譚 靜，李佩聰 ，龔 劍，劉 勇

（1.四川師范大學 體育學院，四川 成都 610100；2.四川旅游續(xù)學院 運動與休閑學院，四川 成都 610100）

山地戶外旅游結合資源地特有的人文歷史背景以及自然生態(tài)資源，逐漸成為一種帶動資源地經濟發(fā)展、參與者獲得山地戶外體驗的一種方式和途徑。目前，我國山地資源豐富的省市地區(qū)均已開始打造具有地方特色的山地戶外旅游空間參與模式，但在規(guī)劃與開發(fā)的同時，漸顯人與地在生活生產活動中的資源消耗、生態(tài)環(huán)境受損、可持續(xù)發(fā)展面臨沖擊等空間演變問題。因此，人地關系理論結合山地戶外旅游的發(fā)展演變過程與路徑優(yōu)化探討具有一定的理論價值和應用價值。

人地關系指人類活動與地理環(huán)境的關系，是基于一定生產和社會背景下的人類社會和地理環(huán)境的關系［1］。人地關系理論的目標是為了探求系統(tǒng)內各要素的相互作用及系統(tǒng)的整體行為與調控機理，這一理論近年來已得到城市規(guī)劃和建筑學領域的跨學科應用［2］。山地戶外旅游是根據(jù)戶外旅游目的地的類型而得名，其中以復雜的山區(qū)地形、水體、森林等為載體，進行登山、繩索運動、戶外拓展、自行車、滑翔傘和其他項目運動，以此來達到精神上的愉悅和深度的體驗感［3］。四姑娘山人地關系下山地戶外旅游發(fā)展主要是以生產空間與生活空間兩個維度展開，生產空間由“資源地原住民生產地”和“山地戶外活動規(guī)劃用地”及其“相互作用關系”形成；生產生活用地及空間主要是原住民農業(yè)種植、 養(yǎng)殖用地和生產服務設施用地組成；山地戶外活動生產生活空間主要以山域、水域、空域3 個層面展開一系列的活動產品及主客體之間所產生的人地關系互動和相應經濟效益。

目前，有關人地關系下山地戶外旅游空間演變的相關研究較少。為此，本文分析與探討四姑娘山山地戶外旅游空間演變過程以及基于人地關系視角下空間可持續(xù)發(fā)展，進而提出優(yōu)化建議。一方面豐富人地關系理論研究應用領域，另一方面也為四姑娘山山地戶外旅游空間發(fā)展提供理論參考。

1 人地關系下山地戶外旅游空間演變驅動力構建

山地戶外旅游空間格局是指在山地戶外旅游資源開發(fā)過程中，其生產組織方式發(fā)生轉變，從而帶動資源地的生產、生活功能的變化，為了實現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調發(fā)展而讓對應的空間發(fā)生變化乃至重組［4］。人地關系下山地戶外旅游空間格局演變的影響主要圍繞生活空間、生產空間、生態(tài)空間3 個結構下呈現(xiàn)出動態(tài)、復雜的過程［5］。

2 案例地四姑娘山概況

四姑娘山鎮(zhèn)原名日隆鎮(zhèn)，占地面積1 375km2，其中450km2向公眾開放，是集旅游、登山、穿越和休閑旅游于一體的綜合性風景名勝區(qū)，是世界一流的山區(qū)自然旅游資源地（表1）［6］。四姑娘山位于中國地形的第一階段到第二階段的過渡區(qū)，最高降幅為 3 500m，最高峰是四姑娘山（6 250m），61 座海拔 5 000m 以上的山峰，有120 多個瀑布，有若干高山海子超過3 800m。目前海子溝、雙橋溝、長坪溝開發(fā)了許多戶外活動產品與線路，并正在開展戶外運動項目，例如登山，騎馬，攀巖，攀冰，徒步穿越和漂流［3］。隨著近年來戶外旅游市場的快速增長以及國家對體育旅游發(fā)展的日益重視，四姑娘山因其豐富的自然景觀和獨特的資源優(yōu)勢成為川西地區(qū)眾多旅游環(huán)路的重要節(jié)點。除了依靠積累的市場基礎外，建設特點還有山地戶外旅游特色區(qū)域打造和建立“東方圣山，戶外天堂”的形象定位。四姑娘山憑借其得天獨厚的地理優(yōu)勢，成為距離成都最近的山岳型景區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，2019 年上半年四姑娘山接待游客19.98 萬人次，實現(xiàn)門票收入 1 152.21 萬元，較2018 年同期分別增長10.53%和5.68%。隨著體驗山地戶外的人數(shù)不斷增長，四姑娘山山地戶外旅游業(yè)帶動了沿線區(qū)域的共同發(fā)展。

