董 強(qiáng)

一、引言

中日兩國在邁向近代化的過程中，共同面臨著“國門洞開、抵御外辱、融入世界”的時(shí)代之問。就“融入世界”而言，近代中日兩國組織、參與歐美主導(dǎo)的世博會(huì)就屬明證。有關(guān)這一問題的研究，肇端于日本。(1)日本學(xué)界的相關(guān)研究，如永山定富：《內(nèi)外博覽會(huì)總說：立に我國に于けゐ萬國博覽會(huì)の問題》，東京水明書院1937年版；山本光雄：《日本博覽會(huì)史》，東京理想社1970年版；吉田光邦：《技術(shù)文明史上的萬國博覽會(huì)》，日本放送協(xié)會(huì)1970年版；吉見俊哉：《博覽會(huì)の政治學(xué)》，日本中央公論社1992年版；小島淑男：《清朝末期南洋華僑在祖國的企業(yè)經(jīng)營(yíng)——以爪哇巴城僑商梁炳農(nóng)為中心》，愛知大學(xué)《人間文化》1996年第11號(hào)；鈴木智夫：《萬國博覽會(huì)與中國(1851—1876)》，愛知大學(xué)《人間文化》1996年第11號(hào)；野澤豐：《辛亥革命與產(chǎn)業(yè)問題——1910年的南洋勸業(yè)會(huì)與日、美兩國的實(shí)業(yè)訪華》，東京都立大學(xué)《人文學(xué)報(bào)》1998年第154號(hào)。永山定富(1937)與山本光雄(1970)從日本官方視角出發(fā)，審視明治政府參與世博會(huì)的興辦過程、組織方式及社會(huì)影響。吉田光邦(1970)從科技振興的角度，闡述世博會(huì)對(duì)近代日本社會(huì)所引發(fā)的變革與震動(dòng)。他十分認(rèn)同福澤諭吉將世博會(huì)視為“智力之交易”的觀點(diǎn)，提出世博會(huì)已成為日本萃集海外商業(yè)、政治及文化情報(bào)的重要途徑，并衍生出“殖產(chǎn)興業(yè)”“富國強(qiáng)兵”“文明開化”等價(jià)值理念。吉見俊哉(1992)從政治文化學(xué)的角度，剖析了近代日本參與世博會(huì)所引發(fā)的社會(huì)消費(fèi)行為及生活觀念的變化。

從20世紀(jì)80年代開始，日本學(xué)界開始聚焦近代中國博覽事業(yè)研究。小島淑男(1996)和鈴木智夫(1996)對(duì)清末舉辦的南洋勸業(yè)會(huì)展開初步探討。野澤豐(1998)分析了南洋勸業(yè)會(huì)與清末新政時(shí)所提出的“產(chǎn)業(yè)振興”政策的因果關(guān)系。與此同時(shí)，中國學(xué)界也廣泛關(guān)注近代中國博覽事業(yè)研究。民國初年，武堉干就以《近代博覽會(huì)事業(yè)與中國》為題，在《東方雜志》刊發(fā)了中國參與世博會(huì)的評(píng)論文章。此后，近代中國博覽事業(yè)領(lǐng)域的研究方興未艾。馬敏(1985)是改革開放后較早關(guān)注近代博覽會(huì)的學(xué)者，相關(guān)研究成果承續(xù)不斷。他從近代社會(huì)變遷的角度出發(fā)，對(duì)中國參與近代世博會(huì)進(jìn)行了全方位的探討。蔡克驕(2001)圍繞近代中國博覽事業(yè)先驅(qū)陳琪等代表人物展開個(gè)案研究。洪振強(qiáng)(2011)從民族主義視角出發(fā)，闡述了國際博覽會(huì)與晚清中國“國家”塑造間的獨(dú)特關(guān)系。隨著2010年上海世博會(huì)的舉辦，國內(nèi)學(xué)界掀起了有關(guān)近代世博會(huì)研究的熱潮，相關(guān)研究碩果累累。(2)國內(nèi)學(xué)界的相關(guān)研究，如武堉干：《近代博覽會(huì)事業(yè)與中國》，《東方雜志》第26卷第10號(hào)；馬敏：《清末第一次南洋勸業(yè)會(huì)述評(píng)》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1985年第4期；蔡克驕：《近代中國博覽業(yè)的先驅(qū)陳琪及其著述》，《近代史研究》2001年第1期；洪振強(qiáng)：《國際博覽會(huì)與晚清中國“國家”之形塑》，《歷史研究》2011年第6期；洪振強(qiáng)：《民族主義與近代中國博覽會(huì)事業(yè)(1851—1937)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年版；沈惠芬：《走向世界：晚清中國海關(guān)與1873年維也納世界博覽會(huì)》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》2004年第4期。綜觀既有研究，國內(nèi)學(xué)界大多以中國參與近代博覽會(huì)的個(gè)案研究為主，對(duì)比較視閾下的中日兩國差異化特征研究迄未論及。本文以近代中日兩國組織、參與1873年維也納世博會(huì)為中心，剖析兩國在近代化征程中所面臨的境況與抉擇，以期考察中日兩國在近代化道路上分道揚(yáng)鑣的歷史成因。

