黃民興 康麗娜

摘要：1500年布哈拉汗國的建立拉開了中亞近代史的序幕。烏茲別克人的南下加快了河中地區(qū)游牧文明與農(nóng)耕文明的交往，促使汗國經(jīng)濟發(fā)展步入轉(zhuǎn)折期。在繼承和變革帖木兒王朝經(jīng)濟制度的前提下，16世紀汗國的農(nóng)牧經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，手工業(yè)進一步完善，對外貿(mào)易重新活躍，從而對中亞近代文明交往產(chǎn)生了深遠影響。烏茲別克人在與河中地區(qū)各民族頻繁交往的過程中，其經(jīng)濟生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，并接受中亞傳統(tǒng)的伊斯蘭教，從而實現(xiàn)了中亞農(nóng)耕文明和伊斯蘭文化的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：布哈拉汗國;昔班尼王朝;烏茲別克人;河中地區(qū)

16世紀不僅是世界近代史的開端，也是中亞歷史進程的一個分水嶺。曾經(jīng)盛極一時的帖木兒帝國在15世紀末走向解體。與此同時，位于欽察草原東部的烏茲別克游牧民逐漸壯大起來，在阿布海爾汗的統(tǒng)治下形成游牧部落聯(lián)盟，借助其軍事優(yōu)勢開始與南部的帖木兒王朝進行戰(zhàn)爭。1500年，烏茲別克人在昔班尼的率領下攻占河中地區(qū)，消滅帖木兒王朝，建立昔班尼王朝。至此，中亞近代文明進程得以開啟。之后，中亞再也沒有出現(xiàn)強大而統(tǒng)一的國家，而是形成了由烏茲別克人統(tǒng)治的布哈拉汗國，以及從中分裂出來的希瓦汗國和浩罕汗國。在整個近代，中亞始終未能形成長期穩(wěn)定、人口眾多的大國。

自古以來，中亞深受周邊波斯文明、希臘文明、中華文明和伊斯蘭文明等多元文明的影響，且處于游牧文明和農(nóng)耕文明的銜接地帶，歷史上的突厥人、阿拉伯人以及蒙古人的足跡都曾踏遍這一地區(qū)，不同文明間的碰撞與交往加快了當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。昔班尼王朝建立以后，基本沿襲了帖木兒王朝時期的制度文明，同時推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，延續(xù)了歐亞陸路貿(mào)易的繁榮。1500年布哈拉汗國的建立標志著中亞近代史的開端，16世紀汗國的經(jīng)濟發(fā)展牽動著整個中亞近代文明的發(fā)展脈絡。國外有關汗國經(jīng)濟發(fā)展的研究成果較多，主要由俄國（蘇聯(lián)）學者和中亞學者完成。其中，俄國史學家п.п.伊萬諾夫?qū)箛耐恋厮兄坪投愂罩贫冗M行了詳細論述;р.г.穆克米諾娃對汗國的農(nóng)業(yè)關系和手工業(yè)發(fā)展進行了深入研究;M.A.尤爾達舍夫重點闡釋了16-17世紀汗國與俄國的貿(mào)易關系。塔吉克斯坦學者X.ш.卡莫洛夫的博士論文運用當?shù)匚墨I，對16世紀汗國的經(jīng)濟狀況做出了全面論述。目前國內(nèi)暫無關于汗國經(jīng)濟方面的論著，已有研究通常是以中亞通史的形式零星呈現(xiàn)。本文在參考國內(nèi)外相關文獻的基礎上，依據(jù)大量俄文文獻，擬從制度文明和物質(zhì)文明兩方面探究16世紀布哈拉汗國的經(jīng)濟制度，以及農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展狀況，進而深化對中亞近代初期文明交往的認識。

一、經(jīng)濟制度的繼承與變革

“制度文明決定著文明交往的協(xié)調(diào)與和諧。制度和秩序的好壞，對文明交往至關重要”。在制度文明中，經(jīng)濟制度是一項重要內(nèi)容。昔班尼王朝主要繼承帖木兒王朝的制度遺產(chǎn)，同時也保留了烏茲別克部落氏族的游牧傳統(tǒng)。因此，布哈拉汗國的經(jīng)濟制度體現(xiàn)了文明交往的傳承性和融合性。

（一）土地制度

16世紀布哈拉汗國的土地所有制類型與帖木兒王朝大致相當，主要分為國有土地、私有土地和寺院土地（瓦克夫）。昔班尼王朝的土地制度具有下述明顯特征：

首先，國有土地所占比例與中央政權盛衰成正比。國有土地主要由昔班尼王朝沒收的土地和荒地兩部分構成，由國家財政部門“迪萬”負責管理。農(nóng)民租種國有土地，且向國家繳納土地收成的1/5至1/3作為“海拉吉”，其收入在統(tǒng)治階層內(nèi)部以賞賜、饋贈或補貼的形式進行再分配。國有土地原則上不得買賣和饋贈，但事實上，這一時期汗國已出現(xiàn)國有土地買賣的跡象，而17世紀以后買賣行為日益普遍化。由于昔班尼王朝沿襲帖木兒帝國的封邑制度，將國有土地作為汗的私人財產(chǎn)在汗室成員、軍隊將領和地方貴族之間分配，導致權力分散和地方經(jīng)濟獨立?？梢姡瑖型恋氐膶嶋H規(guī)模與汗國統(tǒng)治者能否有效控制政權密切相關。16世紀最初10年，昔班尼汗統(tǒng)治下的汗國中央權力相對集中，國有土地所占比例自然較大。但自1510年昔班尼汗去世以后，汗國政權持續(xù)分裂、國力日衰，封邑制度和賞賜制度導致國有土地逐漸轉(zhuǎn)為私有土地。直至阿布杜拉汗上任，汗國的中央集權重新強化，國有土地的比重才再度回升。

