鐘潭生

【摘要】敘事法在人們生活中扮演著重要角色，無(wú)論是教育領(lǐng)域，還是社會(huì)其它領(lǐng)域都離不開(kāi)敘事法。人們通過(guò)敘事，可以更加形象地了解事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。敘事是人的思想觀點(diǎn)的載體和向他人傳遞重要信息的工具。巧用道德敘事之策略，是小學(xué)《道德與法治》教學(xué)工作開(kāi)展的重要教學(xué)手段，從而達(dá)到破解現(xiàn)狀《道德與法治》課的癥結(jié)。筆者認(rèn)為應(yīng)該從道德敘事法的內(nèi)涵、重要意義以及當(dāng)前五年級(jí)的《道德與法治》課程開(kāi)展?fàn)顩r等方面進(jìn)行探究，從而尋找良好的應(yīng)用策略，找到根本的癥結(jié)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);《道德與法治》;道德敘事法策略;破解現(xiàn)狀的癥結(jié)

一、揭——現(xiàn)狀小學(xué)《道法》課之癥狀

放眼小學(xué)所有課程體系，《道德與法治》課程在所有的課程中扮演著重要角色。小學(xué)《道德與法治》課程內(nèi)容來(lái)源于生活，因此，教師開(kāi)展《道德與法治》教學(xué)時(shí)需要結(jié)合實(shí)際生活?？墒牵F(xiàn)有的小學(xué)《道德與法治》教學(xué)模式陳舊，不適合現(xiàn)代教學(xué)等需求，且存在以下幾方面的癥狀：

癥狀一：局限課本知識(shí)，禁錮課堂天地

就目前階段來(lái)看，我國(guó)仍然有教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，偏離生活，單純地從課本知識(shí)和概念出發(fā)，教學(xué)方法上缺少創(chuàng)新性，教學(xué)模式也比較老套，學(xué)生吸收知識(shí)的效果并不好，課堂學(xué)習(xí)氛圍也不濃厚。此外，有的教師不習(xí)慣采用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中缺少鮮明事例的引入和相關(guān)事件的講述。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因，一方面源于傳統(tǒng)教學(xué)觀念對(duì)教師的影響，教師在教學(xué)時(shí)只局限于課本知識(shí);另一方面在于教師缺少多媒體應(yīng)用技術(shù)和相應(yīng)的教學(xué)意識(shí)，禁錮了課堂的天地。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于小學(xué)《道德與法治》教師教學(xué)方法陳舊，教學(xué)模式缺少靈活性，導(dǎo)致小學(xué)《道德與法治》課程的開(kāi)展并不順利，教師也一直被禁錮在固定的思維模式當(dāng)中，無(wú)法突破傳統(tǒng)的教學(xué)枷鎖，造成教學(xué)效果不理想。

癥狀二：只識(shí)文字內(nèi)容，缺乏生活體驗(yàn)

有的教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，脫離生活，單純地從課程內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)。例如，在《道德與法治》課中，關(guān)于進(jìn)行“樂(lè)于助人”相關(guān)主題教學(xué)時(shí)，教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，只識(shí)文字內(nèi)容，采用僵硬、死板的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。具體為：教師全程站在講臺(tái)上，按照課本上的知識(shí)和步驟，對(duì)課本內(nèi)容照念照讀，或者進(jìn)行加工轉(zhuǎn)述;課堂教學(xué)中，教師一味追求理論性知識(shí)的講解，用語(yǔ)言的方式告訴學(xué)生什么樣的行為是正確的、什么樣的行為是錯(cuò)誤的。這樣的教學(xué)，教師缺少教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生缺乏生活的體驗(yàn)，整個(gè)過(guò)程學(xué)生只能被動(dòng)地接受理論性知識(shí)，雖然學(xué)生懂得了樂(lè)于助人的概念，但是，這一概念并沒(méi)有真正深入人心。

二、辟——小學(xué)《道法》課中道德敘事策略之路徑

路徑一：借網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)擴(kuò)充道德敘事之內(nèi)容

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師需要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況出發(fā)，合理利用多媒體教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)教學(xué)場(chǎng)景，通過(guò)故事敘述的方式，使學(xué)生走入《道德與法治》的課程世界之中，進(jìn)而感悟到課程的真諦。教師采用道德敘事法時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，借助多媒體教學(xué)設(shè)備，擴(kuò)充道德敘事之內(nèi)容。

路徑二：借音響視頻再現(xiàn)道德敘事之真實(shí)

道德敘事法講究的是因地制宜、因時(shí)而異。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，科學(xué)合理地選擇敘事題材。對(duì)于敘述內(nèi)容而言，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白事件的起因、過(guò)程、結(jié)果，應(yīng)該對(duì)敘事內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，完全挖掘事件和故事的重要內(nèi)涵。知識(shí)來(lái)源于生活，道德與法治知識(shí)內(nèi)容是建立在實(shí)際生活之上的。因此，教師選取敘事題材時(shí)，敘事內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的實(shí)際生活緊密貼合，如此才有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)更好地理解和吸收。例如，教師在講“我愛(ài)我家”這一章時(shí)，選取的敘事內(nèi)容一定要貼合學(xué)生實(shí)際生活，并且要對(duì)敘事內(nèi)容進(jìn)行完整的講述和總結(jié)，深入挖掘故事中的每一條重要含義。此章節(jié)教學(xué)時(shí)，教師可以選取“地震中的母愛(ài)”這一故事為敘事主體，向?qū)W生講述母親為了孩子而放棄自己生命的故事。教師在讓學(xué)生完全感悟到母愛(ài)的偉大同時(shí)，還要對(duì)故事進(jìn)一步剖析，讓學(xué)生了解地震摧毀了家園，帶走了人們的生命。從而使學(xué)生明白生命的脆弱以及和平的重要性。還可以要求學(xué)生拍攝“在家里為長(zhǎng)輩做事”“一家人和諧畫(huà)面”的微視頻作為課例進(jìn)行直觀的真實(shí)教學(xué)，讓學(xué)生懂得家是最溫馨的港灣。