事實(shí)上，世博會(huì)作為強(qiáng)國角逐的競(jìng)技場(chǎng)，已成為東西方文化碰撞與交流的主要場(chǎng)所。博覽事業(yè)是近代工業(yè)化文明的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生最早緣于歐美各國舉辦的博覽會(huì)，以及博物館所推出的各類展覽活動(dòng)。博覽會(huì)(3)博覽會(huì)，英語為exposition，漢語中的“博覽會(huì)”最早源于日語“博覧會(huì)(はくらんかい)”，是日語的借形詞。一詞的中文語素系由日語轉(zhuǎn)譯而來，主要指政府或民間社會(huì)舉辦的展覽會(huì)、陳列會(huì)、勸業(yè)會(huì)、勸工會(huì)等。揆諸史乘，近代中國社會(huì)將博覽會(huì)，稱之為“炫奇會(huì)、賽奇會(huì)、賽珍會(huì)、聚寶會(huì)、陳列會(huì)、博物會(huì)、雅物會(huì)、考工會(huì)、物產(chǎn)會(huì)、共進(jìn)會(huì)”，尤以“賽會(huì)”一詞最為常見。晚清時(shí)期，中國人多將世博會(huì)稱之為“出洋賽會(huì)”或“萬國博覽會(huì)”?？v觀晚清70年，中日兩國參加世博會(huì)的主要情況，詳見表1。

表1 晚清時(shí)期中日兩國參加世博會(huì)情況一覽表

正處近代萌發(fā)階段的中日兩國，對(duì)世博會(huì)最早的認(rèn)知均抱有“炫奇”之感。隨著兩國政治環(huán)境的衍變，雙方參與世博會(huì)的熱情與目的迥異有別，對(duì)世博會(huì)的態(tài)度也發(fā)生了急遽變化。緣于慶賀奧匈帝國佛朗茨·約瑟夫(Franz Joseph I)皇帝加冕25周年，奧匈政府向全世界發(fā)出邀請(qǐng)，決定在首都維也納舉辦“奧國萬國商品陳列公會(huì)”。1873年維也納世博會(huì)舉辦之際，正值中日兩國探求外部世界初始階段，也是兩國命運(yùn)分道揚(yáng)鑣的關(guān)鍵時(shí)期，亦是兩國社會(huì)近代化轉(zhuǎn)型的肇起時(shí)期。起初，清政府并不情愿參加維也納世博會(huì)。經(jīng)奧匈帝國駐華公使一再解釋，清政府出于顧念邦交的考慮，決定派出官方代表團(tuán)出席維也納世博會(huì)。為了避免直接與洋人打交道，同時(shí)也便于采辦和運(yùn)輸展品，遂委托英國人赫德所執(zhí)掌的海關(guān)總稅務(wù)司署全權(quán)籌辦相關(guān)事務(wù)。日本則處于明治維新時(shí)期，無論是官僚階層還是一般民眾，都急迫地想要了解西方、向西方學(xué)習(xí)，遂主動(dòng)要求參加維也納世博會(huì)。緣于此，明治政府成立了博覽事務(wù)局，籌辦出展事宜，并委令大藏省及日本海關(guān)出臺(tái)相應(yīng)鼓勵(lì)政策，以助日本商品走向國際市場(chǎng)。值得一提的是，維也納世博會(huì)是中日兩國首次以官方正式身份參加的世博會(huì)，兩國也由此開始了無形的競(jìng)決。

二、世博會(huì)：近代日本通往世界的一扇大門

(一)幕末時(shí)期日本參會(huì)概況

早在幕末之際，德川幕府就委派遣歐使臣出席世博會(huì)。日本與世博會(huì)的結(jié)緣，最早可追溯至1862年英國倫敦萬國博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)，德川幕府派出了以竹內(nèi)保德為代表的38名遣歐使節(jié)團(tuán)出訪歐洲，本意打算與英、法兩國洽商新潟、兵庫等港口暫緩開放事宜，同時(shí)也悉心查訪歐美情勢(shì)，以助幕府高層決策今后的時(shí)局走向。日本近代著名啟蒙思想家福澤諭吉作為遣歐使團(tuán)翻譯隨行出訪。恰巧出訪之時(shí)，英國正召開萬國博覽會(huì)，遣歐使團(tuán)受邀參觀。福澤諭吉在參觀完英國倫敦萬國博覽會(huì)后，感嘆西方近代工業(yè)文明的先進(jìn)，遂撰寫了《西洋事情》(《セイヨウジジョウ》)一書，在日本國內(nèi)引發(fā)巨大反響。1867年，幕府將軍德川慶喜委派其弟水戶藩主德川昭武，以及幕臣澀澤榮一行人參加了在法國舉辦的巴黎萬國博覽會(huì)。為了展現(xiàn)日本深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，幕府與西南諸藩積極籌備參展，借此重塑歐美各國對(duì)日本固有的刻板印象，可謂是一次較為成功的國家形象宣傳。作為代表團(tuán)成員之一的澀澤榮一在其所著的《航西日記》(《パリ萬國博覧會(huì)へ行く》)中，詳細(xì)記錄了巴黎萬國博覽會(huì)的開幕盛況，對(duì)萬國博覽會(huì)上展出的新奇工業(yè)產(chǎn)品與機(jī)械化設(shè)備，感到萬分新奇、眼界大開。巴黎世博會(huì)閉幕后不久，日本國內(nèi)發(fā)生深刻變革。很快，日本就掀起了轟轟烈烈的倒幕運(yùn)動(dòng)，德川慶喜宣布“大政奉還”，統(tǒng)治日本長(zhǎng)達(dá)260余年的德川幕府就此宣告終結(jié)，日本從此邁向近代化。

(二)明治政府積極籌備參會(huì)

