王小穹

(重慶理工大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院， 重慶 400054)

一、引言

事物和名稱的關(guān)系一直是語言哲學(xué)家們探討和辯論的問題，從古希臘亞里士多德的慣例派到我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《正名篇》，東西方的古代哲學(xué)家都不約而同地對(duì)事物與名稱的關(guān)系即指稱與被指稱是否存在聯(lián)系進(jìn)行過思考?！罢Z言符號(hào)的任意性”是普通語言學(xué)理論的基石觀點(diǎn)之一，自18世紀(jì)索緒爾《普通語言學(xué)教程》面世以來，學(xué)界對(duì)“語言符號(hào)的理據(jù)性”的質(zhì)疑聲一直沒有停止過。語言是一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，用什么音去表達(dá)什么義，在最初，音與義的結(jié)合是任意的，沒有必然的聯(lián)系。但是，語言單位到了語言獨(dú)立使用的層面，即到了詞的層面后，音義結(jié)合則由語言社會(huì)來約定俗成。約定俗成是音義產(chǎn)生聯(lián)系并實(shí)現(xiàn)社會(huì)交際的基本法則，這個(gè)法則要求音義的結(jié)合不能任意而必須遵守群體規(guī)則。漢語造詞的約定俗成就是漢民族的群體思維和群體認(rèn)知所規(guī)定的造詞理據(jù)。目前，漢語造詞研究主要有造詞法、造詞法與構(gòu)詞法的區(qū)別，以及造詞理據(jù)等3個(gè)方面：首先，造詞法是關(guān)于漢語造詞手段和方法的研究。半個(gè)多世紀(jì)以來，代表性的造詞法觀點(diǎn)有修辭學(xué)造詞法[1]、造詞材料法[2]、摹態(tài)造詞法[3-4]和漢語并合造詞法[5]等等。其次，有學(xué)者提出應(yīng)區(qū)別對(duì)待造詞法和構(gòu)詞法[6-9]。這派學(xué)者認(rèn)為，造詞法關(guān)注成詞的手段、方式，而構(gòu)詞法關(guān)注詞的結(jié)構(gòu)關(guān)系。他們認(rèn)為構(gòu)詞法不能完全反映造詞法，構(gòu)詞法至多是造詞法下的一個(gè)分支。最后，造詞研究轉(zhuǎn)移到對(duì)造詞理據(jù)的探究上。學(xué)者們開始從意象圖式[10-13]、概念隱喻[14-16]、范疇擴(kuò)展[17]、邏輯推理[18]等認(rèn)知角度對(duì)造詞依據(jù)進(jìn)行溯因思考。前兩個(gè)方面屬于漢語造詞的描寫階段，后一方面關(guān)乎漢語造詞的解釋。這些有關(guān)漢語造詞理據(jù)的思考反映了當(dāng)代漢語造詞研究開始跨越單純的造詞描寫而向造詞理論解釋過渡。不過，現(xiàn)有對(duì)造詞理據(jù)的研究大都僅涉及漢語某個(gè)類型的造詞，以認(rèn)知語言學(xué)各分支理論來解釋漢語造詞理據(jù)的相關(guān)論述還比較零散和缺乏系統(tǒng)性。而且，以徐正考先生為代表的學(xué)界時(shí)賢[9]還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前漢語造詞的研究對(duì)象大多是現(xiàn)代漢語，對(duì)以單音節(jié)為主的古代漢語“詞”這一級(jí)語法單位的研究還十分缺乏。徐先生指出，漢語造詞原因的探求，離不開古漢語字詞研究，古漢語詞是造詞研究不可割裂的源頭部分。鑒于當(dāng)前漢語造詞的研究現(xiàn)狀，本文基于漢語造詞自生階段的探源考察，以認(rèn)知語言學(xué)的投射理論為依據(jù)，從具象、調(diào)整、融合等3個(gè)層級(jí)思考漢語自生階段造詞的認(rèn)知關(guān)聯(lián)，并結(jié)合語義透明度理論，從同一和分離兩個(gè)角度討論所造詞語的詞義本源性和形義關(guān)系的對(duì)應(yīng)性。

