楊軍

隨著時(shí)代的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)逐漸一體化，日新月異發(fā)展的新事物使我國(guó)傳統(tǒng)文化受到了沖擊。在此背景下，我國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，開始重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含極其深厚的文化內(nèi)涵，我們要把對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的弘揚(yáng)建立在發(fā)展民俗風(fēng)情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的社會(huì)功能。在小學(xué)階段，因?yàn)閷W(xué)生年齡較小，還沒有樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，其可塑性也較強(qiáng)。因此，有必要在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中引入傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，通過傳統(tǒng)節(jié)日文化與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效融合，在潛移默化中熏陶學(xué)生，培養(yǎng)其正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力，培養(yǎng)愛國(guó)主義思想，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力。

一、在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要意義

眾所周知，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵極其豐富，不同的節(jié)日蘊(yùn)含的文化不同，其風(fēng)俗習(xí)慣也不同。比如，在春節(jié)前夕，家家戶戶都要購(gòu)買年貨、貼對(duì)聯(lián)、吃年夜飯，大年初一人們相互拜年、問候；清明節(jié)有祭祖、掃墓、踏青等習(xí)俗；端午節(jié)有包粽子、賽龍舟等習(xí)俗。這些節(jié)日習(xí)俗與人們的生活息息相關(guān)，并成為我國(guó)自古以來歷代約定俗成的活動(dòng)，逐漸演變成一種社會(huì)習(xí)慣。傳統(tǒng)節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的傳承和弘揚(yáng)意義。在小學(xué)綜合實(shí)踐課程中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，促使學(xué)生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的健全人格。教師應(yīng)利用傳統(tǒng)節(jié)日傳遞的情感教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想品德，使他們懂得尊老愛幼，增強(qiáng)家庭、集體觀念。老師應(yīng)將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，規(guī)范學(xué)生的行為準(zhǔn)則，全面發(fā)展學(xué)生的核心價(jià)值觀。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中存在的問題

（一）師資力量不夠

目前，在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開展的過程中存在一些問題，比如，實(shí)踐活動(dòng)容易流于形式。首先，大多數(shù)學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程沒有專職教師，而由其他學(xué)科教師兼任，這不利于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開展。一般來說，兼職教師的時(shí)間不夠充裕，很難對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行系統(tǒng)化安排，若只按照課程內(nèi)容授課，很難拉近學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日文化之間的距離，也無法有效地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。要想全面發(fā)揮綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的價(jià)值和作用，學(xué)校就要對(duì)其產(chǎn)生足夠的重視，聘請(qǐng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的全職教師，積極聯(lián)合相關(guān)部門，深入挖掘教學(xué)資源，制訂相對(duì)完善的活動(dòng)方案，構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)體系。

（二）教學(xué)方式較為單一

很多教師的教學(xué)任務(wù)相對(duì)繁重，導(dǎo)致綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)時(shí)間相對(duì)較少，即使開展綜合實(shí)踐活動(dòng)課，大多數(shù)教師也只是照本宣科。相對(duì)單一的課程教學(xué)形式使學(xué)生很難積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化學(xué)習(xí)，也無法體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的價(jià)值。另外，由于在校外開展與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)課程難度相對(duì)較大，而僅憑校內(nèi)資源開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)，很難讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)該使用多元化的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生全面深入了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。

（三）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)

提升綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)效果的前提是明確教學(xué)目標(biāo)。教師要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣才能在教學(xué)中有的放矢。然而一些教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中，缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)和清晰的教學(xué)思路，沒有深刻認(rèn)識(shí)到將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要性，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)產(chǎn)生了非常不利的影響。

三、將傳統(tǒng)節(jié)日文化與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有效融合的途徑

（一）讓學(xué)生通過春聯(lián)了解春節(jié)

