范繼萍

[摘? ?要]文本閱讀就是一個(gè)審美的過(guò)程。學(xué)生只有將身心與意識(shí)浸潤(rùn)在探尋美的氛圍中，充分激活內(nèi)在的認(rèn)知思維，并關(guān)注到文本獨(dú)特的抒情方式，才能感受到作者的內(nèi)在情懷，有效提升言語(yǔ)實(shí)踐能力。

[關(guān)鍵詞]審美體驗(yàn);自主朗讀;想象畫面;拓展資料

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）10-0024-02

文本是作者運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)思想、抒發(fā)情感的載體。作為一個(gè)相對(duì)完整的統(tǒng)一體，文本中蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)元素，因此很多時(shí)候，文本閱讀就是一個(gè)審美的過(guò)程。體驗(yàn)文本之美理應(yīng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第二單元是一個(gè)典型的愛(ài)國(guó)主題單元，編選的文本都包含著豐富而濃烈的熾熱情懷。教師要在學(xué)生自主性精讀的基礎(chǔ)上，著力引導(dǎo)學(xué)生涵泳品味，將身心與意識(shí)都浸潤(rùn)在作品的藝術(shù)氛圍之中，使他們能夠充分激活內(nèi)在的認(rèn)知思維，更好地關(guān)注文本獨(dú)特的抒情方式，感受作者的內(nèi)在情懷，真正體會(huì)文本中所蘊(yùn)藏的獨(dú)特之美。筆者就以這個(gè)單元中的課文《黃河頌》為例，談?wù)勛约涸谶@一方面的實(shí)踐和思考。

一、自主朗讀，體會(huì)博大的氣勢(shì)之美

語(yǔ)文能力的形成離不開(kāi)廣泛而深入的言語(yǔ)實(shí)踐，聆聽(tīng)、說(shuō)話、朗讀、寫作，應(yīng)該成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)最為基礎(chǔ)，也最為核心的言語(yǔ)實(shí)踐方式。其中，朗讀不僅是學(xué)生與文本進(jìn)行零距離接觸的重要通道，而且是其他語(yǔ)文關(guān)鍵能力提升的基礎(chǔ)。不同的文本有著不同的朗讀方式。對(duì)于詩(shī)歌這一類情感飽滿、真摯的獨(dú)特文體，教師就需要選擇契合詩(shī)歌情感的朗讀方式，以使學(xué)生感悟詩(shī)歌的意境及氣勢(shì)。

以《黃河頌》為例。這首詩(shī)歌雄偉蒼勁、節(jié)奏明快，展現(xiàn)了磅礴的氣勢(shì)和奔放的豪情。學(xué)生在初步閱讀之后，感知到了詩(shī)歌內(nèi)在的豪邁氣勢(shì)，但這種感知實(shí)際上屬于淺層感知。如何讓學(xué)生通過(guò)朗讀，喚醒自我生命體驗(yàn)，從而深入領(lǐng)略詩(shī)歌的氣勢(shì)呢？筆者緊扣詩(shī)歌內(nèi)容與學(xué)生的原始學(xué)情，設(shè)置了以下朗讀活動(dòng)：首先，自主朗讀，將更廣闊的空間交還給學(xué)生，要求學(xué)生在掃清文字障礙的基礎(chǔ)上，厘清每一句話的含義，并在出聲朗讀的過(guò)程中品味詩(shī)歌內(nèi)在的氣勢(shì)。其次，有感情地朗讀詩(shī)歌，關(guān)注每一句詩(shī)中關(guān)鍵性的重音，在把握詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏的基礎(chǔ)上，獲得一定的感悟和體驗(yàn)。筆者讓學(xué)生在朗讀之前全體起立，做深呼吸，在調(diào)整好身體狀態(tài)和情感之后，再進(jìn)行初步的朗讀，并在深情朗讀之后讓他們交流自己的真實(shí)體驗(yàn)。有的學(xué)生覺(jué)得自己就像是在黃土高原上高歌了一曲，有的學(xué)生認(rèn)為朗讀這樣的詩(shī)歌給人一種舒暢、通達(dá)的感覺(jué)，還有的學(xué)生將其與風(fēng)格完全相反的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》對(duì)比，從而能夠更好地觸摸到這首詩(shī)歌內(nèi)在博大、雄渾的靈魂。在學(xué)生自主性朗讀之后，筆者讓學(xué)生四人為一小組，合作設(shè)計(jì)這首詩(shī)歌的朗讀方式，看看哪一個(gè)小組的設(shè)計(jì)最出彩，并讓他們通過(guò)小組合作朗讀，將詩(shī)歌內(nèi)在的情感之美完全展現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)的語(yǔ)言本身就具有非常鮮明的音樂(lè)感。精妙的語(yǔ)言，本身就朗朗上口。中國(guó)的文學(xué)作品都有其內(nèi)在的氣勢(shì)。教師在學(xué)生初步接觸文本的過(guò)程中，可以直接通過(guò)多種形式的朗讀，引領(lǐng)學(xué)生將他們的身心與意識(shí)浸潤(rùn)在鮮活的文本情境之中，以更好地感知內(nèi)容、領(lǐng)略氣勢(shì)。