其次，基本沿襲原有的私有土地分配體系?！澳聽柨恕睂儆谒接型恋?，其獲得者擁有土地所有權，既能買賣，亦可世襲。汗國的穆爾克主要由地方貴族和宗教上層人士掌控，他們不僅占有耕地和牧場，也擁有商鋪、作坊、莊園等其他地產(chǎn)。部分貴族通過賞賜和買賣獲得更多穆爾克，而汗室成員的私人財產(chǎn)也是在穆爾克名義下存在的。昔班尼汗長子帖木兒·穆罕默德之妻米赫爾·哈努姆是當時汗國最大的土地所有者，分布于撒馬爾罕、卡爾希和沙赫里薩布茲等地的絕大部分地產(chǎn)均屬于她的穆爾克。但略有不同的是，昔班尼王朝伊始，伊克塔制度的變體“蘇尤爾加利”的內(nèi)容發(fā)生了變化。帖木兒王朝時期，蘇尤爾加利制度下的土地基本世襲，土地所有者擁有免稅、行政司法豁免權等特權。而到了昔班尼王朝時期，這類土地已不再世襲，汗王可隨時收回，或用其他領地代替，領地范圍亦可隨意變動。這一時期，“坦霍”作為另一種有條件的土地賞賜制度在汗國出現(xiàn)并得到推廣。1552年，阿布杜拉汗在征服卡爾希以后，把一部分村莊按照坦霍制度的規(guī)定賞賜給自己的戰(zhàn)士。因此，在沿襲原有的私有土地分配體系的基礎上，汗國的土地賞賜制度在一定程度上促進了私有土地范圍的擴大。

再次，宗教影響力的擴大導致瓦克夫的面積擴大。與帖木兒王朝時期相比，16世紀蘇非派在汗國的地位明顯提高。尤其從16世紀中葉開始，贅巴依謝赫對昔班尼王朝的影響進一步擴大。為了籠絡宗教上層，汗王通常贈予他們大量地產(chǎn)，授予其各種特權，如布哈拉城的和卓穆罕默德·伊斯拉姆擁有約2500公頃的水澆地。加之這一時期出現(xiàn)瓦克夫土地買賣的情況，至阿布杜拉汗時期，宗教人士逐漸成為汗國最大的土地所有者。另外，一直作為中亞的宗教中心、被稱為“小麥加”的布哈拉城在16世紀又成為汗國的政治中心，其瓦克夫所占的比重自然增加。

（二）稅收制度

布哈拉汗國繼承了帖木兒王朝時期的稅收制度。16-17世紀，汗國居民所需繳納的稅收約90種，主要是農(nóng)業(yè)稅。其中土地稅取決于土壤品質(zhì)、地塊位置、與市場的距離和統(tǒng)治者的意愿等。此外，帖木兒王朝時期的土地稅一般占到收成的1/3至2/3，以實物形式為主;16-17世紀汗國的土地稅則為1/5至1/3，開始更多以貨幣形式征收。據(jù)文獻記載，以貨幣形式征收的“瑪盧吉哈特”廣泛取代了海拉吉，占到收成的30%～40%，而向穆爾克征收的什一土地稅為收成的1/10至1/5。汗國向租地農(nóng)民征收的地稅“瑪爾瓦吉哈特”原則上為收成的10%，而實際上占到了30%。

英國商人詹金森曾記載，布哈拉汗國的手工業(yè)者和商人以貨幣或?qū)嵨锷侠U稅收，通常為商品價值的1/10。事實上，這類稅收的稅額一直在上漲，它們主要包括商業(yè)稅“塔姆加”和交通稅“巴季”。塔姆加廣泛運用于東方國家，也是國家財政收入的重要來源。巴布爾記載，喀布爾的所有收入基本來自塔姆加。該稅收額度不定，主要由收稅的領主和包稅人決定，從而時常引起手工業(yè)者和商人的不滿。巴季的稅額通常為運輸商品價值的2%，所有販運商品的商人、手工業(yè)者和農(nóng)民都必須上繳該稅。此外，手工業(yè)者和商人還要繳納其他形式的稅收。以撒馬爾罕城為例，它每年向國庫上繳的稅收總額高達160萬騰格。

汗國也有人頭稅和其他一些特殊稅收。1593-1594年，阿布杜拉汗占領烏爾根奇以后向當?shù)鼐用衩咳苏魇?0騰格的稅額。據(jù)阿布哈齊記載，當時1騰格的價值高于1阿什拉菲。如此沉重的稅收迫使許多當?shù)鼐用癯鎏?，抑或賣兒鬻女。當國家處于貧窮或戰(zhàn)亂之時，汗王也向民眾征收一些特殊稅收，用作財政補貼或軍費開支，“塔加爾”就屬于這種補貼財政的稅。同帖木兒王朝時期一樣，昔班尼王朝的汗及其隨從或信使駐留某地時，當?shù)鼐用裼辛x務為其提供宿營地、食物和喂養(yǎng)馬匹等服務，這種稅被稱作“烏魯費”。另外，與帖木兒王朝一樣，昔班尼王朝也設有免稅制度，即汗每年頒布新法令，確定免稅人名單，并向其授予達爾罕證書。

（三）貨幣改革

昔班尼王朝建立初期，汗國局勢動蕩，經(jīng)濟蕭條，物價不穩(wěn)。與帖木兒王朝不同，昔班尼王朝進行了多次貨幣改革，其中，昔班尼汗和阿布杜拉汗的改革尤為重要。這在一定程度上證實了16世紀河中地區(qū)的貨幣流通較之前更為普遍，貨幣交易也更為活躍。這一時期，汗國市場上流通的貨幣以銀幣（騰格）和銅幣（第納爾）為主，購買土地、建筑物、奴隸、牲畜等通用騰格，而小型交易時使用第納爾。

昔班尼汗對傳統(tǒng)的貨幣體系進行了改革。15世紀末至16世紀初，河中地區(qū)動蕩的局勢嚴重制約著商品貿(mào)易的發(fā)展。昔班尼汗奪取政權以后，加緊規(guī)范貨幣流通，穩(wěn)定商品市場。一方面，迅速恢復銀幣的市場流通。作為市場上流通的主要貨幣，以昔班尼汗的名義發(fā)行的銀幣（重4.8克）迅速在赫拉特、布哈拉和撒馬爾罕等城市流通，同時帖木兒王朝的舊銀幣也繼續(xù)使用。另一方面，抑制銅幣的通貨膨脹。自1501-1502年起，汗國統(tǒng)一鑄造面值相同、種類一致的新銅幣，同時取締舊銅幣。由此，新銅幣迅速在市場流通開來，國庫收入急劇增加。1507年5月，在赫拉特的主麻清真寺宣讀呼圖白的祈禱儀式上，昔班尼汗正式宣布貨幣改革。1506年以前1枚銀幣兌換18枚銅幣，改革后升至36枚。1508年伊始，汗國的銀幣重量從4.8克升至5.2克，隨后鑄造統(tǒng)一的新銀幣和新銅幣，在26個城市和地區(qū)一并使用新貨幣。至18世紀中葉，汗國的銀幣純度雖不等，但重量始終保持在5.2克。因此，昔班尼汗的改革重新確立了貨幣的重量、尺寸和類型，在全國范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的貨幣體系。

