王文娟，鞠玉梅

（1.曲阜師范大學(xué)國際教育學(xué)院，山東 曲阜273165；2.曲阜師范大學(xué)外國語學(xué)院，山東 曲阜273165）

一、引 言

2021年2月，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》（“中央一號文件”）發(fā)布。自2004年以來“中央一號文件”已連續(xù)18年聚焦“三農(nóng)”問題，可見“三農(nóng)”工作已經(jīng)成為關(guān)系中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大任務(wù)，其中“農(nóng)民”問題是“三農(nóng)”工作的重心之一。新生代農(nóng)民工指1980年后出生、戶籍在農(nóng)村、進(jìn)城務(wù)工或從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動的勞動者。他們在改革開放及中國社會加速轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下出生、成長，已成為農(nóng)民工隊(duì)伍的主要群體，為社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。新生代農(nóng)民工的務(wù)工觀念因其教育背景而發(fā)生改變，且他們能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)提升自身，發(fā)展意愿更強(qiáng)，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的關(guān)鍵。新生代農(nóng)民工渴望城市生活，然而中國特殊的城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)、嚴(yán)格的戶籍制度以及內(nèi)部文化缺失造成的空間沖突，使這一群體成為生活在城市的“邊緣人”，由此所帶來的社會問題日益突出，其身份和群體狀態(tài)也成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行了廣泛的探討。

媒體話語作為一種“話語實(shí)踐”，反映了社會行動者的社會身份及社會關(guān)系等，同時(shí)通過話語的構(gòu)建媒體完成了自身的立場、態(tài)度等符號表征，在引用、組織和轉(zhuǎn)換話語的過程中為行動者身份的構(gòu)建提供了現(xiàn)實(shí)的洞察和依據(jù)。身份是一個(gè)始終嵌置于社會實(shí)踐中的過程[1]。目前關(guān)于新生代農(nóng)民工的研究大多從社會學(xué)、傳播學(xué)和新聞學(xué)等視角切入，既有成果大都聚焦于新生代農(nóng)民工市民化[2]、就業(yè)和培訓(xùn)[3]、心理健康[4]、語言使用[5]等，對于其身份的研究也僅限于身份認(rèn)同及形象構(gòu)建，將其身份視為一種社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，忽視了話語在身份構(gòu)建過程中的作用?；诖耍疚膶⒃凇稗o屏”視角下對網(wǎng)絡(luò)媒體有關(guān)新生代農(nóng)民工報(bào)道的話語進(jìn)行分析，以期全面把握其為新生代農(nóng)民工所構(gòu)筑的身份圖景。

二、辭屏與身份構(gòu)建

“身份”指在文化語境中人們對于個(gè)人經(jīng)歷和社會地位的闡釋和建構(gòu)。身份研究作為社會科學(xué)的中心話題[6]，歷來受到社會學(xué)、社會心理學(xué)、話語分析和溝通研究等多個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注[7]。早期對身份的表述是哲學(xué)家的“專利”，身份來源于哲學(xué)界對“自我”（self）的思考，從啟蒙理性主義和唯心主義開始，作為“自我”的身份概念由來已久，“啟蒙自我”、“浪漫自我”、“心理動力自我”以及“后現(xiàn)代自我”都呈現(xiàn)出了“身份”的流變。人們對“自我”的描述通常將其定位于某種社會背景中，即“自我”在社會實(shí)踐中的地位。身份認(rèn)知由支配人類行為的基本精神現(xiàn)象[8]逐漸演變到關(guān)于社會的表達(dá)或結(jié)構(gòu)[9]?！皩ι矸葜陵P(guān)重要的‘認(rèn)知’ 過程是通過參與社會生活而產(chǎn)生的：‘個(gè)人的自我意識從來就不會孤立地存在?！?……它總是存在于‘其他’ 關(guān)系中，這些‘其他’ 關(guān)系服務(wù)于驗(yàn)證其存在”[10]。隨著本質(zhì)主義身份研究轉(zhuǎn)向的討論[11]（P28），越來越多的學(xué)者從社會建構(gòu)主義視角來定義和研究身份[12][13]。社會建構(gòu)主義認(rèn)為，通過社會互動，人們不斷建構(gòu)和協(xié)商自己的身份。身份不是固定的、單向的、預(yù)先確定的，而是多重的、動態(tài)的、上下文約束的，是通過話語建構(gòu)、協(xié)商、管理和傳遞的。“建構(gòu)主義方法考察了人們對身份的理解，以及如何運(yùn)用內(nèi)/外自我的概念來完成社會行動”[11]（P4）?！巴ㄟ^打破傳統(tǒng)的二元體系和文化同質(zhì)性神話，后結(jié)構(gòu)視角有助于探索身份的混合性，以及促成混合性的潛在意識形態(tài)因素，身份理論的根本轉(zhuǎn)變將身份從認(rèn)知的私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到意義創(chuàng)造的符號系統(tǒng)的公共領(lǐng)域，話語在其中起著主導(dǎo)作用”[14]。在社會學(xué)、傳播學(xué)、新聞學(xué)及心理學(xué)等領(lǐng)域的身份研究中，語言策略在身份構(gòu)建中的重要作用已經(jīng)牢固確立。

