摘要：庚子鼠年是特殊的一年，突如其來(lái)的疫情使社會(huì)處于緊張的氛圍之中，而宣傳標(biāo)語(yǔ)發(fā)揮了思想政治教育作用，具有一定的思想政治教育價(jià)值。本文主要研究疫情期間標(biāo)語(yǔ)的特征與價(jià)值，并嘗試歸納實(shí)現(xiàn)宣傳標(biāo)語(yǔ)思想政治教育的路徑。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情;宣傳標(biāo)語(yǔ);思想政治教育

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）06-000-02

0 引言

2020年初新冠肺炎疫情暴發(fā)，全國(guó)上下都投身于這場(chǎng)沒有硝煙的全民阻擊戰(zhàn)。為打好疫情阻擊戰(zhàn)，公共場(chǎng)所出現(xiàn)了“抗擊疫情，你我有責(zé)”等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。疫情下，宣傳標(biāo)語(yǔ)的思想政治教育價(jià)值得到了凸顯。

1 宣傳標(biāo)語(yǔ)的特征

宣傳標(biāo)語(yǔ)是指以視覺為基礎(chǔ)，為宣傳某思想制作的通俗易懂且富有號(hào)召性的文字式口號(hào)，其表現(xiàn)形式通常為橫幅、墻體、電子標(biāo)語(yǔ)等。主題隨時(shí)代要求而變化，但都具有簡(jiǎn)明性、號(hào)召性、針對(duì)性等特征。新冠肺炎疫情特殊時(shí)期的宣傳標(biāo)語(yǔ)不僅具有一般宣傳標(biāo)語(yǔ)的特征，還具有獨(dú)有的特征。

1.1 一般宣傳標(biāo)語(yǔ)的特征

1.1.1 簡(jiǎn)明性

簡(jiǎn)明性是宣傳標(biāo)語(yǔ)的顯著特征。首先，宣傳標(biāo)語(yǔ)采用口號(hào)的語(yǔ)言表達(dá)形式，通常較短且句式工整，便于記憶，比宣講、研討等教育活動(dòng)更易實(shí)施。宣傳標(biāo)語(yǔ)也因其簡(jiǎn)明性的特點(diǎn)，更容易被市民接受、理解并外化為行為。其次，標(biāo)語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，但用詞與組合經(jīng)過多次審度，蘊(yùn)含豐富的思想。如“小草青青，腳下留情”這類標(biāo)語(yǔ)，8個(gè)字既道出了保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明理念，又與人文關(guān)懷思想、社會(huì)道德素質(zhì)相聯(lián)系。標(biāo)語(yǔ)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活，與大眾的生活十分貼近。

1.1.2 號(hào)召性

號(hào)召性是宣傳標(biāo)語(yǔ)的另一重要特征。宣傳標(biāo)語(yǔ)以宣傳某種思想為目的，因此需要通過引導(dǎo)社會(huì)成員，產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到認(rèn)同并最終外化為行為。號(hào)召動(dòng)員是宣傳標(biāo)語(yǔ)的重要一環(huán)，如“綠水青山就是金山銀山”“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，造福后代子孫”，不僅可以激發(fā)民眾的社會(huì)責(zé)任感，樹立環(huán)保意識(shí)，而且在日常生活中能促使人們主動(dòng)踐行，為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

根據(jù)需求層次理論，人的精神情感需求層次是不斷改變的。宣傳標(biāo)語(yǔ)通過情感提升社會(huì)成員普遍接受的度，如“限塑令”推出后，通過“爭(zhēng)做環(huán)保先鋒，文明‘袋袋相傳”等標(biāo)語(yǔ)，號(hào)召市民積極踐行。

1.2 新冠肺炎疫情下宣傳標(biāo)語(yǔ)的特征

1.2.1 硬核式

“硬核”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，表示剛硬。新時(shí)期的宣傳標(biāo)語(yǔ)多蘊(yùn)含人文關(guān)懷，在選詞上通常采用委婉的話語(yǔ)，讓受眾樂于接受。但在此次新冠肺炎疫情中，一些標(biāo)語(yǔ)一反常態(tài)，帶有強(qiáng)硬、諷刺的語(yǔ)氣，如“今天沾一口野味，明天地府相會(huì)”等。這些標(biāo)語(yǔ)十分硬核，旨在讓居民增強(qiáng)防范意識(shí)，戴好口罩，減少外出。有些用詞在日常生活中聽起來(lái)很刺耳，更何況出現(xiàn)在隨處可見的宣傳標(biāo)語(yǔ)中，但疫情期間，點(diǎn)贊、傳播這些標(biāo)語(yǔ)的網(wǎng)友多，批評(píng)的網(wǎng)友少，因?yàn)檫@類標(biāo)語(yǔ)對(duì)打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)具有非比尋常的作用[1]。

