摘 要?紅色研學通過組織學生開展以紅色文化為載體的研學旅行活動，將革命傳統(tǒng)教育主題轉化為學生感興趣的活動主題，學生通過親歷感悟、實踐體驗、行動反思接受紅色洗禮。較之傳統(tǒng)的革命教育途徑，紅色研學具有豐富學習資源、拓展學習空間、改進學習方式的優(yōu)勢，但需要克服系統(tǒng)設計不足、忽視學生主體、研究任務缺失的現(xiàn)實誤區(qū)。組織紅色研學，需要進一步明晰紅色研學目標、融入彈性設計理念、推進項目實踐研究、加強問題解決的學習策略支持，提高革命傳統(tǒng)教育實效，提升學生對革命傳統(tǒng)文化的理解力和價值認同感。

關鍵詞?革命傳統(tǒng)教育;綜合實踐活動;紅色研學

作者簡介?方凌雁，浙江省教育廳教研室，浙江省綜合實踐活動課程教研員

《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》提出，在中國共產(chǎn)黨近百年為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗中形成的革命傳統(tǒng)，是黨的寶貴精神財富和豐厚的政治資源，也是中小學教育的重要內(nèi)容。紅色研學作為近年來興起的寓教于游的綜合實踐活動形式，通過組織學生開展以紅色文化為載體的研學旅行活動，將革命傳統(tǒng)教育主題轉化為學生感興趣的活動主題，讓學生通過親歷感悟、實踐體驗、行動反思接受紅色洗禮。在“紅色研學熱”興起之際，合理定位紅色研學的實踐學習路徑和組織舉措，是貫徹落實這一革命傳統(tǒng)教育新形式的現(xiàn)實需要。

一、紅色研學融入革命傳統(tǒng)教育的意義分析

作為學校綜合實踐活動課程的一個組成部分，紅色研學能夠充分發(fā)揮綜合實踐活動課程這門跨學科實踐性課程在實踐育人方面的優(yōu)勢，從學習資源、學習空間、學習方式三方面為提升革命傳統(tǒng)教育效果提供支持。

（一）紅色研學豐富革命傳統(tǒng)教育學習資源

紅色文化是中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，在長期的革命戰(zhàn)爭年代形成的一系列革命文獻、文物、歌曲和戰(zhàn)爭遺址以及凝結在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)和文化氛圍等。[1]革命的遺址、遺物和所孕育出來的革命歷史、革命精神等都是凝結紅色文化的重要載體。紅色文化基地則是這些文化載體的窗口和集聚地，有著豐富的革命傳統(tǒng)教育資源。

全國層面可利用的基地很多，從1997年至今，中宣部累計命名全國愛國主義教育示范基地473個，各地各部門建設各級各類愛國主義教育基地1.2萬余個。[2]這些紅色基地“涵蓋各個歷史時期重大歷史事件、重要人物和重要革命紀念地，從不同角度記錄了中華民族悠久燦爛的歷史文化，反映了中國人民英勇奮斗的光輝足跡，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的偉大歷程”[3]。同時，各地也結合中小學革命傳統(tǒng)教育的要求及自身資源特色，開發(fā)和整理了適合青少年紅色教育的主題資源。學生走進這些紅色基地，能獲取比書本更豐富的革命傳統(tǒng)教育資源。

（二）紅色研學拓寬革命傳統(tǒng)教育學習空間

紅色研學是一門行走的課程，學生走出校園，追尋紅色足跡，走訪紅色基地，尋找紅色印記，例如浙江嘉興南湖是中共一大的會址，涉及金華、泰順、遂昌等地的浙西南游擊根據(jù)地是劉英、粟裕將軍曾帶領紅軍開展游擊戰(zhàn)爭之地，寧波余姚四明山是赫赫有名的浙東抗日根據(jù)地。浙東抗日根據(jù)地舊址、嘉興南湖革命紀念館、三門縣的亭旁、溫嶺的塢根、遂昌的王村口等地，均是浙江省中小學研究旅行基地。許多學校的紅色研學都充分利用了這些基地學習空間。學生通過考察中共在浙江的革命舊址，尋訪革命基地當?shù)氐睦先撕透锩蟠檎耶數(shù)氐目h志等檔案資料，在客觀資料、真實情境中尋訪紅色文化，感受革命傳統(tǒng)精神。以世界為書本、以實踐為課堂，超越了傳統(tǒng)的德育課堂、德育課本，拓展了革命傳統(tǒng)教育的學習空間。