二、漢語自生階段的層級(jí)造詞

本篇“自生階段”這一概念受世界文字系統(tǒng)分為自源和他源的啟發(fā)而提出。不同于“早期階段”的說法，“自生階段”考慮漢語造詞本身的原生特點(diǎn)而非漢語造詞的時(shí)間先后。在漢語造詞的自生階段，漢族人是通過在音義之間建立直接或間接關(guān)聯(lián)來實(shí)現(xiàn)的。研究自生階段造詞的關(guān)鍵是探源音形義約定俗成的理據(jù)性以及民族心理認(rèn)知對(duì)造詞的影響。

(一)一級(jí)造詞

一級(jí)造詞是指從外部自然界直接引入語音形式，將語音形式與相關(guān)的意義結(jié)合起來構(gòu)成的第一批詞。一級(jí)造詞是漢族人對(duì)世界的具象觀察，并憑借聲音、手勢(shì)等身體感覺器官把對(duì)世界的感性認(rèn)識(shí)直接表現(xiàn)出來。有學(xué)者認(rèn)為早期漢語造詞的自然發(fā)聲、摹聲和摹態(tài)，以及漢語后來衍生出的大量的與源詞相關(guān)的合成詞和派生詞是漢語造詞理據(jù)性的證據(jù)[4,19]。學(xué)者們所說的造詞理據(jù)，實(shí)際就是漢族人認(rèn)知世界的第一個(gè)階段，即具象階段。漢語具象階段的造詞通常有4種形式：擬音、借音、摹勢(shì)和隨緣。

1.擬音擬態(tài)

擬音，即通過音形聯(lián)想而新造詞匯的方法，以聯(lián)想事物的聲音而造出的詞為擬音詞，以聯(lián)想事物的形態(tài)而造的詞為擬態(tài)詞。擬音以聯(lián)想這一認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)世界與心理世界之間建立聯(lián)系，如：

老鼠吱溜一聲溜了

雷聲轟隆

泉水叮咚

眼珠滴溜滴溜轉(zhuǎn)

葡萄一嘟嚕一嘟嚕

耳朵耷拉著

黑窟窿一個(gè)

轱轆一聲滾下去了

“吱溜”“轟隆”“叮咚”等是對(duì)通過摹擬自然聲音造出的擬音詞，“滴溜”“嘟?！薄稗抢薄翱吡薄伴镛A”等則是通過描摹事物形態(tài)造出的擬態(tài)詞。

2.借音

借音是通過借用物理聲音，將物理世界的聲音移植到語言中的造詞方法。如“鼾”，“鼾”的異體字有“哻”“嚊”“吀”等，《說文解字注》注“鼾”，鼻息也，廣韻曰，臥氣激聲[20]。又如“喧”，《康熙字典》對(duì)“喧”的注釋是，喧，【玉篇】大語也，【集韻】與吅同，師古曰，小兒泣而不止為喧[21]。再如“嚎”，說文作“號(hào)”，鳴叫也，“嚎”為后起字，與“嚎”同源的字還有“諕”“譹”“號(hào)”“嗥”“虓”等等[22]?？梢?，借音而成的詞，意符大都為“口”或“言”，如“嘩”“呼”“喊”“喝”“吼”“訌”“號(hào)”“嗥”“歡”“嘻”“戲”“謔”“哼”等等。

借音與擬音的不同在于，借音僅是聲音的直接借用，在借與被借之間不建立聯(lián)想和類比，借音而成的詞在字形上大都留有與聲音相關(guān)的“口”“言”等意符的痕跡。擬音包括聲音和形態(tài)兩種方式，造詞者在擬和被擬之間建立聲音和形狀的關(guān)聯(lián)，擬音詞不限于聲音，只要能在擬和被擬之間建立某種共同的認(rèn)知聯(lián)系，就可以構(gòu)成一個(gè)新詞。

3.摹勢(shì)

摹勢(shì)，指表達(dá)一個(gè)意思時(shí)，通過手勢(shì)、嘴等身體語言或聲音高低等方式將事物外現(xiàn)出來。當(dāng)說到要買一個(gè)很大很大的房子時(shí)，通常手會(huì)向兩邊比畫著張開，以增加描述的形象性。摹勢(shì)中開口度大的音一般有人認(rèn)為是表示大的東西，開口度小的表示小的東西。例如，/s/在漢語里表示的是瑣瑣碎碎、很小的東西。/m/是一個(gè)封閉雙唇的音，它表示的詞都有空間很封閉、很黑很暗的意思。

