潘婷

摘要：《永遠(yuǎn)的尹雪艷》是現(xiàn)代作家白先勇于1965年發(fā)表在《現(xiàn)代文學(xué)》中的短篇小說，后收錄于《臺北人》中。文章通過圍繞“尹雪艷”這位不老的百樂門當(dāng)家舞女展開描繪與敘事，揭示特定時期臺灣上流社會紙醉金迷的腐朽生活。本文將通過分析人物形象、主題思想、藝術(shù)特色等層面講述那個時代人性的欲望、悲憫與對鄉(xiāng)愁的瞭望。

關(guān)鍵詞：尹雪艷;人物形象;主題;藝術(shù)特色

一、總也不老的尹雪艷

1、從總體看尹雪艷。文章以一句“尹雪艷總也不老”開篇，使她蒙上了一層神秘的色彩，讓我們感覺一種“非人化”的境地，此后，無論身邊的人、事與時代怎樣變幻，尹雪艷永遠(yuǎn)保持著獨(dú)屬她的優(yōu)雅與美好，如同高嶺之花，可望而不可及。由舊上海百樂門舞廳的紅舞女變成洪夫人到最后成為尹公館的主人公臺北上層社會的交際花，她的經(jīng)久不衰與相貌，尤其是舉止投足間的魅力使她區(qū)別獨(dú)立于其他的風(fēng)塵女子。

2、從色彩看尹雪艷。文中對于尹雪艷無論穿著亦或是其他的色彩主要集中在“白色”，“一身雪白的肌膚”，到“素白旗袍”、“翻領(lǐng)束腰的銀狐大擎”，從里到外，真如一個“冰雪化成的精靈”，甚至包括她的名字都如此清冷美好，簡單的“雪”字，便暗示了她的命運(yùn)。寫她裝束打扮的“白”，為的是突出她性格心境的“冷”，更有種近于死亡的無力疲乏感，從而更加切題的寫出尹雪艷的冷艷、命運(yùn)荒涼以及對過眼云煙的悲憫。而文中起到點綴作用的另一種顏色是“紅”，它作為一盞“酒杯大”“血紅的郁金香”別在尹雪艷的鬢角貪婪的吮吸著徐壯圖的鮮血，，一語雙關(guān)，一針見血，也正是和“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”相吻合，刻畫出特定年代尤其是風(fēng)塵女子的淡薄，而結(jié)尾處尹雪艷對吳處長說道：“我來吃你的紅”是預(yù)示著他必定死亡的秘語。色彩的巧妙點綴坐定了尹雪艷的“女祭司”角色。

3、“總也不老的尹雪艷”。尹雪艷不老的女性形象具有神化的象征意義，她似乎掌握著世間生殺大權(quán)，所謂永遠(yuǎn)不老，實則暗喻“死”之永恒與神秘。在文中，無論是王貴生的貪財、洪科長的好色，徐壯圖在情欲和理性中掙扎折磨，透露出本來面目，尹雪艷又都將他們引向家破人亡，當(dāng)然，無論是他們的落馬亦或是死亡，都離不開這些男人本質(zhì)的問題，而作者借尹雪艷間接之手，將他們扼殺。

二、主題思想與藝術(shù)特色

（一）思想主題

1、命運(yùn)的無常。當(dāng)時許多人包括尹雪艷在內(nèi)，都從上海逃亡至臺北并安家落戶，他們的命運(yùn)變得悲慘，性格變得脆弱，便去批判“宿命無?！保┢G在文章則是宿命的“化身”，她是“祭司”、“白虎星”，文中三位與之糾葛頗深的男性無一有好下場，那個時代舞女的標(biāo)簽是“被玩弄”，但在文中最終玩弄至死的卻是曾經(jīng)視女性為玩物的人，尹雪艷操控著這些人的生死存亡，仿若提線木偶戲，在荒誕的同時都顯現(xiàn)出人們對命運(yùn)的無奈以及呼救。

