編者按：錢穎一，哈佛大學經(jīng)濟學博士。曾先后任教于斯坦福大學、馬里蘭大學、加州大學伯克利分校。2002年，已躋身國際一流學者行列的他，帶著一大批海歸經(jīng)濟學教授歸國，到清華大學經(jīng)濟管理學院任教，2006-2018年任清華大學經(jīng)濟管理學院院長。2018年當選清華大學首批文科資深教授，并于同年起擔任西湖大學校董會主席?，F(xiàn)任第十三屆全國政協(xié)經(jīng)濟委員會委員，國務(wù)院參事室參事。

教育問題很早就引起了錢穎一的關(guān)注和思考。豐富的求學經(jīng)歷和執(zhí)教經(jīng)驗讓這位經(jīng)濟學家深入了解國內(nèi)外教育的實際情況以及中國教育的問題所在，并積極探索教育改革的實踐。本文摘自他的著作《大學的改革·學校篇》（中信出版社2016年9月），通過三個故事闡述了他對我國教育的一些看法。

三個與教育有關(guān)的故事

第一個故事是關(guān)于中國和美國的。大家是否知道今年以來《華爾街日報》有關(guān)中美問題最熱門的文章是什么？是一篇有關(guān)教育的文章，題為“中國母親為何更勝一籌”。作者是美籍華人、耶魯大學法學院教授蔡美兒（Amy Chua）。文章講述她如何用中國式教育方法在美國教育她的兩個女兒。她剛出版了一本《虎媽的戰(zhàn)歌》。

就在這篇文章的同一版上，是另一篇關(guān)于“國際學生評估項目”的評估結(jié)果報告。這個國際項目每三年對世界各地15歲的中學生就閱讀、數(shù)學和自然科學三個項目進行考試評估。在2010年的評估中，上海市的中學生在三項中均名列全球第一。而美國中學生呢？閱讀排第17名，數(shù)學排第31名，自然科學排第23名。

可想而知，這兩篇文章放在一起給美國人帶來的沖擊，有點像1957年蘇聯(lián)成功發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星時的情形。

這篇文章和這本書迅速成為美國主流媒體最受關(guān)注和最具爭議的話題?！爸袊尅绷⒖坛蔀橐粋€流行詞。其實她所講述的內(nèi)容，都是中國家長教育子女的一般方法：要用功讀書，不要看電視，不要玩電腦游戲，苦練鋼琴和小提琴，不要碰其他樂器，等等。

但這些方法都與美國式的教育方式背道而馳。不過，她的大女兒獲得了在紐約卡耐基音樂廳演奏鋼琴的殊榮。這說明中國式教育在一些方面確有長處。

第二個故事是關(guān)于印度的。2009年印度最火爆的電影是《三傻大鬧寶萊塢》。這部電影打破了印度電影的票房紀錄。它是一部諷刺印度大學教育制度的喜劇片，講的是印度皇家工學院同寢室的三個大學同學，在以嚴格著稱的印度皇家工學院中，如何挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教學方法，與死記硬背的學習方式唱對臺戲。印度的教育體制中存在類似于中國的填鴨式教育的問題。但是這部影片大肆抨擊這種教育體制，公開贊揚不循規(guī)蹈矩的學生，它既是娛樂片，又具有深刻的啟發(fā)意義。

我們不要小看印度的高等教育。去年有三所世界級的商學院院長更換。在前后三四個月的時間內(nèi)，哈佛商學院、芝加哥商學院和位于法國的INSEAD（英士國際商學院，又譯歐洲工商管理學院），都通過全球遴選先后任命了新的院長。毋庸置疑，這三所都是世界頂級的商學院。有趣的是，這三所商學院新任命的院長全都是印度裔，而且都在印度讀完了本科。據(jù)說在哈佛商學院，最后三位院長候選人當中有兩位是印度裔。在哈佛商學院的近200名教授中，有二十多位印度裔教授。但只有一位中國裔教授，還不是終身教授。所以在哈佛商學院，未來十年中都不大可能出中國裔院長。

第三個故事是關(guān)于猶太人的。猶太人在全世界只有1000多萬人口，還沒有上海市的人口多。而猶太人獲得諾貝爾科學獎的人數(shù)超過100人。猶太人不僅在科學上成就非凡，在創(chuàng)業(yè)上也非常突出。在美國納斯達克上市的公司中，除了美國以外上市最多的國家，就是以色列。

猶太文化與中國文化有兩點相似：一是注重家庭，二是注重教育。中國人對教育很重視，投入也很大。但是，我們的教育方法與同樣重視教育的猶太人有所不同。中國學生回到家里，家長都問：“你今天學到了什么新知識？”據(jù)說猶太學生回到家里，家長卻問：“你今天問了什么好問題？”前者的落腳點是“學知識”，而后者的側(cè)重點是“提問題”。如此不同。

