余有翠

摘要：在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀中傳統(tǒng)文化的有效滲透，一方面能夠構(gòu)建出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生的鑒賞能力的構(gòu)建提供可靠的支持力量。另一方面則能夠陶冶的學(xué)生的情操，讓學(xué)生得到心靈上的放松，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，讓學(xué)生受益頗深。基于此，本文將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段;語(yǔ)文教學(xué);經(jīng)典誦讀;傳統(tǒng)文化;滲透形式

前言：

經(jīng)典誦讀是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的一個(gè)十分重要的組成部分，直接地關(guān)系著學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的構(gòu)建，進(jìn)而受到了越來(lái)越多的人的關(guān)注。在新時(shí)期，傳統(tǒng)文化備受關(guān)注，教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合也因此被賦予了新的要求，這使得經(jīng)典誦讀教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也得到了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀中的探究是十分必要的，具體策略綜述如下。

1 培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣

小學(xué)階段的學(xué)生在面對(duì)感興趣的事物時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)得較為積極，而在面對(duì)陌生的或較為復(fù)雜的事物時(shí)則會(huì)出現(xiàn)一定的抵觸心理甚至是排斥的行為，所以，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)想要呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的成果，就必須讓經(jīng)典誦讀教學(xué)成為學(xué)生感興趣的部分，對(duì)此教師可以從以下幾個(gè)方向入手。首先，在制定小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀方案時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)先了解學(xué)生的所思所想，鼓勵(lì)學(xué)生反饋實(shí)際的學(xué)習(xí)感受，進(jìn)而使得教師能夠獲得學(xué)生的真實(shí)感受，找到教育過(guò)程中存在的有待改進(jìn)的問(wèn)題，及時(shí)地對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整，讓教學(xué)方案與學(xué)生的需求之間的契合度能夠有所提升，從而使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得相對(duì)舒適的感受，降低學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的抵觸心理。其次，傳統(tǒng)文化中的可用的教學(xué)素材相對(duì)較多，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度出發(fā)，進(jìn)行仔細(xì)的傳統(tǒng)文化素材的篩選，豐富小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課堂，使得學(xué)生能夠在多樣化的素材內(nèi)容的吸引下積極的諸多的參與到語(yǔ)文課堂當(dāng)中，產(chǎn)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的研究興趣，在較為愉悅的放松的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的有效掌握，促進(jìn)學(xué)生的誦讀水平的提升。例如：在學(xué)習(xí)到《九月九日憶山東兄弟》一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行集體性的經(jīng)典誦讀討論活動(dòng)，并且引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行傳統(tǒng) 文化的分享與交流，營(yíng)造出活躍的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 深入的挖掘語(yǔ)文教材內(nèi)容

隨著我國(guó)的綜合國(guó)力的不斷提升，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化教育也愈發(fā)的重視起來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文教材的編制上這一點(diǎn)就得到了充分體現(xiàn)，涵蓋的名家著作的數(shù)量出現(xiàn)了明顯的增多，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生的成長(zhǎng)起到了良好的引導(dǎo)作用。但在實(shí)際的經(jīng)典誦讀教學(xué)中呈現(xiàn)出的成果卻不夠理想，究其根本在于教師將經(jīng)典誦讀教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置的過(guò)于理想化，并且并未做到深入挖掘語(yǔ)文教材的內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)典誦讀教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際理解能力和學(xué)習(xí)情況之間出現(xiàn)了落差，無(wú)法呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的成果。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)地對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，將教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際能力作為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)能力的教學(xué)目標(biāo)，從而有效地降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有所收獲，更好地內(nèi)化所學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容。與此同時(shí)，教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容的能力的培養(yǎng)重視起來(lái)，積極的發(fā)揮自身的專業(yè)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作和傳統(tǒng)文學(xué)作品的賞析，使得學(xué)生能夠做到學(xué)有所用，并且在使用所學(xué)的知識(shí)的過(guò)程中獲得更為獨(dú)到的見(jiàn)解，達(dá)成讓學(xué)生進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的目的，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀中的滲透的有效性。

3注重采用不同的誦讀方式

在時(shí)代的不斷發(fā)展下，我國(guó)的教育事業(yè)也在不斷地發(fā)生著改變，教學(xué)的方式方法也逐漸地呈現(xiàn)出了多樣化的狀態(tài)，其中經(jīng)典誦讀的方式方法也就并非一種，如：泛讀、精度、速讀等都隸屬其中。首先，就泛讀而言，其能夠幫助學(xué)生了解更多的不同種類的文章，開(kāi)闊學(xué)生的視野，帶給學(xué)生一定的啟發(fā)。其次，就精度而言，其能夠幫助學(xué)生更為深入的理解一篇文章，讓學(xué)生從中獲得更為深刻的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生的情感的豐富和對(duì)某一種閱讀技巧的掌握。最后，速讀是一種快讀的閱讀方式，與精度成為對(duì)立面，能夠幫助學(xué)生快速地掌握文章的大致內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。這些誦讀方式都具有自己針對(duì)性的優(yōu)勢(shì)，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和傳統(tǒng)素材的特點(diǎn)選擇最為合適的誦讀方式，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效性，在提升學(xué)生的誦讀效果的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，推動(dòng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的構(gòu)建。例如：在學(xué)習(xí)到《三衢道中》一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生即興熟讀，使得學(xué)生能夠?qū)@一課的內(nèi)容有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，而后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行精讀，并且著重地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)句中傳統(tǒng)文化的部分進(jìn)行討論，自然而然地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，達(dá)成一舉多得的效果。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透具有突出的意義，教育工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)此起到高度的重視，做到立足于當(dāng)前，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷地優(yōu)化教學(xué)方案，為學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)過(guò)程中取得更大的收獲。

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