣，“如果缺少了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的勇氣和能力，我們黨就將陷入危險境地，做不到永遠立于不敗之地、永葆青春”[32]。這不僅彰顯出新時代中國共產(chǎn)黨居安思危的憂患意識，更展現(xiàn)出新時代中國共產(chǎn)黨強烈的自我革命精神以及推進自我革命的勇氣和膽量。

顯然，新時代中國共產(chǎn)黨進行的“刮骨療毒”式反腐敗斗爭所取得的壓倒性勝利成果正是對這一自我革命精神、勇氣和能力的實踐詮釋。2013年1月，習近平總書記第一次出席中紀委全會時指出，“要堅持‘老虎‘蒼蠅一起打，既堅決查處領(lǐng)導干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題”[33]。一年后，習近平總書記再次發(fā)出“腐敗分子即使逃到天涯海角，也要把他們追回來繩之以法”[34]98的反腐誓言。這一系列重要表態(tài)，既彰顯了以習近平同志為核心的黨中央堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的堅強決心，又向黨內(nèi)外和國內(nèi)外宣示了中國共產(chǎn)黨人敢于自我革命的鮮明態(tài)度，構(gòu)成了“打虎”“拍蠅”“獵狐”同步推進的反腐新格局。事實證明，在新時代的反腐成績單中，反腐對象既包括正國級干部又有基層“兩委”干部，反腐領(lǐng)域也不僅涉及黨政機關(guān)還涉及企事業(yè)單位和軍隊內(nèi)部，更是將反腐敗的觸角延伸到境外，其力度深度廣度以及效度前所未有，真正做到了“不定指標、上不封頂，凡腐必反，除惡務盡”[34]103。此外，事實又充分證明，在取得這一顯著性反腐成績中，中國共產(chǎn)黨內(nèi)部進行的法規(guī)制度建設發(fā)揮著不可替代的作用。特別是從2013年5月中共中央制定《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件備案規(guī)定》以來，中共中央高度關(guān)注并推進黨內(nèi)法規(guī)制度體系化構(gòu)建工作，把權(quán)力牢牢關(guān)進制度的籠子里并持續(xù)扎緊這個制度之籠，筑起黨內(nèi)法規(guī)體系的“四梁八柱”，形成了新時代體系化的反腐敗法規(guī)制度利器。

三、歷史遺產(chǎn)：百年來中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的經(jīng)驗總結(jié)

系統(tǒng)全面地總結(jié)中國共產(chǎn)黨在百年自我革命歷史實踐中所積淀的豐富經(jīng)驗，能夠為中國共產(chǎn)黨乘勢而上開啟第二個百年新征程提供寶貴的歷史遺產(chǎn)，這也是把中國共產(chǎn)黨這個百年大黨建設得更加堅強有力的信心所在和優(yōu)勢所在。審視中國共產(chǎn)黨堅定不移推進自我革命的百年歷程，不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的自我革命，離不開對黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導的堅定維護，離不開對人民立場的堅定捍衛(wèi)，離不開對全面從嚴治黨的堅定推進，離不開對思想建黨與制度建黨的同向發(fā)力，離不開對批評與自我批評方法的堅持運用，也離不開對問題導向和目標導向的有機結(jié)合。

（一）勇于自我革命的政治保證：堅定維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導

注重維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，既是馬克思主義執(zhí)政黨必須堅定的政治原則，也是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期實踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治基因并將其深深根植于體內(nèi)，更是中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的政治保證。正如列寧所講的那樣，只有在黨內(nèi)實行像軍事紀律一般的鐵的紀律，黨的中央機關(guān)真正擁有廣泛的權(quán)力以及成為全體黨員普遍信任的權(quán)威性機構(gòu)后，這樣的黨才能履行自己的職責[35]。雖然中國共產(chǎn)黨自成立之日起就達成“要在黨內(nèi)實行嚴密的組織紀律”的政治共識，但是正如鄧小平同志在總結(jié)歷史經(jīng)驗時深刻指出的那樣，“在歷史上，遵義會議以前，我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央”，直到遵義會議開始，才逐漸形成以毛澤東同志為核心的新的中央領(lǐng)導集體[25]309。后來，通過對張國燾等人妄圖分裂黨中央這一政治陰謀的堅決斗爭和徹底清算以及對新中國成立后的反黨集團的徹底粉粹，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導得以有力維護和鞏固。改革開放以來的不同時期，中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導人都十分堅定并反復強調(diào)維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導的必要性和重要性。進入新時代，習近平總書記更是明確強調(diào)，推進黨的自我革命，要堅持加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導和解決黨內(nèi)問題相統(tǒng)一[11]535。建黨百年來的實踐證明，正是由于中國共產(chǎn)黨人始終堅定維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導這個政治前提，黨的自我革命才得以有效推進。