4.隨緣

隨緣，指一種神秘的有理性，但與任意性是不同的。孔子的兒子取名孔鯉，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的兒子出生時(shí)，魯國(guó)國(guó)君派人給孔子送來一條鯉魚，故孔子給出生的兒子取名孔鯉。非洲有一種樹叫猴面包樹，是因?yàn)楹镒映⒃谶@種樹上而得名。這種由于某種機(jī)緣激發(fā)人們的聯(lián)想的隨緣現(xiàn)象也是人們的一種造詞手段。

以上4種造詞是漢語具象階段一級(jí)造詞的主要手段。在具象階段，語言符號(hào)的指稱功能處于認(rèn)知的初始層級(jí)，符號(hào)的參照物(能指)和目的物(所指)作為兩個(gè)客觀實(shí)體在認(rèn)知的凸顯域中呈現(xiàn)出來，并體現(xiàn)為射體(trajector)和陸標(biāo)(landmark)的凸顯關(guān)系。一級(jí)造詞是一個(gè)聚焦成像的簡(jiǎn)易操作，造詞者(speak)在射體(tr)和陸標(biāo)(lm)之間建立直接對(duì)應(yīng)和投射關(guān)聯(lián)，如圖1(a)。

圖1 一級(jí)造詞的具象投射(1)參見文獻(xiàn)[23]第5頁。

圖1(a)中tr是客觀現(xiàn)實(shí)中的聲音或者包括造詞者本人在內(nèi)的任何物像，lm是造詞者心理現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)特定存在。圖1(b)中的說話人作為觀察者沒有進(jìn)入凸顯域，但有一種進(jìn)入感知范圍并有通過tr投射lm的狀態(tài)。一級(jí)造詞是一個(gè)由具象A到具象B的鏡像造詞過程，在這個(gè)過程中，聲音與聲音、形狀與形狀、事物與事物互為鏡像，凸顯域中的目標(biāo)對(duì)象(lm)通過擬音借音、擬態(tài)摹勢(shì)、隨緣等手段，簡(jiǎn)單直觀地再現(xiàn)符號(hào)的實(shí)體本源(tr)。

(二)二級(jí)造詞

二級(jí)造詞通過對(duì)現(xiàn)有的語音形式進(jìn)行改造而造出新詞。二級(jí)造詞的途徑一是新造，二是引申。

1.新造

新造的手段有兩個(gè)：一是改變字形。古今字就是古改今造的結(jié)果，“卓”“桌”是一對(duì)古今字，“桌”的最早形式是“卓”。古人坐的姿勢(shì)是跪坐的，古時(shí)只有幾，沒有高的桌子，漢末胡椅傳入中原后，隨之出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的桌子，“卓”的字形反映了最早的桌子是由一根腿支撐的?！白俊钡牟馁|(zhì)是木料的，于是在“卓”的基礎(chǔ)上新造了“桌”，“卓”是古字，“桌”是今字。

二是改變字音。改變字音的方式有改變聲母或韻尾，如“廣”“闊”“擴(kuò)”就是通過改變韻尾而造的系列詞，這3個(gè)詞是同源的；有改變聲調(diào)的，如“挖了一勺西瓜”的“挖”從入聲(ua)到陰平(ua55)；也有改變聲母的，如“蒙蒙(m-m-)”“茫茫(u-u-)”通過改變聲母進(jìn)行詞義的微調(diào)；還有音節(jié)換位，如“蹇連—連蹇”“孟浪—鹵莽”“踉蹌—蹌踉/趔趄”“蹀躞—躞蹀”等等。

2.引申

引申以原字的本義為起點(diǎn)延伸出新的意義內(nèi)容，是在源字基礎(chǔ)上為新義造詞的方法。如，屁股直接坐在地上謂“踞”，在古人看來，“踞”是不禮貌的坐姿，由不禮貌引申出自大驕傲無教養(yǎng)之義，并為之造新詞“倨”。又如，朝(t?hɑu55)，晨也。古代臣子早晨去朝(t?hɑu35)拜君王，由此相應(yīng)的有了“朝廷”“朝見”“朝代”。從t?ɑu55到t?hɑu35，語音形式發(fā)生了變化，t?hɑu35是新造詞。潮水來的時(shí)候，猶如群臣前來朝拜，早晨的漲潮稱“潮”，“潮”是在t?hɑu35基礎(chǔ)上新造的詞，晚上的漲潮稱“汐”，是比喻造詞。又如，“徂”“殂”“祖”三詞都與“路”有關(guān)，“徂”為上路之義，在“徂”的基礎(chǔ)上新造“殂”，表示人死了的委婉說法“人上路了”，又新造“祖”，表示祭路神。

