狄欣怡

漢代是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期。綠釉陶，作為東漢時(shí)期發(fā)明、創(chuàng)燒的新品種，在中國(guó)古代陶瓷中獨(dú)樹一幟，是低溫鉛釉技術(shù)發(fā)展的成果。綠釉陶明器在東漢時(shí)期曾盛行于全國(guó)各地，其厚重磅礴、形制豐富、制作精美，代表了漢代制陶技藝的最高水平，具有很高的收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值。

漢代低溫釉是以氧化鉛作為助熔劑，以氧化鐵或氧化銅作為呈色劑，使釉在800℃左右的低溫中便可熔融，所以又名“鉛釉”。鉛釉器釉色光艷奪目，光滑欲滴，使人耳目一新。漢代鉛釉陶有綠、黃兩色，且以綠色為主，綠釉陶以銅為著色劑，黃釉陶則以鐵為著色劑。

東漢綠釉陶的出現(xiàn)與發(fā)展，是中國(guó)喪葬習(xí)俗從厚葬轉(zhuǎn)變到薄葬的主要見(jiàn)證物。漢人崇尚“事死如事生”“靈魂不滅”的觀念，所以在西漢初年的休養(yǎng)生息政策積攢了一定物質(zhì)基礎(chǔ)后，從帝王貴族到普通百姓，都盡其所能地為自己建造死后的安息之所，不僅大肆修建陵園墓室，還陪葬生前所擁有的一切，厚葬之風(fēng)使得社會(huì)財(cái)富大量流失，處在底層的勞動(dòng)人民更是苦不堪言。漢光武帝劉秀提倡薄葬，曾兩次下達(dá)薄葬詔，厚葬之風(fēng)漸衰。此后，象征性的隨葬品綠釉陶便應(yīng)運(yùn)而生，它以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、濃厚的生活氣息以及較低廉的價(jià)格被各階層所接受，由此便出現(xiàn)了整套的模型明器組合。作為陪葬明器的綠釉陶，主要有樓閣、倉(cāng)、碓房、畜圈、壺、尊、鼎、耳杯、井、灶、博山爐，以及家禽、家畜俑等。

三門峽地區(qū)漢代墓葬較多，出土了許多綠釉陶器，其種類豐富、制作精美、特點(diǎn)鮮明，從不同側(cè)面反映了漢代的物質(zhì)文化生活。本文從三門峽市博物館藏的眾多綠釉陶器中選擇幾件精品介紹給大家。

1.漢代綠釉陶碓房（圖1），通高22.4厘米，通長(zhǎng)31厘米，通寬18厘米，1979年于三門峽會(huì)興棉紡廠工地出土。該件器物整體為仿磚木硬山式起脊建筑，房頂兩面起坡，有五脊六獸，小獸呈樹葉狀，面闊24厘米，進(jìn)深16厘米，碓房?jī)?nèi)有一踐碓（腳踏式米臼）和一磨盤。踐碓高5.5厘米，長(zhǎng)14厘米，寬5厘米；另一側(cè)磨盤直徑13.5厘米，磨高8厘米、直徑7.5厘米，上扇磨面上有兩孔，均作半月形，向下縮小呈橢圓形，糧食從孔中流入磨齒間，上扇石磨邊沿有一推磨用的磨棍；一側(cè)山墻上開(kāi)有長(zhǎng)3.2厘米、寬2.2厘米的小窗，房坡上有仿瓦棱的豎脊，每面房坡兩端各有一小脊，脊末端各有一樹葉形小獸；施綠釉，胎呈磚紅色。

碓房中的踐碓和磨盤都是糧食加工工具。踐碓為脫殼工具，最古老的脫殼用具是木為杵地為臼，縱使人們使用了石臼，仍然費(fèi)力多且效率低。東漢哲學(xué)家桓譚在《新論·離事》中說(shuō)：“宓犧之制杵臼，萬(wàn)民以濟(jì)。及后世加巧，因延力借身重以踐碓，而利十倍杵舂?！表詫⒂米闾じ軛U的方法代替了用手舂，大大提高了脫殼效率。磨是將糧食磨成粉的工具，石磨這一發(fā)明一直流傳至今，現(xiàn)在較落后的農(nóng)村地區(qū)還在用這種形制的石磨磨面粉，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。

2.漢代綠釉陶倉(cāng)房（圖2），通高40厘米，通長(zhǎng)22厘米，通寬9.5厘米，三門峽靈寶市出土。四阿式頂，頂長(zhǎng)30.4厘米，頂寬18厘米，房坡上有仿瓦棱的豎脊；正面房檐下有三斗拱撐托，倉(cāng)的下面靠上部開(kāi)有兩個(gè)平行的4厘米左右正方形氣窗，窗扇均為一開(kāi)一合；右中上部和左下角各鉆有兩個(gè)平行的直徑1厘米左右的小孔，應(yīng)為通氣孔，倉(cāng)房下有六腿，為立熊足式；通體施綠釉。該器物為東漢早期的兩層陶倉(cāng)房，造型優(yōu)美，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”在經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來(lái)持久的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)以后，百姓最關(guān)心的就是溫飽問(wèn)題。漢代明器陶樓、陶院落中不僅有倉(cāng)樓的布局，還有倉(cāng)房和眾多單獨(dú)的陶倉(cāng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)糧食儲(chǔ)備的重視。

3.漢代綠釉陶灶（圖3），通高23.5厘米，通長(zhǎng)37厘米，通寬22厘米；甑口徑15.2厘米，釜1口徑7厘米，釜2口徑6厘米，三門峽靈寶市出土。灶作船形，前方后圓，拱形灶門，灶門邊緣有擋火墻，U形灶口；有三火眼，灶前兩火眼上各置小釜一個(gè)，腹下與灶相連；后火眼上置一大釜，釜上連一甑，與灶相連，甑上有三處支釘；灶尾有一煙囪，灶底附四條獸形足；通體施綠釉，灶內(nèi)部露胎。該器物造型優(yōu)美，設(shè)計(jì)合理，燒鑄工藝較高，且保存完好，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