（二）敢于自我革命的政治勇氣：堅定站穩(wěn)以人民為中心的政治立場

始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，既是馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，也是中國共產(chǎn)黨根本的政治立場和價值取向，更是中國共產(chǎn)黨敢于自我革命的政治勇氣。正如習近平總書記所講，“中國共產(chǎn)黨要擔負起領(lǐng)導人民進行偉大社會革命的歷史責任，必須勇于進行自我革命……始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗”[36]。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨之所以有自我革命的精神和勇氣，就是因為中國共產(chǎn)黨始終堅定站穩(wěn)以人民為中心的政治立場，將國家、民族、人民的利益牢牢根植于自己的初心和使命之中。無論是在全黨范圍內(nèi)開展各種形式的整黨整風“運動”和黨內(nèi)集中教育“活動”，還是堅定不移地嚴厲懲治腐敗分子，無不是將人民的根本利益作為最根本的出發(fā)點和落腳點，符合人民群眾的根本利益訴求。這不僅是“保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求，也是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求”[34]7。也正是由于中國共產(chǎn)黨始終堅守以人民為中心的政治立場，自身長期執(zhí)政的群眾根基才得以夯實，為其敢于自我革命筑牢政治根基。從另一個角度來看，這也能為中國共產(chǎn)黨的自我革命提供有效的社會支撐，畢竟人民群眾往往最能看清中國共產(chǎn)黨內(nèi)部存在哪些突出的問題，這就是要自覺推動黨內(nèi)監(jiān)督與人民監(jiān)督有機結(jié)合。

（三）推進自我革命的政治膽識：堅定推進黨要管黨、全面從嚴治黨

從某種程度上講，黨要管黨、全面從嚴治黨本身就是中國共產(chǎn)黨持續(xù)進行的一場偉大的自我革命，這也是其在長期執(zhí)政條件下探索出的一條能夠?qū)崿F(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要舉措?？v觀中國共產(chǎn)黨百年自我革命史，無論從黨的早期組織就將“紀律”“監(jiān)督”等“嚴”詞納入黨章之中，還是到新中國成立初期就設立專門的監(jiān)督機構(gòu)以及對劉青山和張子善案的處理，抑或是再到改革開放以來“從嚴治黨”這一重大命題的正式提出以及實現(xiàn)了向“全面從嚴治黨”的偉大飛躍并將其納入黨的十九大修訂的黨章之中，無不體現(xiàn)著堅持黨要管黨、全面從嚴治黨始終都是中國共產(chǎn)黨自身建設的一貫要求和根本方針。這是因為，無論是局部執(zhí)政時期還是全國執(zhí)政以來，中國共產(chǎn)黨都深刻意識到，“管黨治黨一刻不能松懈。如果管黨不力、治黨不嚴，人民群眾反映強烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那我們黨遲早會失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰”[37]6-7。此外，中國共產(chǎn)黨建黨百年來的自我革命史還表明，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨的關(guān)鍵就是要牢牢抓住“關(guān)鍵少數(shù)”這個牽一發(fā)而動全身的“牛鼻子”，中國共產(chǎn)黨的自我革命就能產(chǎn)生事半功倍之效，畢竟“一把手位高權(quán)重，一旦出問題，最容易帶壞班子、搞亂風紀”[38]。