1.2.2 科普性

疫情發(fā)生之初，只有一些年輕人重視疫情，多數(shù)民眾并未在意，尤其是獨(dú)居在家的老人。為了引起廣大民眾的警覺，各地紛紛制作了大量朗朗上口的科普宣傳標(biāo)語(yǔ)。在發(fā)現(xiàn)新冠病毒人際傳播能力較強(qiáng)，近距離飛沫傳播是主要傳播途徑后，出現(xiàn)了“因?yàn)閻勰悖x你一米”“抗疫不復(fù)雜，只需一米線”以及七步洗手語(yǔ)等疫情防控知識(shí)宣傳標(biāo)語(yǔ)，既有科普價(jià)值，又很暖心。只有倡導(dǎo)文明防控疫情，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，落實(shí)自我防護(hù)，全國(guó)上下萬(wàn)眾一心，才能有效提高防疫效率。

1.2.3 勸阻性

新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，政府和各組織多次強(qiáng)調(diào)嚴(yán)禁聚集，但仍有聚集性疫情新增病例，這暴露出防疫存在薄弱環(huán)節(jié)，勸阻方面還需加強(qiáng)?！按T就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見”“今天到處串門，明天肺炎上門”等標(biāo)語(yǔ)，直白清楚地說(shuō)明了疫情期間聚集的危險(xiǎn)度，對(duì)不聽勸阻的人進(jìn)行規(guī)勸，具有教育意義。疫情防控不僅關(guān)系到自身的健康，也與親朋好友密切相關(guān)。聚集防控靠自覺，你我安全靠大家。

2 新冠肺炎疫情下宣傳標(biāo)語(yǔ)的思想政治教育價(jià)值

2.1 全民抗擊疫情的動(dòng)員

宣傳標(biāo)語(yǔ)是隱性的思想政治教育，是教育者通過營(yíng)造積極的社會(huì)氛圍，從心理上影響并引導(dǎo)民眾在無(wú)形中自覺接受教育內(nèi)容，逐漸建立起知、情、信、意的過程，在實(shí)踐中通過觀感而認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到民力聚合的作用[2]。疫情下的宣傳標(biāo)語(yǔ)以一種無(wú)聲的牽引聚合力量，為共同防疫行動(dòng)指明方向。

在疫情發(fā)生之初，多數(shù)社會(huì)成員對(duì)新冠肺炎疫情的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為暴發(fā)地距自身居住地較遠(yuǎn)，并不會(huì)產(chǎn)生多大影響，對(duì)新聞報(bào)道不夠重視。針對(duì)這一現(xiàn)象，各組織創(chuàng)作了大量與疫情相關(guān)的宣傳標(biāo)語(yǔ)，指出了新冠肺炎疫情的嚴(yán)重性，激發(fā)了全民抗擊疫情的斗志。各村各街道紛紛懸掛起標(biāo)語(yǔ)，如“我們共努力，疫情定可防”“抗擊疫情，人人有責(zé)”等。在無(wú)情的災(zāi)難面前，宣傳標(biāo)語(yǔ)將社會(huì)成員緊緊地聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)定了中華兒女打贏疫情阻擊戰(zhàn)的決心，大家眾志成城、萬(wàn)眾一心，共同抗擊疫情。

宣傳標(biāo)語(yǔ)在聚合民力、動(dòng)員全員抗擊疫情方面具有重要作用。思政工作者從抗擊疫情的社會(huì)需要出發(fā)，從維護(hù)人民的根本利益出發(fā)，創(chuàng)作了恰當(dāng)?shù)男麄鳂?biāo)語(yǔ)。疫情下的宣傳標(biāo)語(yǔ)以防控疫情為目的，走進(jìn)人們的視野，隨時(shí)隨地開展思想政治教育，激發(fā)每一位社會(huì)成員肩負(fù)起抗擊疫情的責(zé)任與使命，“病毒來(lái)襲可防范，全民重視是關(guān)鍵”。