表1 四姑娘山90 年代以來發(fā)展頭銜

3 四姑娘山山地戶外旅游空間格局演變過程

3.1 原始高原村落農牧業(yè)基礎階段

原始高原村落農牧業(yè)下的人地關系效益： 四姑娘山鎮(zhèn)旅游開發(fā)前聚落空間形態(tài)變化穩(wěn)定，擴張緩慢且不清楚，主要是山脈，森林，牧場和荒山，耕地較少。90 年代以前的四姑娘山鎮(zhèn)（原名“日隆鎮(zhèn)”，2013 年正式更名為四姑娘山鎮(zhèn)）主要是在山地資源下進行的“采集狩獵”與“畜牧業(yè)”養(yǎng)殖時期。此階段地域總體人少地多，環(huán)境與生產組織方面，村莊和村莊進行土地分配，首先實現(xiàn)了居住，農業(yè)，放牧和森林空間的概念，形成了原始藏族村莊定居空間的原型，但經濟發(fā)展較為落后。在生活與文化上，因交通不便，馬幫馱隊這一特殊的交易組織是在殊異的獨特的自然與人文環(huán)境中發(fā)展起來的，是為少數(shù)民族族群提供遠距離物資交換，物資的運送與交換的人畜交通工具。該時期的四姑娘山鎮(zhèn)在對外交流上還相對封閉，但人與自然的關系更加緊密，生物多樣性極其豐富，嘉絨藏族幾千年來形成的民族風情及獨特的村落文化受外來影響較少。

原始高原村落農牧業(yè)下的四姑娘山山地戶外旅游空間特征：村莊定居點的總體空間密度相對較小。該時期山地戶外旅游萌芽主要是以日本、美國、加拿大、香港、澳門等國家和地區(qū)的登山隊到訪開始展開一系列的相關山地戶外及旅游活動。

3.2 農牧業(yè)向旅游服務第三產業(yè)發(fā)展階段

旅游服務業(yè)下的人地關系效應：1992 年四川省人民政府同意四姑娘山為省級風景名勝區(qū)，1995 年，1996 年經國務院批準建立國家級風景名勝區(qū)和自然保護區(qū)。旅游業(yè)的發(fā)展給四姑娘山風景名勝區(qū)的整體空間風格帶來了巨大變化，同時區(qū)別于傳統(tǒng)旅游的山地戶外旅游新業(yè)態(tài)中的休閑觀光、 深度體驗性的山地戶外活動產品也在不斷升級。在環(huán)境與生產組織上，該時期的一、二、三產業(yè)結構比例第三產業(yè)占主要比重，隨著農業(yè)用地減少，村民（特別是風景名勝區(qū)內）的生產和就業(yè)方式正逐步從農業(yè)和畜牧業(yè)轉變?yōu)樘峁┞糜畏盏牡谌a業(yè)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，土地利用類型出現(xiàn)了新的生產空間結構，即一心、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點的空間格局（表2）。

第三產業(yè)為主的山地戶外旅游空間特征： 單一的登山觀光旅游向綜合服務的線性深度體驗式模式發(fā)展。主要呈現(xiàn)以四峰三溝為主要自然資源開發(fā)的固態(tài)區(qū)域向圍繞戶外運動主題，依據(jù)地形特點與產品功能開發(fā)的一個服務中心、一條特色通道、 三大功能進行分區(qū)的綜合服務山地戶外旅游地空間特征。在制定了《四姑娘山風景區(qū)戶外活動基本計劃（2017-2030年）》之后，目前該階段的規(guī)劃中四姑娘景區(qū)結合戶外運動特色以及5A 級旅游景區(qū)創(chuàng)建實施過程，居住環(huán)境、居住空間、生產空間的規(guī)劃與升級、 生態(tài)空間的核心保護區(qū)合理開放程度已逐漸隨著人地關系而演變。