“辭屏”（terministic screen）是美國修辭思想家肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）所提出的概念。我們對于現(xiàn)實(shí)的描述和理解是借助于語言符號，修辭者通過為現(xiàn)實(shí)選擇可用的術(shù)語來完成最初的觀察，反映了超越語詞概念之外的聯(lián)想意義。“伯克所謂的術(shù)語（terms）是詞語的一部分,是隨著人類知識的不斷發(fā)展而產(chǎn)生，并且不斷向普通詞語轉(zhuǎn)化的人類視域的地平線”[15]。術(shù)語代表了任何一種文化中最強(qiáng)大的辭屏，是從我們尋求“同一”（identification）的動機(jī)出發(fā)，從多樣性中尋找產(chǎn)生的。伯克斷言，現(xiàn)實(shí)是通過語言創(chuàng)造和構(gòu)建的，特別是通過特定術(shù)語所構(gòu)筑的“辭屏”。伯克說道，“當(dāng)我談到‘辭屏’ 時(shí)，我特別想到一些曾經(jīng)看到的照片。它們是同一物體的不同照片，不同之處在于它們是用不同的濾色片制成的。在這里，像照片這樣‘真實(shí)’ 的東西顯示在質(zhì)地上，甚至在形式上有顯著區(qū)別，這取決于記錄事件的文件使用的濾色片”[16]（P45）。辭屏具有遮蔽性、視角性、導(dǎo)引性及動機(jī)性四個(gè)特點(diǎn)[17]（P51）。伯克的原則在更抽象的層面上意味著，人類所有的交流都是通過個(gè)人、社會、文化和歷史等各種術(shù)語形成的“辭屏”進(jìn)行的。由于“辭屏”視角性和導(dǎo)引性的作用，語言符號已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身最初的意義，轉(zhuǎn)為了反映、選擇和偏離的符號，是“對現(xiàn)實(shí)的一種背離（deflection）”[18]（P115）。辭屏包含著不同的術(shù)語，“使我們以某種特定的方式體驗(yàn)世界”[19]。不同的語言表達(dá)建構(gòu)不同的世界和辭屏，引導(dǎo)受眾以詞語使用者所期待的特有方式去理解、分析和評價(jià)某種現(xiàn)象，使人們毫無察覺地被導(dǎo)向話語發(fā)出者所預(yù)設(shè)的方向。人類之所以選擇這種表達(dá)方式而不選擇那種表達(dá)方式是由于語言符號所構(gòu)筑的“辭屏”中蘊(yùn)含著動機(jī)形成的過程?！耙磺邢笳餍袨槎继S著態(tài)度”[18]（P79），即具有勸說的意向性。因此，在不斷使用“辭屏”的過程中，動機(jī)便被蘊(yùn)含其中，每一次“辭屏”的使用都是一次修辭過程，都是對于語言使用動機(jī)的完美展現(xiàn)。

三、新生代農(nóng)民工身份的辭屏構(gòu)建

2010年“中央一號文件”首次使用“新生代農(nóng)民工”的提法，因此本文使用慧科新聞檢索語料庫對網(wǎng)絡(luò)媒體中標(biāo)題包含“新生代農(nóng)民工”指稱的新聞報(bào)道進(jìn)行檢索[24]。由于2005年之前沒有檢索到符合條件的新聞報(bào)道，因此本文的檢索范圍確定為2005年1月1日至2020年12月31日，在兼顧不同時(shí)段、不同體裁和不同媒體類型的基礎(chǔ)上，本文共挑選報(bào)道210篇，經(jīng)過筆者整理，自建小型語料庫，共計(jì)371303字。

本文將從宏觀和微觀兩個(gè)層面對新生代農(nóng)民工身份的辭屏構(gòu)建過程進(jìn)行探討（見圖1）。微觀層面主要聚焦網(wǎng)絡(luò)媒體文本的主題詞、角色表征、隱喻和互文性等語言策略是如何形成辭屏，構(gòu)建了新生代農(nóng)民工的何種身份，并使用Python對文本整體情感傾向進(jìn)行分析。宏觀層面主要從認(rèn)知功能和修辭功能對網(wǎng)絡(luò)媒體文本的新生代農(nóng)民工話語所產(chǎn)生的辭屏效應(yīng)進(jìn)行考察。網(wǎng)絡(luò)媒體通過認(rèn)知功能使用相互勾連的辭屏完成新生代農(nóng)民工身份特質(zhì)的凸顯，對受眾進(jìn)行情感傾向性的導(dǎo)引。修辭功能則在認(rèn)知功能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)辭屏對于受眾態(tài)度的影響及修辭勸說，達(dá)到與受眾的同一。