1869年6月，在西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、木戶孝允等人所倡導(dǎo)的政治革新下，明治維新揭開帷幕。明治政府刊布了《五條誓文》(《五箇條の御誓文》)，推出了“版籍奉還”“廢藩置縣”等一系列改革舉措，急迫地想要向西方學(xué)習(xí)，客觀上推動(dòng)了近代日本博覽會(huì)事業(yè)的發(fā)展。不久，明治政府積極謀劃，準(zhǔn)備安排相關(guān)人員出洋考察。1871年3月，奧匈帝國駐日公使向明治政府發(fā)出邀請(qǐng)，希望日本能夠派員參加在維也納舉辦的“奧國萬國商品陳列公會(huì)”。明治政府聞?dòng)嵑笮廊粦?yīng)允，決定派出一支陣容強(qiáng)大的參觀團(tuán)。明治政府正院(せいいん)(4)正院，明治政府太政官所屬最高行政機(jī)構(gòu)，于1871年(明治四年)創(chuàng)立，1877年(明治十年)廢止，后由政府內(nèi)閣替代其職能。委命大藏大臣井上馨、參議員大隈重信、外務(wù)大輔寺島宗則籌辦維也納世博會(huì)出展事宜。

1872年1月，日本成立了博覽會(huì)事務(wù)局，專司署理博覽會(huì)事務(wù)，這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立在日本博覽事業(yè)史上具有里程碑式的意義。5月25日，工部大臣佐野常民被任命為博覽會(huì)事務(wù)局理事官，組織籌辦赴展工作。借此契機(jī)，佐野常民向明治政府提出，日本應(yīng)效仿歐美各國建立博物館、勸業(yè)會(huì)等機(jī)構(gòu)。一則可以積累展出品，為日后參加世博會(huì)做長(zhǎng)久準(zhǔn)備；二則可以調(diào)查各府縣物產(chǎn)情況。他還編纂了“物產(chǎn)調(diào)查書(物産調(diào)查書)”，整理各府縣上報(bào)的物產(chǎn)名錄，要求在征集世博會(huì)展出品時(shí)，各地至少應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備兩件樣品，一件用于日后世博會(huì)的展出，一件作為博物館的陳列品。位于日本九州的大分縣，以物產(chǎn)豐盈著稱，成為博覽事務(wù)局征調(diào)物產(chǎn)的主要地區(qū)之一，其征集的縣內(nèi)特產(chǎn)見表2。

表2 日本博覽會(huì)事務(wù)局調(diào)查大分縣特產(chǎn)的統(tǒng)計(jì)表

1871年6月，佐野常民向正院遞交了《奧國博覽會(huì)展示品書》(《墺國博覧會(huì)開設(shè)ニ付出品書》)，明確展出要旨：一是借展示日本自然物產(chǎn)與手工藝產(chǎn)品，向世界昭告日本這個(gè)國家的存在；二是深入考察歐洲工業(yè)文明發(fā)展情況，委派專人前往考察學(xué)習(xí)；三是積極謀劃在日本舉辦博覽會(huì)、建設(shè)博物館；四是了解歐美諸國對(duì)日本產(chǎn)品的使用評(píng)價(jià)，以期有針對(duì)性的調(diào)整出口策略；五是廣泛調(diào)查世界各國物產(chǎn)及價(jià)格，為振興日本對(duì)外貿(mào)易收集情報(bào)。(5)(日)國立公文書館アジア歴史資料センター，田中芳男、平山成信編：《奧國博覽會(huì)參同記要》1897年版，第9頁。為了深入考察歐洲工業(yè)發(fā)展情況，明治政府決定招募24名不同專業(yè)背景的學(xué)生和技術(shù)人員，與參展團(tuán)一道前往維也納世博會(huì)學(xué)習(xí)。佐野常民竭力游說明治政府務(wù)必確保赴展所需經(jīng)費(fèi)，并賦予其人員選拔的權(quán)限。經(jīng)過正院的反復(fù)商討，決定采納其建議，并組建博覽會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。除委任大隈重信和佐野常民擔(dān)任博覽會(huì)事務(wù)總裁和副總裁之外，還提任關(guān)澤明清和山高信離擔(dān)任博覽會(huì)事務(wù)官和書記官。(6)佐野常民(1823—1902)來自佐賀藩，早年學(xué)習(xí)蘭學(xué)和化學(xué)，參加過1867年的巴黎世博會(huì)，并視察過荷蘭、英國的海軍和工業(yè)。關(guān)澤明清(1843—1897)來自加賀藩，曾學(xué)習(xí)過蘭學(xué)和航海技術(shù)，后在倫敦留學(xué)。山高信離來自濱松藩，曾學(xué)習(xí)過法語和制鐵術(shù)，參加過1867年的巴黎世博會(huì)，后在歐洲游學(xué)。三人均有留學(xué)經(jīng)歷，且都參加過世博會(huì)。

除了選拔優(yōu)異的人才外，明治政府還聘請(qǐng)外籍人士協(xié)助甄選參展品。亞歷山大(Alexander)本是明治正院的外籍雇員，他提出維也納世博會(huì)是日本展示明治維新后國家良好形象的絕佳時(shí)機(jī)，有必要遴選品質(zhì)優(yōu)良、能夠代表日本高水平的物品。他建議選送表層涂漆的大佛紙模，借以宣傳日本高超的造紙工藝與品質(zhì)優(yōu)良的紙制品。戈特弗里德·維納(Gottfried Wagner)博士常年在日本長(zhǎng)崎擔(dān)任石鹼制造所技師，精通陶制品制造工藝。他向明治政府建議，應(yīng)當(dāng)選展工藝成熟的手工制品，繼而展現(xiàn)日本精湛嫻熟的手工技藝。可以說，明治政府十分重視維也納世博會(huì)，這不僅是日本首次以官方身份參加的世博會(huì)，而且是日本首次以新面貌昭告世人的世博會(huì)，是推動(dòng)日本近代化的良好契機(jī)。