表2 四峰三溝與一心、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點的山地戶外旅游空間演變

3.3 未來四姑娘山山地戶外旅游空間演變趨勢

人與土地可持續(xù)發(fā)展的基本要點是在發(fā)展中追求人與自然的和諧，在發(fā)展中追求物質文明與環(huán)境優(yōu)化的和諧［7］。據(jù)了解，都江堰到四姑娘山軌道交通將在近5 年內完工，根據(jù)項目的車站設置和客流的時間分布特征，從都江堰到石姑娘山的山區(qū)鐵路運輸在初期，短期和長期的年客運量將分別為68.03億人/ 9.52 億人和11.52 億人。交通布局的演變，將改善四姑娘山沿線旅游資源的整體開發(fā)和戶外旅游的經濟效益，進一步擴大當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)范圍，增加居民收入。但面對如此大的機遇面前，對于資源地的開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的影響下，在施工和運營期間，將對研究區(qū)域內的生態(tài)可持續(xù)、生物多樣性均產生持續(xù)的影響。

隨著旅游業(yè)開放程度以及交通便利性，人地關系中發(fā)展與破環(huán)并駕齊驅。四姑娘山山地戶外旅游生活、生產、生態(tài)空間會隨著游客量的增加而不斷擴大，其中包括山地戶外徒步線路的開發(fā)、住宿承載力容量、游客集散和停車場的布局等方面。以現(xiàn)有的四姑娘山土地承載力、生活生產組織活動、生態(tài)環(huán)境開發(fā)程度、 生態(tài)安全格局現(xiàn)狀是難以應對都四鐵路建成后所帶來的旅游沖擊。

4 人地關系下四姑娘山山地戶外旅游空間發(fā)展的路徑優(yōu)化

人地關系系統(tǒng)的研究目標是揭示可持續(xù)發(fā)展的機制和原則［4］。山地戶外旅游中的人類活動承載于山地戶外旅游自然環(huán)境之下，并同時以物質、能量和信息等形式反饋于環(huán)境系統(tǒng)。四姑娘山通過對戶外活動項目規(guī)劃及實施中，將山地資源轉換為項目聚集地，土地利用類型向經濟生產活動轉變，并在宏觀尺度上對社會組織的布局產生決定性影響?；谌说仃P系與山地戶外旅游活動中所產生的生活、生產、生態(tài)環(huán)境空間的變化而提出四姑娘山山地戶外旅游空間優(yōu)化建議。

4.1 山地戶外旅游之“人”：生活空間多元化打造

4.1.1 生活空間拓展與質量提升，突出“以人民為中心”協(xié)調發(fā)展

四姑娘山山地戶外生活空間的重構需要將生活空間置入景區(qū)山地戶外發(fā)展體系，從生活空間建設的整體出發(fā)，不僅要滿足原住民的個體需求，為了改善生活條件，改變生產和生活方式，必須考慮社會發(fā)展趨勢。從集散型的居住生活空間，到四姑娘山統(tǒng)籌下的工作生活空間的過渡與拓展，人的主觀能動性和主客觀環(huán)境作用越加明顯。以居住、工作、游憩、交通四大山地戶外旅游地功能的共存共融為著力點，在四姑娘山山地戶外旅游環(huán)境設計中圍繞產城功能營造開放共享空間；圍繞設施配套共享形式居民生活、教育、醫(yī)療、文化設施、休閑健身交流等服務設施的合理布局。對于居民生活空間，政府可保留現(xiàn)有藏族村落的建筑風貌，配套完善相應的市政設施，在保證地質安全、全面保護生態(tài)環(huán)境的前提下，帶動了村莊的健康發(fā)展。同時，四姑娘山山地戶外旅游生活空間的重建必須遵循幾項原則：差異原則，人本原則，發(fā)展原則，文化原則?；诋?shù)鼐用竦纳罘绞胶土晳T差異，堅持以人為本，充分考慮人們的生理和心理需求，充分尊重生活方式的特征，并建立一種心理認同感和歸屬感［8］。對于居住空間、教育醫(yī)療共享空間的合理規(guī)劃打造、 山地戶外旅游中商業(yè)空間建設均要根據(jù)社區(qū)規(guī)模選擇適當經營方式與當前適應性和未來可變性進行再度考慮和構架。