圖1 論文框架圖

本研究將要探討以下3個(gè)問題：（1）網(wǎng)絡(luò)媒體使用了哪些類型的“辭屏”以及如何實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工身份的構(gòu)建過程？（2）網(wǎng)絡(luò)媒體話語構(gòu)建了新生代農(nóng)民工何種身份？（3）在網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工身份構(gòu)建過程中“辭屏”如何發(fā)揮認(rèn)知功能及修辭功能？

（一）主題詞

“主題詞在批評話語分析中具有重要意義,因?yàn)樗麄冿@示某種表達(dá)信息的方式。主題詞所提供的這種信息促使研究者進(jìn)一步用定性的方法去解讀某種語言現(xiàn)象”[25]。主題詞分析可以用來描述某一類型的語體并在語言中找到話語的軌跡[26]。我們使用Antconc 3.5.8對網(wǎng)絡(luò)媒體新聞報(bào)道語料庫進(jìn)行主題詞分析，生成主題詞表并根據(jù)其關(guān)鍵值進(jìn)行排序，排除專有名詞和虛詞，選取前50個(gè)主題詞（見表1）。

圖2是基于本研究所建語料庫做出的詞云圖，顯示了網(wǎng)絡(luò)媒體普遍關(guān)心的熱點(diǎn)議題。詞云圖中心部分的最高頻詞匯，除了是與話題直接關(guān)聯(lián)的社會行動者（如新生代農(nóng)民工、我們、自己、他們），還有一些是與話題關(guān)聯(lián)較強(qiáng)的主題詞。

圖2 網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語詞云圖

排名前10位的主題詞及詞云圖顯示，網(wǎng)絡(luò)媒體主要關(guān)注“工作、城市融入、生活和技能培訓(xùn)”等主題，表明網(wǎng)絡(luò)媒體對新生代農(nóng)民工的關(guān)注點(diǎn)大多為與其切身利益相關(guān)的主題。主題詞主要分為兩個(gè)層次，一是以政府等社會行動者參與為主的主題，如“發(fā)展、培訓(xùn)、服務(wù)”等，構(gòu)建了新生代農(nóng)民工受益者的被動身份；二是以新生代農(nóng)民工參與為主的主題，如“工作、打工、技能、融入”等，構(gòu)建了新生代農(nóng)民工行動者的主動身份?！俺蔀槌抢锶恕笔切律r(nóng)民工進(jìn)城打工的最終愿景，因此主題詞“城市”出現(xiàn)的頻率非常高。使用Antconc 3.5.8對“城市”詞語的搭配詞及搭配語境進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)，“城市”通常與“生活”“過客”“融入”和“打工”等搭配?！俺鞘小痹谡Z境中的搭配詞形象地描繪了新生代農(nóng)民工為了生活在城市中的無定的漂泊、艱難的打拼，他們渴望脫離“邊緣人”身份，成為城市的一員，從而實(shí)現(xiàn)“群外”身份向“群內(nèi)”身份的轉(zhuǎn)變?！肮ぷ鳌币辉~較多出現(xiàn)在“名詞+工作”結(jié)構(gòu)中，專指新生代農(nóng)民工所從事的工作。另外，“工作”一詞也出現(xiàn)在另一語境中，即指向政府為其所做的“工作”，構(gòu)建了其受益者身份。與“工作”詞語相關(guān)的“打工、職業(yè)、創(chuàng)業(yè)”等主題詞也多次出現(xiàn)，說明新生代農(nóng)民工的就業(yè)是政府所關(guān)心的重點(diǎn)問題。使用Antconc 3.5.8對“培訓(xùn)”詞語的搭配語境進(jìn)行檢索，顯示“培訓(xùn)”一詞通常出現(xiàn)在“技能培訓(xùn)”“創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)”等搭配方式中。近年來，從中央到地方出臺了一系列關(guān)于新生代農(nóng)民工培訓(xùn)的政策和措施，明確加強(qiáng)其職業(yè)技能培訓(xùn)，帶動農(nóng)民工隊(duì)伍技能素質(zhì)全面提升。政府以新生代農(nóng)民工為核心受益群體，通過多種舉措，鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和用工單位參與到培訓(xùn)中，并全力實(shí)現(xiàn)銜接與融合。在政府對新生代農(nóng)民工實(shí)施技能培訓(xùn)的過程中，新生代農(nóng)民工是作為受益者的身份出現(xiàn)的，體現(xiàn)了政府對其所面臨問題的關(guān)注和所做的努力?！拔覀儭薄八麄儭睂儆谌朔Q指示語（person deixis），“指對編碼于言語活動中的參與者或相關(guān)角色的符號指稱”[27]。第三人稱“他們”在語料中出現(xiàn)頻次非常高，達(dá)1538次?！拔覀儭钡某霈F(xiàn)頻次（385）也較高，通常包括兩種意義：一是新生代農(nóng)民工敘事過程中指向自身的“我們”，二是政府工作人員、企業(yè)負(fù)責(zé)人、記者等所使用的“我們”。用“我們”來指稱受話者可以激起正面情感，實(shí)現(xiàn)“同一”的修辭效果，但后者所用的“我們”并未包括受話者新生代農(nóng)民工在內(nèi)，都僅指向政府工作人員、企業(yè)負(fù)責(zé)人等發(fā)話者，“我們”和“他們”所指的對立更凸顯了新生代農(nóng)民工群體的特殊性。雖然網(wǎng)絡(luò)媒體站在新生代農(nóng)民工的立場來為他們發(fā)聲，但在人稱表述上并沒有將其作為“群內(nèi)”的一員，構(gòu)建的仍是其“群外”身份。新生代農(nóng)民工依然是弱勢群體，他們不僅以城市建設(shè)者的身份出現(xiàn)，而且也以城市主人公的身份出現(xiàn)，其思想、法律和文化素質(zhì)明顯逐步提高，新生代農(nóng)民工的需求層次由生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，其職業(yè)道路尚處于起步階段，在職業(yè)發(fā)展上存在較大變數(shù)，需要國家和政府加大對這一群體的關(guān)注力度。

