張振國(guó)

教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》提出“核心素養(yǎng)”概念，并界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。2016年中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)把核心素養(yǎng)分為“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會(huì)參與”三個(gè)方面、六大素養(yǎng)、十八個(gè)基本要點(diǎn)。2019年教育部《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見(jiàn)稿）》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《預(yù)備課標(biāo)》），凝練了“藝術(shù)感知”“審美鑒賞”“創(chuàng)意表達(dá)”和“文化理解與傳承”四個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng);把培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，作為中職學(xué)校公共藝術(shù)課程的根本任務(wù)。

筆者根據(jù)相關(guān)研究成果以及深圳市寶安職業(yè)技術(shù)學(xué)校公共藝術(shù)美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐和思考，認(rèn)為“豐富教材、創(chuàng)生教學(xué)、落實(shí)評(píng)價(jià)”是學(xué)科核心素養(yǎng)生成的三個(gè)主要環(huán)節(jié)。

一、學(xué)科核心素養(yǎng)在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的育人作用

素養(yǎng)是知識(shí)、能力、態(tài)度的整合，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。中職公共美術(shù)鑒賞學(xué)科核心素養(yǎng)育人作用，主要有三個(gè)方面。

（一）夯實(shí)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的審美素養(yǎng)基礎(chǔ)

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中作出的藝術(shù)判斷、選擇的審美態(tài)度和體現(xiàn)的藝術(shù)傾向，是其文化價(jià)值觀(guān)在審美活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，也是所受教育的性質(zhì)、水平內(nèi)化為審美修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)必修的美術(shù)鑒賞，從而提高學(xué)科素養(yǎng)、夯實(shí)終生發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)。

（二）塑造學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、了解世界的人文情懷

學(xué)生通過(guò)對(duì)人類(lèi)歷史、世界各民族的藝術(shù)作品鑒賞，能夠不斷上升到更高的藝術(shù)審美層面，感受民族歷史和人類(lèi)文明、滋養(yǎng)精神生活、開(kāi)拓文化胸襟和國(guó)際視野、塑造國(guó)家意識(shí)、民族情感和精神氣質(zhì)，增強(qiáng)文化理解和文化鑒別能力。

（三）提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)的想象、交流和創(chuàng)造能力

信息化環(huán)境的美術(shù)鑒賞，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)風(fēng)格、造型、形式的感受與鑒別，對(duì)藝術(shù)品審美韻味、文化品位的體悟和理解，提高了學(xué)生的藝術(shù)感知能力以及想象、交流和創(chuàng)造能力。這是現(xiàn)代文化生存和創(chuàng)造性生活必備的素養(yǎng)。

二、中職公共美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)生成環(huán)節(jié)

為使核心素養(yǎng)生成落到實(shí)處，公共美術(shù)教學(xué)可從教材、教法、教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)入手。

（一）教材是學(xué)科核心素養(yǎng)生成的依據(jù)

教材體現(xiàn)著國(guó)家意志、民族文化、社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展，是美術(shù)教學(xué)的核心內(nèi)容和學(xué)科核心素養(yǎng)的生成依據(jù)。

1.規(guī)劃教材主導(dǎo)教學(xué)

全國(guó)中職教審委審定的國(guó)家規(guī)劃教材是為中職生接受義務(wù)教育后所要達(dá)到的共同素質(zhì)而開(kāi)發(fā)的，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、人格構(gòu)建的一種范例;直接影響學(xué)生美術(shù)興趣、價(jià)值觀(guān)念、認(rèn)知水平、審美情趣、創(chuàng)造能力和個(gè)性品質(zhì)的形成。它整合了三維目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值;內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，形成學(xué)科規(guī)則。其中經(jīng)授權(quán)省編教材極具“粵情”本土氣息，是國(guó)家教材的適度延伸和有效拓展。

2.數(shù)字資源不可或缺

藝術(shù)網(wǎng)站、校園網(wǎng)平臺(tái)生動(dòng)、直觀(guān)的數(shù)字資源，可以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)視野、提高藝術(shù)理解力。如寶安職校在中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞中，把各半分藏在大陸、臺(tái)北兩地故宮博物院的《富春山居圖》電子圖拼為一體，制作多媒體課件詮釋了全畫(huà)來(lái)龍去脈，使學(xué)生理解“整體觀(guān)念”藝術(shù)原則、“披麻皴”表現(xiàn)技法、“天人合一”的哲學(xué)意境。

