黃媚

摘要：群文閱讀教學(xué)是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞議題對(duì)群文進(jìn)行集體建構(gòu)的過(guò)程?；谌何拈喿x理念，引導(dǎo)學(xué)生探究魯迅筆下的“看客”形象?；顒?dòng)設(shè)計(jì)如下：片段閱讀，初探“看客”的丑態(tài);比較閱讀，梳理“看客”的共同特征;整合資源，探究創(chuàng)作“看客”的意圖;觀照現(xiàn)實(shí)，批判當(dāng)代社會(huì)的“看客”;讀寫(xiě)結(jié)合，深化對(duì)“看客”的理解。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;看客;魯迅作品

筆者在教學(xué)統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元《祝?！芬徽n時(shí)，拓展閱讀魯迅的《吶喊》《彷徨》兩部小說(shuō)集后發(fā)現(xiàn)，兩書(shū)共編入魯迅作品26篇，其中，13篇都有對(duì)“看客”的描述，但一線(xiàn)教學(xué)中卻少有對(duì)“看客”的研究。于澤元教授說(shuō)：“群文閱讀教學(xué)是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著議題對(duì)群文進(jìn)行集體建構(gòu)的過(guò)程?！惫P者嘗試基于群文閱讀理念，引導(dǎo)學(xué)生探究魯迅筆下的“看客”形象。

一、片段閱讀，初探“看客”的丑態(tài)

（一）概念界定

“看客”，也叫“旁觀者”“圍觀者”，用時(shí)下流行的說(shuō)法就是“吃瓜群眾”。“看客”這個(gè)詞曾出現(xiàn)在魯迅的《吶喊》自序中。學(xué)生首先閱讀相關(guān)片段（見(jiàn)圖1），找出魯迅對(duì)“看客”的概念界定，即“看客”在體格上也許是健全的，但在精神上卻是愚弱的。

（二）總結(jié)特征

接下來(lái)，學(xué)生閱讀《祝?！贰犊滓壹骸贰栋正傳》的片段（見(jiàn)下頁(yè)圖2—圖4），找出三段文字中的“看客”和他們的“看點(diǎn)”，并總結(jié)不同的“看客”看待不同的“被看之人”時(shí)的共同特征。

閱讀文段后，學(xué)生總結(jié)：

圖2文字中的“看客”即柳媽?zhuān)摹翱袋c(diǎn)”是祥林嫂額頭上的傷疤。她對(duì)祥林嫂的態(tài)度是不耐煩、奚落： “又”字說(shuō)明柳媽不止一次聽(tīng)到祥林嫂訴說(shuō)兒子阿毛被狼吃掉的苦楚，但她顯然已經(jīng)厭煩了這種無(wú)趣的訴說(shuō)，直接打斷了祥林嫂的訴苦;“我問(wèn)你”的語(yǔ)氣是質(zhì)問(wèn)式的、不尊重的，仿佛祥林嫂犯了錯(cuò)才被這么質(zhì)詢(xún)。

圖3文字中的“看客”即酒客，他們的“看點(diǎn)”是孔乙己臉上的新傷疤。他們對(duì)孔乙己的態(tài)度是嘲笑、譏諷：“叫道”是故意大聲，生怕別人聽(tīng)不到，說(shuō)明酒客是抱著取笑孔乙己的態(tài)度和他對(duì)話(huà)的;“一”“都”說(shuō)明酒客們無(wú)一例外都在嘲笑孔乙己;而“又”“新”說(shuō)明酒客們不是第一次嘲笑孔乙己。

圖4文字中的“看客”即未莊的閑人，他們的“看點(diǎn)”是阿Q頭上的癩頭瘡。他們對(duì)阿Q的態(tài)度是取笑、調(diào)侃：“假作吃驚”“保險(xiǎn)燈”等表明這些“看客”對(duì)阿Q忌諱的事情反而更加興奮，是故意惹惱阿Q，想看他出丑。

從上述“傷疤”事件中，學(xué)生可以總結(jié)出不同“看客”在態(tài)度上的共同特征，即冷漠麻木、空虛無(wú)聊、自私愚昧、無(wú)同情心、善惡不分等。