（二）角色表征

新聞話語是信息傳播的重要方式之一，媒體通常將新聞報(bào)道視為事實(shí)的范疇，即提供一種無價(jià)值、公正、客觀、無中介的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，此為第一次符號化過程；同時(shí)新聞報(bào)道也經(jīng)歷了第二次符號化過程，即在對事實(shí)進(jìn)行客觀報(bào)道的同時(shí)，背后也隱含著新聞記者或編輯的修辭動機(jī)以及社會文化意義。在新聞報(bào)道中，語言的運(yùn)用與修辭動機(jī)有著不可分割的密切聯(lián)系。角色表征是一種指稱，同時(shí)也是“辭屏”,從一定側(cè)面反映了語言與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系[28]，蘊(yùn)含了媒體的修辭動機(jī)。簡單地說，身份的形式是位于話語中，并通過角色表征體現(xiàn)出來。

取3.00mL硫酸根標(biāo)準(zhǔn)溶液，依照1.3.3步驟，收集濾液，考察濾液在400～500nm間吸光度值的變化，結(jié)果表明：當(dāng)波長為420nm時(shí)，濾液的吸光度值最大且穩(wěn)定，因此，實(shí)驗(yàn)選擇420nm作為分析波長。

網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于使用“新生代農(nóng)民工”的正式提名來指稱此群體（見表2），出現(xiàn)頻次高達(dá)6次/千字，非正式提名包括“農(nóng)二代”“新生代”“第二代”等，出現(xiàn)頻次不高。新生代農(nóng)民工角色表征的分類呈現(xiàn)多元化[29]，以身份化為主，并且角色表征的認(rèn)知維度層面體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)媒體較強(qiáng)的評價(jià)性，通過對新生代農(nóng)民工“正面”和“負(fù)面”的表征將其極化為“我者”與“他者”。正面的角色表征構(gòu)建了新生代農(nóng)民工的積極身份，例如“技術(shù)狀元、勞動模范、得力干將、十行狀元”等，認(rèn)知層面將其極化為“群內(nèi)”身份；而負(fù)面的角色表征則構(gòu)建了新生代農(nóng)民工的消極身份，例如“農(nóng)村的逃兵、夾心層、邊緣人”等，被極化為“群外”身份。

表2 網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語的角色表征

角色表征與身份構(gòu)建之間是辯證互構(gòu)的關(guān)系。一方面，角色表征通過新聞話語的生產(chǎn)規(guī)約新聞意義的生成，新聞記者作為話語的主體根據(jù)角色表征激活自身的認(rèn)知框架，對話語情境進(jìn)行選擇，根據(jù)角色表征和新聞生產(chǎn)的需要將“戲劇五要素”（pentad）[30]（P12）進(jìn)行選擇性使用，構(gòu)建合適的關(guān)系比，從而體現(xiàn)出修辭者的動機(jī)，將身份的構(gòu)建融入對現(xiàn)實(shí)描寫與解釋的過程中。另一方面，身份反過來規(guī)約角色表征的變化與發(fā)展。因?yàn)樯矸萃ㄟ^語言這種象征符號構(gòu)建出來之后，其中必定融入了修辭者的動機(jī)，形成一種特定文化框架下的特殊社會符號生產(chǎn)實(shí)踐，構(gòu)建出的身份作為概念組織規(guī)則在網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播過程中會引起整個(gè)語義場的不斷變化，當(dāng)這一身份已不再適應(yīng)新語義場的變化之時(shí)，新角色表征作為新的社會符號資源便會出現(xiàn)。因此，新聞話語本質(zhì)上是“組織并且發(fā)布信息的戲劇”[31]，在角色表征和身份構(gòu)建的互動中實(shí)現(xiàn)其修辭勸說的終極目標(biāo)。

