張海燕

上海大學(xué) 上海 200444

一、康定斯基的理性情感

作為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的中心——包豪斯學(xué)院，孕育了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師，其中，康定斯基在色彩、圖形、構(gòu)成等方面獨(dú)特的個(gè)人見解與理性思維，在他開設(shè)的基礎(chǔ)課程中體現(xiàn)的淋漓盡致。包豪斯強(qiáng)調(diào)“功能”“實(shí)用”，這些理念尤其體現(xiàn)在建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)等方面，但涉及到繪圖、平面類設(shè)計(jì)，康定斯基又是如何以“意念”引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，培養(yǎng)個(gè)人獨(dú)立的創(chuàng)作思維能力呢？

其中最重要的一點(diǎn)，便是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的理性思維能力灌輸，康定斯基無論是在開設(shè)的基礎(chǔ)繪圖課還是材料實(shí)踐課中，都引導(dǎo)學(xué)生以最基本的形式元素分析繪畫、設(shè)計(jì)對象，以元素的構(gòu)成問題為起點(diǎn)，組織畫面結(jié)構(gòu)，以本質(zhì)為核心，在不影響藝術(shù)的自由創(chuàng)造的情況下，對畫面進(jìn)行科學(xué)的分析、理性的制約。

康定斯基認(rèn)為，學(xué)生在必須經(jīng)過的半年的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，才能轉(zhuǎn)入車間學(xué)習(xí)各項(xiàng)技能，十分注重圖形與色彩的關(guān)系，兩者的實(shí)踐與運(yùn)用，尤其強(qiáng)調(diào)，“形不離色、色不離形”，在二維平面上，色彩賦予形更多的表現(xiàn)力與張力，賦予形以情感、溫度，使賦色后的形在空間上產(chǎn)生變化，以幾何理念看待形，以屬性分析色，理性情感，無處在。

康定斯基的理性情感與他的個(gè)人經(jīng)歷有一定關(guān)聯(lián)，出生于俄國的康定斯基，早年學(xué)習(xí)法律，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)是其根植于心的理念。后任教于包豪斯，從基本圖形——三角形、四角形、圓形，尋找與之相適應(yīng)的基本色彩，后以理性、科學(xué)思維，系統(tǒng)分析、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、總結(jié)其他延伸圖形與調(diào)和色之間的聯(lián)系。

二、點(diǎn)線面中的理性精神

關(guān)于康定斯基對于點(diǎn)線面特性的分析和其運(yùn)用點(diǎn)線面中理性精神于繪圖中的獨(dú)特教學(xué)方法，這里將舉例說明。在其開設(shè)的分析繪圖課上，“康定斯基的課上了兩個(gè)小時(shí)，為了進(jìn)行繪圖練習(xí)，康定斯基有時(shí)獨(dú)自動手，有時(shí)在學(xué)生們的幫助之下，將桌子、椅子、直尺之類的東西搭成了一組靜物。他不允許我們在畫面上照抄靜物，而是要求把對象的特征形態(tài)抽出來，還原為單純形式的整體，接著用各種各樣的線條，來表現(xiàn)被認(rèn)為是對象構(gòu)成的各類嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)系，仿佛是再次構(gòu)成對象?！?這里的教學(xué)方法不再是單純的繪畫技能學(xué)習(xí)，更多的是在“分析”觀察對象，挖掘本質(zhì)，不斷地訓(xùn)練學(xué)生形成看待事物的獨(dú)特角度。以點(diǎn)線面元素概括形體，探尋觀察對象的內(nèi)在受力方式以及內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系，以理性思維看待元素與元素，元素與整體之間的關(guān)聯(lián)。

這里的點(diǎn)線面概括繪圖法，像是給現(xiàn)實(shí)中的觀察對象褪去了“衣服”“肌肉”，以最透徹的方式，以“點(diǎn)、線、面”繪制“骨骼”，骨骼中包含理性，“形”為“骨”。康定斯基認(rèn)為，造型藝術(shù)要遵循特定的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▌t，主張以有張力的線條去記錄對象的特點(diǎn)。但這種理性的分析不代表就扼殺了藝術(shù)創(chuàng)作的自由精神，而是在此前提下，尋找能夠適用于教學(xué)的、普遍的、一般的規(guī)律和觀察方法，既能充分的表達(dá)感情，又能進(jìn)行理性的制約。

三、學(xué)生作品理性觀念分析

康定斯基的理性藝術(shù)精神體現(xiàn)在其基礎(chǔ)課程中，也深深地影響了包豪斯學(xué)院的學(xué)生。如圖1所示，為康定斯基的作品《圓之舞》，以幾何形狀——圓形為基本元素構(gòu)成畫面，整體造型簡約、充滿理性美感；而包豪斯的學(xué)生瑪里安·布朗特于1924年設(shè)計(jì)的金屬茶具（如圖2所示），與康定斯基的作品《圓之舞》有異曲同工之妙，都是以幾何形狀為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作、設(shè)計(jì)，具有高度理性的特質(zhì)，繪畫作品畫面簡潔、利落，金屬茶具樣式美觀，是功能與審美的高度統(tǒng)一。