（三）紅色研學改進革命傳統(tǒng)教育學習方式

紅色研學是從學生發(fā)展需求出發(fā)的一種實踐學習，以問題解決為主要學習機制。學生將革命傳統(tǒng)教育問題轉化為自己感興趣的課題，帶著課題踏上紅色研學之路。通過考察、探究、服務等各種實踐學習的方式接觸革命傳統(tǒng)文化，主動對接已經(jīng)儲備的革命傳統(tǒng)教育知識;主動在研學地尋找線索，查找資料，問詢專家，解決問題。這樣的學習方式體現(xiàn)了馬克思主義的重要方法論—理論和實踐相結合。學生主動解決問題的學習過程，是增強對優(yōu)良革命傳統(tǒng)與紅色文化的參與感和認同度的過程。

二、紅色研學融入革命傳統(tǒng)教育的問題透視

一些紅色研學局限于“走出去、看一看，放松一下”，沒有落實學習紅色文化和傳承紅色文化精神的目標，沒有發(fā)揮綜合實踐活動在推動革命傳統(tǒng)教育方面的優(yōu)勢，學生在研學活動中達不到價值認同、情感共振。而系統(tǒng)設計不足、忽視學生主體、研究任務缺失是導致紅色研學活動流于形式、效能不高的主要原因。

（一）系統(tǒng)設計不足，研學目標不清晰

一些學校的紅色研學主要委托旅行社等第三方機構進行策劃。活動策劃僅僅局限于學生的校外實踐，未從綜合實踐活動課程角度對之進行校內(nèi)外結合的課程化設計。設計停留在線路行程上，把紅色研學當作一次說走就走的旅行活動，關于學生到哪里去、怎么去、住哪里、吃什么、看什么有清晰的行程安排，卻缺少融合革命傳統(tǒng)教育的綜合實踐活動課程目標、內(nèi)容、學習方式和評價的整體設計。這就導致學生出發(fā)前不了解目的地有什么，不清晰本次研學活動的任務是什么，沒有圍繞目的地的情況作一些資料收集和知識了解的準備。活動過程中多半只是隨大流拍照留念、聽取介紹、參與體驗項目?；顒雍箅S性記錄些感興趣的情境細節(jié)。這樣的活動難免蜻蜓點水、浮光掠影，無法深入理解并解釋紅色研學中所蘊含的豐富革命傳統(tǒng)精神內(nèi)涵和時代特征。

（二）忽視學生主體，研學活動不走心

學生對一些紅色研學活動的參與積極性高，但參與程度卻很低，主要有以下原因。一是紅色研學旅行活動方案是既定的，活動會按照預設的線路和流程走，缺少讓學生自主發(fā)現(xiàn)、體驗的機會。二是基地提供的革命傳統(tǒng)教育服務項目不考慮學生年齡、已有的認知基礎和可能的接受能力，而是以不變應萬變。在這樣的研學活動中，學生只是革命傳統(tǒng)教育信息的被動接受者、跟著線路走過場的被動執(zhí)行者。缺失了學生主體，沒有給予學生主動參與的機會，再豐富的資源、再生動的活動也無法帶給學生深遠的心靈共振。

（三）活動任務缺失，研學實踐不深刻

紅色研學是一本革命傳統(tǒng)教育的行走教科書，資源豐富，但信息開發(fā)卻碎片化呈現(xiàn)。一些紅色研學缺少活動任務，學生聽到的革命英雄故事和看到的實物演示、圖片資料、音像制品、文學作品等，其中很多事實性知識是學生在書本中已經(jīng)獲得的或通過資料查閱就可以獲取的，而因研學任務的缺失，學生無法將所聽、所見、所體驗的點滴串聯(lián)成線、融會貫通，使紅色研學成為換了一個場地的知識傳遞、文化體驗教育，沒有發(fā)揮在真實復雜的情境中解決問題、推動深度學習的教育目的。