（三）隱喻

隱喻是人們談?wù)摵退伎际澜绲闹匾ぞ?。亞里士多德認(rèn)為“使用隱喻是一件匠心獨(dú)運(yùn)的事，同時(shí)也是天才的標(biāo)志，因?yàn)樯朴隈{馭隱喻意味著能直觀洞察事物間的相似性”[32]。隱喻作為一種語言、認(rèn)知和交際手段，決定說話者的感知與認(rèn)知框架，成為話語構(gòu)建身份的語言策略之一[33]。在媒體語篇中，對某些源域的傳統(tǒng)選擇導(dǎo)致意識形態(tài)模式的產(chǎn)生[34]。隱喻作為客觀世界和現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，提供了看待世界的新視角，而這種視角又有助于我們對于某種社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知建構(gòu)。伯克將隱喻定義為“一種試圖用另外一件事來看待某件事的機(jī)制”[30]（P503），他將隱喻看作一種“辭屏”，可以為受眾框定認(rèn)知方向，導(dǎo)引受眾的認(rèn)知。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語中的隱喻也是“辭屏”，在話語使用過程中會“突出”或者“遮蔽”某些事實(shí)特征?！半[喻不是一種添加于言語之上的美麗裝飾，隱喻不是一種外在的東西，而是一種內(nèi)在過程，隱喻形成我們對世界的感知和理解，并通過構(gòu)成我們的思維和行為方式來勸說我們”[35]。運(yùn)用隱喻識別步驟MIPVU[36]發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語中，隱喻表達(dá)共出現(xiàn)2521次，包括14種隱喻模式，隱喻密度達(dá)6.78次/千字（見表3）。

表3 網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語的隱喻

通過使用質(zhì)性分析軟件Maxqda 2018對語料庫進(jìn)行主題分析發(fā)現(xiàn)，語料庫共涵蓋新生代農(nóng)民工的經(jīng)歷、融合、婚姻、子女教育、創(chuàng)業(yè)、技能培訓(xùn)、犯罪等15個(gè)不同的主題。據(jù)隱喻載體詞的分類顯示，新生代農(nóng)民工話語中的隱喻主要出現(xiàn)在城市融入、解決問題、就業(yè)、經(jīng)歷等幾個(gè)主題中（見表4）。

表4 網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語不同主題的隱喻

在“融入”主題中，“城市是容器”隱喻占比最高,占全部隱喻的28.4%。如四川新聞網(wǎng)2012年3月1日的《新生代農(nóng)民工找工作看心情》報(bào)道中所述：“王開玉分析說，當(dāng)融入城市的渴望屢屢碰壁時(shí)，新生代農(nóng)民工就選擇了一站又一站地漂?！薄俺鞘小笔强梢匀菁{新生代農(nóng)民工的“容器”。容器是有容量限制的，大量新生代農(nóng)民工的涌入給城市發(fā)展帶來足夠勞動力的同時(shí)也引發(fā)了諸多現(xiàn)實(shí)問題。目前，城市生活競爭激烈，加上戶籍制度使新生代農(nóng)民工身份的認(rèn)同度較低等原因，他們難以真正融入到城市生活中。“從市民權(quán)的角度來看，由于戶籍制度的作用，農(nóng)民工并沒有享受到完整的市民權(quán)，而是受到來自各個(gè)方面的歧視”[37]?！芭霰凇庇成淞诵律r(nóng)民工無法在城市順利安家的窘境，凸顯了其“城鄉(xiāng)邊緣人”的身份。

在“解決問題”主題中，網(wǎng)絡(luò)媒體使用了大量的“問題的解決是工程”隱喻，占所有隱喻表達(dá)的13.7%。如中央人民政府網(wǎng)2011年2月23日時(shí)評《讓新生代農(nóng)民工群體走進(jìn)“春天里”》中所評論的：“然而，作為中國城鎮(zhèn)化建設(shè)中的階段性矛盾，新生代農(nóng)民工生存環(huán)境的根本改善，是一個(gè)艱巨、長期的工程，不僅需要制度關(guān)懷，還需要從政府、社會、市民層面，包括新生代農(nóng)民工自身，進(jìn)行全方位調(diào)適?！毙律r(nóng)民工作為一個(gè)特殊的邊緣性群體，遭遇了諸多現(xiàn)實(shí)困境，亟待國家和政府部門解決。因此，新生代農(nóng)民工問題的解決和措施的完善都是浩大的“工程”，需要國家進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”，并對政策措施進(jìn)行“規(guī)劃”，同時(shí)搭建各種“平臺”，從而最大程度上幫助新生代農(nóng)民工解決在生活、就業(yè)、市民化等方面遇到的困境。以上問題皆凸顯了新生代農(nóng)民工身份的重要性和全局性，同時(shí)也構(gòu)建了其需要政府統(tǒng)籌才能改善自身境遇的弱勢身份。

在“就業(yè)”主題中，“就業(yè)是旅程”隱喻使用較多，占所有隱喻表達(dá)的10.5%。如中國網(wǎng)2017年3月30日的《新生代農(nóng)民工“技能荒”亟待破解》一文中所報(bào)道：“在新生代農(nóng)民工當(dāng)中，有相當(dāng)一些人缺乏足夠的知識和技能，對普工崗位不感興趣，這些成為他們適應(yīng)社會的障礙?！毙律r(nóng)民工在城市中從事各種各樣的工作，絕大多數(shù)是受雇形式，其就業(yè)之路充滿“障礙”，他們只能艱難“跋涉”“掙扎”在城市就業(yè)之路上，艱難的就業(yè)之路構(gòu)建了新生代農(nóng)民工的弱勢身份。