1510年昔班尼汗去世后，汗國再次出現(xiàn)動蕩。中亞的巴布爾和波斯薩法維王朝的入侵迫使貨幣改革中斷，汗國銅幣泛濫，而銀幣嚴重短缺。自1513年重新穩(wěn)定政局后，忽春赤汗再度進行貨幣改革。與此同時，汗國實際掌權者烏拜杜拉汗則在自己的領地——布哈拉實行獨立的貨幣政策。國內(nèi)其他領地或執(zhí)行忽春赤汗的貨幣政策，或與布哈拉的貨幣流通保持一致。由此，市場中流通的銀幣和銅幣兌換比率各異，而新舊貨幣的價值也不盡相同。新銀幣幣值高出舊銀幣的10%部分由國家賺取，且銀幣價格不斷上漲，導致貿(mào)易嚴重受阻。另外，在忽春赤汗統(tǒng)治時期，國內(nèi)可以自由鑄幣，鑄幣廠遍布各地，任何個人僅須向國家繳納一定費用即可自行鑄幣。顯然，至16世紀中葉，汗國的貨幣流通陷入了危機。

1557年，阿布杜拉汗獲得實際統(tǒng)治權，1583年登上汗位，此后開始采取措施加強中央集權，恢復經(jīng)濟發(fā)展，尤其是重新確立統(tǒng)一、穩(wěn)定和規(guī)范的貨幣制度，其改革的具體措施包括：（1）上調(diào)銀幣兌換比率，從以前1枚銀幣兌換20枚銅幣上漲至30枚。（2）提高銀幣純度，不允許摻雜其他金屬，鑄幣過程由國家專門機構嚴格監(jiān)管。（3）取消地方鑄幣權，大幅度縮減鑄幣廠數(shù)量。都城布哈拉成為鑄幣中心，其發(fā)行的貨幣開始在全國統(tǒng)一流通。（4）鑄造各種幣值的金幣。阿布杜拉汗時期鑄造的金幣重量不等，有4.8克、2.4克和1.2克三種。金幣主要用于積累財富，通常僅在國力強盛時方可鑄造。通過以上措施，汗國的貨幣流通漸趨正?；?，貨幣外流中止，尤其是銀幣迅速恢復市場流通。汗國的商品貿(mào)易迅速活躍，經(jīng)濟日漸復興，政權統(tǒng)治也更加穩(wěn)固。

簡言之，在16世紀烏茲別克人的統(tǒng)治下，河中地區(qū)原有的制度文化繼續(xù)得到傳承和發(fā)展。與此同時，游牧民所特有的氏族部落傳統(tǒng)也保留了下來，烏茲別克部落首領在汗國的管理體系中始終扮演著重要角色。因此，昔班尼王朝的經(jīng)濟制度融合了農(nóng)耕文明和游牧文明的不同成分，豐富了汗國的制度文明內(nèi)涵，也為河中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供了制度保障。

二、農(nóng)牧經(jīng)濟的恢復和發(fā)展

中亞歷來是農(nóng)耕世界與游牧世界的銜接地帶，其農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟的聯(lián)系較為緊密。由于政策引導和經(jīng)濟發(fā)展，帖木兒王朝時期突厥化的蒙古人開始在生產(chǎn)方式、生活習慣和意識形態(tài)三方面發(fā)生變化，逐漸從游牧過渡到定居半定居的農(nóng)耕生活。至15世紀，河中地區(qū)的農(nóng)牧經(jīng)濟發(fā)展良好。16世紀烏茲別克游牧民的到來促進了本地區(qū)新一波游牧文明與農(nóng)耕文明的交往進程，這些游牧民通過與當?shù)剞r(nóng)民的交往開始轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，趨于定居生活。

16世紀汗國的農(nóng)牧經(jīng)濟經(jīng)歷了艱難而曲折的發(fā)展過程。汗國建立初期，進入河中地區(qū)的烏茲別克游牧民大肆劫掠，變耕地為牧場，破壞灌溉設施，阻礙了當?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，撒馬爾罕周邊曾經(jīng)花木繁盛的果園幾乎變?yōu)閺U墟。此外，16世紀初的汗國局勢動蕩，對外征戰(zhàn)不斷，加之賦稅勞役繁重，導致土地荒廢、農(nóng)民破產(chǎn)，許多地方發(fā)生饑饉。1501年，在仍處于圍困中的撒馬爾罕，商人趁機抬高物價，憤怒的民眾沖入糧店瘋搶糧食。1512年11-12月，河中地區(qū)罕見的暴風雪更是引發(fā)了大饑饉，甚至在兩大中心城市布哈拉和撒馬爾罕，也有許多人被活活餓死。同年，遷至汗國的赫拉特著名學者薩尼吉·馬赫穆德·瓦西菲在其作品《饑餓》中專門描述過這次大饑饉，他寫道：“撒馬爾罕的物價飆升，民眾饑餓難耐，只能遙對天空中的日月幻想，而在城中見不到任何食物。”因此，昔班尼王朝統(tǒng)治初期，河中地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟遭到嚴重破壞，民眾生活艱難，政權統(tǒng)治面臨嚴重危機。

盡管如此，河中地區(qū)的農(nóng)業(yè)很快得到了恢復和發(fā)展，其主要原因如下：第一，嚴峻的國內(nèi)形勢迫使統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變觀念，意識到發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟的重要性。1512-1513年，烏拜杜拉汗率軍將巴布爾趕出河中地區(qū)，恢復了烏茲別克人的統(tǒng)治。汗國統(tǒng)治者開始意識到，河中地區(qū)的地形和氣候條件適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)而非畜牧業(yè)，況且這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久。另外，發(fā)展農(nóng)業(yè)不僅可以為手工業(yè)和貿(mào)易提供原料，而且能為汗國增加稅收、充裕國庫，進而為對外戰(zhàn)爭和擴張領土奠定基礎。

