張煒 陳菁

摘 要 當(dāng)代教育家朱永新通過發(fā)軔于蘇南地域的“新教育實驗”，并以“書香校園”建設(shè)為抓手，形成了獨樹一幟的“新閱讀觀”，傳遞了教育是“為了一切的人”與“為了人的一切”的新人文理念。論文通過回望朱永新的讀書求學(xué)經(jīng)歷、“新教育實驗”的實施過程、推進(jìn)全民閱讀的不懈努力及對未來教育生態(tài)的展望，解析了其教育及閱讀觀的形成過程和豐富人文內(nèi)涵，認(rèn)為這種努力追求理論與實踐相結(jié)合并不斷創(chuàng)新的知行合一精神，為助推“書香中國”、建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”發(fā)揮了獨特的作用和別樹一幟的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞 全民閱讀推廣 新閱讀行動 ?新教育實驗 文化自信

分類號 G252.17

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2021.04.004

“For All People” and “For All of the People”： Analysis of Contemporary Educator Zhu Yongxins Views on Humanistic Education and Reading

Zhang Wei， Chen Jing

Abstract Zhu Yongxin， a contemporary educator， has formed a unique “new reading concept” through his “new education experiment”， which originated in southern Jiangsu Province and started with the construction of “Scholarly Campus”. He has passed on the new idea that education is “for all people” and “for all of the people”. By looking back on Zhu Yongxins study experience， the implementation process of the new education experiment， the unremitting efforts to promote the national reading and the prospect of the future education ecology， this paper analyzes the formation process and rich humanistic connotation of Zhu Yongxins view on education and reading， and holds that the spirit of the unity of knowledge and practice， which pursues the combination of theory and practice， and constantly innovates， contributes to the construction of “scholarly China” and “l(fā)earning society”.

Keywords Universal reading promotion. New reading action. New education experiment. Cultural self-confidence.

0 引言

2020年5月，我國當(dāng)代知名教育家，“新教育實驗”及“新閱讀研究所”發(fā)起人朱永新先生被國際兒童讀物聯(lián)盟（IBBY）頒予“IRead愛閱人物獎”。其頒獎詞寫道：“他致力于從多個方面推動兒童閱讀，從兒童到家長再到教師、從鄉(xiāng)村到城市再到國家政策，每個方面都取得了豐碩的成果。他一直是本國兒童閱讀的推動者?！盵1]2002年，他倡導(dǎo)并主持的“新教育實驗”在蘇南起航。次年3月，他在全國“兩會”上首次提案，建議將每年的9月28日孔夫子誕辰日設(shè)立為“國家閱讀節(jié)”，此提案引起了社會積極反響和媒體廣泛關(guān)注。此后，他通過全國政協(xié)不斷向中央和國務(wù)院有關(guān)部門諫言，設(shè)立“9·28國家閱讀日（節(jié)）”，建立“國家閱讀基金”，成立國家層面的全民閱讀指導(dǎo)委員會，加強各級各類圖書館，尤其是小、中學(xué)及社區(qū)圖書館建設(shè)，大力扶植實體書店，做好優(yōu)秀中外書籍的出版及推介工作等等。其“促進(jìn)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會”的熱誠和執(zhí)著，令人肅然起敬。

回溯上世紀(jì)六七十年代，朱先生是從江蘇大豐縣的鄉(xiāng)村接受了小、中學(xué)基礎(chǔ)教育，又在八十年代完成了江蘇師范學(xué)院（今蘇州大學(xué)）政教系的本科學(xué)業(yè)，然后一步一步地成長為教育家，最終成為國家“全民閱讀形象代言人”。他曾在《教育，我的最愛》一文中表示：“我這一生是為教育而來的?！彪S著“新教育實驗”的不斷深入和拓展，參與“新教育實驗”的學(xué)校師生不斷增加，他終于發(fā)現(xiàn)，“新教育實驗”的核心是要把閱讀真正抓住，讓教師和學(xué)生通過參與“新教育實驗”而終身熱愛閱讀，為此他下定決心，“要全力以赴推動閱讀?！盵2]由此可見，其“新教育實驗”思想及“新教育閱讀觀”的基本思路是倡導(dǎo)以中外名著經(jīng)典閱讀為文化、科學(xué)素養(yǎng)核心的“新教育”，以此改變當(dāng)前以“應(yīng)試”為導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育狀態(tài)，進(jìn)而推動全民閱讀的社會進(jìn)程。