在“經(jīng)歷”主題中，新生代農(nóng)民工是“流水”隱喻占比8.1%，出現(xiàn)次數(shù)較多。如新華網(wǎng)2010年3月7日《新生代農(nóng)民工帶給中國的“喜”與“憂”》報(bào)道中所述：“新生代農(nóng)民工往往一跨出校門便進(jìn)入城市打工，因此他們大多不會也不愿種地，他們向城市的流動是一個(gè)不可逆的過程”。流水隱喻將“水”的特性賦予新生代農(nóng)民工群體。由于對脫離農(nóng)村的渴望和新生活的向往，他們進(jìn)入城市打工，其愿望便是融入城市，但由于中國的城鄉(xiāng)二元體制和戶籍制度，這一愿望目前較難實(shí)現(xiàn)，因此他們只能如“水”一樣，游離于城市和農(nóng)村。隱喻載體詞“漂”“游離”“漂泊”“漂浮”形容了新生代農(nóng)民工漂泊的打工經(jīng)歷，表征了他們居無定所的狀態(tài)，形象地構(gòu)建了其“社會邊緣人”身份。

（四）互文性

新聞?wù)Z篇中存在大量轉(zhuǎn)述引語，是新聞?wù)Z篇的顯著特征之一。作為言語交際的重要手段，轉(zhuǎn)述引語又是一種十分復(fù)雜的語用修辭現(xiàn)象，能夠表達(dá)話語發(fā)出者的態(tài)度和評價(jià)。新聞媒體中“多重聲音有助于鼓勵(lì)讀者批判性地分析現(xiàn)有的意識形態(tài)以及政治和社會權(quán)力關(guān)系”[38]，而新聞媒體權(quán)力的重要性在于“決定在哪個(gè)問題上應(yīng)該向受眾傳達(dá)誰的聲音”[39]。在新聞采編的過程中，新聞作者通過選擇、引用和改變新聞參與者的話語，重新定義權(quán)力結(jié)構(gòu)，將新聞事實(shí)展現(xiàn)在受眾面前。根據(jù)引語來源的聲音主體，引語來源可分為以下8類（見表5）。

表5 網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語的引語來源

來源于新生代農(nóng)民工的引語數(shù)量最多，占比達(dá)44.4%，且95%是具體確切的消息來源，充分表明新聞媒體能夠表達(dá)新生代農(nóng)民工的聲音，因?yàn)樾侣劽襟w不僅是黨的喉舌，也是人民的喉舌[40]（P52）。來源于人大代表、專家等社會行動者的引語占總數(shù)的55.6%，其中80%是具體明確的消息來源。政府工作人員、專家等社會行動者話語的引用體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媒體將新生代農(nóng)民工身份弱化的意圖，闡明了新生代農(nóng)民工仍是弱勢群體的社會現(xiàn)狀。自2011年以來，隨著黨中央對于“民生”的重視，我國的新聞媒體在新聞市場化的同時(shí)，也轉(zhuǎn)向重視民生，站在人民的立場說話，聆聽他們的聲音和觀點(diǎn)，體現(xiàn)普通勞動人民的喜怒哀樂和生存的艱難。因此，新生代農(nóng)民工引語的高比例充分說明新聞媒體對于此群體的關(guān)注和人文關(guān)懷，傳達(dá)了新生代農(nóng)民工的群體聲音，有利于凸顯其身份的重要性和客觀性。