[設(shè)計(jì)意圖：解讀形象的前提是概念界定。魯迅在《吶喊》自序中第一次使用“看客”的說(shuō)法，因此，引用《吶喊》自序中有關(guān)“看客”的描述是對(duì)“看客”的溯源?！翱纯汀睂?duì)“被看之人”的態(tài)度、情感有相似之處，這是三段文本結(jié)構(gòu)化組元的依據(jù)。另外，以《祝?！贰犊滓壹骸返纫阎谋編?dòng)《阿Q正傳》這一未知文本的學(xué)習(xí)，新舊知識(shí)的銜接便于學(xué)生跨越“最近發(fā)展區(qū)”，也為后續(xù)活動(dòng)的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。]

二、比較閱讀，梳理“看客”的共同特征

（一）制作思維導(dǎo)圖

學(xué)生由片段閱讀過(guò)渡到全文閱讀，對(duì)《祝?！贰犊滓壹骸贰栋正傳》做全面對(duì)比分析。首先，學(xué)生小組合作討論，找出其中的“看客”，并以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。例如，祥林嫂身邊的“看客”有“我”、魯鎮(zhèn)的人（魯四老爺、四嬸、短工、柳媽、男人們、女人們、老女人們、最慈悲的念佛的老太太等）;孔乙己身邊的“看客”有“我”（溫酒小伙計(jì)）、掌柜、酒客;阿Q身邊的“看客”則是未莊的居民（酒客、喝彩的人們等）。

（二）填寫(xiě)表格

以上述分析結(jié)果為基礎(chǔ)，學(xué)生小組對(duì)比不同作品中的“看客”，填寫(xiě)下頁(yè)表1，并總結(jié)其共同特征。

結(jié)合表1可知，“看客”既有身份地位高的人，也有社會(huì)底層的人們，說(shuō)明“看客”不分階級(jí)。但是，最大的“看客”群體仍是與祥林嫂、孔乙己、阿Q處于同一階層，同樣被剝削、被壓迫的勞苦大眾。

魯迅曾說(shuō)：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”為什么“看客”同為弱者，卻更喜歡或者更擅長(zhǎng)欺負(fù)比他們?nèi)跣〉娜四兀恳环矫?，弱者期望以此?lái)獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足感、安慰感和快樂(lè)感;另一方面，因?yàn)椤翱纯汀眰冋w受到了封建思想的荼毒。

《祝?！防锏摹翱纯汀鄙瞄L(zhǎng)咀嚼悲哀和傳播不幸，對(duì)祥林嫂完全沒(méi)有同情，空虛無(wú)聊時(shí)就將她的寡婦身份和失夫失子的痛苦作為談資;《孔乙己》里的“看客”喜歡嘲笑孔乙己，他偷書(shū)、添傷疤、斷腿等事情都可以成為他們的笑料;《阿Q正傳》里的“看客”喜歡把玩別人的痛苦，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。在“被看之人”死后，“看客”會(huì)遺忘這些不幸之人的痛苦，繼而尋找下一個(gè)“看”的目標(biāo)?！斑z忘”這一特征也正好印證了“看客”們的冷酷無(wú)情和麻木不仁。

[設(shè)計(jì)意圖：“看客”和“被看之人”由一對(duì)一的關(guān)系，發(fā)展到多對(duì)一的關(guān)系，體現(xiàn)了活動(dòng)的延續(xù)性和進(jìn)階性?！翱纯汀比后w擴(kuò)大、“看客”共同特征多樣，需要教師提供支架幫助學(xué)生整合碎片化信息。另外，歸納“看客”在身份地位、興趣愛(ài)好等關(guān)鍵方面的共同特征，有助于學(xué)生全面認(rèn)知“看客”的本質(zhì)。]