三、紅色研學融入革命傳統(tǒng)教育的實現(xiàn)路徑

紅色研學通過融入革命傳統(tǒng)教育，讓學生在研學旅行活動中接受紅色文化教育，傳承紅色革命基因。明晰研學目標、實施彈性設計、推進項目實踐、支持問題解決是紅色研學有效融入革命傳統(tǒng)教育的實現(xiàn)路徑。

（一）確立知行并重的紅色研學目標

紅色研學對接的校內(nèi)課程是綜合實踐活動課程。從綜合實踐活動課程的價值體認、責任擔當、問題解決、創(chuàng)意物化四個目標角度擬定革命傳統(tǒng)教育目標，可凸顯知行并重的實踐性學習特征。同時，因不同的紅色研學活動項目資源不同，學生年齡特征不一，確定具體目標時，應因地制宜，充分考慮學生的特征。

一是注重革命傳統(tǒng)精神的價值體認。紅色研學應使學生通過各類實踐活動，理解并認同共產(chǎn)主義的理想信念、以人民為中心的立場、實事求是的思想路線、革命斗爭精神、愛國主義情懷、艱苦奮斗傳統(tǒng)。如浙江一所小學在“走訪浙東紅色基地”研學項目中，將小學五年級的目標定位為了解該地區(qū)革命史和革命英雄的英勇事跡，了解中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，感受并傳承紅軍堅守理想信念、自強不息、艱苦奮斗的紅色精神。

二是傳承革命傳統(tǒng)文化的責任擔當。紅色研學應使學生將對革命價值觀的理解和對社會主義核心價值觀的理解相互融合，珍惜勝利成果、美好生活，傳承并做好接班人。如“走訪浙東紅色基地”研學項目中，要求五年級學生能強化責任意識，做好浙東的紅色文化傳播者。

三是強化革命傳統(tǒng)教育中的問題解決。以課題或項目為載體，在走訪紅色基地、尋訪戰(zhàn)斗英雄或重走革命路線等活動中主動收集信息，分析并解決問題。通過主動策劃、組織，在探索、反思中讀懂弄通革命傳統(tǒng)精神和內(nèi)涵。

四是表現(xiàn)革命傳統(tǒng)文化和精神的創(chuàng)意物化。學生能自主設計紅色研學路線，通過創(chuàng)作紅色革命作品，傳遞自己對革命傳統(tǒng)文化和精神的理解。如完成紅色研學地圖繪制、革命繪本創(chuàng)作、革命劇目創(chuàng)編、革命遺址保護調研報告等等。

（二）提供選擇空間的非線性活動設計

紅色研學體現(xiàn)了正式學習和非正式學習的有機融合、書本學習和實踐學習的有機融合。在刻板、劃一的線性設計活動中，學生只是活動的跟隨者和接受者，只能被動地接受旅行社等產(chǎn)品供應商已經(jīng)規(guī)劃好的線路和被設定好的革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容，對于復雜多樣的學習元素和開放多元的學習環(huán)境，學生沒有主動探索、自主構建的機會。用非線性的活動策劃思路策劃項目，能為學生參與項目設計和項目組織管理提供空間，讓學生真正成為設計者、管理者、參與者。

一是提供主題分解的機會，允許學生自主選題。采用主題和課題并重的設計思路。學校根據(jù)紅色研學旅行的整體目的地資源給出活動大主題，教師引導學生根據(jù)活動主題，結合自己的興趣愛好進行選題，確定研究課題。如學校擬組織學生走進上海、嘉興進行中共一大舊址考察活動。結合這一主題，教師組織學生查閱資料并進行“頭腦風暴”，當學生萌發(fā)“為什么中共一大會議要從上海轉到嘉興”“中國共產(chǎn)黨人走到今天的法寶是什么”“為什么只有中國共產(chǎn)黨才能領導人民走向勝利”等問題時，鼓勵學生把這些問題轉化為值得研究的課題，如“中共一大足跡背后的革命精神”“紅船精神追尋”“中共一大會議路線圖地標研究”等，讓學生帶著自己的課題開展紅色研學活動。