（四）開展自我革命的政治謀略：堅持思想建黨與制度治黨相統(tǒng)一

堅定思想建黨與制度治黨的緊密結(jié)合與同向發(fā)力，既是馬克思主義執(zhí)政黨自身建設必須始終遵循的一條重要原則，又是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是彰顯中國共產(chǎn)黨堅定不移開展自我革命的政治謀略。正如習近平總書記所講，“從嚴管理干部，要堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，既從思想教育上嚴起來，又從制度上嚴起來”[37]138。這也是對中國共產(chǎn)黨建黨百年來進行自我革命的經(jīng)驗總結(jié)。就思想理論建設而言，從古田會議首次明確提出思想理論建黨的具體要求之后，中國共產(chǎn)黨在此后執(zhí)政的不同時期，始終高度重視通過整黨整風“運動”以及后來的黨內(nèi)集中教育“活動”進行思想理論教育，以此提高全黨的理論水平和黨性修養(yǎng);就制度建設而言，早在中共一大召開之際，就制定和通過了《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》和《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，由此拉開了黨內(nèi)制度法規(guī)建設的序幕，后來，中共中央又在六屆六中全會上首次正式提出“黨內(nèi)法規(guī)”這一重大概念，會議明確強調(diào)“為使黨內(nèi)關(guān)系走上正軌……還須制定一種較詳細的黨內(nèi)法規(guī)，以統(tǒng)一各級領(lǐng)導機關(guān)的行動”[39]。進入新時代，中國共產(chǎn)黨又逐漸筑起“四梁八柱”式的黨內(nèi)法規(guī)體系，進一步夯實了自我革命的制度根基。思想建黨與制度建黨相統(tǒng)一，二者共同彰顯出中國共產(chǎn)黨開展自我革命的政治謀略。

（五）實施自我革命的政治基石：堅持運用批評與自我批評的銳利武器

批評與自我批評，歷來都是馬克思主義執(zhí)政黨的優(yōu)良作風和獨特優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨“堅強黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器”[40]，更是解決黨內(nèi)矛盾和突出問題、推進自身先進性和純潔性建設的有力抓手，為實施自我革命培植良好的政治土壤。馬克思曾經(jīng)深刻指出，“無產(chǎn)階級革命和任何其他革命的一個不同的地方，就在于它自己批評自己并依靠批評自己而壯大起來”[41]。作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，早在建黨之初，就鮮明地提出“批評”這一重要概念以及“自我批評”的具體要求。從此，批評與自我批評就貫穿黨的自我革命全過程，時刻不丟批評與自我批評這個銳利的武器。鄧小平同志反復強調(diào)，“不搞批評和自我批評一定不行。批評的武器一定不能丟”[24]390。歷史和實踐反復證明，中國共產(chǎn)黨在推進自我革命的偉大進程中，批評與自我革命“正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法”[5]1096，只有大膽且經(jīng)常使用這個批評的武器，中國共產(chǎn)黨才能強身治病、保持自身肌體持續(xù)健康。

（六）進行自我革命的政治智慧：堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一

堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一，既是對辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的集中體現(xiàn)，又是對中國共產(chǎn)黨建黨百年來推進自我革命所遵循思路的經(jīng)驗總結(jié)。正如習近平總書記所講，“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題”[1]74。中國共產(chǎn)黨建黨百年來持之以恒所推進的自我革命，也都是為了解決自身在不同時代存在的突出問題而作出的必然選擇。如果沒有強烈的問題意識以及鮮明的問題導向，就難以及時且精準把握自身存在的突出問題，旨在打造和錘煉自己的“自我革命”就失去了存在的前提，也必定會猶如“溫水煮青蛙”般的埋下危害其前途命運的重大隱患。只有牢固樹立強烈的問題意識，“不斷檢視自己、不掩飾缺點，不文過飾非，堅決同一切弱化黨的先進性和純潔性、危害黨的肌體健康的現(xiàn)象作斗爭”[11]530。中國共產(chǎn)黨才能在自我革命中不斷克服自身存在的突出問題，也只有在不斷克服突出問題中才能永葆自身先進性和純潔性的目標追求。可見，中國共產(chǎn)黨在持之以恒推進自我革命過程中，不僅具有強烈的問題意識，還具有鮮明的目標導向。只有將二者有機統(tǒng)一起來并貫穿自我革命始終，才能有的放矢、取得實實在在的執(zhí)政成效。