教師通過(guò)這樣的敘事方法，不僅達(dá)到了本章節(jié)的教學(xué)要求，更對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了延伸，充分挖掘了敘事題材的內(nèi)涵，再現(xiàn)道德敘事之真實(shí)，從而使學(xué)生掌握更多的知識(shí)，提高了教師的教學(xué)質(zhì)量。

路徑三：借生活情景展示道德敘事之優(yōu)勢(shì)

學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂教學(xué)的實(shí)施者。教師應(yīng)該突出學(xué)生課堂上的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，借助生活情景，展示道德敘事之優(yōu)勢(shì)。例如，在開(kāi)展有關(guān)“合作與信任”課程內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)該通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)建，融入道德敘事法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)?；谟嘘P(guān)內(nèi)容，教師可以選取“瞎子走路”作為教學(xué)游戲，教師為學(xué)生們分組，讓學(xué)生扮演不同的角色，由教師監(jiān)督，保證游戲開(kāi)展過(guò)程中學(xué)生的安全。每組學(xué)員進(jìn)行合作比賽，使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，體會(huì)信任與被信任的感覺(jué)，通過(guò)游戲讓學(xué)生感悟到合作的重要性。游戲結(jié)束后，教師可以講述“瞎子與瘸子”的故事，讓學(xué)生通過(guò)故事更加真實(shí)地體驗(yàn)游戲，明白同學(xué)之間互相信任與合作的重要意義。此外，教師不僅要注重教學(xué)情境與道德敘事法的結(jié)合，更要注重學(xué)生實(shí)際生活的體驗(yàn)。教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必要情況下，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生從課堂步入生活，在實(shí)際生活中尋找自身價(jià)值，從而達(dá)到良好的教學(xué)目的。

三、踐——小學(xué)《道法》課中道德敘事策略之內(nèi)涵

小學(xué)《道德與法治》課程，目前大多是“紙上談兵”的課堂教學(xué)模式，筆者認(rèn)為，教師可以借助實(shí)踐活動(dòng)，突顯道德敘述的內(nèi)涵。通過(guò)具體的活動(dòng)，證實(shí)學(xué)生的自身價(jià)值，這是學(xué)做人的最高境界，也是每一位教師在課堂教學(xué)中所達(dá)到的價(jià)值所在。

例如，教學(xué)“學(xué)會(huì)寬容”這一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生明白了寬容的重要性和意義之后，筆者創(chuàng)編了兩個(gè)與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的故事：一天，小宇穿上新鞋子高高興興上學(xué)去了，一路上小心翼翼地走著，生怕一不小心就弄臟了新鞋子。來(lái)到教室，同伴都稱(chēng)贊小宇的新鞋子漂亮，小宇聽(tīng)了開(kāi)心不已?？墒?，在大課間，旁邊的小飛一個(gè)走位，不小心踩了小宇一腳，只見(jiàn)小宇亮晶晶的新鞋子上印著一個(gè)顯眼的、烏漆漆的印記。小宇見(jiàn)了，瞪著小飛生氣地說(shuō)：“你沒(méi)長(zhǎng)眼睛嗎？”說(shuō)完之后用力推了小飛一下，并迅速踩了陳飛一腳。不服氣的兩個(gè)人便推搡起來(lái)。筆者創(chuàng)編的故事比較貼近學(xué)生的實(shí)際生活，能讓學(xué)生在對(duì)比中領(lǐng)悟這樣的道理：面對(duì)他人的無(wú)心之失時(shí)，我們要學(xué)會(huì)大度地原諒他人、寬容他人;面對(duì)他人的有意傷害時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)原諒，不能以牙還牙，正所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。但是，寬容并不是無(wú)限度地退讓?zhuān)?dāng)對(duì)方一而再、再而三地挑戰(zhàn)我們的底線(xiàn)時(shí)，或者做出危害較大的行為時(shí)，我們必須采取正確的措施勇敢地維護(hù)自己的利益。這樣，當(dāng)學(xué)生在日常生活中遇到類(lèi)似的事件時(shí)，便能根據(jù)不同的情況作出不同的應(yīng)對(duì)。

綜上所述，道德敘事法是一個(gè)具體、靈活且有規(guī)律可循的教學(xué)方法，應(yīng)該與其它的教學(xué)方法相結(jié)合，創(chuàng)建教學(xué)情境，充分利用多媒體設(shè)備，展開(kāi)小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)。在小學(xué)《道德與法治》課程應(yīng)用中，教師只有不斷地對(duì)道德敘事法進(jìn)行創(chuàng)新，在問(wèn)題中尋找策略，在策略中謀求發(fā)展，才能更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

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