3.校本資源相輔相成

校本資源立足本校傳統(tǒng)與特點(diǎn)，進(jìn)行藝術(shù)資源組合。寶安職校公共藝術(shù)教研室以“我們的校園”為題進(jìn)行第二課堂書(shū)畫(huà)實(shí)踐活動(dòng)。編印形式內(nèi)容豐富多樣、反映學(xué)校師生藝術(shù)水平、鏈接作者創(chuàng)作心得、教師點(diǎn)評(píng)和知識(shí)小貼士的《走近詩(shī)書(shū)畫(huà)印樂(lè)》校本教學(xué)資料，激發(fā)了學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，提高了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

教師把教材作為教學(xué)的基點(diǎn)和起點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際靈活取舍，呈現(xiàn)了公共藝術(shù)課程非凡活力和獨(dú)特精彩，促成學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)生是學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)重要手段

《預(yù)備課標(biāo)》總結(jié)了美術(shù)鑒賞課程“采用案例教學(xué)、問(wèn)題導(dǎo)向、情境模擬、專(zhuān)題研習(xí)、自主探究、合作學(xué)習(xí)、展示交流等形式”核心素養(yǎng)教學(xué)的基本特征;把學(xué)生的審美態(tài)度、判斷力素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，作為課程育人的核心關(guān)注。因此，美術(shù)鑒賞擬采用“課程創(chuàng)生”的教學(xué)方法。

1.創(chuàng)生文本資源

根據(jù)教學(xué)需要圍繞一個(gè)中心，把相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容組合成一個(gè)單元進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。譬如規(guī)劃教材“中國(guó)美術(shù)賞析”單元課程第三節(jié)的“傳統(tǒng)雕塑”教學(xué)，可把其他單元相關(guān)章節(jié)的“空間表現(xiàn)：雕塑”、“外國(guó)美術(shù)賞析：雕塑”調(diào)整組合成大“雕塑概念”單元;把“中國(guó)美術(shù)賞析：傳統(tǒng)建筑”與其他章節(jié)的“空間表現(xiàn)：建筑”、“外國(guó)美術(shù)賞析：建筑”、“立體構(gòu)成”等調(diào)整組合成大“建筑概念”單元。教材內(nèi)容經(jīng)過(guò)調(diào)整后更顯系統(tǒng)、集中，更有利學(xué)生比較和認(rèn)知。例如，對(duì)宗教建筑學(xué)習(xí)，中國(guó)的廟、觀(guān)與東南亞的廟宇、西方的教堂，從造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、建筑方法以及形成的風(fēng)格等的審美表現(xiàn)，都截然不同、各有特點(diǎn)，可以提升學(xué)生審美觀(guān)察力和文化理解力。

2.創(chuàng)生問(wèn)題情境

“問(wèn)題情境”是激活學(xué)生思維的起點(diǎn)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。教師以教材內(nèi)容的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為導(dǎo)向，用直觀(guān)形式再現(xiàn)文本所表征的實(shí)際事物或事物的相關(guān)背景，使抽象知識(shí)具體化、形象化，引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想進(jìn)行綜合探究式學(xué)習(xí)，這就是對(duì)問(wèn)題情境的創(chuàng)生。例如，鑒賞徐悲鴻《奔馬圖》“畫(huà)法技巧”的筆法和墨法時(shí)，筆者先分享課前收集的中國(guó)傳統(tǒng)十大名畫(huà)中郎世平的《百駿圖》和有關(guān)馬的數(shù)字資料，營(yíng)造自古人們以馬的圖案來(lái)表現(xiàn)生活和美好愿望的情境。學(xué)生以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向、生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為立足點(diǎn)，通過(guò)對(duì)富有挑戰(zhàn)性的情境與問(wèn)題探索思考，鑒賞《奔馬圖》成畫(huà)技巧是運(yùn)用透視原理構(gòu)圖，以中鋒、側(cè)縫運(yùn)筆，以濃淡、潑墨設(shè)色，以點(diǎn)、線(xiàn)用墨整體成像，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。創(chuàng)生問(wèn)題情境驅(qū)動(dòng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的探究和深化，對(duì)于學(xué)生思維廣度和靈性的訓(xùn)練、美術(shù)知識(shí)和技能的鞏固、以及審美能力的提升，有著極大促進(jìn)作用。

3.創(chuàng)生自主學(xué)習(xí)