(三)明治政府派員參加維也納世博會(huì)

1873年，日本派出了有史以來最龐大的參展陣容，參展人員主要有兩部分構(gòu)成：一是工作人員，主要有政府官員、翻譯等41人，園林建筑工匠25人，政府外籍雇員6人，共計(jì)72人。二是隨行的24名技術(shù)人員。此次展出品是從全國各地精心挑選出來的，包括精美的陶器、七寶、漆器、紡織物等傳統(tǒng)工藝品，以及名古屋城的金鯱(きんしゃち)(7)金鯱，系名古屋特產(chǎn)，鯱是日本神話傳說中的一種海獸，金鯱就是用金子裝飾而成的手工藝品。、紙質(zhì)鐮倉大佛、谷中天王寺的五重塔、巨型太鼓和提燈等。此外，日本政府還耗資2430萬日元，打造了一座神社式的日本庭院，作為日本國家館的主展廳。

1873年5月1日，維也納世博會(huì)在多瑙河畔的廣場(chǎng)公園內(nèi)盛大開幕。整個(gè)世博會(huì)的會(huì)期持續(xù)近8個(gè)月，參展國遍及歐亞近20個(gè)國家。5月5日，佛朗茨·約瑟夫皇帝攜皇后親臨日本館參觀。半個(gè)月后，英國《泰晤士報(bào)》刊登了《維也納的日本藝術(shù)》一文，借此向全世界展示日本館獨(dú)具風(fēng)韻的盛況。正值維也納世博會(huì)舉辦之際，巖倉使節(jié)團(tuán)(いわくらしせつだん)來歐訪問。巖倉使節(jié)團(tuán)是日本委派的高級(jí)別政府代表團(tuán)，由右大臣外務(wù)卿巖倉具視擔(dān)任特命全權(quán)大使，大藏卿大久保利通、參議員木戶孝允、工部大輔伊藤博文、外務(wù)少輔山口尚方擔(dān)任副使，使節(jié)46名、隨員18名，隨行的還有43名留學(xué)生。巖倉使節(jié)團(tuán)的出訪初衷，是冀望與歐美列強(qiáng)重新訂立幕末時(shí)期簽訂的“友好通商條約”，以期收回被列強(qiáng)所褫奪的主權(quán)，但旋即遭致歐美各國的嚴(yán)詞拒絕。無奈之下，巖倉使節(jié)團(tuán)改為深入考察歐美諸國的政治經(jīng)濟(jì)及社會(huì)文化發(fā)展現(xiàn)狀。1874年，大久保利通回國后向明治政府提交了一份《關(guān)于殖產(chǎn)興業(yè)的建議書》，由此確立了日本“殖產(chǎn)興業(yè)、富國強(qiáng)兵”的國策，即改良和扶植現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)，振興并擴(kuò)大日本商品出口。

6月3日，日本巖倉使節(jié)團(tuán)抵達(dá)維也納，與奧匈帝國洽談修約。6月6日，巖倉具視、伊藤博文、山口尚芳前往日本館參觀，記錄官久米邦武在《美歐回覽實(shí)記》(《米歐回覧実記》)中記載有“記維也納萬國博覽會(huì)見聞”，指出日本展示品之所以能贏得較高聲譽(yù)，主要基于三個(gè)原因：一是相較歐洲的展出品，日本多為珍奇手工品；二是亞洲各國所陳展的出色展品較少；三是近年來歐洲對(duì)日本評(píng)價(jià)甚高，尤其是手工制品頗為精湛。(8)久米邦武：《特命全權(quán)大使米歐回覽實(shí)記》(第五卷)，巖波書店1982年版，第43頁。有趣的是，日本銷售的折扇廣受維也納市民青睞，一經(jīng)上市就銷售一空。于是，在歐洲各地開始有商戶仿制日本折扇并在市場(chǎng)上出售，風(fēng)靡程度可見一斑。

(四)明治政府采取的赴展便利舉措

德川幕府末期，為了履行與列強(qiáng)所簽訂的“安政五國條約(安政五カ國條約)”(9)安政五年(1858年)，日本被迫與美荷俄英法五國簽訂不平等通商條約，涉及增開通商口岸、允許自由貿(mào)易，確立領(lǐng)事裁判權(quán)，以及接受協(xié)定關(guān)稅等。安政五國條約的簽訂，加劇了日本尊王攘夷運(yùn)動(dòng)，并由此引發(fā)了聲勢(shì)浩大的倒幕運(yùn)動(dòng)。，日本于1859年在長(zhǎng)崎、神奈川、函館等通商口岸設(shè)立“運(yùn)上所(日本海關(guān)的前身)”，主要負(fù)責(zé)進(jìn)出口貨物監(jiān)管和關(guān)稅征收工作，并承擔(dān)相應(yīng)的外交職責(zé)。運(yùn)上所從某種意義上說，已具備近代海關(guān)的部分職能。1872年11月，明治政府效仿西方對(duì)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行大刀闊斧的改革，運(yùn)上所正式改制為稅關(guān)，即日本海關(guān)。當(dāng)時(shí)，日本在全國一共設(shè)置了7處稅關(guān)，為了便于中央政府統(tǒng)一管理，同時(shí)也為了促進(jìn)海外貿(mào)易，稅關(guān)不再由地方政府管轄，而改由大藏省統(tǒng)一管理，各地稅關(guān)遂成為大藏省派駐地方的分支機(jī)構(gòu)。這一改革舉措，從根本上解決了日本關(guān)稅體系各自為政的局面，并將關(guān)稅納入到中央財(cái)政的統(tǒng)轄范疇。為了方便各地赴維也納世博會(huì)出展物品的順利通關(guān)，明治政府委令大藏省頒布《奧國博覽會(huì)出差官船》(《墺國博覧會(huì)え出張官員便船》)法令，允許博覽會(huì)事務(wù)局征調(diào)的御用差遣船只及其所載貨品，能夠優(yōu)先查驗(yàn)放行，準(zhǔn)其出洋。(10)(日)國立公文書館アジア歴史資料センター，《甲4套大日記 博覧會(huì)え回答 墺國博覧會(huì)え出張官員便船》。