（五）文本傾向性情感分析

主題詞、角色表征、隱喻及互文性形成了相互勾連的辭屏，共同參與新生代農(nóng)民工身份的構(gòu)建過程。以上只是幾種代表性的辭屏，實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)媒體所使用的語言符號都帶有其態(tài)度和情感傾向性，具有遮蔽性、視角性、導(dǎo)引性及動機(jī)性特點(diǎn)，都可以看作辭屏。運(yùn)用Python中的Snownlp庫對辭屏的情感傾向性進(jìn)行分析，可以為厘清網(wǎng)絡(luò)媒體對于新生代農(nóng)民工身份的情感傾向提供客觀依據(jù)，避免主觀性。Snownlp庫可以用來處理中文語料，但由于其訓(xùn)練語料庫主要是評論語料，對于本研究的語料來說其處理結(jié)果缺乏一定的準(zhǔn)確性，因此我們重新建立與網(wǎng)絡(luò)媒體新生代農(nóng)民工話語相關(guān)的訓(xùn)練語料庫，使用訓(xùn)練程序代碼對新建訓(xùn)練語料庫的樣本語料進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果表明訓(xùn)練語料庫可以用于本研究語料的情感傾向分析。程序代碼運(yùn)行所得預(yù)測結(jié)果為positive的概率，即所得數(shù)值是分析一句話或一段話表達(dá)正面情感的概率，positive的概率≥0.5被判斷為積極情感，小于0.5被判斷為消極情感。如光明網(wǎng)2018年3月2日《湖南95后新生代農(nóng)民工當(dāng)上全國人大代表》報(bào)道中的擔(dān)任第43屆世界技能大賽中國區(qū)砌筑項(xiàng)目的教練兼評委周果林曾說：“鄒彬有過硬的心理素質(zhì)和扎實(shí)的基本功，這在比賽中是至關(guān)重要的”，鄒彬作為95后新生代農(nóng)民工的代表，“過硬的心理素質(zhì)和扎實(shí)的基本功”是對他的高度評價(jià)，此評價(jià)與Python代碼運(yùn)行所計(jì)算出的積極情感傾向得分0.998是相符的。再如2015年7月7日光明網(wǎng)《新生代農(nóng)民工如何找回身份認(rèn)同》報(bào)道中的“所謂‘農(nóng)村回不去，城市又難以融入’ ，折射的就是這樣一種進(jìn)退失據(jù)的身份認(rèn)同危機(jī)”，“農(nóng)村回不去，城市又難以融入”的尷尬境地反映了新生代農(nóng)民工的身份認(rèn)同危機(jī)，說明其身份難以被認(rèn)同，負(fù)面傾向非常明顯，與Python情感傾向判斷代碼運(yùn)行所得出的0.033的結(jié)果是一致的。

除得出文本情感傾向值外，本研究同時(shí)進(jìn)行了辭屏的情感傾向分析。從語料庫整體來看，正面積極情感占比較重，說明網(wǎng)絡(luò)媒體對于新生代農(nóng)民工的態(tài)度是正面的、認(rèn)可的，對其社會認(rèn)同度較高。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體所構(gòu)建的是新生代農(nóng)民工的積極身份與消極身份并存，但積極身份占主體。

四、結(jié)論與討論

網(wǎng)絡(luò)媒體在新生代農(nóng)民工身份構(gòu)建過程中所運(yùn)用的主題詞、角色表征、隱喻、互文性等語言策略相互勾連，構(gòu)成了完整的辭屏。辭屏作為術(shù)語或“相互暗示的術(shù)語循環(huán)”共同發(fā)揮作用[16]（P50）。在我國社會大語境的影響下，網(wǎng)絡(luò)媒體對于新生代農(nóng)民工身份的構(gòu)建需要服務(wù)于我國新聞傳播的最終目的，通過辭屏效應(yīng)產(chǎn)生傳播效力。“辭屏效應(yīng)強(qiáng)調(diào)文本借助詞語符號內(nèi)在選擇性構(gòu)建信息網(wǎng)以建構(gòu)現(xiàn)實(shí)”[17]（P58），辭屏效應(yīng)主要包括認(rèn)知功能和修辭功能。認(rèn)知功能在語詞的使用過程中“凸顯”或“遮蔽”某些事實(shí)特征，為受眾設(shè)定觀察新生代農(nóng)民工身份的角度，框定受眾的認(rèn)知方向，像濾鏡一樣影響受眾對新生代農(nóng)民工身份的認(rèn)知，產(chǎn)生導(dǎo)引效應(yīng)。但修辭功能卻發(fā)揮核心作用，即網(wǎng)絡(luò)媒體使用的語詞相互勾連所形成的辭屏凸顯了其意欲構(gòu)建的新生代農(nóng)民工身份，最終目的是形成對認(rèn)同行動的激發(fā)，達(dá)到與受眾的同一，從而促進(jìn)新生代農(nóng)民工身份的社會認(rèn)同。

（一）認(rèn)知功能

人們對于現(xiàn)實(shí)世界的觀察多是“特定術(shù)語隱含的可能性”[16]（P46），亦即人們觀察到的世界是部分事實(shí)。辭屏可以使人們在看到某些事實(shí)的同時(shí)又濾掉某些事實(shí)，即突出和遮蔽某些事實(shí)特征，“有所見有所不見”[16]（P44）。通過辭屏形成的指稱框架，能夠使受眾受到語詞過濾的影響，被導(dǎo)向網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)定的特定方向。網(wǎng)絡(luò)媒體通過辭屏所呈現(xiàn)的“經(jīng)歷”“觀點(diǎn)”“融合”“愿景”等主題，構(gòu)建了新生代農(nóng)民工的多元身份。Python文本情感傾向性的分析結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)媒體凸顯了新生代農(nóng)民工的積極身份，從而背離了消極身份，因此網(wǎng)絡(luò)媒體在構(gòu)建新生代農(nóng)民工奮斗者等積極身份時(shí)辭屏像濾鏡一樣影響了受眾的認(rèn)知，新生代農(nóng)民工的積極身份也具有了導(dǎo)引功能，更有利于其身份的社會認(rèn)同。同時(shí)辭屏所構(gòu)建的新生代農(nóng)民工的弱勢身份將受眾的注意力轉(zhuǎn)移到其弱勢地位，喚起了受眾對于此群體的包容心理，有利于實(shí)現(xiàn)“同情同一”（identification by sympathy）[41]。對于同一事物，視角的差異使修辭者所刻畫和凸顯的現(xiàn)實(shí)會有所不同，修辭者的目的是使“辭屏”所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)被受眾當(dāng)作真正的現(xiàn)實(shí)來接受。辭屏的分析結(jié)果表明，網(wǎng)絡(luò)媒體引導(dǎo)受眾看到的往往是新生代農(nóng)民工為社會所做的貢獻(xiàn)及其弱勢地位，而對于其消極身份報(bào)道占比較低。我國的新聞媒體在不同時(shí)期、不同社會環(huán)境體現(xiàn)出多種特征，在強(qiáng)調(diào)黨性及正確立場的同時(shí)，也關(guān)注民生，突出對人民的親和力，并把“為人民服務(wù)”作為新聞活動的基本原則之一[40]（P52），體現(xiàn)了我國新聞媒體是維護(hù)社會主義傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要陣地的現(xiàn)實(shí)。