我們承認我們?nèi)匀淮蠖粡?/p>

這三個故事都是關(guān)于教育的，對我們應(yīng)該有所啟發(fā)。

我們的教育特點與我們目前的競爭優(yōu)勢有直接關(guān)系。我們的學習能力強，對已有知識掌握快。不僅如此，我們還善于模仿并加以改進，而且有執(zhí)行力。正因為如此，我們成為從開放中受益最大的國家：正是開放把新的知識傳播過來，而我們則以比其他任何人更快的速度學會別人的發(fā)明和技術(shù)，再加上我們的改進，創(chuàng)造了經(jīng)濟高速發(fā)展的奇跡。

但是，我們在某些方面的優(yōu)勢并不能抵消我們在另一些方面的劣勢。我們的弱點也十分明顯。在我們的教育方法中，靠認真刻苦，靠時間投入，靠死記硬背，靠大量做題，靠反復練習，可以讓考試成績優(yōu)異，讓鋼琴演奏熟練，讓生產(chǎn)成本降低，但這些都不能替代創(chuàng)新和創(chuàng)造。

強從哪里來，創(chuàng)造性從哪里來

人的創(chuàng)造性，與教育有直接關(guān)系。有人會說，創(chuàng)造性不是教出來的。也許是這樣，但是不應(yīng)忘記，錯誤的教育理念和方法卻可以扼殺或毀滅原始的創(chuàng)造性。我們一直認為到學校就是學知識，教育者的職責就是傳授知識。這種理念本身可能就是問題。

創(chuàng)造性從哪里來？我認為有三個基本元素，那就是好奇心、想象力和批判性思維。它們都不是“知識”本身，都是超越“知識”本身的。

首先是好奇心。幾年前，有幾位諾貝爾物理學獎獲得者來到清華大學與學生座談。當被問及什么是科學家發(fā)明最重要的要素時，他們沒有選擇勤奮、努力、數(shù)學基礎(chǔ)，而是不約而同地說到了“好奇心”。正是牛頓對蘋果從樹上掉到地上感到好奇，才激發(fā)他后來發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律?！昂闷嫘摹笔球?qū)動人類發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的原始動力。

其次是想象力。愛因斯坦說過，“想象力比知識更重要，因為知識是局限于我們已經(jīng)知道和理解的，而想象力覆蓋整個世界，包括那些將會知道和理解的”。正是愛因斯坦本人的想象力，也正是喬布斯的想象力，不僅改變了我們對世界的認識，也改變了我們的商業(yè)模式、我們的生活方式。

最后是批判性思維。批判性思維的英語是

“crifical thinking”。批判性思維就是善于對被廣泛接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的意見。同時，批判性思維又不是對一切命題都否定，而是用分析性、創(chuàng)造性、建設(shè)性的方式對疑問和挑戰(zhàn)提出新解釋，做出新判斷。據(jù)說去年有幾位來訪的美國大學校長與我國教育界高層領(lǐng)導會見，當被問及中國留學生在美國大學中表現(xiàn)的優(yōu)缺點時，他們都不約而同地指出了“基礎(chǔ)知識扎實，但缺乏批判性思維”。

這三個元素是相互關(guān)聯(lián)的。好奇心是驅(qū)動力，推動我們?nèi)ヌ綄?依靠想象力，我們拓展思維空間，使探尋超越現(xiàn)實的局限;而批判性思維讓我們挑戰(zhàn)已有的知識，永遠去尋找新的、更好的答案。

客觀地說，我們的傳統(tǒng)教育文化是考試文化。在這個文化中，這三條不僅是缺乏的，而且被視為有害。本來，人的本性中有這三方面的潛能。但是，我們的教育文化把它們扼殺了。

需要說明的是，這一問題與具體學科無關(guān)，無論是文科還是理科，無論是工科還是醫(yī)科，無論是理論還是應(yīng)用，都是一樣的。

創(chuàng)新源于好奇心，創(chuàng)新源于想象力，創(chuàng)新源于批判性思維。如果一個人學會了人類的全部知識，但若沒有好奇心、想象力和批判性思維，他也只能是一個有知識的人，而不可能是一個有創(chuàng)造力的人。同樣，如果一個國家，教育只是致力于灌輸知識，而不注重培養(yǎng)能力，特別是好奇心、想象力和批判性思維，那么，這個國家可以在經(jīng)濟發(fā)展的追趕階段表現(xiàn)出色，但很難獲得引領(lǐng)世界的地位。

最后，我要說的是：經(jīng)濟的競爭最終是創(chuàng)新的競爭，創(chuàng)新的競爭最終是人才的競爭，而人才的競爭最終是教育的競爭。中國教育的今天，就是中國經(jīng)濟的明天。