課程內(nèi)容和意義對(duì)不同學(xué)生都存在著差異。在特定的問(wèn)題情境里，每個(gè)學(xué)生都以自己形成的經(jīng)驗(yàn)為背景，以自己的方式生成理解教材，使給定的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的課程。教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，根據(jù)預(yù)先設(shè)置問(wèn)題稍作分析和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生分解成若干“基本問(wèn)題”，放手讓學(xué)生依據(jù)美術(shù)鑒賞的“賞、析、鑒、悟”的定式思維，按照自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)、課程的要求和教師的啟示解決問(wèn)題，參與自主探究美的世界，把“教師填鴨”上升為“學(xué)生放飛”境界，也就是方式的創(chuàng)生。

4.創(chuàng)生專(zhuān)題研究

所謂創(chuàng)生專(zhuān)題研究，就是對(duì)教材中呈現(xiàn)的簡(jiǎn)約化知識(shí)進(jìn)行復(fù)雜化處理。規(guī)劃教材的中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒賞，古今名作繁多，但介紹限于篇幅，很難讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)家有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。例如，學(xué)生鑒賞東晉《女史箴圖卷》，對(duì)畫(huà)家顧愷之及其“傳神寫(xiě)照”的美學(xué)主張很感興趣，可以以合作方式進(jìn)行全面深入研究。他們通過(guò)數(shù)字資料理清顧愷之的時(shí)代背景和身世，了解藝術(shù)家一生從事繪畫(huà)創(chuàng)作的軌跡及令人驚嘆之處在于他畫(huà)作惟妙惟肖，畫(huà)好人物卻數(shù)年不點(diǎn)眼睛。顧愷之認(rèn)為繪畫(huà)目的是傳神，眼睛是傳神的關(guān)鍵部位，即表現(xiàn)人物最本質(zhì)的精神和性格特征。這就是“傳神寫(xiě)照”主張的本義。研究還發(fā)現(xiàn)，顧愷之“以形寫(xiě)神”的主張引起理論界不同觀(guān)點(diǎn)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。盡管如此，他的“傳神論”美學(xué)思想對(duì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，后人把“傳神論”作為繪畫(huà)藝術(shù)的最高目標(biāo)和境界。這樣的主題研究，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、形成綜合藝術(shù)素質(zhì)和完善人格大有裨益。

課程創(chuàng)生的方式還有很多，諸如情境體驗(yàn)、探究實(shí)踐、因材施教、作品聯(lián)想等，都可據(jù)教學(xué)需要加以實(shí)施。總之，教師只是課程深度變革的支點(diǎn)，而學(xué)生才是課程開(kāi)發(fā)創(chuàng)生的原點(diǎn);美術(shù)鑒賞教學(xué)的終極目的，是為了讓每一位學(xué)生生成學(xué)科核心素養(yǎng)，以適應(yīng)自己的終生發(fā)展。

（三）評(píng)價(jià)是學(xué)科核心素養(yǎng)生成的標(biāo)尺

公共美術(shù)鑒賞教學(xué)評(píng)價(jià)，是回顧、反思、檢測(cè)核心素養(yǎng)生成效果的重要一環(huán)。

1.評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容

《預(yù)備課標(biāo)》提出公共藝術(shù)美術(shù)學(xué)科評(píng)價(jià)任務(wù)為：“檢測(cè)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平”。主要評(píng)價(jià)：

（1）學(xué)生是否逐步發(fā)展了藝術(shù)感知能力。要求學(xué)生能夠把握藝術(shù)特征，熟悉藝術(shù)表達(dá)，正確描述藝術(shù)作品，解決實(shí)際問(wèn)題。比如書(shū)法鑒賞是否能夠分辨漢字書(shū)寫(xiě)的五種字體、書(shū)寫(xiě)的方法和規(guī)則、字體的基本結(jié)構(gòu)等。

（2）學(xué)生是否逐步形成了審美鑒賞意識(shí)和能力。能否運(yùn)用藝術(shù)知識(shí)、技能和方法，以及逐步形成的學(xué)科思維，對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)分析、解釋和評(píng)價(jià)，具有正確的審美情趣。

（3）學(xué)生是否形成了創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。能否獨(dú)立或合作探索個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)，開(kāi)展交流溝通，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。創(chuàng)意表達(dá)的學(xué)習(xí)能力、溝通能力和創(chuàng)新能力，是學(xué)科思維的基本品格和能力。

（4）學(xué)生是否建立文化理解與傳承。包括文化理解、文化自信、文化傳承，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)所蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，增進(jìn)天下華人一家親的理解，積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