三、“赫德之賽會(huì)”：中國海關(guān)參與晚清外交的肇起

(一)清政府委令海關(guān)籌備赴展事宜

起初，清政府對(duì)參加世博會(huì)抱以鄙薄態(tài)度，認(rèn)為這是西洋人“炫奇斗異”之舉，視之為“奇技淫巧”。辛酉政變后，清政府一改“恐洋”心態(tài)，開始有限度地與歐美諸國交往，并設(shè)立總理衙門替代理藩院，署理外交事務(wù)。以奕、曾國藩、張之洞、李鴻章等為代表的洋務(wù)派逐漸掌握實(shí)權(quán)，他們一改排斥西方先進(jìn)文明的做法，轉(zhuǎn)而提出“識(shí)時(shí)務(wù)者莫不以采西學(xué)，制洋器為自強(qiáng)之道”(11)寶鋆：《籌辦夷務(wù)始末》，沈云龍編《近代中國史料叢刊》第62輯第611冊(cè)，臺(tái)北文海出版社1971年版，第4498頁。，遂確立了“中體西用”的實(shí)用思想。為了維持中外和好的局面，繼而營(yíng)造“同治中興”的繁榮，清政府開始轉(zhuǎn)變了參加世博會(huì)的態(tài)度。同治九年(1870)，奧匈帝國駐華公使向清政府正式發(fā)出邀請(qǐng)，希望中國能夠派員參加世博會(huì)。廷議之時(shí)，部分守舊派官員固執(zhí)認(rèn)為，所謂世博會(huì)只不過是歐美諸國“炫珍耀奇”的“賽會(huì)”而已，認(rèn)為“中國向來不尚新奇，無物可以往助”，勸諫朝廷婉拒盛邀。得知這一消息后，奧匈帝國駐華公使多次游說總理衙門大臣，并向恭親王奕頻發(fā)善意。在洋務(wù)派的力薦下，清政府最終決定顧念邦交勉強(qiáng)同意赴會(huì)，認(rèn)為“特因兩國交誼，不肯漠視”，表示“愿助成善舉，以昭示和睦不二之誼”，倘若“該商民在公會(huì)中，能有利益，亦中外和好之一致”。(12)《七月初九日給奧國公使嘉里治照會(huì)》，《外交檔案·各國賽會(huì)公會(huì)》，轉(zhuǎn)引自馬敏：《博覽會(huì)與近代中國》，華中師范大學(xué)出版社2010年版，第206頁。

為了避免與洋人正面打交道，在總理衙門的建議下，清政府決定由洋人執(zhí)掌的海關(guān)總稅務(wù)司署具體籌辦赴展事宜，所需用度皆從關(guān)稅中支列。執(zhí)掌海關(guān)總稅務(wù)司署的是英國人赫德(Robert Hart)，他遵照清政府的授意，要求各關(guān)曉諭商民自愿選送物品參展，并可享受免征進(jìn)口稅的優(yōu)惠政策，凡愿意參加者皆可與各地海關(guān)聯(lián)系。令人扼腕的是，中國商民對(duì)參加維也納世博會(huì)的熱情較低，響應(yīng)者寥寥無幾。同治十一年(1872)，海關(guān)總稅務(wù)司署決定組建專門負(fù)責(zé)博覽會(huì)出展的管理機(jī)構(gòu)，由其統(tǒng)籌做好赴展事宜。為了保障出展順利，赫德共制發(fā)了9道總稅務(wù)司通令，委令各地海關(guān)積極籌備展品，并將展品統(tǒng)一打包運(yùn)輸至指定港口。北方海關(guān)統(tǒng)一寄送至上海，南方海關(guān)統(tǒng)一寄送至香港，然后再租船統(tǒng)一運(yùn)送至意大利的里雅斯特港(Trieste)，最后運(yùn)抵維也納。