2.2 社會(huì)主義先進(jìn)思想的滲透

“作為一種宣傳工具，標(biāo)語(yǔ)在我國(guó)得到了廣泛的使用?！盵3]國(guó)家與政府經(jīng)常通過宣傳標(biāo)語(yǔ)弘揚(yáng)方針、政策、理念等等，宣傳標(biāo)語(yǔ)這一載體可發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)思想的滲透作用，將國(guó)家的理念、道路方向內(nèi)化于民眾之心，號(hào)召其積極貫徹落實(shí)方針政策。在我國(guó)，馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)，黨和政府必然需要進(jìn)行大眾普及教育。其中，標(biāo)語(yǔ)作為宣傳理論的重要載體，能將馬克思主義理論與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，并宣傳解放思想、實(shí)事求是、創(chuàng)新發(fā)展的思想路線。

在疫情期間，標(biāo)語(yǔ)作為重要的宣傳工具，對(duì)國(guó)家方針政策的普及教育具有重要作用。法律規(guī)定，對(duì)妨礙疫情控制的人員予以處罰，標(biāo)語(yǔ)迅速對(duì)此展開宣傳，例如“依法嚴(yán)懲妨害疫情防控行為”“瞞報(bào)謊報(bào)，傳播病毒，依法處理”。通過標(biāo)語(yǔ)宣傳方針政策，可以加深民眾對(duì)國(guó)家方針政策的了解，增強(qiáng)民眾學(xué)法懂法用法的意識(shí)，促進(jìn)國(guó)家法律體系的建設(shè)。宣傳標(biāo)語(yǔ)能讓民眾意識(shí)到，防控疫情是每一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任，無(wú)人可置身事外，應(yīng)該時(shí)刻承擔(dān)起疫情防控的責(zé)任。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是先進(jìn)思想重要成果的體現(xiàn)，對(duì)維護(hù)民眾最根本的利益、追求全方面發(fā)展具有激勵(lì)與促進(jìn)作用[4]。將社會(huì)主義先進(jìn)文化融入宣傳標(biāo)語(yǔ)，以潛移默化的形式對(duì)大眾開展社會(huì)主義先進(jìn)思想滲透教育，能使社會(huì)成員跟上黨的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。

3 實(shí)現(xiàn)宣傳標(biāo)語(yǔ)思政教育價(jià)值的途徑

3.1 形式多樣化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，宣傳標(biāo)語(yǔ)的形式日益多樣化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，使宣傳標(biāo)語(yǔ)從傳統(tǒng)形式的墻體標(biāo)語(yǔ)、紙質(zhì)標(biāo)語(yǔ)等擴(kuò)展到電子屏、網(wǎng)絡(luò)等。標(biāo)語(yǔ)宣傳形式的多樣化，有效豐富了宣傳標(biāo)語(yǔ)的傳播途徑，有利于實(shí)現(xiàn)宣傳標(biāo)語(yǔ)思想政治教育的價(jià)值。

首先，要根據(jù)不同的宣傳內(nèi)容選擇不同的途徑，增強(qiáng)標(biāo)語(yǔ)的針對(duì)性、有效性。例如，倡導(dǎo)垃圾分類宣傳標(biāo)語(yǔ)更適合采用圖畫的形式，這種形式有利于不同年齡階段居民的理解。其次，將網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)形式的宣傳標(biāo)語(yǔ)相結(jié)合。若單采用傳統(tǒng)的宣傳方式，一些高質(zhì)量的標(biāo)語(yǔ)難免被束之高閣。因此，高質(zhì)量的宣傳標(biāo)語(yǔ)需要通過社交媒體上傳到網(wǎng)絡(luò)，讓更多的人接受，或者采用電子屏的方式來(lái)回滾動(dòng)顯示。最后，也可以將這些高質(zhì)量的標(biāo)語(yǔ)加入公益宣傳片，結(jié)合視頻的設(shè)計(jì)吸引民眾，加深民眾對(duì)標(biāo)語(yǔ)的印象。例如，將標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)在群眾經(jīng)常使用的物品上，如菜籃袋、鑰匙扣、水杯等等。宣傳標(biāo)語(yǔ)的形式多樣化，可以有效減輕大眾的疲勞，有利于發(fā)揮思想政治教育的作用。

3.2 放置空間偏好性

現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)體標(biāo)語(yǔ)無(wú)論采取何種載體形式，都要占據(jù)一定的物理空間，類似于橫幅、廣告牌等實(shí)體形式的宣傳標(biāo)語(yǔ)的置放位置，需要考慮空間偏好性，即放置于人流量大的地理位置更易吸引民眾的注意力。