2.構(gòu)建多元評(píng)價(jià)方式

中職公共藝術(shù)的評(píng)價(jià)方式，采取“三個(gè)結(jié)合”原則進(jìn)行，即定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合;診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合;師生評(píng)價(jià)、生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)相結(jié)合。評(píng)價(jià)教學(xué)中，教師還要把握“三個(gè)關(guān)注”：關(guān)注學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)歷和公共藝術(shù)學(xué)習(xí)的水平;關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成果;關(guān)注學(xué)生的基本要求和學(xué)習(xí)形成的個(gè)體差異，才能對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平做出基準(zhǔn)判斷。

（1）學(xué)科核心素養(yǎng)生成層級(jí)評(píng)價(jià)。根據(jù)公共藝術(shù)課程特點(diǎn)，擬馭繁就簡(jiǎn)，化虛為實(shí)設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)生成層級(jí)圖。該圖把學(xué)科核心素養(yǎng)水平分為兩級(jí)嵌入知識(shí)的三維目標(biāo)，其中核心素養(yǎng)一級(jí)水平覆蓋知識(shí)與技能、過(guò)程與方法，核心素養(yǎng)二級(jí)水平覆蓋知識(shí)三維目標(biāo)全部?jī)?nèi)容（見(jiàn)圖1）。

譬如鑒賞國(guó)畫(huà)《清明上河圖》的教學(xué)，甲生分析畫(huà)作描繪了北宋汴京清明節(jié)活動(dòng)，可分為近郊景色、進(jìn)城路上、河上風(fēng)光、虹橋上下、城樓前面和繁華景象六個(gè)部分，是社會(huì)風(fēng)俗的形象反映，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。乙生評(píng)價(jià)畫(huà)作運(yùn)用散點(diǎn)透視法，既有俯視，又有仰視和平視的圖景，把街市、人物、橋梁、船只等都合理地安排和表現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面，這種畫(huà)法又稱(chēng)“移步換影”，是國(guó)畫(huà)的主流;作品描繪的都是當(dāng)時(shí)下層社會(huì)人物，是繪畫(huà)題材的重大突破。教師對(duì)學(xué)生賞析作了充分肯定后指出，甲生就畫(huà)面論畫(huà)陳述不夠深入，滯留在學(xué)科核心素養(yǎng)第一層級(jí);乙生有較敏銳的審美觀(guān)察力，能結(jié)合跨學(xué)科知識(shí)分析創(chuàng)作技巧，形成學(xué)科思維，應(yīng)為學(xué)科核心素養(yǎng)第二層級(jí)。師生以“學(xué)科核心素養(yǎng)生成層級(jí)評(píng)價(jià)表”為標(biāo)尺，比照學(xué)習(xí)狀態(tài)和表現(xiàn)，對(duì)形成學(xué)科核心素養(yǎng)所處層級(jí)，都能心中有數(shù)。

（2）美術(shù)鑒賞評(píng)價(jià)量規(guī)。根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的外顯部分適合定量評(píng)價(jià)、結(jié)果評(píng)價(jià)和大規(guī)模測(cè)試評(píng)價(jià)的特性和課程內(nèi)容學(xué)業(yè)質(zhì)量水平要求，制定了既重視學(xué)習(xí)過(guò)程又關(guān)注學(xué)習(xí)效果的“美術(shù)鑒賞評(píng)價(jià)量規(guī)表”（見(jiàn)表1），以體現(xiàn)不同學(xué)生課程學(xué)習(xí)中學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展程度和水平;對(duì)科學(xué)觀(guān)察和評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，起了積極作用。

三、結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。教學(xué)中，要構(gòu)建完整的可供學(xué)生自主、合作的探究質(zhì)疑的教學(xué)資源體系;進(jìn)行教學(xué)方法方式創(chuàng)生，使學(xué)生生成“整體觀(guān)察、關(guān)系體驗(yàn)”的視覺(jué)審美習(xí)慣、視覺(jué)觀(guān)察力和創(chuàng)意表達(dá)能力、掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和藝術(shù)語(yǔ)言的感受理解能力、增強(qiáng)在文化理解層面上鑒賞藝術(shù)的能力;通過(guò)多元化評(píng)價(jià)，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成果，以及顯示的態(tài)度情感和價(jià)值取向;全面系統(tǒng)收集和科學(xué)處理學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)信息，才能對(duì)學(xué)生公共藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平做出準(zhǔn)確判斷。

責(zé)任編輯 朱守鋰