第二，統(tǒng)治者重視水利修繕工作。中亞氣候干旱，降雨稀少，生態(tài)環(huán)境脆弱，農(nóng)業(yè)主要分布在沿河流域和綠洲地帶，以灌溉農(nóng)業(yè)為主。因此，汗國統(tǒng)治者重視灌溉設施的修繕工作。1502年，昔班尼汗下令修建橫跨澤拉夫善河的拱橋，修復薩烏蘭的水渠。1556-1585年，阿布杜拉汗下令修復多項水利設施，包括澤拉夫善河流域的水壩、穆爾加布河綠洲的水庫、吉扎克綠洲和草原地區(qū)的水渠等。統(tǒng)治者也大力支持贅巴依謝赫們修繕灌溉設施。1559-1560年，和卓卡瑟姆修建了從澤拉夫善河通往阿夫申的水渠;1568-1569年，和卓薩伊德建成阿姆河水渠。這些水利設施的修繕大大促進了汗國灌溉農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展。

第三，烏茲別克人向定居生活的過渡加快了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。昔班尼王朝建立以前，河中地區(qū)大部分操突厥語的民族已經(jīng)轉(zhuǎn)向了定居生活，這為烏茲別克人融入當?shù)氐霓r(nóng)耕生活奠定了基礎。由于牧場的缺乏，烏茲別克人開始向當?shù)鼐用駥W習農(nóng)耕技術，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由此，河中地區(qū)農(nóng)業(yè)種植的規(guī)模迅速擴大。同時，隨著烏茲別克人與中亞各民族的交往和融合，前者也開始接受中亞傳統(tǒng)的伊斯蘭教，更加嚴格地遵守蘇非派的禮儀規(guī)范。吳于廑先生指出，從世界歷史的全局著眼，來自游牧世界的各族被吸收、融化于農(nóng)耕世界，一批又一批接受農(nóng)耕世界的先進經(jīng)濟和文化，這應該被認為是歷史的一種發(fā)展，盡管這種發(fā)展往往是經(jīng)過野蠻破壞才獲得的。正因如此，烏茲別克人無法抗拒河中地區(qū)的農(nóng)業(yè)和先進文化的吸引力，漸趨適應河中地區(qū)的生活，接受中亞的伊斯蘭文化。到16世紀末，烏茲別克人向定居生活過渡的進程明顯加快。

所以，昔班尼王朝的建立和統(tǒng)治并未摧毀河中地區(qū)有上千年歷史的農(nóng)耕文化。16世紀汗國的農(nóng)產(chǎn)品種類很多，且以糧食作物為主，其中麥類作物近10種，此外還有水稻、綠豆、豌豆、玉米和蕓豆等。得益于適宜的氣候條件，果樹栽培也成為當?shù)氐奶厣?jīng)濟，分布范圍主要包括澤拉夫善河谷地、費爾干納盆地和卡什卡達里亞河流域，且各地都有一些特色水果，如布哈拉的甜瓜、撒馬爾罕的蘋果、忽盞的石榴和安集延的梨等。另外，汗國的葡萄栽培技術比較發(fā)達，葡萄不僅用來制作葡萄酒、糖漿和醋，也制成葡萄干出口國外。16世紀下半葉伊始，汗國的干果成為出口俄國的重要商品。另外，16世紀汗國的經(jīng)濟作物以棉花為主。除山區(qū)以外，汗國其他地區(qū)均可種植棉花，這一時期汗國生產(chǎn)的棉織品基本出口到俄國市場。

由于烏茲別克人的加入，這一時期汗國的畜牧業(yè)所占比重明顯提高。如前所述，河中地區(qū)的牧場相對有限，其主要分布在澤拉夫善河谷地和阿姆河流域，放養(yǎng)的牲畜有肥尾羊、雙峰駝、角畜和各種馬。16世紀汗國的牧場和牲畜主要集中在汗室成員、宗教上層人士和烏茲別克游牧部落首領手中。例如，昔班尼汗的個人領地擁有大量馬、羊和駱駝等。贅巴依謝赫伊斯拉姆擁有500頭駱駝、700匹馬和10 000只綿羊，而其子阿布·巴克爾·薩阿德和卓則擁有1000頭駱駝、1500匹馬和25 000只綿羊。因此，畜牧業(yè)在16世紀汗國的經(jīng)濟體系中仍占據(jù)重要地位。

綜上所述，汗國的農(nóng)牧經(jīng)濟在整個16世紀得到了恢復和發(fā)展，尤其是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟?？v觀歷史，從阿拉伯人的占領到蒙古人的征服，再到烏茲別克人的南下，河中地區(qū)始終都是游牧文明與農(nóng)耕文明頻繁交往的地區(qū)，其物質(zhì)文明呈現(xiàn)出多樣性和包容性。作為物質(zhì)文明的核心內(nèi)容，16世紀汗國農(nóng)牧經(jīng)濟的恢復和發(fā)展不僅鞏固了昔班尼王朝的統(tǒng)治，更是促進了河中地區(qū)手工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

三、手工業(yè)的進步與完善

俄國學界對16世紀河中地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展持有兩種不同的評價。眾所周知，帖木兒王朝時期河中地區(qū)的手工業(yè)相當繁榮。西班牙使節(jié)克拉維約曾指出，帖木兒王朝時期河中地區(qū)來自各處的工匠人數(shù)超過15萬。的確，帖木兒將對外征戰(zhàn)中擄掠的大批工匠，如紡織工、鍍金工、玻璃匠、兵器匠、陶匠等遷往撒馬爾罕和其他城市，極大地促進了河中地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展，都城撒馬爾罕尤其如此。正如克拉維約所描述的，此都中凡百行業(yè)，皆無缺乏專門技工之感。因此，對比帖木兒王朝時期手工業(yè)的繁榮景象，一些學者認為昔班尼汗征服河中地區(qū)以后統(tǒng)治實力明顯減弱，從而導致當?shù)厥止I(yè)發(fā)展受限。然而，另一些學者則認為，16世紀河中地區(qū)的手工業(yè)取得了明顯進步。烏茲別克游牧民的到來不僅為汗國手工業(yè)生產(chǎn)提供了原材料，而且擴大了手工業(yè)產(chǎn)品的銷路。尤其到16世紀下半葉，布哈拉和撒馬爾罕的城市手工業(yè)發(fā)展顯著，保留至今的陶器、瓷器、金屬器具、紙、武器、紡織品等文物印證了這一點。