在秦漢時(shí)期的大中型墓內(nèi)，流行隨葬陶灶，這是為了讓死者仍能享受到美味佳肴。許多灶面，尤其是灰陶灶的灶面十分富有裝飾性，上面刻畫或者模印出魚鱉、蔬菜、肉串等食物形狀，生動(dòng)自然，富有生活情趣。

4.漢代綠釉陶井（圖4），通高32.6厘米，口徑14厘米，底徑13.5厘米，筒高6.4厘米，三門峽靈寶市出土。該器物井身與井欄相連，圓形井欄上立井架，井架為人字形；井架上立四阿頂式井亭，亭與橫梁之間有滑輪，橫梁兩端飾龍首；井筒平沿、束腰、平底，井筒束腰處飾兩周弦紋；井沿上置一小吊桶；通體施綠釉，胎呈磚紅色，釉面有返鉛現(xiàn)象。該器物造型優(yōu)美，設(shè)計(jì)科學(xué)，具有濃郁的生活氣息，反映出當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能運(yùn)用簡(jiǎn)單機(jī)械，具有一定的科學(xué)、藝術(shù)、歷史價(jià)值。

這件綠釉陶井返鉛現(xiàn)象特別明顯，尤其是井身部分，呈現(xiàn)出銀白色。這種現(xiàn)象是由于鉛釉燒制的硬度較低，長(zhǎng)期受周圍環(huán)境的腐蝕所產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，被稱為“銀釉”，也叫返鉛現(xiàn)象?！般y釉”其實(shí)是鉛釉表面一層云母狀態(tài)的沉積物。硅酸鉛玻璃釉在潮濕環(huán)境中受到溶蝕，溶蝕物連同水中的可溶性鹽類，在一定條件下從釉表析出。此過(guò)程反復(fù)進(jìn)行，層次不斷增多，當(dāng)沉積物達(dá)到一定厚度時(shí)，就產(chǎn)生了銀白色光澤。

5.漢代綠釉陶圈廁（圖5），通高16.7厘米，通長(zhǎng)21.5厘米，通寬22.7厘米，圈深4.2厘米，三門峽靈寶市出土。該器物分為圈和廁兩部分，圈呈近橢圓形，直口，寬平沿，直腹，平底，圈內(nèi)有頭豬，豬呈站立狀，肥頭大耳，嘴巴前伸；圈后方連接一單人廁所，廁所為四方形平瓦頂，頂部飾有瓦楞，正面有一長(zhǎng)方形門洞，無(wú)門扇，側(cè)面有方形落地窗，底部為一長(zhǎng)方形便槽，便槽下方與豬圈相通，圈外有斜坡式通道與廁所相連；通體施綠釉，紅色陶胎。

這座陶圈廁既是一件隨葬品，又是一件豬圈與廁所共用的建筑模型。它造型典型規(guī)整，設(shè)計(jì)合理，釉色均勻，具有濃郁的生活氣息，是東漢時(shí)期隨葬的典型器物。它說(shuō)明在東漢時(shí)期我國(guó)人民就已經(jīng)采用圈養(yǎng)的方式喂豬了。三門峽地區(qū)除了出土豬圈外，還有羊圈，但羊圈卻不與廁所相連。

6.漢代綠釉陶狗（圖6），通高31.8厘米，通長(zhǎng)36厘米，通寬15.7厘米；足距長(zhǎng)19厘米、寬10厘米，三門峽市區(qū)出土。狗呈站立狀，昂首卷尾，神采奕奕，眼睛圓睜，耳朵下垂，張嘴吐舌，牙齒外露，嘴側(cè)及臉側(cè)的須毛以線條刻畫，頸部、前腹飾有遛狗繩；通體飾綠釉，胎呈磚紅色。

這只陶狗在古代匠人的手下被刻畫得栩栩如生，我們似乎能看到它興奮的眼神，應(yīng)該是在討它主人的歡心。出土的許多陶狗、陶羊、陶馬、陶豬、陶雞、陶鴨等家畜、家禽明器，不僅體現(xiàn)出制陶工匠們的高超藝術(shù)水平，而且還可以從中看到我國(guó)古代動(dòng)物的神態(tài)，為研究畜種演變歷史提供了大量實(shí)物標(biāo)本。不僅如此，這些實(shí)物反映出當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)動(dòng)物進(jìn)行馴化和飼養(yǎng)，且已形成規(guī)模。

鉛釉陶器在東漢時(shí)期極為盛行，其線條柔美、釉色均勻、光艷奪目、造型敦厚，具有仿青銅器的效果。由于燒制溫度較低，鉛釉陶胎質(zhì)疏松，且鉛釉對(duì)人體有害，所以鉛釉陶只作為明器出現(xiàn)在墓葬中。在中國(guó)古代封建社會(huì)“事死如事生”觀念的影響下，隨葬明器中除了墓主人生前使用的物品外，還將庭院、倉(cāng)房、碓房、灶、井、圈廁、羊圈，以及狗、雞等陶制模型一同入葬。這些隨葬品具有濃厚的生活氣息，呈現(xiàn)出一派人間氣象，不僅能反映出墓主人當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位及生活習(xí)慣，還能反映出東漢時(shí)期人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的方方面面，是我們了解漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)時(shí)人們物質(zhì)文化生活狀況的寶貴資料。

（責(zé)任編輯：屈夢(mèng)夏）