如圖3所示，為包豪斯學(xué)生彼得·凱勒將幾何元素與作品具體結(jié)構(gòu)相結(jié)合，完成的一件形狀特別的搖籃，這件作品充滿了理性精神，十分具有構(gòu)成主義的特點(diǎn)，既具有功能性，又不乏形式美，簡單大方。這件作品也是康定斯基基礎(chǔ)課程理性精神的集中體現(xiàn)，以點(diǎn)、線、面為為骨骼把握好整體感，注重對象構(gòu)成的各類嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)系，去掉不必要的裝飾，整體色調(diào)也是由紅、黃、藍(lán)三種顏色與造型相結(jié)合，形與色的搭配都體現(xiàn)了康定斯基教學(xué)方法中“分析”觀察對象，挖掘本質(zhì)的特點(diǎn)。

圖1

圖2

圖3

四、平面設(shè)計(jì)中圖形與色彩的理性表現(xiàn)

平面設(shè)計(jì)中的兩大元素，即為“形”與色，這里的“形”不是觀察對象簡單的空間結(jié)構(gòu)和物體間單純的排列關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)它的整體性。在格式塔學(xué)派總結(jié)的知覺組織規(guī)則中最基本、影響最大的一條就是“完形趨向”——人的心理總是依據(jù)當(dāng)前條件的允許，對孕育著意義的客體給予盡可能完善的知覺組織。 由格式塔的“完形”心理概念所知，這里的“形”也是知覺活動組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體，這些由視知覺進(jìn)行積極建構(gòu)而成的“形”，是在特定條件下被眼睛組織得最規(guī)則、最簡明的視覺形態(tài)，自然會給人以美、自然、舒適的感覺。“形”與色有其特有的屬性，我們把一個(gè)事物的性質(zhì)與關(guān)系，都叫作事物的屬性，譬如“形”的輪廓、色的色相、明度、飽和度和冷暖。研究“形”、色的屬性，其“親密關(guān)系”(proximity),是設(shè)計(jì)過程中不可忽視的一重要步驟。屬性越接近的元素，親近性越強(qiáng)，關(guān)聯(lián)越大，在視覺上的“距離”感越小，越適合組織在一起；屬性越疏離的元素，親近性越弱，關(guān)聯(lián)越小，在視覺上的“距離”感越大。研究形的“親密關(guān)系”（proximity),有利于設(shè)計(jì)過程中的層級劃分和畫面布局(建立秩序感和制造留白空間);研究色的“親密關(guān)系”(proximity),有利于在設(shè)計(jì)過程中營造空間感、制造層次感和視覺刺激。

于平面設(shè)計(jì)中的圖形和色彩而言，“形”與色的元素分析、組織關(guān)系和內(nèi)在規(guī)律的探尋尤為重要。在從事平面設(shè)計(jì)活動的過程中，設(shè)計(jì)師需要著重分析的便是畫面的版式，“形”與“形”之間的層級劃分、秩序建立、空間留白，一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師，是能夠以幾何理念框架分析畫面中“形”的屬性、“形”之間的關(guān)聯(lián)、“形”之間的親密關(guān)系，繼而“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，對客戶所給的“形”元素進(jìn)行歸類、整理，繼而安排版式。而面臨平面設(shè)計(jì)中的另一大元素——色彩，設(shè)計(jì)師也需要以理性思維看待色的屬性、色與色之間的親密關(guān)系，充分了解色彩的使用原則，而后運(yùn)用于畫面，將色彩所蘊(yùn)含的情感、設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖傳達(dá)給受眾。

結(jié)論

總結(jié)來說，有關(guān)康定斯基的理性藝術(shù)精神，從其個(gè)人經(jīng)歷到教學(xué)理念，都有大量體現(xiàn)，科學(xué)、理性、原則、制約，這些概念根于康定斯基心中，藝術(shù)創(chuàng)作本是自由，看似無界限的，但康定斯基在自由中尋找規(guī)律，探尋本質(zhì)，以“精神”、“心靈”引導(dǎo)學(xué)生，形成獨(dú)立自由的創(chuàng)作思維，對于學(xué)生思維方式的培養(yǎng)，是包豪斯學(xué)院基礎(chǔ)課程教學(xué)的一大核心。點(diǎn)線面是“形”的基本元素，以“形”找結(jié)構(gòu)，找關(guān)系，以色彩給予“形”情感和空間感。在平面設(shè)計(jì)中，“形”與色的屬性、關(guān)系的探討與研究，有利于設(shè)計(jì)師培養(yǎng)理性思維，給畫面建立秩序；簡潔、本質(zhì)地看待設(shè)計(jì)對象，繼而“砌磚添瓦”，才能打好基礎(chǔ)，不被時(shí)代發(fā)展所帶來的技能變化束縛住自己，這也是如今設(shè)計(jì)師容易忽視、忘卻的一點(diǎn)?？刀ㄋ够睦硇运囆g(shù)精神給我們以啟迪，也對現(xiàn)在設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)工作以原則性指導(dǎo)。