2、男女的博弈。尹雪艷與三位成功男人的關(guān)系也反映了男女之間的博弈前文已經(jīng)提到，文中尹雪艷才是真正的主導(dǎo)者。表面上尹雪艷是個舞女、交際花，地位低下，但是所有的男人卻都對她趨之若鶩，這與之前中國傳統(tǒng)以男權(quán)為中心的小說截然不同。而白先勇在這里使用了一個“偷梁換柱”的技巧，表面上寫男人們把尹雪艷看成玩物似乎依舊是男權(quán)視角，但其實男人們已拜倒在她的石榴裙下，她才是情場中真正的主導(dǎo)者。但即使這樣，尹雪艷在情感中也算不上是完全的勝者，她勝似有情卻無情，例如徐壯圖死后她只是稍微的祭奠便又重新開了場牌局，她多年來在情場之間的周旋使他的神經(jīng)與情感變得麻木，她不懂得如何真心實意的對待他人，甚至是喪失了關(guān)愛他人的能力，這又如何不是一種凄涼呢。在男女情愛中，沒有勝負(fù)之分，這場博弈最終也變得毫無意義。

3、鄉(xiāng)愁。下文有見解，此處不再贅述。

（二）藝術(shù)特色

1、文章采用全知全能的視角的敘述方法。文章上半部分提到：“尹雪艷名氣太大了，難免招忌，她同行的姐妹淘醋心重的就到處嘈起說：尹雪艷的八字帶著重煞，犯了白虎，沾上的人，輕者家敗，重者人亡?！辈⑶彝ㄟ^全知全能的視角敘述王貴生之死、洪處長家破人亡，絲毫沒有給尹雪艷說話的“機(jī)會”，后文中尹雪艷的發(fā)言也僅限于在尹公館與吳經(jīng)理等人的周旋，毫無為自己紅顏禍水形象的辯解機(jī)會，她的主體性與意識性都無法得到體現(xiàn)與印證。

2、文章采用不可靠敘述?！安还苋耸略趺醋冞w，尹雪艷永遠(yuǎn)是尹雪艷”、“一舉手，一投足，總有一份世人不及的風(fēng)情”、“尹雪艷迷人的地方實在講不清，數(shù)不盡”看似整篇文章都是在描繪尹雪艷這一女性形象，實則并沒有得到充分細(xì)致的刻畫，作者對其的批判態(tài)度與尹雪艷的迷人魅力形成鮮明的對比和反差，構(gòu)成了文章的不可靠敘述。

三、永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁

《永遠(yuǎn)的尹雪艷》中的鄉(xiāng)愁不僅僅是簡單意義上對家園故國的思戀情結(jié)，而是讓漂泊者感到空虛，無所依托的一種精神饑渴———文化鄉(xiāng)愁?！队肋h(yuǎn)的尹雪艷》這一短篇小說承載了濃重的歷史滄桑感和文化鄉(xiāng)愁內(nèi)涵⑴。

無論尹雪艷在社會上是怎樣一種身份地位，無數(shù)的政客、成功人士以及他們的太太都“離不開”她，這也正側(cè)面體現(xiàn)出他們對于老上海、對過眼云煙的眷念。這些“臺北人”在被逐出大陸之后，蟄居在臺灣孤島上，仕途的失意，世風(fēng)的日下，必然地要使他們重溫過去的美夢。所以，由尹雪艷所代表的溫情脈脈和花天酒地，便成為了他們所懷念的“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容。在他們的眼睛里和心目中，尹雪艷是“上海百樂門時代永恒的象征，京滬繁華的佐證?！?⑵

參考文獻(xiàn)

[1]柳雯雯.永遠(yuǎn)的青春夢，不老的思鄉(xiāng)情——白先勇《臺北人》中《永遠(yuǎn)的尹雪艷》試析[J].群文天地，2012，No.261，41+43.

[2]李平.尹雪艷的魅力與傳統(tǒng)文化——重讀白先勇小說《永遠(yuǎn)的尹雪艷》[J].名作欣賞，1990，73-81+130.

（四川大學(xué)錦城學(xué)院 ?四川 ?成都 ?610000）