為了更好地收集展品，赫德將這項(xiàng)工作交由海關(guān)查驗(yàn)官具體執(zhí)行。依其所見，口岸上日常處理驗(yàn)貨的海關(guān)關(guān)員對(duì)商貿(mào)物品的品類與成色最為熟悉，由其收集展品最為適宜。8月3日，總稅務(wù)司署發(fā)布第4號(hào)通令，告知各關(guān)稅務(wù)司充分認(rèn)識(shí)征集展品并赴維也納世博會(huì)展覽的重要意義，借此促進(jìn)中外商貿(mào)交流，以展示中國港口和貿(mào)易概況。赫德要求各海關(guān)整理本口岸近10年來的港口航運(yùn)以及商務(wù)情況，借以向西方展示中國各口岸的出口貿(mào)易種類、數(shù)額、稅率及貨物流向等，并附有各個(gè)港口航運(yùn)及商務(wù)情況圖表。赫德還要求各關(guān)稅務(wù)司按照清政府確立的報(bào)稅規(guī)則，將赴展商品的產(chǎn)地、品名、價(jià)值、目的地及進(jìn)出口數(shù)量等進(jìn)行系統(tǒng)的分類與編號(hào)。為了推動(dòng)此項(xiàng)工作，赫德許諾參與收集展品的海關(guān)關(guān)員，將給予1—3個(gè)月薪金的獎(jiǎng)勵(lì)。赫德還規(guī)定，凡選送的展品，應(yīng)當(dāng)留存3份，一份交由維也納世博會(huì)展出，一份交由各地海關(guān)自行留存，一份解送即將在北京設(shè)立的中國貿(mào)易商品博物館備存。1872年9月5日，粵海關(guān)總稅務(wù)司包臘(M.Bowra)以書面的形式向赫德提出改進(jìn)意見，建議按照世博會(huì)章程所規(guī)定的分類原則收集展品，以便分類明確、便于檢索，這一建議旋即被赫德所采納。

(二)清政府委派海關(guān)洋員赴維也納出展

清政府只派出了包臘(M.Bowra)、德璀琳(G.Detring)、漢南(C.Hannen)等幾個(gè)海關(guān)外籍洋員代表中國參會(huì)，而參會(huì)的中國人則寥寥無幾。這一情況，與龐大的日本參會(huì)團(tuán)形成了鮮明對(duì)比。緣于維也納世博會(huì)由赫德一手操辦，故國內(nèi)社會(huì)輿論戲稱為“赫德之賽會(huì)”。盡管如此，赫德還是出色地組織了此次展覽，面對(duì)數(shù)量龐大、種類繁多的展品，中國館贏得了歐洲社會(huì)的不少贊譽(yù)，這些展品充分體現(xiàn)出華夏悠久的歷史和燦爛的文化。展品可謂是千奇百種、目不暇接，既有百姓日常所用的米面油鹽醬醋茶等生活用品，還有雕刻精良的屏風(fēng)、紅木家具，以及精美的瓷器、青銅花瓶、木雕藝術(shù)品、琺瑯、執(zhí)扇、玉器、綾羅綢緞等裝飾品。就連八旗將士穿著的軍服和使用的旗幟，以及王公貴族把玩的鳥籠、煙壺、煙盒等都在參展之列。譬如，津海關(guān)選送有：米、煤、玉、茶葉、樟腦、白糖、冬菜、煙絲、牛毛、毛毯、銀鼠皮、白兔皮、火石、蒙古皮帽、各種泥塑、轎子、胡琴、刀、捕魚工具、祭器、靈牌等。江海關(guān)選送有：銅條、鋼、八角、犀牛、蛇皮、松香、桐油、三白、青梅干、干貝、回布、地花布、草帽辮、紡綢、木鞋、針、茶壺、煙盒、沙船、景泰藍(lán)盒子等。(13)沈惠芬：《走向世界：晚清中國海關(guān)與1873年維也納世界博覽會(huì)》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)》2004年第4期。正如上?！度f國公報(bào)》所摹繪的，“中國寄往各物遐邇，爭(zhēng)先恐后，以為見所未見也”。參展期間，中國代表團(tuán)在維也納歌劇院舉行了盛大的音樂招待會(huì)，這是中國歌劇團(tuán)第一次登臨維也納金色大廳，包括奧匈帝國皇室成員在內(nèi)的各界名流應(yīng)邀出席。中國參展團(tuán)的精彩演出，博得了觀眾們的贊譽(yù)。為了致謝中國對(duì)維也納世博會(huì)的貢獻(xiàn)，1874年11月，主辦方特向中國館的籌辦人員授予勛章。赫德獲悉后十分滿意，清政府也深感欣慰，對(duì)海關(guān)籌辦世博會(huì)的工作給予肯定，并在一定程度上轉(zhuǎn)變了對(duì)世博會(huì)的偏見。此后，凡各國向清政府發(fā)出參加博覽會(huì)的邀請(qǐng)，總理衙門基本都應(yīng)承下來，并交由海關(guān)具體署理。