一般來(lái)說(shuō)，超市、小區(qū)門口、電梯等地方是居民經(jīng)常出現(xiàn)或能夠關(guān)注到的位置，在這些地方懸掛張貼標(biāo)語(yǔ)，對(duì)發(fā)揮思想政治教育作用具有事半功倍的效果。標(biāo)語(yǔ)對(duì)公共空間的利用，指向其具有的公共性，標(biāo)語(yǔ)借助公共空間營(yíng)造思想共識(shí)，進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員。當(dāng)民眾居于群體之中時(shí)，個(gè)人有意識(shí)的行為會(huì)被群體無(wú)意識(shí)的行為代替，更容易接受某種思想。宣傳標(biāo)語(yǔ)呈現(xiàn)的核心是“在行動(dòng)”，其張貼在公共場(chǎng)所，能通過傳播功能將全社會(huì)在行動(dòng)、全民響應(yīng)的信息傳達(dá)給每一位民眾，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，從而規(guī)范公民的行為。

3.3 用語(yǔ)的恰當(dāng)性

宣傳標(biāo)語(yǔ)的教育對(duì)象是廣大民眾，必須考慮到社會(huì)群體的不同需求，只有用社會(huì)大眾的語(yǔ)言去書寫，才能得到他們的認(rèn)可。

第一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。宣傳標(biāo)語(yǔ)的受眾面較廣，簡(jiǎn)潔化、口語(yǔ)化的語(yǔ)言可以使富有深刻內(nèi)涵的標(biāo)語(yǔ)變得通俗易懂，這是相當(dāng)關(guān)鍵的一步。特別是作為學(xué)術(shù)理論的話語(yǔ)需要人民群眾理解時(shí)，必須做好話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，不能過分強(qiáng)調(diào)政治形態(tài)、學(xué)術(shù)形態(tài)，而忽略了其可接受性、交際性。只有讓社會(huì)主義新思想深入淺出、飛入尋常百姓家，人民群眾才能真正把握其思想內(nèi)涵。

第二，與網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)適當(dāng)結(jié)合。這不僅是社會(huì)群體的個(gè)性化需求，而且更易貼近人們的生活。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在人們?nèi)粘Ｉ钪蓄l繁出現(xiàn)，并且隨著各種短視頻軟件的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)成為新時(shí)期網(wǎng)民詞匯中不可缺少的部分。宣傳標(biāo)語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)結(jié)合，更易使大眾產(chǎn)生共鳴，更易地傳達(dá)出社會(huì)主義新思想、新要求等。例如，鄭州地鐵用“壯士腰間三尺劍，大咖腹中五車書”呼吁民眾多讀書，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和接地氣的方式更容易使大眾接受標(biāo)語(yǔ)傳遞的思想。俗話說(shuō)，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，有趣的標(biāo)語(yǔ)更易使大眾接受與認(rèn)同。

3.4 充分利用“活載體”

“思想政治教育活動(dòng)總須通過一定的載體才能進(jìn)行，載體是思想政治教育系統(tǒng)不可缺少的重要組成部分?！盵5]宣傳標(biāo)語(yǔ)是大眾傳播載體的一種，但是在宣傳教育仍離不開人這個(gè)“活載體”。優(yōu)秀的公民在思想和行為上可以承載思想政治教育的目的和內(nèi)容，并且能夠向其他社會(huì)成員傳導(dǎo)正確的思想。同時(shí)，其又具有社會(huì)實(shí)踐功能、人際交往功能、語(yǔ)言功能、榜樣示范功能等，思想政治教育者能夠運(yùn)用這一“活載體”向其他社會(huì)成員進(jìn)行思想政治教育，并在這過程中成為思想政治教育者和其他社會(huì)成員溝通或相互作用的中介性因素[6]。在發(fā)揮“活載體”的作用時(shí)，首先需提升優(yōu)秀公民的自覺性，只有其自愿支持與參與，“活載體”才能長(zhǎng)久地發(fā)揮作用。其次，要為其提供良好的社會(huì)環(huán)境，提高對(duì)其的信任度與信心度，使其更好地發(fā)揮作用。最后，還需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，可通過國(guó)家政府的支持與引導(dǎo)，加大對(duì)思想政治教育領(lǐng)域的資金投入。

僅僅依靠張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行思想政治教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要領(lǐng)導(dǎo)班子的支持，“活載體”的參與配合，從而在日常生活中潛移默化地影響社會(huì)民眾。

4 結(jié)語(yǔ)

宣傳標(biāo)語(yǔ)作為黨開展思想政治教育的一種形式，在社會(huì)生活中隨處可見，社會(huì)成員潛移默化地接受標(biāo)語(yǔ)的教育，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的影響，能使其在心理上認(rèn)可，行動(dòng)上支持。在新冠肺炎疫情期間，宣傳標(biāo)語(yǔ)的思想政治教育價(jià)值尤為突出。

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作者簡(jiǎn)介：李星（1996—），女，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。