在二級(jí)造詞階段，造詞者/說話人(S)開始介入認(rèn)知凸顯域并作用于凸顯關(guān)系中的心理現(xiàn)實(shí)對(duì)象(lm)，對(duì)其進(jìn)行改造、引申的調(diào)整，通過調(diào)整改造，造詞者/說話人(S)塑造的認(rèn)知對(duì)象(H)覆蓋掉了凸顯關(guān)系中的成員(lm)，見圖2。

圖2 二級(jí)造詞的調(diào)整改造(2)參見文獻(xiàn)[23]第10頁。

二級(jí)造詞的新造和引申，是主體認(rèn)知進(jìn)入凸顯域并對(duì)凸顯關(guān)系中的對(duì)象成員(lm)進(jìn)行調(diào)整改造的過程。這個(gè)過程由于主體認(rèn)知的介入，認(rèn)知域中的凸顯關(guān)系由“物(tr)—物(lm)”投射改變?yōu)椤拔?tr)—意(H)”投射，新造和引申是造詞者實(shí)現(xiàn)其“意”的途徑手段?！耙狻背煞值奶砑?，反映了二級(jí)造詞開始突破鏡像造詞的具象階段，進(jìn)入到認(rèn)知造詞階段。

(三)三級(jí)造詞

三級(jí)造詞是采用復(fù)合的方式來造詞。復(fù)合構(gòu)詞不同于復(fù)合構(gòu)句，復(fù)合構(gòu)句在于其表述性，表述是一種信息流，而復(fù)合構(gòu)詞的特點(diǎn)是融合，主要有指稱和提示兩種。

1.指稱

復(fù)合構(gòu)詞的基本任務(wù)是指稱，指稱可以是間斷多次地來指出一個(gè)事物的特點(diǎn)。如：月亮，第一次指稱為“月”，然后用“月”的特點(diǎn)“亮”再一次指稱。兩點(diǎn)式構(gòu)詞是三級(jí)造詞法最基本的造詞方法，兩點(diǎn)式構(gòu)詞即用兩個(gè)特點(diǎn)來構(gòu)成一個(gè)詞。如：

“伯父”，兩個(gè)特點(diǎn)：a.伯伯；b.父輩的

“伯母”，兩個(gè)特點(diǎn)：a.伯伯家的；b.母輩的

“師母”，也有兩個(gè)特點(diǎn)：a.老師家的；b.母輩

2.提示

由于詞的結(jié)構(gòu)容量的限制，不可能像句子那樣去表述一個(gè)復(fù)雜的意義，因此復(fù)合構(gòu)詞的主要途徑是用提示去啟發(fā)人們?nèi)ンw會(huì)其隱含的含義。這些提示有性質(zhì)提示、方向方位提示、相關(guān)性提示、場(chǎng)景提示、形象提示等等。

采用性質(zhì)提示法造詞的詞語往往是由名詞性語素和動(dòng)詞性語素構(gòu)成的，名詞性語素用來指稱事物，動(dòng)詞性語素用來說明名詞性語素的性質(zhì)。如“城守”“區(qū)劃”“國(guó)別”，這幾個(gè)詞后面的動(dòng)詞性語素“守”“劃”“別”分別對(duì)前面的名詞性語素“城”“區(qū)”“國(guó)”進(jìn)行性質(zhì)提示。又如，“粢盛”為祭神的小米，“粢”為小米的一類，“盛”為裝在祭器里之義，用“盛”這個(gè)動(dòng)詞指示小米的性質(zhì)。

采用方向方位提示法造詞的詞語由名詞性語素和表方向方位義的語素構(gòu)成，如，“天上”“地下”“生前”“屋外”等等。名詞性語素“天”“地”“生”“屋”是指稱的起點(diǎn)，表方向方位義的語素“上”“下”“前”“外”以指稱起點(diǎn)為參照，提示空間或時(shí)間所涉的區(qū)域范圍。