四、世博會(huì)對(duì)日本近代化進(jìn)程的推動(dòng)及影響

可以說，近代中日兩國首次以官方身份參加的世博會(huì)，兩國均取得不俗的佳績(jī)。但相較而言，雙方仍舊表現(xiàn)出巨大的反差與不同。以日本而論，明治政府在維也納世博會(huì)上共博得名譽(yù)獎(jiǎng)狀5個(gè)，進(jìn)步獎(jiǎng)牌40個(gè)，以及若干雅致獎(jiǎng)、表彰獎(jiǎng)等，獲獎(jiǎng)數(shù)量多達(dá)218個(gè)，銷售物品總額達(dá)8.3萬奧元。無論是赴展參會(huì)團(tuán)，還是出訪歐洲的巖倉使節(jié)團(tuán)，都被歐美先進(jìn)的工業(yè)產(chǎn)品和發(fā)達(dá)的工業(yè)文明所深深吸引。他們親眼目睹了世博會(huì)上大國與小國、強(qiáng)國與弱國間的無形競(jìng)爭(zhēng)，感嘆就連秘魯這樣的蕞爾小國，其工業(yè)品也不輸于大國。日本深感世博會(huì)是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，不愧是展現(xiàn)綜合國力的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，明治時(shí)代的先進(jìn)知識(shí)分子心中已銘刻，“日本當(dāng)今最最之要?jiǎng)?wù)乃開明世事”。(14)國雄行：《博覽會(huì)時(shí)代的開幕》，松尾正人編《明治維新と文明開化》，吉川弘文館2004年版，第250頁。1874年，佐野常民等人回國后將在維也納購置的鉛字紙型、紡織機(jī)械等在東京上野公園公開展示長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月。1875年1月，博覽事務(wù)局正式向正院遞交了復(fù)命書，整理編纂了長(zhǎng)達(dá)16部96卷的《維也納萬國博覽會(huì)報(bào)告書》(《ウィーン萬國博覧會(huì)報(bào)告書》)，囊括從機(jī)械制造到造船業(yè)共計(jì)26個(gè)項(xiàng)目的詳細(xì)報(bào)告。這個(gè)報(bào)告書不僅遞交給明治政府高層用于決策，同時(shí)還面向公眾出版印刷，以啟民智?！毒S也納萬國博覽會(huì)報(bào)告書》中忝列有：蠶織部(蠶業(yè)織物勸業(yè)的報(bào)告書)10種，兵制部(兵制皇張的所見報(bào)告書)和山林部(山林官制的趣旨報(bào)告書)各9種，農(nóng)業(yè)部(農(nóng)業(yè)振興的條件報(bào)告書)5種。在報(bào)告書中，戈特弗里德·維納博士撰寫有《東京博物館創(chuàng)立報(bào)告》(《東京博物館創(chuàng)立の報(bào)告》)、《工藝美術(shù)博物館附屬報(bào)告》(《蕓術(shù)百工上美術(shù)博物館ニ付イテノ報(bào)告》)，強(qiáng)烈呼吁明治政府有必要建造現(xiàn)代博物館、美術(shù)館等公眾文化設(shè)施。參觀的技術(shù)人員回國后也在各地做巡回報(bào)告，并主持籌辦了諸多技術(shù)傳習(xí)所，加速助推日本吸收歐美工業(yè)文明成果，開拓“殖產(chǎn)興業(yè)”的發(fā)展道路，由此掀開了內(nèi)國勸業(yè)博覽會(huì)的新時(shí)代。毋庸諱言，維也納世博會(huì)的出展極大助推了日本近代化進(jìn)程，具體表現(xiàn)在：

一是為日本更加直觀地洞悉近代工業(yè)文明提供便利。正如久米邦武所說，維也納世博會(huì)如同“眼視の力”“眼目の教え”，是日本了解世界先進(jìn)文明成果最直觀的窗口。面對(duì)維也納世博會(huì)所展出的琳瑯滿目的機(jī)械產(chǎn)品，日本人由衷地發(fā)出了驚羨和贊嘆，同時(shí)也陷入了深深的焦慮之中：尚處于前近代化社會(huì)的日本如何與強(qiáng)大的歐美工業(yè)強(qiáng)國相抗衡？

二是全力推動(dòng)日本產(chǎn)業(yè)變革與振興的進(jìn)程。維也納世博會(huì)的參與者和巖倉使節(jié)團(tuán)，在受到新事物的啟發(fā)和刺激下，開始萌生了“進(jìn)步的歷史觀”，認(rèn)為要在世界立足并茁壯發(fā)展，就必須培塑國民的自主意識(shí)，從而增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力。為此，明治政府大力倡導(dǎo)“殖產(chǎn)興業(yè)”的國策，并在軍事、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域推行改革。1877年8月，明治政府在東京上野公園舉辦了第一次內(nèi)國勸業(yè)博覽會(huì)(即國內(nèi)博覽會(huì))，在近3個(gè)月的展期內(nèi)，共有450,000人參觀展覽。(15)清川雪彥：《殖産興業(yè)政策としての博覧會(huì)·共進(jìn)會(huì)の意義——その普及促進(jìn)機(jī)會(huì)の評(píng)価》，《経済研究》2006年第4期，第340—359頁。通過舉辦各類博覽會(huì)、競(jìng)賽會(huì)，農(nóng)事會(huì)等，激發(fā)商民利用國家資金創(chuàng)辦“模范工廠”，從而促進(jìn)日本的產(chǎn)業(yè)革新。(16)據(jù)《日本國志·學(xué)術(shù)志》記載，從明治十一年(1878年)到明治四十四年(1911年)，日本共舉辦各類勸業(yè)會(huì)5534次，平均每年舉辦395次，參展者有2105907人次，觀覽者達(dá)16502658人次。

三是將近代工業(yè)文明下的生活方式植根日本。通過出版和宣傳維也納世博會(huì)的見聞錄，以及在日本國內(nèi)舉辦的內(nèi)國勸業(yè)博覽會(huì)，日本人可以近距離觸摸到近代工業(yè)文明的優(yōu)秀成果，并將近代生活方式滲透進(jìn)日本社會(huì)生活的方方面面。1872年3月10日，東京開設(shè)了“湯島圣堂(湯島聖堂)”，這是近代日本最早設(shè)立的國家博物館。此后，日本又設(shè)立了圖書館、動(dòng)物園、植物園等公益文化設(shè)施。正如石井研堂在《明治事物起源》中所指出的，明治以后在全國各地舉辦的各類博覽會(huì)，已成為日本社會(huì)文明開化的重要因素，一時(shí)間斷發(fā)、教育、馬車、人力車等新事物不斷涌現(xiàn)。(17)石井研堂：《明治事物起源》，春陽堂1926年版，第1028頁。

