潘玉茹

摘要：我國是歷史悠久的國家，傳統(tǒng)文化極為豐富，德育素材也極多。因此，在進(jìn)行小學(xué)德育教學(xué)的過程當(dāng)中，結(jié)合比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠讓小學(xué)德育價(jià)值提升，無論是德育教學(xué)內(nèi)容或是實(shí)踐活動(dòng)等各方面，都可以變得更加豐富?；诖耍疚氖紫扔懻摿藘?yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育素材，其次分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的新定位，然后介紹了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的多方位應(yīng)用。以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;傳統(tǒng)文化;德育素材;滲透

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-09-95

我國傳統(tǒng)文化博大精深，是歷史上無數(shù)先賢思想以及智慧的結(jié)晶，也是我國人民引以為豪的資本以及精神財(cái)富。小學(xué)德育教學(xué)應(yīng)該和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中獲得更多的智慧以及素材，使小學(xué)生道德素養(yǎng)有所提升，并且讓學(xué)生擁有民族自豪感和民族文化自覺，從而使學(xué)生的道德品質(zhì)以及情操都獲得一定的提高。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育素材

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化我國被稱為禮儀之邦，禮儀一直以來都是我國最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是一個(gè)社會(huì)具有文明的基礎(chǔ)象征。古代禮儀當(dāng)中蘊(yùn)含著人們對于自然萬物的敬畏，以及對于道德修養(yǎng)的要求，和對社會(huì)法則的追求。禮儀中包含著寬容，同時(shí)也包含著審美，和社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)[1]。

（二）愛國主義精神與憂患意識古人對國家的穩(wěn)定和發(fā)展是有很大期待的，在《禮記》當(dāng)中描述出了一個(gè)非常美好的大同社會(huì)，字里行間能夠充分地表現(xiàn)出人們對國家、民族的基本志向。而“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話，也可以充分的反映出古代人民憂國憂民的思想。這些著名的典故，在我國人民心中留下的烙印是非常深刻的，十分難以磨滅，這充分地表現(xiàn)出了我國人民一直以來對祖國的深厚歸屬感以及感情，體現(xiàn)出了人們關(guān)心國家前途和命運(yùn)的愛國情懷。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的新定位

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的重要內(nèi)容在我國的歷史上，傳統(tǒng)文化是德育非常重要的內(nèi)容，仁義禮智信等道德方面的思想，也是德育所追求的目標(biāo)。這些道德倫理方面的思想，是提升我國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及道德水平，非常重要的措施。學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)，應(yīng)該在基礎(chǔ)教育方面有所重視，并且促使學(xué)生獲得道德方面的成長。學(xué)生不但要能夠擔(dān)當(dāng)幫助中華傳統(tǒng)文化得以傳承的重任，同時(shí)也要讓傳統(tǒng)文化幫助社會(huì)變得更加和諧，使個(gè)體和社會(huì)都可以獲得更多的發(fā)展。在小學(xué)德育教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，并且要充分地使傳統(tǒng)文化能夠在德育教學(xué)當(dāng)中有所滲透，使傳統(tǒng)文化的傳承功能得以發(fā)揚(yáng)[2]。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的動(dòng)力源泉在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，和德育相關(guān)的內(nèi)容一直以來都是文化主流，而對德育相關(guān)的教育作用，以及和德育相關(guān)的影響作用也受到了人們的普遍關(guān)注，正是因?yàn)橛辛说掠淖甜B(yǎng)，學(xué)生的成長才能夠擁有更多的可能性。中華傳統(tǒng)文化給小學(xué)的德育教學(xué)提供了更多的動(dòng)力，目前有一些小學(xué)已經(jīng)開始了誦讀典文化的活動(dòng)，誦讀經(jīng)典可以讓教師和學(xué)生共同修身正心，給小學(xué)的德育教學(xué)提供更多的動(dòng)力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的多方位應(yīng)用