據(jù)文獻記載，16世紀河中地區(qū)的手工業(yè)行業(yè)超過60種，主要包括紡織、造紙、武器制造、陶藝、冶鐵、印染、鑄幣等，其中紡織業(yè)和造紙業(yè)尤為興盛。河中地區(qū)盛產(chǎn)棉花和絲綢，不同地區(qū)以棉織或絲織業(yè)著稱。例如，16-17世紀布哈拉城生產(chǎn)的一種絲織品在俄國深受青睞，其特點是質(zhì)地順滑、條紋細窄、顏色以純色為主。中亞的造紙業(yè)歷史悠久，據(jù)李約瑟研究，早在公元650年，中國的造紙術已傳人撒馬爾罕。在16世紀的汗國，造紙作坊數(shù)量較多，主要分布在撒馬爾罕及其周邊。這一時期撒馬爾罕著名的造紙工匠米爾·伊布拉吉姆生產(chǎn)出一種特級紙，它以精美實用而聞名遐邇。1514年，阿里·梅什赫季素丹在自己的書法作品中專門描述過這種紙。巴布爾認為，世界上最好的紙造于撒馬爾罕。撒馬爾罕的造紙業(yè)如此發(fā)達，從另—個角度也說明了紙的需求量之大，汗國臣民的文化水平相對較高。除撒馬爾罕外，布哈拉、赫拉特等城市也生產(chǎn)紙張，且有各自的印刷作坊。匈牙利東方學家萬伯里曾這樣稱贊：“撒馬爾罕和布哈拉的書寫紙不僅在中亞，甚至在周邊國家都備受歡迎。這種紙用真絲制成，光滑耐用，書寫阿拉伯字母非常方便。”

作為前帖木兒帝國的首都，撒馬爾罕直至16世紀初一直是河中地區(qū)武器制造的中心，武器種類主要包括劍、軍刀、匕首、長柄戰(zhàn)斧、鎧甲和頭盔等。克拉維約曾評價道：“15世紀初，撒馬爾罕制造的武器依然落后，工匠的鑄鐵技術也較差?！比欢?，到15世紀下半葉，該地制造的武器質(zhì)量明顯提高，并開始銷往河中以外地區(qū)，這與當時河中地區(qū)戰(zhàn)爭頻發(fā)有關。到16世紀，在烏拜杜拉汗的統(tǒng)治下，汗國首都自撒馬爾罕遷往布哈拉，其軍隊也大多集中于此，因而武器制造的中心也轉(zhuǎn)移到布哈拉。此外，16世紀下半葉，布哈拉城內(nèi)已出現(xiàn)火藥庫，汗國統(tǒng)治者通過派往俄國的使節(jié)獲得火炮和彈藥?？梢?，這一時期，汗國在對外戰(zhàn)爭中已使用火炮。此外，制陶業(yè)發(fā)展顯著，汗國出現(xiàn)了各種令人稱羨的陶器，如裝飾唯美的各類罐子、盤子、碗等。這一時期的冶鐵技術較15世紀雖無明顯改進，但鐵器質(zhì)量依然出眾，鐵匠遍布城鄉(xiāng)各地。制皂、榨油類作坊的出現(xiàn)也證明了這一時期汗國手工業(yè)的進步。

在帖木兒王朝一百多年發(fā)展的基礎上，16世紀汗國的手工業(yè)專業(yè)化程度明顯提高，其特征也較為鮮明。其一，行業(yè)分布區(qū)域固定化。在城市里，每一種手工行業(yè)均有特定的位置和市場，擁有獨立的作坊，如制陶區(qū)、制革區(qū)、皮制品加工區(qū)等。行業(yè)選址根據(jù)其特性決定，如珠寶作坊通常位于市中心，陶瓷作坊、制毯作坊則集中在緊鄰河水的郊區(qū)，造紙作坊和燒炭作坊大多分布在城外。另外，行業(yè)分布還有城鄉(xiāng)之分，個別行業(yè)僅存在于城市，如珠寶、雕刻、玻璃制造等。

其二，行業(yè)的階層劃分和制度化管理。16世紀汗國的手工業(yè)階層劃分明顯，如工匠、領班、工匠助手和學徒等。工匠技能除家傳以外，主要通過簽訂合同授予學徒，后者以孤兒或破產(chǎn)農(nóng)民居多，合同內(nèi)容包括技能名稱、學習期限、學徒的職責、姓名和年齡等。實際上，工匠不但剝削學徒的勞動，還向他們收取學費。學徒的實際學習年限較長，如織布工學徒的學制原則上為半年至4年，而實際上則需要5年方可完成。另外，每種行業(yè)均有各自的行會。行會管理者由國家任命并屬于富裕階層，擁有特權地位。他們對本行會進行制度化管理，主要負責監(jiān)督生產(chǎn)過程和產(chǎn)品質(zhì)量，以及分配和征收國家規(guī)定的稅收。

其三，根據(jù)市場需求進行生產(chǎn)。生產(chǎn)的產(chǎn)品主要有以下類型：（1）滿足當?shù)厥忻裆钏璧纳唐?（2）專供貴族階層使用的商品，如珠寶、絲綢、武器等;（3）銷往鄰近城市和地區(qū)的商品;（4）向國內(nèi)外銷售的大宗商品，如紙張、染料、紡織品等。盡管無法與同時期歐洲的工場手工業(yè)規(guī)模相比，但16世紀汗國已出現(xiàn)手工工場，紡織業(yè)和造紙業(yè)的作坊也初具規(guī)模。由此可知，這一時期紡織品和紙張的市場需求較大。尤其到16世紀下半葉，汗國開始向俄國大規(guī)模出口紡織品，這刺激了當?shù)丶徔棙I(yè)的進一步發(fā)展。

手工業(yè)的專業(yè)化發(fā)展對汗國的經(jīng)濟和文化復興產(chǎn)生了重要影響。首先，刺激了集市貿(mào)易的繁榮。尤其在首都布哈拉，保留至今的圓拱形巴扎即修建于阿布杜拉汗時期。此外，撒馬爾罕、沙赫里薩布茲、卡爾希、塔什干、安集延和忽盞等城市的集市貿(mào)易也較為活躍。值得關注的是，這一時期除糧食外，農(nóng)牧民也將蔬菜、水果、毛皮等其他各類農(nóng)畜產(chǎn)品運往集市交易，以便換取繳稅的現(xiàn)金和購買所需的手工業(yè)產(chǎn)品。另外，汗國統(tǒng)治者也重視集市貿(mào)易的發(fā)展，尤其是阿布杜拉汗。1586-1587年，他曾多次下令在集市周邊修建供過往商人住宿的旅館，在商道途中修建蓄水池和交易場所。