四是促使日本萌發(fā)了對(duì)外擴(kuò)張與侵略的意識(shí)。在日本人看來，維也納世博會(huì)是一個(gè)充滿硝煙的競(jìng)技場(chǎng)，具有濃厚的民粹主義色彩。在世博會(huì)的舞臺(tái)上，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者欲于強(qiáng)，凡有志奮進(jìn)的國家都在謀求如何趕超和發(fā)展，巖倉使節(jié)團(tuán)就感嘆“今夾縫于大國之間，自主之權(quán)利難保，感慨良多，自知難處”。(18)久米邦武：《特命全權(quán)大使米歐回覽實(shí)記》(第五卷)，巖波書店1982年版，第165頁。受歐美殖民主義擴(kuò)張的影響，改革奮進(jìn)中的日本上層官僚，逐步強(qiáng)化了對(duì)外擴(kuò)張的意識(shí)，勵(lì)志要向歐美一樣“雄視宇內(nèi)”。巖倉使節(jié)團(tuán)經(jīng)過游歷考察后認(rèn)為，普魯士的軍國主義集權(quán)政體是最符合日本國情的政治制度。受此影響，日本開始邁向了軍國主義的不歸之路，給東亞各國人民帶來了無法彌合的傷痛。

五、世博會(huì)對(duì)晚清中國社會(huì)的觸動(dòng)

相較于日本而言，中國在參加維也納世博會(huì)的過程中，同樣不自覺地受到了西方近代工業(yè)文明的刺激與影響，使得清政府對(duì)世博會(huì)的態(tài)度由鄙薄轉(zhuǎn)為接納。但與日本明治政府根本不同的是，清政府始終未給予世博會(huì)以足夠的重視。(19)據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，從1851年倫敦舉辦首屆世博會(huì)到1911年清政府覆滅，中國共參加各類國際博覽會(huì)近80余個(gè)，其中清政府組團(tuán)參加的13次，海關(guān)寄物參加的6次，使館派員參觀的11次。長(zhǎng)久以來，清政府認(rèn)為世博會(huì)只不過是歐美諸國“炫奇”之舉，對(duì)其抱以輕蔑的態(tài)度。辛酉政變發(fā)生后，清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，洋務(wù)派占據(jù)上峰。出于維護(hù)“邦誼”的初衷，清政府同意派員參加世博會(huì)，并委托洋人執(zhí)事的海關(guān)署理相關(guān)事宜。事雖如此，世博會(huì)對(duì)近代中國社會(huì)的沖擊和影響從未像日本那樣深刻。直至清末，隨著近代社會(huì)的急遽變革與中國參展次數(shù)的驟增，中國人方才醒悟并覺察世界大勢(shì)，認(rèn)為參加世博會(huì)是一種極為有效的對(duì)外學(xué)習(xí)的途徑，并由此萌發(fā)出中國人強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)。具體表現(xiàn)在：

一是認(rèn)為世博會(huì)是中國向西方學(xué)習(xí)的有效途徑。清政府認(rèn)為世博會(huì)只不過是“炫奇斗異”之會(huì)，后來隨著“聯(lián)交睦誼”的需要，開始通過海關(guān)間接接觸世博會(huì)。直至清末，受中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈刺激，中國才開始主動(dòng)接觸世博會(huì)，康有為在1895年《上皇帝第三書》中說“泰西賽會(huì)，非騁游觀，所以廣見聞，發(fā)心思，辨良楛”。(20)康有為：《上皇帝第三書》，《近代中國對(duì)西方及列強(qiáng)認(rèn)識(shí)資料匯編》(第4輯第1分冊(cè))，臺(tái)北文海出版社1988年版，第289頁。二是激發(fā)強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)，要求收回出展的主辦權(quán)，提出要在中國大力發(fā)展博覽事業(yè)。維也納世博會(huì)后僅時(shí)隔4年，日本就于1877年首次舉辦了全國性的博覽會(huì)，而中國人雖已萌生自主參加世博會(huì)的想法，但卻直至30年后才開始仿行日本舉辦國內(nèi)勸業(yè)會(huì)。(21)清末新政時(shí)期，在工商各界的強(qiáng)烈要求下，清政府于1910年6月5日至11月29日在南京舉辦了首屆全國性質(zhì)的南洋勸業(yè)會(huì)，由此成為近代中國博覽事業(yè)史上的標(biāo)志性事件。

囿于清政府未能正視世界潮流，并以積極心態(tài)面對(duì)世博會(huì)，以致中國逐步滑向落后、封閉的深淵。1879年，在日本長(zhǎng)崎舉辦的勸業(yè)博覽會(huì)上，當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)輿論嘲諷中國“支那之大國，而其政日微矣，其古豈有如此衰者乎？唐虞之治，三代之盛，條理粲然，實(shí)貽范于萬世，而及漸降化陵夷風(fēng)俗頹敗，知獨(dú)有其國不知有他國，不務(wù)航海跋涉金坑工藝之諸業(yè)，故所費(fèi)多而所得少，終仰器用于歐米，屢為其所凌蔑，不哀哉？則富強(qiáng)如彼，貧弱如此，不啻天壤之異者乎？”(22)《紀(jì)長(zhǎng)崎博覽會(huì)事》，《申報(bào)》1879年3月31日。誠如美國學(xué)者所預(yù)言的，日本這一東亞小國將逐漸繁榮并成為亞洲首屈一指的強(qiáng)國，而尚處于中世紀(jì)文明的中國注定式微衰弱。(23)Robert W.Rydell，All the World’s a Fair：Visions of Empire at American International Expositions,1876—1916,The University of Chicago Press,1840,P.30.