二是提供參與設計的機會，鼓勵學生自主管理。在紅色研學的線路設計上，學生對于自己想要走的線路、想要看的內(nèi)容，都應該有自己的選擇權。如走進上海、嘉興進行中共一大舊址考察活動，某班學生選定的課題是“中共一大會議路線圖地標研究”。他們擬定的研學考察點為：上海一大會址上海市興業(yè)路76號（原望志路106號）—上海鐵路博物館（老北站）—嘉興火車站—嘉興南湖（南湖革命紀念館）。為了更好地在考察中收集有效信息，每一個站點都設定了研學任務。第一站—上海一大會址，通過觀察石庫門建筑的特色、聆聽上海弄堂故事，了解石庫門與上海近代文化之間的聯(lián)系;第二站—上海鐵路博物館，通過觀看“老北站”史實影像了解上海鐵路的發(fā)展歷史;第三站—嘉興火車站，走訪嘉興火車站周邊，參觀南湖革命紀念館近代火車展廳，觀看相關影像資料;第四站—嘉興南湖（南湖革命紀念館），船游南湖，聽嘉興紅色故事，參觀南湖革命紀念館，體驗紅色宣講員工作。同時，出行地點和時間也圍繞任務來確定，選擇在七一前夕，有利于參與各個場館的節(jié)日主題活動，獲取更多信息;選擇自行乘火車去，有利于實地考察火車站并重走歷史路。這一系列主動設計策劃的過程也是學生自主選擇和自由學習的過程。

（三）以項目實踐整合多種學習方式

紅色研學要把“研”放在首位，以實踐項目帶動革命傳統(tǒng)教育的研學實踐，把多樣的實踐學習方式串聯(lián)起來，讓學生在主動解決問題的過程中深度感知、學懂弄通革命傳統(tǒng)的內(nèi)涵和精神。

一是基于課題的考察探究項目。學生提出課題，在研學活動中帶著課題前行，用考察、探究等研究性學習方式獲取證據(jù)，分析并解決問題的學習項目。如浙江某校開展浙西南游擊根據(jù)地的紅色研學，學生以“尋訪浙西南紅色地圖”為課題開展考察探究活動，走進當?shù)氐母锩o念館尋找革命遺存，走訪根據(jù)地舊址與“革命紅村”，采訪革命后人、尋找革命故事，從而完成課題研究。

二是基于體驗的服務學習項目。學生以革命傳統(tǒng)的傳播者、宣傳者的角色，在研學活動中積極開展服務性學習項目。如主動承擔紅色教育基地的講解員工作，整理在紅色研學中的所得所獲，在校內(nèi)外進行更廣泛的分享交流和宣傳。

三是基于作品的設計學習項目。學生將完成一項關于革命傳統(tǒng)文化的作品作為研學活動目標。如井岡山紅色研學中，學生出發(fā)前計劃將舞臺劇設計和演繹作為活動作品。期間，學生收集資料，多次討論，最后借鑒研學期間觀看的舞臺劇《井岡山》，將“霹靂一聲暴動”“三灣來了毛委員”“送郎當紅軍”“百戰(zhàn)百勝勇向前”“八月桂花遍地開”“我們是鐵的紅軍”“重上井岡山”等劇情重新編排，完成以井岡山紅色事件為線索的舞臺劇《紅色的起點》，用作品創(chuàng)作和舞臺表現(xiàn)，展現(xiàn)烽火歲月中的井岡山斗爭精神，并在學校展演。