四、使命艱巨：在新時代把黨的自我革命推向深入

歷史和實踐充分證明，中國共產(chǎn)黨在這一段血與火的百年發(fā)展歷程中之所以能夠始終永葆馬克思主義執(zhí)政黨的生機活力，其中一個最為關(guān)鍵的原因就是其勇于且持之以恒推進自我革命。從這個意義上講，中國共產(chǎn)黨要想始終永葆生機活力、走在時代前列、人民衷心擁護、經(jīng)得起各種風浪考驗，就必須堅定不移地把自我革命推向深入。這不僅是中國共產(chǎn)黨進行百年自我革命的經(jīng)驗啟示，更是歷史賦予的莊嚴使命和時代給予的重大任務。正如習近平總書記所講，“歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩;歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者”[42]。顯然，“實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標，應對和戰(zhàn)勝前進道路上的各種風險和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在黨”[37]6。

由此可見，“黨的自我革命任重而道遠，決不能有停一停、歇一歇的想法”[11]532。必須要在胸懷中華民族偉大復興和世界百年未有之大變局這兩個“大局”的基礎(chǔ)上，充分認識在黨的建設中存在突出問題的長期性、復雜性、艱巨性，堅定不移地在新時代把黨的自我革命這個艱巨使命推向深入。從中國共產(chǎn)黨百年來推進自我革命的發(fā)展邏輯來看，在新時代把黨的自我革命推向深入，除了必須堅持歷史積淀下來的寶貴經(jīng)驗之外，全黨還必須不斷強化居安思危的憂患意識，保持新時代黨的自我革命自覺意識的持久覺醒;必須不斷強化艱苦奮斗的進取精神，做強新時代黨的自我革命實施主體的內(nèi)生力量;必須不斷強化適應歷史和時代變化的思維模式，推進新時代黨的自我革命體制機制的建立健全;必須不斷強化長期執(zhí)政的能力建設，推動新時代黨的自我革命內(nèi)生動力的持續(xù)注入?？傊?，中國共產(chǎn)黨百年來在推進自我革命中留存了不同的時代印記，時至今日，中國共產(chǎn)黨即將踏上新的長征路，世情、國情、黨情也在不斷地發(fā)生著深刻變化，堅定不移推進黨的自我革命任重而道遠，越是在這個時候，中國共產(chǎn)黨越不能喪失強烈的自我革命精神，必須堅決持續(xù)打贏黨的自我革命這場偉大的硬仗，進而全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復興的宏偉目標。

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Abstract： Self-revolution is the way for the Communist Party of China to maintain long-term governance. Looking back on the remarkable hundred years of the CPC， in each historical period， namely， revolution， construction and reform， the CPC has always attached great importance to the self-revolution of the CPC and placed it in a prominent position concerning the success or failure of the regime. Since its founding， the self-revolution of the Party has gained important experience： it is the political guarantee for self-revolution to firmly maintain the authority of the Party Central Committee and its centralized and unified leadership; it is the political courage for self-revolution to firmly stand on the people-centered political position; it is the political courage for self-revolution to firmly exercise full and strict governance over the Party; it is the political strategy for self-revolution to adhere to the unity of ideological Party building and institutional party governance; it is the political foundation stone for self-revolution to adhere to the sharp weapon of criticism and self-criticism; it is the political wisdom for self-revolution to adhere to the unity of problem orientation and goal orientation. To push the Partys self-revolution to a deeper level in the new era， we must resolutely and continuously win the great hard battle of the Partys self-revolution， to realize the great goal of making China a modern socialist country and rejuvenating the Chinese nation.

Key words： new era; the Communist Party of China; self-revolution; Party building; centenary of the founding of the Party; experience enlightenment

（責任編輯 彭建國）