宇文利

[摘要] 作為優(yōu)秀文化的繼承者和創(chuàng)新者，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，為中華文化找尋到科學(xué)指導(dǎo)和前進(jìn)方向。新民主主義文化、社會主義革命和建設(shè)文化、中國特色社會主義文化是黨領(lǐng)導(dǎo)百年中華文化復(fù)興的重要階段。面對新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的使命，推進(jìn)中華文化復(fù)興要著力從社會主義先進(jìn)文化制度、社會主義核心價(jià)值體系和提升文化軟實(shí)力方面著手。

[關(guān)鍵詞] 百年黨史;? 文化復(fù)興;? 使命

[中圖分類號] D619; G120? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2021）05-0043-04

文化是一個(gè)民族的思想結(jié)晶和精神血脈，也是一個(gè)國家的思想根基和精神支撐。中華民族的發(fā)展歷史既是民族為生存而奮斗的歷史，也是中華文化得到創(chuàng)新和進(jìn)步的歷史。在近代中國社會轉(zhuǎn)型、中西文明碰撞和文化交融的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨的誕生，既是近代中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展和社會變革的結(jié)果，也是思想文化沖決斗爭的結(jié)果。百年來，中國共產(chǎn)黨身懷為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，肩膺挽國運(yùn)于狂瀾、救民族于水火的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中推動(dòng)并正在實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興?？梢哉f，百年中共黨史，也是一部中華文化變革和復(fù)興的歷史。在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，考察黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)中華文化復(fù)興的歷程，展望中華文化的光明前景和輝煌未來，具有重要意義。

中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀文化的繼承者和創(chuàng)新者

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，既是中國工人階級的先鋒隊(duì)，也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。自誕生以來，中國共產(chǎn)黨就始終把改造中國封建主義舊文化、建設(shè)無產(chǎn)階級新文化的責(zé)任扛在肩上。黨的第一個(gè)決議專門安排了宣傳工作的任務(wù)，對書籍、日報(bào)、周報(bào)、標(biāo)語傳單等出版和宣傳文化工作必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的情況作了明確規(guī)定。1922年，在《中國共產(chǎn)黨對于時(shí)局的主張》中也分析了半殖民地半封建社會中無產(chǎn)階級革命的文化對象，提出了打倒資產(chǎn)階級統(tǒng)治的任務(wù)，指出：“共產(chǎn)黨是所有階級覺悟的無產(chǎn)階級分子的組合，是無產(chǎn)階級的先鋒軍，有一定的黨綱，是一個(gè)以打倒資產(chǎn)階級和資本主義為目的的無產(chǎn)階級的政黨?！?這其中關(guān)于共產(chǎn)黨開展革命宣傳和教育的任務(wù)，已經(jīng)包含了使工人接受“怎樣用社會主義和共產(chǎn)主義精神去奮斗”的教育。可以說，中國共產(chǎn)黨探索新民主主義革命道路的過程，也是一場文化革命的過程。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命，既是一場破舊立新的政治的、經(jīng)濟(jì)的革命，也是一場破舊立新的思想文化的革命。正如毛澤東指出的：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。……這樣說來，問題是很清楚的，我們要革除的那種中華民族舊文化中的反動(dòng)成分，它是不能離開中華民族的舊政治和舊經(jīng)濟(jì)的?！?

革命的破舊立新要求中國共產(chǎn)黨人不但要善于破壞一個(gè)舊世界，而且要善于建設(shè)一個(gè)新世界。文化的破舊立新要求中國共產(chǎn)黨人不但要善于批判舊文化，更要善于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。為此，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持古為今用傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東指出：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?按照這樣的思路，從新民主主義文化到社會主義文化，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)分析和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，剔除封建主義的思想文化糟粕，實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘本來、吸收外來、面向未來，積極推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)。他指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！?可見，中國共產(chǎn)黨人秉持辯證唯物主義和歷史唯物主義文化觀，一以貫之地推進(jìn)了中華文化的繼承和創(chuàng)新，充分證明了中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和創(chuàng)新者。