（四）推動問題解決的學習策略

一是多領域關聯(lián)的知識管理。研學旅行不同于傳統(tǒng)課堂上教授抽象概念的學習方法，它具有融合各學科領域的學習效果，[4]如思想政治課中革命人物的英雄事跡、名言名句、重要論述，歷史學科中關于新民主主義革命時期的重要事件，語文教材中革命領袖的經(jīng)典詩文，美術學科中的油畫《開國大典》，音樂學科中音樂舞蹈史詩《東方紅》，等等。教師應引導學生帶著課題進行紅色研學，主動聯(lián)系已有的知識儲備，理解真實情境中的現(xiàn)象;還可引導學生打破學科的局限，關聯(lián)已知和未知，主動收集并整理更多書本之外的資料信息。引發(fā)多領域知識關聯(lián)的關鍵是學生學會活用資源，通過知識管理，主動將這些信息和自己的研究選題對接。在行前查閱大量的資料有備而往，行中因循課題尋找資源，行后梳理知識和收獲，這樣有效的問題解決過程，是學生實現(xiàn)多領域知識管理的過程。

二是集體合作中的協(xié)作對話。研學旅行是一種研究性體驗學習，更是以學習共同體形式開展的集體性學習活動。[5]紅色研學活動需要溝通交往、協(xié)作對話等集體協(xié)作的學習策略的支持，活動質量與團隊合作效率直接相關。活動前，找到志同道合的合作者，組建團隊，確定選題;活動中，小組同學聚焦課題，相互協(xié)作，共同經(jīng)歷考察、體驗、質疑、探究、交流、討論，最終解決問題;活動結束后，以小組為單位整理成果，展示交流。同時，在開放情境的學習中，學生還有機會與教師之外的人交流，如一些紅學研學基地的導師通常包括專業(yè)講解師、紅色主題事件知情者、社會志愿者等。和社會人士對話溝通，可以幫助學生從不同角度領會革命傳統(tǒng)文化精神。此外，集體為重是每個人處理國家、集體同個人關系時需要遵守的準則，集體主義教育也是革命傳統(tǒng)教育的組成部分。學生經(jīng)歷集體學習的過程，也是接受集體主義教育的過程。

三是反思提升的內(nèi)省策略。紅色研學活動是引導學生價值觀念不斷內(nèi)化的學習過程。學習者經(jīng)歷關注、內(nèi)省、轉化等連續(xù)內(nèi)化的過程后，才能將紅色文化的價值觀念轉化為自己信奉的內(nèi)在價值。[6]學生及時梳理自己的所見所思，借助演說、論壇、報告、成果展示等手段分享自己的成果，是常見的反思內(nèi)省的活動形式。如余姚市一所學校組織學生進行黃家埠十六戶村的紅色研學，該村的十六戶是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在浙東革命根據(jù)地的一個重要活動點之一。返校后的綜合實踐活動課上，學生交流匯報了自己的研究報告，分享尋訪黃家埠十六戶的革命故事，及實踐活動過程中對共產(chǎn)黨人的革命信念和革命精神的感悟。在反思提煉中，學生更深刻地認識了紅色文化的實質內(nèi)涵，提升了對革命傳統(tǒng)文化的理解力和價值認同感，并在實踐、反思中堅定信念，實現(xiàn)精神蛻變。

參考文獻：

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[2]李瓊，張璇.紅色文化資源育人的發(fā)展歷程與階段特征[J].湖北開放職業(yè)學院學報，2020（8）：115-117.

[3]新華社.在中國共產(chǎn)黨成立一百周年慶?；顒又型怀霭l(fā)揮愛國主義教育基地作用[EB/OL].[2021-04-13].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1693435468564136255&wfr=spider&for=pc.

[4]薛博文.中小學研學旅行的價值意蘊與發(fā)展策略[J].現(xiàn)代教育科學，2020（1）：19-24.

[5]楊曉.研學旅行的內(nèi)涵、類型與實施策略[J].課程·教材·教法，2018（4）：131-135.

[6]肖紹聰.論紅色資源教育教學設計[J].南昌師范學院學報，2016（5）：81-85.

責任編輯︱何 蕊