采用相關(guān)性提示法造詞的詞語是由兩個(gè)相關(guān)或相近的名詞性語素構(gòu)成的，如，“窗戶”“領(lǐng)袖”“國(guó)家”等等。隨著語義輕重的調(diào)整，后面的名詞性語素失去了自身的指稱意義，以相關(guān)性語素的身份來提示強(qiáng)化前面的名詞性語素“窗”“領(lǐng)”“國(guó)”。

采用場(chǎng)景提示法造詞的詞語通常用動(dòng)詞性語素跟名詞性語素復(fù)合構(gòu)成，如，“謝幕”“搶手”“闖紅燈”“開鍋”等等。述賓式詞語表達(dá)動(dòng)作行為事件?！爸x”“搶”“闖”“開”等動(dòng)詞性語素用來指代動(dòng)作行為；“幕”“手”“紅燈”“鍋”等用來提示場(chǎng)景；幕起幕落，人到前面致謝，“謝幕”這樣一個(gè)復(fù)雜的行為場(chǎng)景用“幕”這個(gè)詞來提示，“搶手”用“手”提示大家競(jìng)相伸手索要的生動(dòng)的畫面式場(chǎng)景，“闖紅燈”這樣一個(gè)不遵守交通規(guī)則的行為，用“紅燈亮起”來進(jìn)行提示、補(bǔ)充，“開鍋”的情景用“鍋”來提示滿滿一鍋水的沸騰景象。

采用形象提示法造詞的詞語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分兩種：一種是名詞性語素加名詞性語素，如，“耳朵”“豆沙”“人煙”“鏈條”“眉毛”等等，前面的語素“耳”“豆”“人”“鏈”“眉”是指稱對(duì)象，后面的語素“朵”“沙”“煙”“條”“毛”對(duì)指稱對(duì)象作出“朵狀”“沙狀”“煙云狀”“條狀”“毛發(fā)狀”的形象性描述和提示；另一種是動(dòng)詞性語素加名詞性語素，如，“哭鼻子”“沖鋒”等等，這種采用形象提示造出的詞語不能按動(dòng)賓式的語義結(jié)構(gòu)來理解，“哭鼻子”的“哭”是焦點(diǎn)，“鼻子”是提示，哭的時(shí)候，流鼻涕塞鼻子的，用“鼻子”增加形象性，來提示哭的感覺和狀態(tài)，“沖鋒”的“沖”是焦點(diǎn)，“鋒”是提示，“鋒”給人一種尖刀閃閃、鋒芒所向時(shí)不可阻擋的形象。

三級(jí)造詞是漢語自生造詞的高級(jí)階段，造詞者/說話人(S)的主體意識(shí)完全介入到認(rèn)知凸顯域中，與凸顯域中的能指實(shí)體(tr)重合并取而代之，一級(jí)造詞階段具象成員的凸顯關(guān)系在這個(gè)層次受到了造詞者主觀認(rèn)知的完全支配，S-H與tr-lm的凸顯關(guān)系重疊融合了，見圖3。

圖3 三級(jí)造詞的介入融合(3)參見文獻(xiàn)[23]第38頁。

在一級(jí)造詞階段，tr和lm是凸顯域中的兩個(gè)客觀實(shí)體，到了三級(jí)造詞的階段，造詞者通過指稱、提示等主觀手段用S和H將其取代，從一級(jí)造詞到三級(jí)造詞，漢語造詞實(shí)現(xiàn)了從“物—物”投射，再到“物—意”投射最后到“意—意”投射的擴(kuò)展。

一級(jí)造詞基于事物間的相似性通過擬音、借音、摹勢(shì)和隨緣等鏡像方式在不同的具象之間建立映射關(guān)系，是“異中求同”；二、三級(jí)造詞是造詞者主體意識(shí)介入并增強(qiáng)的階段，造詞者運(yùn)用新造、引申、指稱和提示等手段于共性中標(biāo)記出萬物個(gè)性特征，是“同中求異”。二、三級(jí)造詞對(duì)漢語詞匯系統(tǒng)造成了深刻的影響。造詞的升級(jí)變化是人的心理現(xiàn)實(shí)不斷豐富的結(jié)果，不斷豐富的心理現(xiàn)實(shí)反過來又更加能動(dòng)地反映越來越復(fù)雜的客觀現(xiàn)實(shí)。漢語自生階段的造詞從一級(jí)、二級(jí)到三級(jí)，是人的主體意識(shí)逐級(jí)介入并不斷增強(qiáng)的過程，三級(jí)造詞中主體認(rèn)知的完全介入突破了具象造詞的狹小空間，使?jié)h語造詞具備了無限的生成能力。

