朱燕 馬雪婷

[摘? 要：本文將以“互聯(lián)網(wǎng)+”為背景，即墨古鎮(zhèn)為例，從我國即墨古鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，對古鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)進(jìn)行研究和討論，提出打造“公眾傳播主體”“多方位傳播內(nèi)容”“新媒體傳播媒介”的新模式。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;即墨古鎮(zhèn);新模式]

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下即墨古鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，我國古鎮(zhèn)開發(fā)的熱度持續(xù)升溫，對古鎮(zhèn)復(fù)興研究的關(guān)注度也逐漸提高， 但存在著古鎮(zhèn)環(huán)境受到破壞、旅游資源受利用不當(dāng)、各主體分別行事等問題。因此，有必要開拓新的理論視角，探尋古鎮(zhèn)復(fù)興的內(nèi)涵與路徑。

（一）救火式的奔走跑不贏古鎮(zhèn)消散的腳步

1.古鎮(zhèn)的大量消失：古鎮(zhèn)的自然老化和人為的拆除開發(fā)導(dǎo)致近年來我國的古鎮(zhèn)破壞嚴(yán)重。短短五六年時(shí)間，中國古鎮(zhèn)就消失近半，令人震驚。這種現(xiàn)象比喻成“文化悲劇”。這些蘊(yùn)含著豐富農(nóng)耕文化元素的古鎮(zhèn)，有著數(shù)百年、上千年甚至更長時(shí)間歷史的古鎮(zhèn)，見證著中國農(nóng)業(yè)文化、古代建筑和民俗、民風(fēng)的演變與發(fā)展，但在快速推進(jìn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)中頃刻崩潰于推土機(jī)下，實(shí)在令人痛惜。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞：傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)保護(hù)往往以村落物質(zhì)環(huán)境保護(hù)為主，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏實(shí)質(zhì)保護(hù)途徑。即使在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展以后，村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也被抽離出村落環(huán)境，移至博覽園、博物館、陳列館或藝人工作室實(shí)施“去鄉(xiāng)土化”保護(hù)

3.古鎮(zhèn)造血能力不足 ：隨著物質(zhì)生活的豐富和人民生活水平的提高，人民群眾對古鎮(zhèn)旅游熱近年來持有較大熱情。但是古鎮(zhèn)開發(fā)存在著開發(fā)意識和力度不夠、缺乏新意、配套設(shè)施不夠完善、資源缺乏整合等問題。在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮下，有一些古鎮(zhèn)僅依靠政府資金過活，沒有“造血”功能，自身不能得到很好的開發(fā)和維護(hù)，陷入了生命周期不長的困境中。

4.古鎮(zhèn)各產(chǎn)業(yè)孤立發(fā)展：長久以來，古鎮(zhèn)得不到深入發(fā)展的一個(gè)重要原因就是各產(chǎn)業(yè)孤立存在，未形成聯(lián)動效應(yīng)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)+世代的到來

從21世紀(jì)開始，我國文化產(chǎn)業(yè)正迎來一個(gè)快速發(fā)展的機(jī)遇期，新一輪文化投資的高潮即將到來，國內(nèi)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的呼聲日高，措施迭出，成果可喜。

同樣，對于古鎮(zhèn)也不例外。我們要充分發(fā)揮我國互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模優(yōu)勢和應(yīng)用優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)開放、平等、協(xié)作、分享的特性，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于關(guān)于古鎮(zhèn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)營銷的智慧化、服務(wù)的智慧化和管理的智慧化，利用包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種媒體將古鎮(zhèn)的核心概念推廣，促進(jìn)古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型升級。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，使其成為互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略下的物聯(lián)網(wǎng)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代下即墨古鎮(zhèn)形象傳播的新模式

基于互聯(lián)網(wǎng)高效率、高精度、時(shí)效性和互動性強(qiáng)等特點(diǎn)，現(xiàn)階段我們可以通過不同形式獲取古鎮(zhèn)最新資訊，掌握客戶信息，了解國家政策;多向聯(lián)動，聚焦古鎮(zhèn)保護(hù)的痛點(diǎn)和難點(diǎn)，最大程度降低成本，共享古鎮(zhèn)信息。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)跨界合作，汲取眾家優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)文化和產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展，形成良性循環(huán)。