其次.帶動了布哈拉城的迅速發(fā)展。由于首都遷至布哈拉，汗國統(tǒng)治者更加重視布哈拉城的建設。昔班尼汗和阿布杜拉汗仿效帖木兒的做法，在奪取呼羅珊和花刺子模以后，從當?shù)負锫哟罅渴止I(yè)者送往布哈拉城。據(jù)統(tǒng)計，16世紀布哈拉城的手工業(yè)者和商人占到城市總?cè)丝诘?/3。經(jīng)過烏拜杜拉汗和阿布杜拉汗的擴建和治理，布哈拉城的規(guī)模急劇擴大，手工業(yè)和貿(mào)易迅速發(fā)展。到16世紀80年代，它一躍超過撒馬爾罕成為汗國的經(jīng)濟中心。自此，布哈拉成為汗國真正意義上的中心城市，并在整個近代中亞文明交往中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

最后，豐富了河中地區(qū)的文化生活，手工業(yè)者在這方面發(fā)揮了重要作用。這一時期許多詩人、藝術家和史學家均出自手工業(yè)行會，他們遠離宮廷生活自由創(chuàng)作，更加真實地反映了社會現(xiàn)實。除宮廷文學外，手工業(yè)者創(chuàng)作的民間文學成為表達民眾意愿的主渠道。15-16世紀，河中和呼羅珊兩個地區(qū)712名詩人中有超過150名為手工業(yè)者。16世紀上半葉，撒馬爾罕有超過45位詩人在集市、作坊和商鋪完成文學創(chuàng)作。汗國作家穆特里比·撒馬爾罕季曾寫道：“16世紀最后25年至17世紀初，汗國320名詩人中有超過70名為手工業(yè)者，如織布工、鞋匠、裁縫等。”另外，一些手工業(yè)者也從事書法、繪畫和音樂等創(chuàng)作。正因如此，昔班尼王朝的文化繁榮與手工業(yè)的發(fā)展密不可分。

據(jù)瓦西菲記載，布哈拉、撒馬爾罕和塔什干是當時人口較多的大城市，也是手工業(yè)、貿(mào)易和文化繁榮之地。顯而易見，手工業(yè)的發(fā)展帶動了汗國城市的興盛。從橫向角度看，農(nóng)耕業(yè)與畜牧業(yè)兩種經(jīng)濟形態(tài)的并存，烏茲別克游牧民與當?shù)囟ň用癖娭g的廣泛交往豐富了手工業(yè)產(chǎn)品種類，擴大了手工業(yè)商品銷路。總之，16世紀汗國手工業(yè)的進步與完善不僅激活了國內(nèi)市場，更刺激了對外貿(mào)易的增長。

四、以周邊地區(qū)為中心展開的貿(mào)易往來

“商業(yè)貿(mào)易最能表現(xiàn)人類文明交往的開放性、合作性、物質(zhì)性和全球性，它同時又是人類政治交往、社會交往、文化交往的先導、中介和溝通的渠道”。自古以來，中亞的對外貿(mào)易始終維系著東西方絲綢之路的暢通。16世紀伊始，新航路的開辟使東西方貿(mào)易通道發(fā)生轉(zhuǎn)移，中亞陸路貿(mào)易的樞紐地位開始下降。16世紀后半葉，隨著在西伯利亞統(tǒng)治權的建立，俄國開辟了一條繞過中亞，從西伯利亞直通中國的陸上貿(mào)易通道，由此，中亞的過境貿(mào)易日漸衰落。與波斯、印度的頻繁戰(zhàn)爭，導致汗國與西方和印度的貿(mào)易額銳減。在整個16世紀，哈薩克游牧民對河中地區(qū)的侵襲不斷，且時常關閉經(jīng)七河地區(qū)通往中國的商路，導致汗國與東方的貿(mào)易減少。16世紀末阿姆河自里海改道至咸海以后，里海貿(mào)易圈急劇縮小，也限制了汗國對外貿(mào)易的擴大。因此，從16世紀起，整個中亞的對外貿(mào)易趨于衰落。

盡管如此，這一時期汗國也力求維持與周邊地區(qū)的傳統(tǒng)貿(mào)易往來。英國商人詹金森曾證實，布哈拉城每年舉行一次商人代表大會，邀請來自俄國、印度、波斯、哈薩克草原等周邊國家和地區(qū)的商隊參加。與此同時，汗國商隊也前往印度、波斯、哈薩克草原、西伯利亞和喀什等國家和地區(qū)進行貿(mào)易。1558年，詹金森作為俄國沙皇伊凡四世的使節(jié)訪問汗國，至此兩國外交關系正式確立，雙方貿(mào)易往來也隨之加強。16世紀下半葉，布哈拉汗國和印度分別處于阿布杜拉汗和阿克巴大帝統(tǒng)治下的盛世?；诠餐淖诮绦叛龊屠嬖V求，1585年和1587年，兩位君主互派使節(jié)訪問對方國家，此后兩國使節(jié)交流和貿(mào)易往來迅速加強。出土于今天塔吉克斯坦的希薩爾、杜尚別和瓦赫達特，屬于阿克巴大帝時代的大量硬幣印證了汗國與印度的貿(mào)易往來，而這一貿(mào)易的目的之一是平衡16世紀葡萄牙人控制印度洋西岸貿(mào)易港口所帶來的影響。16世紀，每年經(jīng)呼羅珊和波斯抵達中亞的印度駝隊近14 000支，而在15世紀以前從未超過3000支。自16世紀始，波斯與汗國之間的教派沖突導致戰(zhàn)爭不斷，這在一定程度上影響了雙方的貿(mào)易關系。然而，自古以來，呼羅珊與河中地區(qū)的經(jīng)濟聯(lián)系較為緊密，尤其在帖木兒王朝的沙哈魯定都赫拉特以后，整個中亞的經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)向呼羅珊地區(qū)。因此，16世紀的汗國仍與波斯維持貿(mào)易往來。自16世紀下半葉起，河中地區(qū)與哈薩克草原的貿(mào)易逐漸恢復，汗國與中國重啟途經(jīng)七河地區(qū)的貿(mào)易關系。因此，這一時期，汗國以周邊地區(qū)為中心積極展開對外貿(mào)易。