1 “我這一生是為教育而來的”

朱永新先生教育理念的形成和發(fā)展，與其早年的讀書求知經(jīng)歷是分不開的。1958年8月，他出生于江蘇省大豐縣一個鄉(xiāng)村教師之家。在他求知若渴的童年，遭遇了“書荒”歲月，因此，他與當(dāng)年許多同齡孩子一樣，基本上無課外書可讀。但在鎮(zhèn)上招待所工作的母親，卻給他提供了一個難得的雜覽機(jī)會：那時的人出差，常常會隨身帶上一兩本書看看。這種向住宿旅客借讀一兩天“大人書”的閱讀經(jīng)歷，養(yǎng)成了他一目十行的速讀能力[3]。

1978年，朱永新考入江蘇師范學(xué)院（今蘇州大學(xué)）政教系求學(xué)。他自言，真正的閱讀是從讀大學(xué)以后才開始的。他在《我為什么喜歡兒童文學(xué)》一文中回顧說：“進(jìn)入大學(xué)以后，我之所以能夠通過不斷閱讀而有所提高，不僅是因為受到當(dāng)時‘老三屆的優(yōu)秀同學(xué)們的刺激，也是因為自己通過童年的閱讀有了閱讀的‘童子功。”在課余時間，他是校圖書館的?？?，中外教育理論名著、名人傳記等經(jīng)典書籍，都是他如饑似渴的讀物。曾經(jīng)有館員對其讀書效率和效果有所疑惑，他因此拿出厚厚的讀書筆記，足可證明他讀書之量多面廣，而且認(rèn)真[4]。

當(dāng)朱永新讀到著名教育家蘇霍姆林斯基的著作中“無限相信書籍的力量”的話后，他的內(nèi)心深處被深深打動了，這成為他后來堅定倡導(dǎo)的“新教育實驗”的理念信條[5]。1982年畢業(yè)后，他留校任教。在后來擔(dān)任教務(wù)處處長時，大力推動建立了“蘇州大學(xué)本科生必讀書制度”。他還邀請全國各地專家學(xué)者和蘇州大學(xué)文科教授，嘗試性地編選了一套中、小學(xué)生和教師閱讀書目，在江蘇教育出版社、蘇州大學(xué)出版社等陸續(xù)出版了《新世紀(jì)教育文庫》。他在該文庫總序言中說：“在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，我們覺得，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供和書本擁抱、與大師對話的機(jī)會，從而點燃他們創(chuàng)造才華的火花。我們編纂《新世紀(jì)教育文庫》，期待著它能為素質(zhì)教育的全面深入發(fā)展，提供一個良好的契機(jī)和新的增長點”“我們力求精選精編，使《文庫》達(dá)到一流水準(zhǔn)，用經(jīng)得起時間考驗的名著經(jīng)典和文化精品，為大、中、小學(xué)生和教師營造精神家園，使《文庫》成為學(xué)校圖書館的必備書，成為有志使孩子成才的家庭的小型圖書館?！?/p>

雖然有著深厚的閱讀功底，也已經(jīng)開始意識到閱讀在教育中所占的重要位置，但在2002年“新教育實驗”起航以前，朱永新先生的研究主要還是立足于教育學(xué)、心理學(xué)等方面，對于純閱讀方面的研究還比較少[6]?；诙嗄暝诠ぷ髦蟹e累的考察與實踐經(jīng)驗，他逐步意識到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的諸多問題。1999年，他讀到《管理大師德魯克》一書中熊彼特對自己學(xué)生說的話：到了這樣一個年齡，我知道僅僅憑自己的著作流芳百世是不夠的，除非我能夠改變和影響人們的生活。這句話對朱永新先生的影響是深遠(yuǎn)的，引導(dǎo)他決定為了中國教育的改革付出實際的行動。

2 “我這一生，是為‘新教育準(zhǔn)備的”