4.1.2 多元文化生活空間打造

四姑娘山被當?shù)夭厝俗鸪鐬槭ド?，四姑娘山?zhèn)和風景名勝區(qū)的居民包括藏族，羌族，回族和漢族，其中以藏族為主，該區(qū)域的藏族為極具地域特色的嘉絨藏族。景區(qū)內由山地戶外環(huán)境形成的具有山地特色的生活與文化因素主要體現(xiàn)在農業(yè)游牧、民俗朝山會和宗族族群、傳統(tǒng)建筑4 個方面。多元空間，不但包括當?shù)厝宋牡乩砦幕?，還包括輸入性文化的相互交融，體現(xiàn)在參與主體需滿足當?shù)鼐用竦木裎幕枨笈c美好生活愿望，參與客體滿足其對山地戶外旅游的體驗感及健康休閑的行為導向。四姑娘山嘉絨藏族文化與山地戶外旅游發(fā)展建設時須兼顧到地域藏族文化的連貫性和生態(tài)文化的整體性，需突出四姑娘山的文化資源優(yōu)勢。文化空間的重建是人與人之間多種力量相互作用的結果。提高原住民的文化信心，鼓勵居民立足于嘉絨藏族文化表達形式而進行創(chuàng)新，利用好山地戶外旅游消費市場帶來的外來文化主體，與本地文化的和諧交融，形成他者文化到我文化的影響和轉變。政府引導四姑娘山嘉絨藏族文化活動市場健康發(fā)展，使原住民積極參與文化市場生產生活經營活動時，以山地戶外旅游中涉及到的吃住行與參與體驗為文化經濟活動線展開文化交流與文化輸出。公共文化生活空間打造時凝練四姑娘山嘉絨藏族文化特色，人文文化博物館和展館等紅色文化、藏族文化、山地戶外文化等作為與參與者引起共鳴的情感因素和環(huán)境吸引力。

4.2 山地戶外旅游之“地”：生態(tài)空間與生產空間

4.2.1 注重生態(tài)價值引領與資源地的協(xié)調

四姑娘山豐富的山地戶外旅游資源，每年吸引著世界各地旅游觀光者、戶外愛好者前來。人類長時間在自然環(huán)境地所進行的人地生活生產活動對于四姑娘山存在著部分污染源?？蓪δ苄栽O施進行改善，例如游客中心，游客洗手間，旅游標牌、 旅游休息區(qū)等生產活動區(qū)和沿線的開發(fā)區(qū)等也應堅持生態(tài)、文化、國際和人性化。因此，需要在景區(qū)內和景區(qū)周邊設立生態(tài)安全屏障，加大公共衛(wèi)生設施、環(huán)衛(wèi)設施配置投入，將人為污染制造物處于一個可控狀態(tài)?；谝恍?、一帶、三區(qū)、兩線、多節(jié)點的功能分區(qū)，沿線建立對污染物進行收集、轉運、填埋系統(tǒng)和污水統(tǒng)一處理，建立山地戶外旅游中因地制宜配置的環(huán)衛(wèi)保障系統(tǒng)。

結合環(huán)衛(wèi)屏障設立的同時，以幾大板塊活動區(qū)開展生態(tài)修復區(qū)劃與評價，加大景區(qū)裸露植被恢復、林下枯枝和亂石的清理力度，為森林，草地，濕地，沙漠和過渡地區(qū)建立生態(tài)恢復路徑。對于山地戶外旅游開發(fā)探索生態(tài)空間治理有效模式，研究在山地戶外自然區(qū)域下，不同地貌、不同發(fā)展階段生態(tài)空間建設的有效模式，總結有效做法和成功經驗。對四姑娘山藏區(qū)村寨、傳統(tǒng)文化、景觀風貌和生態(tài)環(huán)境的保護性挖掘與傳承、關注于少數(shù)民族村寨的“人-文-地-產-景”之間的和諧共生關系等幾個方面進行生態(tài)空間的可持續(xù)發(fā)展［9］。