16世紀，汗國出口的商品以紡織品為主，同時也包括紙張、地毯、絲絨、干果、銅器等。汗國進口的除大宗商品外主要為奢侈品，用于汗室和貴族消費，如貂皮、海象牙、鷹隼等。汗國的農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品在俄國市場上備受歡迎，如羊羔皮、紡織品、地毯和服裝，從俄國進口的則有皮革、呢絨、木制品及其他商品。同時，布哈拉商人進口印度的白色綢緞、染料、珍珠和茶葉等，也將本地的絲織品、皮革和馬匹銷往印度。布哈拉商人還向波斯出售皮革、奴隸和其他俄國商品，而從波斯進口各種棉織品、亞麻布、絲織品和英國商品。塔什干作為鄰近哈薩克草原的最大城市，向后者提供手工業(yè)產(chǎn)品，尤其是紡織品。此外，突厥斯坦城也為草原游牧民供應精美的服飾、地毯和金銀首飾。羊毛質(zhì)地、花色多樣的哈薩克長袍也出口至布哈拉，但價格昂貴。汗國進口的中國商品主要有麝香、大黃、綢緞和瓷器等。

16世紀汗國與周邊地區(qū)的貿(mào)易具有如下特征：一是以使節(jié)貿(mào)易為主。汗國的對外貿(mào)易權主要控制在統(tǒng)治階層手中，因此官方使節(jié)成為外貿(mào)的主體，他們擁有免稅權，基本壟斷大宗商品和奢侈品的貿(mào)易。汗國與俄國、印度的使節(jié)貿(mào)易十分頻繁。自16世紀下半葉始，汗國政府與地方素丹向俄國派遣大批使節(jié)商隊，雙方貿(mào)易日趨活躍。除布哈拉外，塔什干、巴爾赫等地也出現(xiàn)俄國的使節(jié)商隊。汗國與印度的外交關系和貿(mào)易往來始于忽春赤汗統(tǒng)治時期。1528-1529年，忽春赤汗派遣以阿明·米爾扎為代表的使團首訪印度，雙方的外交關系正式確立，使節(jié)貿(mào)易也由此開啟。阿布杜拉汗時期，兩國關系進一步加強，雙方曾多次互派使節(jié)進行貿(mào)易。

二是“布哈拉商人”的經(jīng)商傳統(tǒng)不可忽視。所謂“布哈拉人”或稱“布哈拉商人”，最初指來自布哈拉汗國的商人群體。16-17世紀，布哈拉商人依然是陸上絲綢之路的主角，除銷售本地商品外，還充當哈薩克草原、俄國、波斯、印度和中國等地商人的媒介進行中間貿(mào)易。例如，俄國商品經(jīng)由他們輸入印度和波斯市場，中國的茶葉、大黃、麝香等也經(jīng)布哈拉商人之手轉(zhuǎn)往波斯、俄國等地。此外，為了把商品賣到更高價位，布哈拉商人寧愿在國外停留多年，甚至定居下來。在俄國的喀山、托博爾斯克、阿斯特拉罕和中國的喀什、吐魯番等地都有專門的布哈拉僑民區(qū)。俄國旅行家耶弗列莫夫曾指出，布哈拉人是最善于經(jīng)商的亞洲人，他們與印度人、波斯人、俄國人、希瓦人、吉爾吉斯人、卡爾梅克人和中國人都進行貿(mào)易往來。由此可知，16世紀布哈拉商人的足跡依舊遍及整個中亞乃至其周邊國家和地區(qū)，繼續(xù)維持著歐亞中心地帶陸路貿(mào)易的暢通。

三是對外關系的變化導致貿(mào)易路線的轉(zhuǎn)移。自昔班尼王朝建立以來，戰(zhàn)爭成為汗國對外交往的主要形式。如前所述，16世紀的汗國與周邊的波斯、印度和哈薩克草原部落均發(fā)生過沖突，關系僵化，而僅與北方的俄國尚無利益沖突。因此，與波斯和印度的敵對關系限制了汗國向西、向南擴大貿(mào)易網(wǎng)，與哈薩克草原部落的沖突阻礙了汗國與中國的貿(mào)易往來。而此時的俄國正好向東南方向擴張，且對中亞紡織品的需求大增。因此，汗國調(diào)整對外貿(mào)易路線，重點開展與俄國的貿(mào)易往來。進入16世紀下半葉，汗國與俄國的貿(mào)易合作進入快車道。

中亞商人與斯拉夫人的貿(mào)易可追溯至9-10世紀，主要在伏爾加河流域和里海沿岸進行。到14世紀，俄國文獻已有相關記載。1364年，布哈拉和希瓦的商人曾到過下諾夫哥羅德。1404年，俄國商人出現(xiàn)在撒馬爾罕，他們從這里運走香料、干果、絲綢、寶石等。近代以降，經(jīng)過伊凡四世的改革，俄國日益崛起，向東、向南不斷擴張疆域，接連吞并喀山汗國（1552年）、阿斯特拉罕汗國（1556年）和西伯利亞汗國（1582年），最終使其南部與中亞北部接壤。因此，俄國與布哈拉汗國的交往得到加強，雙方貿(mào)易中心從位于東歐平原、伏爾加河沿岸的伊蒂爾城和保加爾城南移至喀山、阿斯特拉罕和托博爾斯克等城市，尤其是阿斯特拉罕開始成為兩國貿(mào)易的中心。同時，這一時期西伯利亞和哈薩克草原上的卡馬貿(mào)易通道已經(jīng)形成。至此，俄國與汗國的貿(mào)易往來實現(xiàn)了正?；?，汗國的計量單位安瑟里16世紀在俄國的普遍使用足以證明這一點。