三、漢語造詞的語義透明度

造詞層級(jí)從聚焦成像、調(diào)整改造到介入融合所傳遞的語義透明度是不同的。所謂語義透明度，指形式和意義之間的可推導(dǎo)程度，有時(shí)語義透明度也被理解為語義理據(jù)性[24]或語義邏輯性[25]。在實(shí)體具象的一級(jí)造詞階段，詞音、詞形直接對(duì)應(yīng)詞義，語義透明度高，而在主體意識(shí)逐漸介入的二、三級(jí)造詞階段，詞義越來越抽象，語義推導(dǎo)的難度增加，則語義透明度低?？梢?，語義透明度可以用來說明上述漢語自生階段層級(jí)造詞的過程和成詞結(jié)果。同時(shí)，語義透明度也可以用來說明詞與詞之間語義關(guān)系的同一和分離。詞義關(guān)系的語義透明度是詞義相對(duì)于詞義的本源性、詞語結(jié)構(gòu)與詞義的對(duì)應(yīng)性而言的，一般來說，接近詞義源頭、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)詞義的詞，其語義透明度高，反之則低。

(一)詞的同一

詞的同一曾經(jīng)是與詞的判定標(biāo)準(zhǔn)“結(jié)構(gòu)緊密、意義凝結(jié)”聯(lián)系在一起的?！敖Y(jié)構(gòu)緊密”指的是構(gòu)詞語素?zé)o法獨(dú)立成詞；“意義凝結(jié)”指的是構(gòu)詞語素結(jié)合起來產(chǎn)生了一個(gè)超出構(gòu)詞語素加合起來的新的意義。滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就判定為詞，他們?cè)阼b定詞的基礎(chǔ)上考慮詞的同一性問題。如：

手腳 ①手腳冰涼

②做了手腳，手腳不干凈

“手腳”①跟“手腳”②的構(gòu)成要素相同，但①的意義沒有改變構(gòu)詞語素“手”和“腳”的意義，系詞組，而②產(chǎn)生了新的意義，系詞，于是傳統(tǒng)研究認(rèn)為①②的“手腳”不具同一性?，F(xiàn)在我們從語義同一性的視角認(rèn)為，傳統(tǒng)詞與非詞的判定問題實(shí)際也是詞的語義透明度問題，“手腳”在①中與人體部位的詞義源頭一致，語義透明度高，在②中由于主體認(rèn)知的介入和擴(kuò)展，脫離了詞義本源，詞語的結(jié)構(gòu)與詞義分離，對(duì)“手腳”的理解需要語境知識(shí)的推導(dǎo)，語義透明度低。

因此，從語義概念的同一性視角，詞的同一指一詞或多詞的各個(gè)義項(xiàng)由于接近詞義源頭、彼此同源而具有一定的聯(lián)系。具有詞義同一性的詞語從理論上看其語義透明度也是高的。不過，由于漢字不同于單純的拼音文字，要弄清楚音形義的復(fù)雜關(guān)系并非易事，需要接受詞源學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，所以很多時(shí)候具備詞義同一性的詞語往往不一定是語義透明度高的詞語。例如：

(1)“并”“方”與“病”

并，指把兩個(gè)東西并排放在一起進(jìn)行比較。

方，指并排整齊地放置。如，“諾亞方舟”，就是把許多小舟并排連在一起。

病，并也?！安〈笙x”，就是打比方，病得像一條蟲一樣。

(2)“納”與“捺”

“納頭便拜”的“納”是按捺之意，來源于“捺”的“納頭便拜”與我們理解的“低頭便拜”是否同源呢？捺頭是別人按，低頭是自己低，但我們認(rèn)為這并不妨礙它們同源。