大學(xué)期間的充實閱讀為朱永新先生帶來精神上的充盈收獲，但他仍然為錯失了寶貴的童年閱讀時光而感到遺憾。這種遺憾來源于兩方面，一是開啟自己兒時閱讀生涯的書籍都是那些“大人書”，并非圖文并茂的“兒童讀物”;二是當(dāng)自己終于有機(jī)會能夠大量接觸到兒童文學(xué)作品時，卻也已成年。由此，他逐漸意識到兒童閱讀在人一生中的重要地位，形成了他特別重視“未成年人閱讀”，小、中學(xué)基礎(chǔ)教育時段的“課外閱讀”，以及學(xué)校圖書館（室）建設(shè)等種種情結(jié)[7]。在一篇題為《讀書改變?nèi)松返奈恼轮?，朱先生痛心疾首于“?yīng)試教育”造成的在校小、中學(xué)生無暇讀書，閱讀視野狹窄，甚至發(fā)生厭學(xué)不想讀書的可悲情形，為此他提出“改變，從閱讀開始”，呼吁要讓“讀書改變?nèi)松盵8]，從而開啟了“新教育實驗”的探索之路。

“新教育”的人文理念最初源自于19世紀(jì)占據(jù)西方主導(dǎo)地位的歐洲“新教育思想”和19世紀(jì)末美國的“進(jìn)步主義”教育思想，以及20世紀(jì)初以陶行知先生為代表的中國“新教育”改革運動，其共性是：注重人的個性發(fā)展，提倡科學(xué)、民主，注重學(xué)習(xí)的生活化和社會化。朱先生“為了一切的人，為了人的一切”這一新教育理念的形成，顯然受到上述教育粹論的啟迪，但還結(jié)合了他與“新教育實驗”的共讀共寫體驗，是其勤讀、善思、力行，且勇于探索、創(chuàng)新、總結(jié)的個人品質(zhì)的結(jié)合。

“新教育實驗”的思想萌芽，大概可以追溯到朱先生寫作《中華教育思想研究——從遠(yuǎn)古到1990中國教育科學(xué)的成就與貢獻(xiàn)》（江蘇教育出版社1993年版）。這本書的積累與寫作，使他對我國傳統(tǒng)的教育思想有了總括性的了解，從而為之后的“新教育實驗”探索打下了一定的基礎(chǔ)。2002年10月，隨著蘇州昆山玉峰實驗學(xué)校作為第一所“新教育實驗”的基地校，“新教育實驗”就此揚帆起航。

最初，“新教育實驗”以蘇南地區(qū)部分小、中學(xué)為基地，開展全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題——“新教育理論的實踐與推廣研究”。該課題采取自愿參加與行政推動相結(jié)合的方式，形成了以中小學(xué)師生和地方教育科研機(jī)構(gòu)研究人員為主的“新教育共同體”。他們共同關(guān)注學(xué)生的生命性、強化學(xué)生的學(xué)習(xí)性改變了應(yīng)試教育刻板枯燥的教育生活，促進(jìn)了師生共讀、共寫、共同進(jìn)步。在“為了一切的人，為了人的一切”[9] 這一新教育理念中，“為了一切的人”，表達(dá)的是“全民教育”的理念，“為了人的一切”表達(dá)的是“全人教育”的理念。“以人為本”的人文教育是“新教育”的根本。2018年，朱永新在“新教育國際高峰論壇”上發(fā)表了題為《人文教育的當(dāng)下與未來》的主題演講[10]，介紹了其所引領(lǐng)的“新教育實驗”的結(jié)果，提出了以民主、科學(xué)思想為核心的人文主義教育特征，闡述了“新教育實驗”的人文關(guān)懷，在于為受教育者個體謀幸福、為社會群體求和諧、為國家發(fā)展謀富強、為人類進(jìn)步求福祉。朱永新的“新教育觀”是一個處在動態(tài)發(fā)展中不斷完善、不斷提升、不斷創(chuàng)新的學(xué)說，其價值指向，包括人文精神（Humanism）教育、人文學(xué)科（Humanities）教育和以“全面發(fā)展”為目標(biāo)的素質(zhì)教育三方面。