阿布杜拉汗尤為重視與俄國的貿(mào)易往來。16世紀下半葉，俄國接待來自布哈拉汗國的使節(jié)訪問共計15次，其中絕大多數(shù)是在阿布杜拉汗時期實現(xiàn)的。1557年，汗國首次派遣使節(jié)赴俄商議有關布哈拉商人在俄國的貿(mào)易自由權問題。正因如此，才有了1558年詹金森的回訪，隨同其來到中亞的商隊有1000峰駱駝。1559年，阿布杜拉汗派遣使節(jié)途經(jīng)阿斯特拉罕抵達莫斯科，請求伊凡四世授予布哈拉商人在喀山、阿斯特拉罕和其他城市的貿(mào)易自由權。最終，伊凡四世同意并授予他們經(jīng)商證書。1563年、1566年和1583年，汗國使節(jié)三度訪俄，其目的仍是推進雙方的貿(mào)易往來。到1585年，阿布杜拉汗派遣使節(jié)穆罕默德·阿里訪俄，并向沙皇費多爾·伊凡諾維奇贈送2000匹各色綢緞、200匹亞麻布、100匹布哈拉絲織品、1500條飾帶和40普特染料。1589年，布哈拉使節(jié)塔斯杜姆獲得在俄國規(guī)定區(qū)域內(nèi)免稅經(jīng)商的許可。因此，在阿布杜拉汗的統(tǒng)治下，汗國重點推進與俄國的貿(mào)易往來，并力求掌握主導權。

在上述條件下，汗國與俄國的民間貿(mào)易自16世紀也愈發(fā)頻繁，并主要集中在俄國東南部。除地域相鄰外，俄國東南部的居民以韃靼人或巴什基爾人居多，與河中地區(qū)的居民在語言、宗教、習俗和生活方式方面相類似。因此，汗國商人更愿到此經(jīng)商，而俄國東南部也逐漸形成以阿斯特拉罕為中心，向托博爾斯克、秋明、塔拉等周邊城市輻射的城市貿(mào)易圈。布哈拉商人從這里運走貂皮、松鼠皮大衣、弓箭等，而主要出售汗國的紡織品，后者是當?shù)鼐用竦纳畋匦杵?。俄國政府則向布哈拉商人提供貿(mào)易特權，即免收關稅、貿(mào)易自由。直到17世紀初，俄國政府才開始向汗國的紡織品征收10%的進口稅。因此，自喀山汗國、阿斯特拉罕汗國和西伯利亞汗國相繼并入俄國版圖以后，汗國與俄國的民間貿(mào)易迅速增加，布哈拉商人在其中發(fā)揮著重要作用。

簡言之，自16世紀始，盡管海上貿(mào)易開始取代陸路貿(mào)易并逐漸走向繁榮，但作為陸上絲綢之路的核心地帶，布哈拉汗國仍以周邊地區(qū)為中心積極發(fā)展對外貿(mào)易，布哈拉商人依舊活躍在歐亞大陸的貿(mào)易圈當中。汗國的對外交往以戰(zhàn)爭為主，其格局呈現(xiàn)出明顯的地緣特性。在16世紀，汗國唯獨與俄國從未發(fā)生戰(zhàn)爭，且雙方均有加強貿(mào)易往來的意愿，這為雙邊貿(mào)易的繁榮奠定了基礎。

結語

自1598年阿布杜拉汗去世以后，布哈拉汗國再次陷于分裂和混亂之中，昔班尼王朝隨之終結。次年，扎尼王朝開始統(tǒng)治汗國。自17世紀始，汗國的權力逐漸集中在烏茲別克游牧部落貴族手中，王朝政權持續(xù)分裂，汗國經(jīng)濟迅速衰敗。1868年，汗國與俄國簽署不平等條約，在政治、經(jīng)濟、外交等方面全面受制于俄國，正式淪為其保護國。

經(jīng)濟交往作為文明交往的重要組成部分，對于推動人類進步具有重要意義。16世紀的汗國借鑒帖木兒王朝的經(jīng)濟制度，并在此基礎上加以變革。經(jīng)濟發(fā)展主要體現(xiàn)在農(nóng)牧經(jīng)濟的恢復與發(fā)展、手工業(yè)的進步與完善和以周邊地區(qū)為中心展開的貿(mào)易往來。總之，16世紀布哈拉汗國的經(jīng)濟發(fā)展意義重大，它開啟了中亞近代文明交往的新階段。

馬克思曾言：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的臣民的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！闭驗槿绱?，作為汗國的建立者和統(tǒng)治者，烏茲別克游牧民的生產(chǎn)力水平低于河中農(nóng)業(yè)定居民的水平，被當?shù)剞r(nóng)業(yè)居民同化是必然趨勢。這表現(xiàn)在烏茲別克人的經(jīng)濟生活轉(zhuǎn)向定居化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，接受中亞傳統(tǒng)的伊斯蘭文化。因此，相關地區(qū)的農(nóng)耕文明和伊斯蘭文化得以傳承和發(fā)展，而中亞也由此作為歐亞大陸文明交往史上的一顆璀璨明珠繼續(xù)熠熠生輝。烏茲別克人與當?shù)馗髅褡宓慕涣髋c融合，最終促使中亞地區(qū)人口最多的民族得以形成，即今天的烏茲別克族。誠如加文·漢布里（Gavin Hambly）所言：“昔班尼王朝的成就在于，它使河中地區(qū)永遠成為了烏茲別克人的故鄉(xiāng)。”至16世紀末，除烏茲別克人以外，汗國的居民還有操突厥語的各民族和操波斯語的塔吉克人，而100年以后，當史學家們再一次提及汗國居民時，則只剩下烏茲別克人和塔吉克人了。

社會經(jīng)濟形態(tài)作為物質(zhì)文明的根本要素構成文明的基礎，并且由此形成各民族交往的直接領域和文明交往的第一要素。但是，文明的交往不限于物質(zhì)層面，還包括精神層面，而物質(zhì)交往可以直接推動精神交往的發(fā)展。例如，不同民族之間的商業(yè)來往促進了新的科技、習俗、觀念和宗教的傳播。“物質(zhì)交往，提高了人們富裕文明生活;精神交往，升華了人們思想文明境界”。顯然，物質(zhì)文明與精神文明相互作用、相得益彰，共同推動人類文明的進步與發(fā)展。烏茲別克人的文明交往早期是以奪占土地、建立政權的暴力交往為基本形式，后期則主要以經(jīng)濟與文化等和平交往的方式展開。烏茲別克人在傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)建立政權，意味著河中地區(qū)游牧文明與農(nóng)耕文明的再次交往，從而在不同文明相互交融的基礎上進一步豐富了中亞文明。總之，16世紀布哈拉汗國的經(jīng)濟發(fā)展為近代中亞各民族燦爛文明的共同繁榮奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

責任編輯：宋鷗 鄭廣超