詞義同一性還體現(xiàn)在，兩個(gè)不同的動(dòng)作方向卻使用同一個(gè)詞來表達(dá)。如，“摔了一跤”的“摔”是自動(dòng)，“摔杯子摔碗”的“摔”是他動(dòng)，自動(dòng)和他動(dòng)的作用力來自不同的方向或主體。又如，“投石問路”中“投”的對(duì)象是后面的“石”，“自投羅網(wǎng)”中“投”的對(duì)象是前面的“自”，不同的動(dòng)作方向都用“投”來表示。再如，“納稅”的動(dòng)作方向是交出去，“采納”的動(dòng)作方向是取進(jìn)來，但都用了“納”。

(3)“斯”與“廝”

斯，析也，即“劈柴”，把柴劈得很細(xì)。“廝”指在廠棚里干劈柴擔(dān)水等等雜活的人，如，小廝、廝役。故“小廝”的“廝”與“斯”同源。

廝打，相打也?！皬P”“相”是陰聲韻、陽聲韻的轉(zhuǎn)換。故“廝打”的“廝”與“相”同源。

(4)“花朵”與“花錢”

花的形狀是呈開放狀的、四散而出的。 因此“花朵”與“花色繁多”“眼花了”“心花了”的“花”是同源的。

“花錢”即開銷、開支，即進(jìn)行品種繁復(fù)的各項(xiàng)開支。

“詔—召”“諭—喻”“誥—告”也由于詞義同源而具有詞的同一性。

以上4例是在詞形或字音上與詞義上有關(guān)聯(lián)的同源詞，具有詞義的同一性。另外，漢語多義詞的各個(gè)義項(xiàng)由于同源也屬于詞義同一這個(gè)范疇[26]，所以詞義同一可理解為詞義同源。同時(shí)，詞義同源也是語義透明的首要條件。語義透明度以詞義相對(duì)于詞義的本源性為重要指標(biāo)，詞義與詞義本源的距離遠(yuǎn)近決定了語義透明度的高低，離詞義本源越近，認(rèn)知難度就越小，反映詞義關(guān)系的語義透明度就越高，反之，如果詞義離詞義本源越遠(yuǎn)，則溯源的認(rèn)知難度就越大，反映詞義關(guān)系的語義透明度就越小。

(二)詞的分離

詞的分離指詞的形義不對(duì)應(yīng)特征，一般指某個(gè)詞的詞形或詞音與詞義不對(duì)應(yīng)的情況。詞語形義的不對(duì)應(yīng)為詞義理解增加了難度，形義呈現(xiàn)不對(duì)應(yīng)分離特征的詞語其語義透明度低。詞的分離還指一組詞同形或同音但意義不同從而出現(xiàn)的形義分離的情況。后一種情況是語言符號(hào)的“撞衫”現(xiàn)象，由于主體對(duì)“撞衫”詞語的不同的認(rèn)知加工，于是導(dǎo)致詞的形義分離。具體而言，造成詞語形義分離的原因主要有詞源、語音和結(jié)構(gòu)失效等因素。

1.詞源

“站”有名詞和動(dòng)詞兩個(gè)詞性，“車站”“站臺(tái)”的“站”為名詞，來自蒙語的發(fā)音?！罢玖艘粫?huì)兒”的“站”為動(dòng)詞，久立之意。盡管兩個(gè)“站”詞形相同語音也相同，但由于來源不同，意義也就不同。

“米”有量詞和名詞兩個(gè)詞性，“一米長(zhǎng)”來自英語meter，為國(guó)際單位制長(zhǎng)度，“稻米”的“米”為谷類或其他植物子實(shí)去了殼的名稱。二者意義不同，也是由于它們不同的詞源所致。

2.語音

3.結(jié)構(gòu)失效

結(jié)構(gòu)失效，指詞的結(jié)構(gòu)形式無法為我們準(zhǔn)確地確定詞義提供線索和證明，下面以動(dòng)詞性語素的構(gòu)詞為例，說明詞的形義分離現(xiàn)象。

(1)動(dòng)名兼類的動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)。例如，動(dòng)賓式構(gòu)詞“出口”在“等待出口”中為動(dòng)詞，而在“大樓出口”為名詞。又如，動(dòng)賓式構(gòu)詞“掛鉤”為“掛起鉤來”時(shí)是動(dòng)詞，而其義為“供掛的鉤子”時(shí)是名詞。再如，動(dòng)賓式構(gòu)詞“回信”指回信這一行為動(dòng)作時(shí)為動(dòng)詞，指信件時(shí)為名詞。詞的結(jié)構(gòu)不同，意義也就不同。