三、整合資源，探究創(chuàng)作 “看客”的意圖

魯迅先生創(chuàng)作“看客”的意圖是什么？針對(duì)這一問(wèn)題，結(jié)合圖5所示的閱讀資源，學(xué)生閱讀后討論。

結(jié)合對(duì)圖5資源的分析可知，魯迅將改變國(guó)民所有的不堪看作自己的責(zé)任，因而棄醫(yī)從文，用直擊人靈魂的筆觸揭露和批判社會(huì)的黑暗。但揭露和批判是為了拯救，魯迅不僅希望通過(guò)文章喚醒已經(jīng)麻木的百姓，更希望喚醒同自己一樣還保持清醒或者還未被同化的年輕人，一起改造國(guó)民精神。

[設(shè)計(jì)意圖：知人論世是理解作品的重要窗口，作品不可能脫離作者單獨(dú)存在?！翱纯汀笔囚斞缸髌分谐Ｒ?jiàn)的人物群體，多部作品中有互文性表述。這體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)民的深切關(guān)懷。本活動(dòng)旨在實(shí)現(xiàn)從作品到作者的遷移，訓(xùn)練學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的理性思維。]

四、觀照現(xiàn)實(shí)，批判當(dāng)代社會(huì)的“看客”

分析完魯迅作品中的“看客”，結(jié)合兩則材料（見(jiàn)圖6），學(xué)生思考：中國(guó)當(dāng)代社會(huì)還有“看客”嗎？或者說(shuō)，我們身邊有“看客”嗎？抑或我們自己做過(guò)“看客”嗎？

正如卞之琳所說(shuō)，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”，我們每個(gè)人都可能是“看客”，也都可能是“被看之人”，我們好似對(duì)“看”與“被看”無(wú)可逃避。如果避無(wú)可避，你會(huì)選擇當(dāng)“看客”嗎？

[設(shè)計(jì)意圖：本活動(dòng)跳出作品的時(shí)空限制，引入現(xiàn)實(shí)情境資源，旨在關(guān)聯(lián)學(xué)生真實(shí)的生活感受，關(guān)注“看客”文化在當(dāng)今社會(huì)的延續(xù)或轉(zhuǎn)變，批判性地思考自己與他人、自己與社會(huì)的關(guān)系。]

五、讀寫(xiě)結(jié)合，深化對(duì)“看客”的理解

學(xué)生補(bǔ)充閱讀魯迅的《藥》《示眾》《明天》等作品，寫(xiě)一篇專(zhuān)門(mén)介紹魯迅作品中“看客”的文章。

[設(shè)計(jì)意圖：實(shí)現(xiàn)從閱讀到表達(dá)、從輸入到輸出的教學(xué)能力目標(biāo)，是此活動(dòng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。為了將學(xué)生對(duì)“看客”的所感、所悟推向深處，這里將言語(yǔ)學(xué)習(xí)、情感體悟和思維訓(xùn)練融為一體，促使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的“看客”文化認(rèn)知。這種以文字來(lái)呈現(xiàn)思維認(rèn)知成果的嘗試，更容易讓學(xué)生擁有實(shí)在的獲得感。]

總體來(lái)看，此教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞議題“解讀魯迅作品中的‘看客形象”，以《祝?！窞榛A(chǔ)，組合《孔乙己》《阿Q正傳》等學(xué)生已學(xué)和未學(xué)篇目，在文本之間搭建了廣闊的思維場(chǎng)域，一方面引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀文學(xué)作品中人物形象的方法，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維。5個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)勾連緊密，由片段到全文、由過(guò)去到當(dāng)下，通過(guò)讀寫(xiě)結(jié)合共同促進(jìn)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”與“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)的提升。

本教學(xué)設(shè)計(jì)也存在可優(yōu)化之處：其一，群文類(lèi)型可以多樣化，除卻整篇文本和片段文本，教師還可以適時(shí)增加視頻、圖片等資源;其二，可鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)價(jià)或抒發(fā)真情實(shí)感，后期可采取投稿等方式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望。

本文系廣東省中山市2020年度重點(diǎn)項(xiàng)目“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中群文閱讀教學(xué)統(tǒng)整策略研究”（編號(hào)：A2020041）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于澤元，王雁玲，石瀟.群文閱讀的理論與實(shí)踐[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2018.