（二）修辭功能

語言的使用過程體現(xiàn)了語言使用者的態(tài)度和動機(jī)，因此修辭動機(jī)也同樣被構(gòu)筑在辭屏中。我們都是有態(tài)度的社會行動者，因此通過語言符號來構(gòu)筑的辭屏體現(xiàn)了我們的態(tài)度。辭屏不是中立的，語言中的態(tài)度無處不在?！霸谘哉f過程中選擇某些事物來加以呈現(xiàn)，會將受眾的注意力導(dǎo)引向它們，從而給了它們一個(gè)在場的機(jī)會，防止它們被忽略”[42]?！霸趫觥奔磳λ庥癸@的信息加以選擇和前景化呈現(xiàn)，同時(shí)遮蔽背景化信息。保證所選擇內(nèi)容的“在場”是修辭者的修辭目的之一，“在場”可使修辭者完成對所選內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)修辭動機(jī)，從而獲得受眾的注意，完成修辭勸說的任務(wù)。因此，在對新生代農(nóng)民工身份構(gòu)建的過程中，網(wǎng)絡(luò)媒體將其對于此群體的態(tài)度和評價(jià)融入話語中，通過對事實(shí)的精心選擇和安排，制造事實(shí)的“在場”，使“前景化”的態(tài)度和情感能夠占據(jù)受眾意識的前景，從而促使受眾接受網(wǎng)絡(luò)媒體對于新生代農(nóng)民工的態(tài)度和評價(jià)，實(shí)現(xiàn)修辭勸說的動機(jī)和目的。

綜上所述，主題詞、角色表征、隱喻及互文性等語言策略作為相互勾連的“辭屏”從不同層面構(gòu)建了新生代農(nóng)民工的行動者、受益者等積極身份和邊緣人、弱勢群體等消極身份。Python情感傾向分析代碼運(yùn)行產(chǎn)生的文本整體積極情感傾向表明網(wǎng)絡(luò)媒體對于新生代農(nóng)民工群體持正面態(tài)度。通過辭屏的導(dǎo)引功能使受眾被導(dǎo)向網(wǎng)絡(luò)媒體所意欲展現(xiàn)的積極情感傾向，網(wǎng)絡(luò)媒體所構(gòu)建的新生代農(nóng)民工積極身份的“在場”及“前景化”為其修辭動機(jī)及修辭勸說功能的實(shí)現(xiàn)提供了前提，從而有利于新生代農(nóng)民工身份的社會認(rèn)同。

新生代農(nóng)民工作為弱勢群體，其媒體話語權(quán)長期處于“失語”狀態(tài)。隨著黨和政府對于“民生”的重視，“失語”現(xiàn)象已有較大改善。為新生代農(nóng)民工構(gòu)筑媒體話語權(quán)，除通過政府對話語權(quán)缺失的彌補(bǔ)以及對網(wǎng)絡(luò)媒體的適度干預(yù)來實(shí)現(xiàn)之外，網(wǎng)絡(luò)媒體需增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感，把握核心價(jià)值，真正面向新生代農(nóng)民工，建立起對此群體的正確認(rèn)知，提升共情能力，站在新生代農(nóng)民工的立場對報(bào)道的語詞進(jìn)行選擇，構(gòu)建有利于新生代農(nóng)民工的“辭屏”。對新生代農(nóng)民工的報(bào)道應(yīng)避免帶有歧視色彩的語詞，體現(xiàn)話語的平等性以及對此群體的人文關(guān)懷，發(fā)揮教化作用，以明理、向善、求真、立信的新聞價(jià)值取向贏得新生代農(nóng)民工及受眾的信賴。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體可充分利用“辭屏”的框架功能與導(dǎo)引功能，選擇合適的視角，構(gòu)建有利的修辭動機(jī)，凸顯新生代農(nóng)民工的積極身份，從而體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體良好的公信力和引領(lǐng)力，促進(jìn)新生代農(nóng)民工身份的社會認(rèn)同。