陳玨　陳夢蘭　田捷　俞莉琴　吳慧婷

【關(guān)鍵詞】“兩山論”;鄉(xiāng)村建設(shè);新發(fā)展理念

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平同志在浙江余村考察時(shí)首次提出“兩山論”：“我們過去講既要綠水青山，又要金山銀山，實(shí)際上綠水青山就是金山銀山?！薄皟缮秸摗鄙鷦?dòng)揭示了什么是綠色發(fā)展、堅(jiān)持什么樣的綠色發(fā)展、怎樣綠色發(fā)展的實(shí)踐要求，對我國生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。2020年3月30日，習(xí)近平同志再次赴余村考察調(diào)研并強(qiáng)調(diào)，“綠水青山就是金山銀山”的理念已經(jīng)成為全黨和全社會(huì)的行動(dòng)，成為新發(fā)展理念的重要組成部分。

黨的十九大報(bào)告提出，要“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”，“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”。為更好地踐行“兩山論”讓鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)綠富同興、同惠、同享，本文以新發(fā)展理念為指導(dǎo)思想，基于“兩山論”發(fā)源地余村的善治經(jīng)驗(yàn)，研究推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)綠富共贏的路徑。

一、“兩山論”的哲學(xué)內(nèi)涵

“兩山論”繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀。馬克思主義強(qiáng)調(diào)要正確處理社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，人在發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然的同時(shí)，必須以尊重自然界的客觀規(guī)律為前提。“兩山論”深刻體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思想，科學(xué)地指出要妥善處理發(fā)展中人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了尊重自然規(guī)律、謀求人與自然和諧發(fā)展的理念，為生態(tài)文明建設(shè)提供了一條新的思路。

二、“兩山論”發(fā)源地余村的善治經(jīng)驗(yàn)

余村是“兩山論”理念的誕生地，作為踐行“兩山論”的生動(dòng)代表，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀從“靠礦致富”到“養(yǎng)山富山”的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從“賣礦石”到“賣風(fēng)景”的轉(zhuǎn)變，社會(huì)治理從“被動(dòng)”到“積極”的可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

（一）痛定思痛，轉(zhuǎn)變思想

習(xí)近平總書記在余村提出“兩山論”之后，余村徹底放棄了開山采礦，開始發(fā)展旅游業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，休閑旅游產(chǎn)業(yè)做加法，工業(yè)做減法，利用得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為了發(fā)展優(yōu)勢，堅(jiān)定了走生態(tài)興村發(fā)展道路的決心。十多年來，余村人樹立了綠色可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的意識(shí)，在減少資源消耗的同時(shí)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)旅游、文創(chuàng)、電商等綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。余村人民在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，生態(tài)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展反哺生態(tài)，相輔相成。

（二）因地制宜，綠富共贏

“兩山論”源于余村，歸于余村，但不止步于余村。2015年，習(xí)近平總書記在貴州考察時(shí)，明確提出要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線。貴州創(chuàng)新發(fā)展思路，因地制宜，選擇能夠發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢的環(huán)境友好型、生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)，并通過生態(tài)優(yōu)勢吸引外來資源，營造發(fā)展優(yōu)勢。如今，多彩貴州、生態(tài)貴州建設(shè)已初見成效。再如黃山，既為旅游城市，更是生態(tài)城市，立足生態(tài)，黃山正努力探索經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展之道，使全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持平穩(wěn)較快發(fā)展態(tài)勢。可見，不同地區(qū)可以活用自身的傳統(tǒng)民俗、自然景觀、工藝文化等為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)貿(mào)發(fā)展搭建良好的平臺(tái)，挖掘地方特色，打造地方品牌，創(chuàng)造特色“兩山論”成果，有力帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)也可以引進(jìn)高新科技、節(jié)能環(huán)保等綠色產(chǎn)業(yè)，從源頭上杜絕污染，通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展來建設(shè)生態(tài)文明，用更少的資源投入來改變環(huán)境質(zhì)量。各地在謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)應(yīng)注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)，在特色文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上謀求綠富共贏，為建設(shè)美麗中國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、踐行“兩山論”實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)綠富共贏的路徑

中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出：“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！边@代表了中國新時(shí)代城鎮(zhèn)化發(fā)展的總方向、總趨勢，在“十四五”時(shí)期需要探索出一條城鎮(zhèn)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的綠色之路，綠水青山既是生態(tài)財(cái)富，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。各地要以“兩山論”的理念為指引，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展，利用好自然優(yōu)勢，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，因地制宜，把“美麗鄉(xiāng)村”轉(zhuǎn)化為“美麗經(jīng)濟(jì)”，使“美麗鄉(xiāng)村”成為“魚逐水草而居，鳥擇良木而棲”的綠水青山。

（一）理論指引，先人一步

2015年中央政治局會(huì)議通過的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》把“綠水青山就是金山銀山”正式寫進(jìn)中央文件。隨后，這一論斷被正式寫入黨的十九大報(bào)告和修訂的黨章，以黨內(nèi)法規(guī)制度的形式要求全黨“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”?！皟缮秸摗痹诮ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中具有十分重要的意義，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)、鄉(xiāng)村治理和發(fā)展轉(zhuǎn)型都產(chǎn)生了深刻影響，在指引新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

2020年3月30日，習(xí)近平總書記赴余村考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)了新發(fā)展理念，這為“兩山論”長遠(yuǎn)發(fā)展提供了又一重要保障。隨著中國國力的日益強(qiáng)大，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度令世界震驚，掌握好“兩山論”，才能切實(shí)改善人與自然的關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，走出一條可持續(xù)發(fā)展的道路，將綠富共贏落到實(shí)處，為中國乃至世界促進(jìn)人與自然和諧共生提供新方案。

（二）榜樣學(xué)習(xí)，成果惠民

習(xí)近平總書記指出，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的，他反復(fù)叮囑要保持生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力?！皟缮秸摗卑l(fā)源地、踐行地——余村的發(fā)展過程和成果，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的理念，凸顯出經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙平衡發(fā)展的意義。“兩山論”所形成的勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取的精神，在時(shí)代潮流、歷史選擇中，找準(zhǔn)了方向、創(chuàng)造了條件，也為在全國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗鄉(xiāng)村、美麗中國的宏偉藍(lán)圖提供了優(yōu)秀典范，將“綠水青山”變成了人民共同參與、互利互惠的“金山銀山”。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記提出的“兩山論”是我們黨對客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的重大成果，是遵循了馬克思主義的發(fā)展理論，是新時(shí)代可持續(xù)發(fā)展的重要理念，也是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要原則。我們要始終堅(jiān)持以“兩山論”為指引，不斷深化生態(tài)文明體制改革，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

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【本文系浙江中醫(yī)藥大學(xué)2021年度校級(jí)科研基金資助項(xiàng)目“踐行‘兩山論實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)綠富共贏的路徑研究——以十五載余村善治經(jīng)驗(yàn)為例”（2021SZ02）的階段性成果】

（作者單位：浙江中醫(yī)藥大學(xué)）