優(yōu)秀文化是民族和國家的精神血脈，也是政黨需要傳承并借以發(fā)展的根本。優(yōu)秀文化中的思想精華、思維方式、價(jià)值觀念蘊(yùn)含著政黨適應(yīng)文化土壤、融合先進(jìn)觀念、助力自身優(yōu)勢、調(diào)動(dòng)群眾參與的重要啟示和理政智慧。中國共產(chǎn)黨正視中國的文化生態(tài)和社會現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義、社會主義與中華文化的結(jié)合，并不斷探索出適合中國國情的文化制度和發(fā)展道路。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，優(yōu)秀文化是保障中國共產(chǎn)黨事業(yè)成功的精神武器。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化戰(zhàn)線上的革命與建設(shè)，不僅發(fā)揮了熔鑄思想、凝聚人心、團(tuán)結(jié)民眾、鼓舞士氣的作用，也促使中國共產(chǎn)黨成為了優(yōu)秀文化的繼承者和新文化的創(chuàng)造者。

百年黨史也是中華文化復(fù)興史

一部百年中共黨史，也是一部中華民族偉大復(fù)興史。從百年前在歷史發(fā)展谷底的不懈抗?fàn)?，到今天昂首屹立在世界東方，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。昔日“人為刀俎，我為魚肉”的悲愴局面，如今已經(jīng)一去不復(fù)返了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族走過的百年歷程，是光榮輝煌的一百年，也是艱苦卓絕的一百年。在一百年的接續(xù)奮斗中，黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了社會變革、民族獨(dú)立和國家崛起，也不斷推動(dòng)著中華文化的復(fù)興。

新文化運(yùn)動(dòng)是近代中國文化領(lǐng)域的重大變革和思想啟蒙，也是志士仁人找尋民族文化復(fù)興之路的準(zhǔn)備。從性質(zhì)上講，新文化運(yùn)動(dòng)并非無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的文化運(yùn)動(dòng)，但卻通過思想論爭和文化啟蒙為馬克思主義傳播創(chuàng)造了有利條件，為中國無產(chǎn)階級文化的形成作了醞釀和鋪墊。毛澤東指出：“在‘五四以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭?！凇逅囊院?，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論?！?可以說，近代中華文化的復(fù)興是具有先進(jìn)思想的知識分子和革命志士在打破舊文化束縛的基礎(chǔ)上，滌蕩了封建主義和資產(chǎn)階級文化的污泥濁水之后而作出的科學(xué)選擇。中國共產(chǎn)黨成立之前的新文化運(yùn)動(dòng)和之后的思想文化論爭，預(yù)示著中華文化復(fù)興之路從一開始就不是平坦的、順直的，自然也不會一蹴而就、計(jì)日程功。

建設(shè)新民主主義文化是中華文化復(fù)興之路的正式起點(diǎn)，也是新民主主義革命的文化里程碑。中國共產(chǎn)黨成立之后，不但在政治上、經(jīng)濟(jì)上而且也在文化上開啟了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的道路。新民主主義文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化，是人民大眾反帝反封建的文化。新民主主義文化具有明顯的無產(chǎn)階級性質(zhì)，具有社會主義的因素，是經(jīng)過新民主主義階段達(dá)到社會主義的必經(jīng)之路，也是符合中國國情的新民主主義文化革命之路，是中華文化復(fù)興的基礎(chǔ)。新民主主義文化蘊(yùn)含了實(shí)現(xiàn)民族解放、國家獨(dú)立和人民幸福的發(fā)展目標(biāo)，是導(dǎo)向人民民主政權(quán)的新文化形態(tài)。當(dāng)然，由于新民主主義文化具有破舊立新的轉(zhuǎn)折性和過程性，它所代表的文化復(fù)興之路自然也是奠基性的，是為建立無產(chǎn)階級的新政權(quán)而進(jìn)行的文化斗爭之路。

剛剛建立的新中國仍然處在經(jīng)濟(jì)落后和文化落后的狀況中。毛澤東清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)。他指出，在革命勝利后，我們的任務(wù)主要地就是發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育。他滿懷豪情地預(yù)言說，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。因此，新中國成立后，社會主義革命和建設(shè)的文化發(fā)展之路是中華文化復(fù)興之路的接續(xù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民迅速進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會主義改造，努力恢復(fù)和發(fā)展社會主義生產(chǎn)，確立了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治制度。在思想文化領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)民族的科學(xué)的大眾的文化綱領(lǐng)，黨領(lǐng)導(dǎo)對舊教育制度和社會文化事業(yè)進(jìn)行了有步驟的改革，從思想輿論、機(jī)制體制、組織方式和管理政策等多方面進(jìn)行嘗試和探索，提出并貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，沿著“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向，推進(jìn)社會主義文化事業(yè)的發(fā)展。改革開放之后，中國經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)的文化復(fù)興事業(yè)重新步入正軌，中華文化復(fù)興重新開啟光輝前景。