（一）增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重在小學(xué)教學(xué)的過程當(dāng)中，教科書是非常重要的德育文本，其中承載著大量的知識。教科書能夠給小學(xué)德育教學(xué)帶來極強(qiáng)的引導(dǎo)作用。因此在教學(xué)的過程當(dāng)中要重視傳統(tǒng)文化，同時(shí)將傳統(tǒng)文化和教學(xué)素材相結(jié)合[3]。在內(nèi)容上，要讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和教科書能夠全面融合起來。中華傳統(tǒng)文化深度是極高的，其中的思想也極為豐富，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，使學(xué)生在未來社會(huì)生活當(dāng)中成為優(yōu)秀的人才。而在文化方面，如果我國民族想要獲得更多發(fā)展，那么找到民族文化的根就是非常重要的，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，優(yōu)秀的資源一定要通過教育和引導(dǎo)才能夠獲得繼承以及發(fā)揚(yáng)，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和小學(xué)德育教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中提高理性認(rèn)知，同時(shí)擁有豐富的情感體驗(yàn)，養(yǎng)成積極的道德習(xí)慣，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，成為一個(gè)擁有道德修養(yǎng)的人。在形式方面，傳統(tǒng)文化和德育教科書要能夠相互結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，教材編寫方面要讓小學(xué)德育教學(xué)更傾向于對社會(huì)有所關(guān)愛，要讓小學(xué)生擁有樂于奉獻(xiàn)的精神，并且要心存善念，這對小學(xué)生的道德發(fā)展，以及人格培養(yǎng)都是非常重要的。

（二）多途徑、多措施加強(qiáng)具體實(shí)踐小學(xué)的德育教學(xué)并不只是在課堂上就可以徹底完成的，教師需要組織各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，進(jìn)行情感上的熏陶也是非常必要的。人們的思想道德很有可能會(huì)受到周圍環(huán)境影響，而環(huán)境很有可能會(huì)對學(xué)生的三觀塑造起到極大的促進(jìn)作用。所以在進(jìn)行德育教學(xué)的過程當(dāng)中，教師要開展一系列的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，使校園文化的氛圍能夠更加積極[4]。首先，教師可以開展比較經(jīng)典的誦讀活動(dòng)。學(xué)校的相關(guān)部門可以按照小學(xué)教學(xué)的要求，安排一些比較經(jīng)典的常規(guī)速度活動(dòng)，比如可以要求學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》或是《弟子規(guī)》等比較經(jīng)典的作品。誦讀計(jì)劃必須井然有序，比如可以在每天早晨，讓教師和學(xué)生共同朗讀，在每一周開展一次班級比賽，使學(xué)生能夠感受到經(jīng)典讀物當(dāng)中的美文所代表的情感。按照每一周的誦讀比賽結(jié)果，給學(xué)生進(jìn)行表彰以及獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生能夠在閱讀的過程當(dāng)中獲得成就感，從而使其能夠堅(jiān)持閱讀。其次，可以按時(shí)開展社團(tuán)活動(dòng)。

四、結(jié)束語

綜上所述，將小學(xué)德育教學(xué)和傳統(tǒng)文化相互融合起來，可以使我國的優(yōu)秀文化得到傳承以及發(fā)展。我國是歷史悠久的國家，教師需要利用傳統(tǒng)文化的熏陶，充分地培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷，同時(shí)讓學(xué)生能夠塑造積極的三觀，校正不良的行為習(xí)慣，同時(shí)使其綜合道德素養(yǎng)獲得提高。小學(xué)生的道德教育是非常重要的，只有這樣，才能夠在日后發(fā)展的過程當(dāng)中，塑造一個(gè)積極的人格，從而在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中擁有更多的責(zé)任感，為我國的社會(huì)發(fā)展提供更多的幫助。使學(xué)生個(gè)體和社會(huì)都可以獲得更多提高。

參考文獻(xiàn)

[1]許愛英.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].學(xué)周刊，2018，（2）：54-55.

[2]蒲國平.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透思路[J].課程教育研究，2018（3）.

[3]趙瑜.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].中華少年，2018（19）.

[4]黎惠霞.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].文理導(dǎo)航（下旬），2018（3）：87-87.

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