目前，“新教育實驗”有關(guān)基礎(chǔ)教育的教育改革模式已經(jīng)為中國內(nèi)地約五六千所學(xué)校所接受，有效改變了許多鄉(xiāng)村學(xué)校落后的教育生態(tài)，提升了參與實驗學(xué)校師生的人文素養(yǎng)[11]。據(jù)研究顯示，“新教育實驗”的實施學(xué)校，無論是在閱讀興趣還是在包括知識、技能和能力三大項目的閱讀測試中，取得的成績都顯著好于普通學(xué)校，甚至超過了一些歐美發(fā)達(dá)國家的學(xué)校[12]。

3 “我這一生，要全力以赴推動閱讀”

“閱讀是學(xué)習(xí)的基石，是教育的根。”[13]“真正的教育應(yīng)該從閱讀開始，這才是解決中國教育問題的最重要的手段。同時，也是找到中國素質(zhì)教育突破口的一個重要選擇?！盵14]在“新教育實驗”積累和發(fā)展的過程中，朱永新先生深信蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說的“無限相信書籍的力量”，不斷意識到閱讀在教育中實際占據(jù)的核心地位。他在《我的閱讀觀》（中國人民大學(xué)出版社，2012年版）中這樣總結(jié)自己的閱讀觀：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。共讀共寫共生活。這五句話，構(gòu)成了我的閱讀觀。”[14]因此，“新教育實驗”一開始，就將“營造書香校園”列為“五大行動”之首。一個書聲瑯瑯、書香陣陣的校園，是“新教育實驗”順利開展的基礎(chǔ);只有閱讀，才能促進(jìn)“個體生命和共同體生命的良好狀態(tài)”，從而使師生都過上“幸福完整的教育生活”。不僅如此，朱永新先生更是將閱讀的重要性及關(guān)懷推向全社會，從連續(xù)不斷地倡導(dǎo)設(shè)立“國家閱讀節(jié)”的提案，到包括《讀書與教師成長》 《讓閱讀成為生活方式》《改變，從閱讀開始》 《新教育實驗與閱讀推廣》《閱讀的力量》《閱讀為什么很重要》等在內(nèi)的諸多講演[6];從關(guān)注兒童和青少年的閱讀，到關(guān)注教師、父母、企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)干部的閱讀，并根據(jù)不同的年齡、身份推出基礎(chǔ)閱讀書目，再更進(jìn)一步，著手推出學(xué)科書目，以配合網(wǎng)絡(luò)時代，乃至未來社會的終身學(xué)習(xí)。

2019年，在“深圳讀書月”20周年的系列活動中，由海天出版社承辦的“書香中國·全民閱讀推廣叢書”（第二輯）首發(fā)式暨“主編對話沙龍”上，作為叢書主編之一的朱永新先生將閱讀對人生的意義再次升華，認(rèn)為“不讀書，不是‘人”，因為不讀書的人缺乏精神生活的內(nèi)容，缺失了“人之所以為人的最可寶貴的人文精神”[15]。如何將中華民族數(shù)千年來的共同情感、價值、理想和精神傳承下去？朱先生在同年出版的《造就中國人：閱讀與國民教育》（海天出版社2019年版）中，集中分享了其多年來的閱讀感悟、閱讀推廣心得、“新閱讀研究所”的書目成果外，多次強調(diào)了共讀的重要性，認(rèn)為共讀是“是指一個班級、一個家庭、一所學(xué)校、一個社區(qū)、一個國家乃至于整個人類通過閱讀繼承共同的文化遺產(chǎn)，擁有共同的語言和密碼，從而能夠共同生活的最重要的途徑之一?！盵5]

“新閱讀觀”是朱永新關(guān)于“新教育實驗”理論在閱讀領(lǐng)域的具體實踐，“新閱讀觀”把閱讀文化的培育作為凝聚班級、學(xué)校、家庭、社區(qū)、國家的紐帶，打破了人與人之間相互隔離的狀態(tài)，恢復(fù)了生活的整體性和人與人之間的聯(lián)系，以“人”為中心，將個體的閱讀深度與國民閱讀共同體的文化高度聯(lián)系起來，作為全民閱讀價值系統(tǒng)的實現(xiàn)路徑，來應(yīng)對信息碎片化和利益多元化時代的閱讀危機(jī)，從而不斷地創(chuàng)造更加美好的未來生活。