中國特色社會主義文化建設(shè)是中華文化復(fù)興的新時(shí)期。改革開放之初，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。從改革開放開始，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了中國特色社會主義建設(shè)道路，迎來了持續(xù)建設(shè)中國特色社會主義文化的新契機(jī)，也開辟了中華文化發(fā)展的新路。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記高度重視中國特色社會主義文化建設(shè)，積極倡導(dǎo)提高全民族的文化自信。他指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”2近年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)，持續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義文化發(fā)展和創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度，使新時(shí)代的社會主義文化建設(shè)展現(xiàn)出了系統(tǒng)性、全局性、體系化、制度化的新特征，中華文化復(fù)興之路進(jìn)入了新階段，取得了新進(jìn)步，呈現(xiàn)出新局面。

在推進(jìn)民族復(fù)興中鑄就中華文化新輝煌

在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人必須秉持高度的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的信念和信心，不斷鑄就中華文化復(fù)興的新輝煌。

完善社會主義先進(jìn)文化的制度。黨的十九屆四中全會提出，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。文化制度規(guī)范文化發(fā)展方向、凝聚文化資源。社會主義先進(jìn)文化制度是國家制度的重要內(nèi)容和有機(jī)組成部分，既是國家文化事業(yè)發(fā)展的體制保障，也是促進(jìn)文化復(fù)興的機(jī)制基礎(chǔ)。百年文化發(fā)展史表明，建設(shè)社會主義先進(jìn)制度離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，要實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興，就必須堅(jiān)持黨對社會主義先進(jìn)文化的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對社會主義文化制度、政治方向和建設(shè)政策的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在社會主義先進(jìn)文化制度建設(shè)中的指導(dǎo)作用。在發(fā)揮共產(chǎn)黨員投身社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的巨大作用的同時(shí)，調(diào)動(dòng)社會各方面的力量構(gòu)筑起強(qiáng)大的文化戰(zhàn)線，鞏固中華文化復(fù)興的制度基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

鞏固社會主義核心價(jià)值體系。社會主義核心價(jià)值體系是立國之本、興國之魂、強(qiáng)國之道，是全黨和全國人民團(tuán)結(jié)凝聚的思想基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值觀集中表達(dá)了社會主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，也是人們的價(jià)值指引。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到新的歷史高度，把堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷鞏固人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了強(qiáng)大正能量。面對嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和困難，只有鞏固社會主義核心價(jià)值體系，讓社會主義核心價(jià)值觀在人們心靈中扎根，才能夠真正凝聚人心、團(tuán)結(jié)各方，為中華文化復(fù)興夯實(shí)基礎(chǔ)、開辟新路。為此，在“十四五”時(shí)期，要切實(shí)抓好文化建設(shè)，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，完成好舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。

增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是體現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心、最高層的內(nèi)容，是國家力量不可替代的重要組成部分，是展示國家精神、代表國家形象、凝聚文化認(rèn)同的重要武器。中華文化在歷史上曾產(chǎn)生過強(qiáng)大的國際影響力和輻射力。近代以來，中華文化的軟實(shí)力未能充分展示和發(fā)揮出來。誠如習(xí)近平總書記所言，沒有中華文化的復(fù)興也就沒有中華民族的復(fù)興。黨的十九屆五中全會明確到2035年把我國建成文化強(qiáng)國，國民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這就要求我們必須努力提升中華文化軟實(shí)力，提高社會文明程度，提升我國國際話語權(quán)，從根本上解決當(dāng)前文化領(lǐng)域“西強(qiáng)我弱”的局面，消除國際輿論場中我們“失語失聲”“被動(dòng)挨罵”的狀態(tài)，在不斷繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中提升國家文化軟實(shí)力，筑起中華文化復(fù)興的新長城。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集（第二卷）[M]. 北京：人民出版社.1991.

[2]習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M]. 北京：外文出版社.2017.

（作者簡介：宇文利，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

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