對(duì)于中國(guó)人來說，一年中最盛大、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)。它象征萬象更新、一元復(fù)始，飽含人們對(duì)自己的祝福與對(duì)生活的期待。春節(jié)的到來意味著新的一年生活即將開啟。對(duì)于學(xué)生來說，了解并熟知春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗是非常重要的內(nèi)容，更是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的重要體現(xiàn)。在春節(jié)的各種文化元素中，最具有代表性的就是春聯(lián)。教師可以在寒假之前引導(dǎo)學(xué)生開展“貼春聯(lián)，學(xué)文化”的活動(dòng)，要求學(xué)生在新年之際，除了幫助爸爸媽媽貼春聯(lián)之外，還要走出家門，欣賞小區(qū)內(nèi)各家各戶的春聯(lián)，從中挑選出最有文化內(nèi)涵的春聯(lián)，回家進(jìn)行仿寫，并拍照留念，開學(xué)后將照片帶到班級(jí)展示。完成以上任務(wù)后，學(xué)有余力的學(xué)生還可以與家人合作，嘗試撰寫對(duì)聯(lián)。開學(xué)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生一起欣賞自己書寫的春聯(lián)。

這樣的實(shí)踐活動(dòng)課程不僅可以有效地提升學(xué)生的書寫能力，鍛煉他們的觀察、搜集能力，檢查其活動(dòng)完成情況，還能拉近學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日文化之間的距離，陶冶情操，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育目的。

（二）讓學(xué)生通過粽子了解屈原

端午節(jié)的由來與屈原相關(guān)，再加上屈原在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位，所以端午節(jié)成為我國(guó)文化內(nèi)涵豐厚的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的經(jīng)典習(xí)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉等，這些活動(dòng)內(nèi)容承載了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神與內(nèi)涵。因此，在端午節(jié)前夕，教師可以開展“通過粽子看屈原”主題活動(dòng)，讓學(xué)生收集與端午節(jié)和屈原相關(guān)的資料，了解屈原的生平，以“我眼中的屈原”為題，寫一篇300字左右的小論文。這樣的實(shí)踐活動(dòng)課程不僅能夠幫助學(xué)生通過傳統(tǒng)節(jié)日搜集材料，提升寫作技巧，更能讓學(xué)生進(jìn)一步了解屈原，學(xué)習(xí)其“雖九死其猶未悔”的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

（三）讓學(xué)生通過中秋月吟賞中秋

除了春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日，我國(guó)還有一個(gè)最有詩(shī)意的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，它寄托了人們對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，象征著人們對(duì)合家團(tuán)圓的美好期盼。千百年來，文人墨客仰頭賞中秋圓月，低頭吟誦優(yōu)美篇章。無論是在唐詩(shī)、宋詞，還是在元曲中，與中秋相關(guān)的傳世經(jīng)典作品比比皆是。因此，教師可以以“中秋節(jié)詩(shī)歌吟誦”為主題開展相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。比如，要求學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜集與中秋節(jié)或月亮相關(guān)的詩(shī)詞，了解詩(shī)詞創(chuàng)作的背景、作者生平等。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過詩(shī)歌吟誦，感受古人對(duì)人生的熱愛、對(duì)家庭的重視、對(duì)人世安穩(wěn)的美好期盼。

另外，教師還可以積極鼓勵(lì)學(xué)生自己嘗試創(chuàng)作與中秋節(jié)相關(guān)的詩(shī)歌，進(jìn)一步彰顯綜合實(shí)踐活動(dòng)課融入傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義。

（四）讓學(xué)生通過漢服了解傳統(tǒng)禮儀

當(dāng)前，很多以漢服為代表的傳統(tǒng)服飾逐漸進(jìn)入了大眾視野，一些學(xué)校也組織學(xué)生開展與漢服文化相關(guān)的主題活動(dòng)。漢服不只是單純意義上的古代服飾，而有著深刻的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，它是古代禮儀的象征。冠是表現(xiàn)“禮”的一種外在形式，而“禮”正是儒家傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。所以，教師可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中主動(dòng)結(jié)合漢服文化，通過對(duì)漢服的穿戴和古代禮儀的學(xué)習(xí)演練，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生知道傳統(tǒng)文化與我們當(dāng)前的生活是密切相關(guān)的。我們傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要目的并不只是積累古代文化知識(shí)，而是通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化繼承其偉大的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，在真正意義上幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，從而傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。