4 “推開這扇門，就是一個新的教育世界”

如果說大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、5G網(wǎng)絡(luò)的商用為人類生活帶來了無限的便捷，那么不妨回憶一下人們見證“阿爾法狗”（AlphaGo）戰(zhàn)勝柯潔的唏噓，也不妨再看看今日AI寫作軟件、AI語音回復(fù)系統(tǒng)、AI新聞播報員的發(fā)展與普及。恍惚間，人類似乎在歡愉之中一寸一寸喪失自己的領(lǐng)地。人工智能、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)對人類職業(yè)空間的圍堵和壓縮，未來的出路似乎只有“創(chuàng)新”二字?？墒牵我詣?chuàng)新？在數(shù)據(jù)和信息每天都以驚人速度增長的今天，人類幾千年來所遵循的教育模式是否還能有效應(yīng)對日新月異的世界？作為閱讀推廣人，更作為教育家，朱永新先生提出了新的想法：將現(xiàn)在的學(xué)校，逐步變成未來的“學(xué)習(xí)中心”。在《“十四五”教育發(fā)展戰(zhàn)略的思考》[16]中，他提出要“夯實教育新基建”“改革課程結(jié)構(gòu)”和“推進(jìn)教育公平”，而這三條實際上都是對第一條“建設(shè)學(xué)習(xí)中心，架構(gòu)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系”的具體詮釋。

在2019年出版的《未來學(xué)校》（中信出版社）一書中，他通過系統(tǒng)回答八個問題（分別是“學(xué)習(xí)中心，長什么模樣？”“學(xué)習(xí)中心，誰來學(xué)？”“學(xué)習(xí)中心，誰來教？”“學(xué)習(xí)中心，學(xué)什么？”“學(xué)習(xí)中心，怎么學(xué)？”“學(xué)習(xí)中心，怎么評價學(xué)得好不好？”“學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么？”“學(xué)習(xí)中心，需要政府干什么？” ）來闡述自己對未來教育模式的設(shè)想，期望呈現(xiàn)出一個全民參與、終身學(xué)習(xí)、有教無類、能者為師、個性設(shè)計的，不斷發(fā)展與變化的，包容性極強的教育生態(tài)系統(tǒng)。而在的這個系統(tǒng)中，閱讀依然作為核心要素存在，因為只要具備了良好的閱讀能力，不論在如今這個日新月異的社會，還是在未來那個創(chuàng)新才是唯一出路的世界，都能夠不斷通過閱讀學(xué)習(xí)、升級，從而構(gòu)建起守護(hù)自身的銅墻鐵壁。

5 結(jié)語

一種創(chuàng)新性的教育，不僅要以本土文化為根基，更要著眼未來，把促進(jìn)每一個人過上幸福完整的人生作為教育的終極目標(biāo)。作為既富有改革激情，又富有創(chuàng)新性和前瞻性素質(zhì)的當(dāng)代教育家，朱永新先生認(rèn)為，“在這樣一個教育大變革的時代，如果我們及早推進(jìn)頂層設(shè)計，進(jìn)行宏觀部署，中國就可以在整個世界的教育發(fā)展中彎道超車，成為最先進(jìn)的教育現(xiàn)代化國家。”[17]二十余年來，朱先生領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊正是以執(zhí)著推動“新教育實驗”和“新閱讀實踐”的行動，努力踐行著“為了一切的人”和“為了人的一切”這一新人文主義教育理念，培養(yǎng)了一批又一批具有新人文精神的師資力量，更讓無數(shù)“新教育實驗學(xué)?！钡膶W(xué)生直接受益，從而為助推“書香中國”、建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”發(fā)揮了獨特的作用，作出了別樹一幟的貢獻(xiàn)。

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張 煒 亳州學(xué)院中文系教師。 安徽亳州，236800。

陳 菁 南京大學(xué)信息管理學(xué)院碩士研究生。 江蘇南京，210046。

（收稿日期：2021-02-20編校：左靜遠(yuǎn)，曹曉文）