李育瑾

摘要：當(dāng)前的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求教師在高中語(yǔ)文的教學(xué)工作中，將學(xué)科大概念放置到核心位置上，使課程內(nèi)容保持結(jié)構(gòu)性的特征，建設(shè)情境化課堂。教師采用語(yǔ)文大單元教學(xué)，開(kāi)展學(xué)習(xí)任務(wù)與人文主題雙線組織模式，對(duì)單元內(nèi)的多種文體的課文實(shí)施情境化與結(jié)構(gòu)化處理。本文以統(tǒng)編版教材為例，研究在語(yǔ)文大單元教學(xué)體系下，應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的深度融合。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;大單元教學(xué);教學(xué)內(nèi)容;學(xué)習(xí)任務(wù)

引言

高中語(yǔ)文教師需結(jié)合教材大單元設(shè)置情況，把握教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，突出人文特色，在圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，則應(yīng)該關(guān)注任務(wù)反映的實(shí)踐性與綜合性。

1大單元教學(xué)的基本內(nèi)涵

1.1教育內(nèi)容體現(xiàn)人文性與教育性

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更注重人文性，以立德樹(shù)人的教育宗旨， 因此教材在將不同體裁的課文串聯(lián)起來(lái)時(shí)，往往會(huì)選用帶有人文特色的母體，如統(tǒng)編版教材必修上冊(cè)第六單元，選取的幾篇課文包括《勸學(xué)》《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》《目的和前提》《上圖書(shū)館》，都是與讀書(shū)、學(xué)習(xí)相關(guān)的，學(xué)生在完成這一單元的學(xué)習(xí)之后，能夠形成自己的學(xué)習(xí)觀，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法進(jìn)行調(diào)整，對(duì)讀書(shū)行為進(jìn)行思考，不僅獲得了知識(shí)，同時(shí)也將自身修養(yǎng)與眼界提升，符合人文發(fā)展主題。

在該單元中，《勸學(xué)》與《師說(shuō)》為兩篇文言文，通過(guò)學(xué)習(xí)勸學(xué)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，應(yīng)該形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，《師說(shuō)》則批判了恥于相師的現(xiàn)象，闡明從事求學(xué)的基本道理，《反對(duì)黨八股》是一篇講演稿，錢(qián)掉了黨八股形式的危害與反對(duì)這種形式的重要意義，《拿來(lái)主義》是一篇雜文，作者勇于向強(qiáng)權(quán)發(fā)出挑戰(zhàn)，抨擊時(shí)政。多種文體都在這一單元有所體現(xiàn)，單元設(shè)置不再單一文體，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容更具有情境化特色，教師可讓學(xué)生對(duì)于不同課文的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，領(lǐng)悟課文展示出的思想與主旨，借此來(lái)豐富學(xué)生的精神世界，在保障教學(xué)內(nèi)容的人文特性的同時(shí)，也維持了教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有的教育性。

1.2 學(xué)習(xí)任務(wù)體現(xiàn)實(shí)踐性與綜合性

為學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，必須全面考慮到知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、情感的激發(fā)與價(jià)值觀的形成，在設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，讓學(xué)生掌握寫(xiě)作背景，考慮文章是基于哪一種目的而創(chuàng)作的，具體闡述了什么觀點(diǎn)，對(duì)于自身有哪些具體的啟示。學(xué)生不僅需要完成課文的閱讀以及理解，學(xué)生還需掌握破立結(jié)合化的寫(xiě)作方法，使自己的文章也具有批判的力量。

2融合大單元教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的方法

2.1確定基本教學(xué)目標(biāo)

為了在大單元教學(xué)體系中，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)任務(wù)充分融合，首先要建設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)支配，而后在運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容所具有的反作用，完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分割與再組裝，使學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容順利過(guò)渡，在此教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，不可直接割裂學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容，而是需要維持兩者之間的連貫性，保持語(yǔ)文教學(xué)的整體性。在第六單元中，首先以領(lǐng)悟文章主旨為目標(biāo)，讓學(xué)生富有感情地朗讀《勸學(xué)》等幾篇課文，并記憶其中的名句片段，掌握課文的主要內(nèi)容;在理解作者對(duì)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)之后，學(xué)生還要以學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言為目標(biāo)，搜集寫(xiě)作背景相關(guān)的資料，結(jié)合作者所處的背景與具有的思想主張來(lái)對(duì)文章所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行理解;確定作者所用的寫(xiě)作手法，更透徹地認(rèn)識(shí)課文主題。教師通過(guò)目標(biāo)將一個(gè)單元的課文有效串聯(lián)，各個(gè)目標(biāo)并不是孤立設(shè)置的，而是相互呼應(yīng)，在目標(biāo)的指引下，學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置也能夠更加科學(xué)合理，教學(xué)任務(wù)的層次性有所增強(qiáng)，學(xué)生通過(guò)遞進(jìn)式的方法，從課文本身、課文寫(xiě)作背景、作者觀點(diǎn)以及語(yǔ)言運(yùn)用方法等角度全面理解課文內(nèi)容。

2.2構(gòu)建教學(xué)組織

設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，發(fā)揮作用的主要對(duì)象是教學(xué)內(nèi)容，教師傳播教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生理解并內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容需要通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在《拿來(lái)主義》這篇課文中，教師可以設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生考慮課文中的“姨太太”“煙槍與煙燈”“鴉片”“魚(yú)翅”等指代的是什么，可組織學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組后，共同探討這個(gè)問(wèn)題，再匯報(bào)答案。學(xué)生在理解課文內(nèi)容與掌握作者所用的象征手法后，發(fā)現(xiàn)“姨太太”指代剝削階級(jí)所欣賞的腐朽糟粕，“煙燈與煙槍”指舊形式的文化遺產(chǎn)，“鴉片”指文化遺產(chǎn)之中糟粕與精華互見(jiàn)的部分，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)具有的精華部分，進(jìn)而讓學(xué)生明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，理解作者在當(dāng)時(shí)時(shí)代的價(jià)值追求，體位作者獨(dú)有的幽默諷刺、犀利的語(yǔ)言風(fēng)格。完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，學(xué)生即可掌握教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)組織兼具綜合性、實(shí)踐性與語(yǔ)文性，語(yǔ)文課堂實(shí)踐也并未脫離教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在閱讀與理解課文之后，才能夠完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。在大單元語(yǔ)文教學(xué)體系中，把握一單元內(nèi)不同課文之間的聯(lián)系，對(duì)比不同作者在不同時(shí)期的觀點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

大單元教學(xué)在當(dāng)前的教育背景下，有其合理性與必要性，高中語(yǔ)文教師要積極地在單元教學(xué)中，融合學(xué)生所需完成的學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化課程之間的互動(dòng)性，打造科學(xué)的組織體系，制定有針對(duì)性且較為明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐，提升高中語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)水平，更多地領(lǐng)略人文教育的魅力。

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