四姑娘山山地戶外旅游以特有的人文地理資源和傳統(tǒng)藏區(qū)村寨生產空間為孵化器，孕育打造難以復制的戶外活動體驗感和傳統(tǒng)村落傳承與創(chuàng)新的保護發(fā)展有機體，從而實現(xiàn)生產空間中保護與發(fā)展的良性循環(huán)［10］。山地戶外旅游生產空間則是實現(xiàn)多元山地戶外經營主體共同利益的空間載體。通過深入景區(qū)經營主體，針對性地優(yōu)化重組生產空間資源要素，解決生產空間基礎貨物實施和共享配套設施空廢化、 山地戶外旅游從業(yè)者老弱化、資源環(huán)境約束趨緊等困境。面對規(guī)劃與實施中發(fā)現(xiàn)的問題，可以提高空間資源利用率、景區(qū)經濟活動經營主體共生能力，來推進四姑娘山山地戶外旅游生產空間可持續(xù)優(yōu)化配置和經濟發(fā)展。首先，可以從項目規(guī)劃的合理利用出發(fā)，構建“點-線-面”山地戶外旅游生產空間體系，以夯實景區(qū)內經營主體共生界面，拓展山地戶外活動與觀光旅游經營的立體空間和非物質空間。其次，提升景區(qū)從業(yè)者的專業(yè)素質以強化戶外活動經營主體共生能力，發(fā)揮山地戶外旅游經營主體在生產空間重構過程中的主導作用。最后，改善和營建新的商業(yè)經營與藏區(qū)村寨原住民人居環(huán)境共生空間； 政府加大對戶外運動設施的投入，鼓勵和引導藏族村民從事與山地戶外旅游有關的第三產業(yè)工作，引導村民致富。從而充分發(fā)揮四姑娘山山地戶外旅游資源可持續(xù)配置與利用在生產空間重構的內生拉力和外在推力的作用，鼓勵并保證共生管理的經濟，社會和生態(tài)效益，最終實現(xiàn)生產活動集聚區(qū)與山地戶外旅游活動區(qū)生產空間人地協(xié)調的共生［11］。

5 總結與討論

山地戶外旅游地域內人地要素的互動促進了其空間的形成和演變，人地關系對于山地戶外旅游空間的影響是一個動態(tài)的復雜過程［12］。在長久以來的發(fā)展過程中、四姑娘山主要經歷了原始村落農牧業(yè)基礎階段、 農牧業(yè)向旅游服務第三產業(yè)轉變的發(fā)展階段以及未來面臨空間優(yōu)化和升級的階段。目前四姑娘山以人文地理資源為依托，在主客體的參與下持續(xù)性的從事第三產業(yè)相關活動，空間中所呈現(xiàn)的“人”的生活生產組織活動、“地”的環(huán)境承載量、“人與地”所產生的生產力作用3 個重要特征構成山地戶外旅游空間演變核心驅動力。人地關系下的山地戶外旅游空間演變與發(fā)展研究對解決四姑娘山人地發(fā)展矛盾具有借鑒意義，也可為實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境綜合開發(fā)與保護、區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供參考和依據(jù)。

在不斷注重可持續(xù)發(fā)展的背景下，未來四姑娘山山地戶外旅游空間將朝著科學規(guī)劃、 尊重人類生活為基礎的以人為中心的生活空間、和諧共生的生態(tài)空間、資源優(yōu)化配置的生產空間統(tǒng)籌方向發(fā)展［13］，對于研究人地關系下山地戶外旅游空間演變與可持續(xù)發(fā)展具有一定理論與實踐價值。在人地關系協(xié)調發(fā)展的基礎上，如何針對不同特點的山地戶外資源地區(qū)探究人地關系與山地戶外旅游空間演變的過程和未來發(fā)展趨勢需要進一步研究。