(2)名詞性質(zhì)的動(dòng)詞語素并列式結(jié)構(gòu)。例如“領(lǐng)導(dǎo)”“裁縫”分別由兩個(gè)語義相近的動(dòng)詞性語素構(gòu)成，這兩個(gè)詞屬職務(wù)語義場(chǎng)內(nèi)的名詞。兩個(gè)動(dòng)詞性語素組合后的詞義并不表示動(dòng)作或行為，從語義透明度角度，詞義與詞的結(jié)構(gòu)形式分離。這類形義分離的“動(dòng)動(dòng)”式名詞，語義透明度就沒有“閉合”“吵鬧”“游泳”等形義對(duì)應(yīng)的詞語高。

(3)名詞性質(zhì)的動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)?！罢眍^”“圍脖”“領(lǐng)事”的造詞結(jié)構(gòu)都是動(dòng)賓式的，但它們整體的意義卻是名詞性質(zhì)的，即“枕頭的東西”“用來圍脖子的東西”“管事的人”。這些詞語的結(jié)構(gòu)沒有直觀地體現(xiàn)詞義，詞形與詞義的分離導(dǎo)致了詞語語義透明度沒有“開會(huì)”“購物”“上學(xué)”等形義對(duì)應(yīng)的動(dòng)賓式詞語高。

詞的分離即詞的形義的不統(tǒng)一。造成詞義分離的原因主要有以上詞源、語音和結(jié)構(gòu)失效等因素。理論上，結(jié)構(gòu)或語音與意義一致的詞語，其語義透明度要高于形義分離的詞語，但由于漢語音形義的關(guān)系復(fù)雜，如果不具備相當(dāng)?shù)脑~源知識(shí)，那些與詞義本源有關(guān)聯(lián)且形義同一的詞語，有時(shí)語義透明度還要遠(yuǎn)低于形義分離的詞語，所以語義透明度因主體的認(rèn)知水平而異，是一個(gè)主觀的而非客觀的、相對(duì)的而非絕對(duì)的指標(biāo)。換言之，詞的同一和分離也只能僅僅作為語義透明度的一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

漢語自生階段三級(jí)造詞的實(shí)現(xiàn)途徑分別是聚焦成像、調(diào)整改造和介入融合。在一級(jí)造詞的具象階段，作為客觀實(shí)體的語言符號(hào)在認(rèn)知的凸顯域中以射體(tr)和陸標(biāo)(lm)的對(duì)應(yīng)關(guān)系呈現(xiàn)出來，具象階段的造詞是造詞者在射體和陸標(biāo)之間建立投射關(guān)聯(lián)。在二級(jí)造詞的調(diào)整階段，造詞者介入認(rèn)知凸顯域并對(duì)凸顯關(guān)系中的認(rèn)知成員進(jìn)行改造，調(diào)整階段的造詞以主體認(rèn)知覆蓋陸標(biāo)(lm)從而在射體和“新的陸標(biāo)”(H)之間建立新的認(rèn)知關(guān)聯(lián)。三級(jí)造詞的介入融合是漢語自生造詞的高級(jí)階段，介入融合階段的造詞在凸顯域中用體現(xiàn)造詞者主體認(rèn)識(shí)的認(rèn)知關(guān)系覆蓋了具象的實(shí)體關(guān)系，S-H與tr-lm的重疊融合反映了漢語造詞實(shí)現(xiàn)了從具象投射到抽象投射的擴(kuò)展。

語義透明度可以用來說明漢語自生階段層級(jí)造詞的過程和成詞結(jié)果，也可以用來說明詞與詞之間語義關(guān)系的同一和分離。在實(shí)體具象的一級(jí)造詞階段，語義透明度高，而在主體意識(shí)逐漸介入的二、三級(jí)造詞階段，詞義的抽象導(dǎo)致語義推導(dǎo)難度增加，則語義透明度低。但是，在詞義關(guān)系層面上，語義透明度因主體的認(rèn)知水平而異，是一個(gè)相對(duì)的而非絕對(duì)的參照，詞的同一和分離也只能僅僅作為語義透明度的一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。