（一）打造“公眾傳播主體”新模式

在過去即墨古鎮(zhèn)的傳播主體主要包括：當(dāng)?shù)卣?、社會組織和社會公眾等。然而這三方面對文化古鎮(zhèn)形象傳播的影響并不完全相同。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+'的影響，政府和社會的影響有所削弱，當(dāng)?shù)毓姴粩喟l(fā)聲，增強(qiáng)了自身在形象傳播中的效力。

過去即墨政府是文化古鎮(zhèn)形象傳播最主要的管理者，在所有即墨文化古鎮(zhèn)形象傳播主體中占據(jù)重要的位置，政府既是文化古鎮(zhèn)形象傳播的“掌舵人”，又是信息傳播的“把關(guān)者”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，公眾在傳播過程中的作用越來越大，一些旅游App的走熱.讓即墨古鎮(zhèn)通過旅游在移動網(wǎng)絡(luò)終端和互聯(lián)網(wǎng)平臺上被更多的人認(rèn)識。

（二）打造“多方位傳播內(nèi)容”新模式

即墨古鎮(zhèn)形象傳播，既包括對文化古鎮(zhèn)形象的傳播，也包含對文化古鎮(zhèn)形象識別要素，比如建筑、自然、環(huán)境、美食、人文等的傳播?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，為即墨古鎮(zhèn)信息傳播提供了內(nèi)容的延伸，文化古鎮(zhèn)在新平臺的基礎(chǔ)上，可以擺脫同質(zhì)化的束縛，致力于自我形象獨(dú)特性的打造和優(yōu)勢資源塑形性的挖掘。讓傳播內(nèi)容不斷得以更新和豐富的同時(shí)，還能實(shí)時(shí)接收社會公眾意見，不斷完善即墨古鎮(zhèn)管理體系和宣傳體系。

（三）打造“新媒體傳播媒介”新模式

即墨古鎮(zhèn)形象傳播媒介是傳播古鎮(zhèn)形象的工具。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺可以讓傳播內(nèi)容不斷得以更新和豐富。是承載古鎮(zhèn)形象的方式，是即墨古鎮(zhèn)形象得以形成的橋梁和工具?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+"構(gòu)建的一種新的媒介系統(tǒng)是一種寓大于小的生態(tài)戰(zhàn)略。由于具有大眾傳播媒介的時(shí)效快、無縫連接、打破時(shí)空限制等特性，網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)移動終端、數(shù)字電視為代表的新媒體也逐漸被應(yīng)用于即墨古鎮(zhèn)形象傳播活動中。通過打造即墨古鎮(zhèn)官方微信公眾號、官方網(wǎng)頁等方式以多角度、多層面、多方式宣傳即墨古鎮(zhèn)。

（四）打造“上主下輔”傳播環(huán)境新模式

“互聯(lián)網(wǎng)+"環(huán)境下，即墨古鎮(zhèn)將線下傳播環(huán)境下的許多傳播過程轉(zhuǎn)移到了線上進(jìn)行，由具體的傳播載體環(huán)境變成了虛擬的平臺展示。通過互聯(lián)網(wǎng)的高清圖片、FLASH、音頻以及視頻就足以讓即墨古鎮(zhèn)形象完整得到展現(xiàn)，形成了“線上為主，線下為輔”的新傳播環(huán)境模式。

三、結(jié)論

邑蘊(yùn)古鎮(zhèn)創(chuàng)意傳播公益組織充分利用了最新最受關(guān)注也是最方便最透明的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造了即墨一流古鎮(zhèn)信息傳播的共享平臺，為青島市即墨區(qū)政府提供了創(chuàng)智服務(wù)。下一步，我們計(jì)劃繼續(xù)利用利用互聯(lián)網(wǎng)開放、平等、協(xié)作、分享的特性，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于關(guān)于其他各個(gè)古鎮(zhèn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)營銷的智慧化、服務(wù)的智慧化和管理的智慧化，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，使其成為互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略下的物聯(lián)網(wǎng)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：青島科技大學(xué)2020年大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：邑蘊(yùn)古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意傳播公益組織（S202010426088X）。

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