二、釋放想象，體會(huì)鮮活的畫面之美

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)?！薄皩?duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)?！痹?shī)歌的語(yǔ)言相對(duì)簡(jiǎn)練，且具有鮮明的跳躍性，因此很多作者想要展現(xiàn)的細(xì)節(jié)、畫面和情感，并不可能通過(guò)語(yǔ)言完整、詳實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，這便會(huì)留下眾多的想象空間。教師要以此為抓手，引導(dǎo)學(xué)生在積極想象的過(guò)程中感受詩(shī)歌的畫面美。

比如在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，為了能夠?qū)ⅫS河的形象鐫刻在學(xué)生意識(shí)深處，讓學(xué)生形成更加透徹和豐富的認(rèn)知，筆者在學(xué)生充分朗讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)。首先讓學(xué)生自由默讀詩(shī)歌，從詩(shī)歌中選擇一句自己認(rèn)為寫得最好的詩(shī)句并發(fā)揮聯(lián)想和想象，勾勒出其所描繪的畫面，也可以從整篇入手，勾勒出一幅組圖。在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，再組織學(xué)生用感性的語(yǔ)言文字將自己所想到的畫面描述出來(lái)。比如有學(xué)生這樣寫道：“群山連綿，樹(shù)木蔥蘢，昏黃的洪流從山間奔涌而出，時(shí)而緩慢，時(shí)而激昂，碰撞在兩岸的懸崖絕壁上，濺起數(shù)丈高的浪花，發(fā)出轟隆隆的巨響，就像是剛醒來(lái)的雄獅，發(fā)出了一聲震天的怒吼……”

很多學(xué)生可能并沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)黃河，但這并不影響他們對(duì)母親河的謳歌和贊美。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，想象能夠使他們思接千載、視通萬(wàn)里。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者緊扣詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，組織學(xué)生圍繞詩(shī)句展開(kāi)合理的想象，并有效勾勒出具體的畫面。想象不僅能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，還能使學(xué)生感知文本內(nèi)在的畫面之美。

三、深度開(kāi)掘，體會(huì)簡(jiǎn)約的語(yǔ)言之美

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通。因此，語(yǔ)文教學(xué)要著力關(guān)注文本語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言精準(zhǔn)、凝練、形象，值得學(xué)生進(jìn)行辨析和品味。對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言，學(xué)生不能僅僅停留在理解的層面，而要帶著審美的意識(shí)去品析、去體悟，以真正發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的精妙之美。教師則需要以專業(yè)的教學(xué)視角去解讀詩(shī)歌、開(kāi)掘詩(shī)歌的教學(xué)價(jià)值，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)悉心品味的學(xué)習(xí)情境，以使學(xué)生深切感受詩(shī)歌的語(yǔ)言之美。

教學(xué)《黃河頌》時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌語(yǔ)言的賞析。

比如，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)在展現(xiàn)黃河奔涌的雄偉氣勢(shì)時(shí)，采用了很多極具動(dòng)感的詞語(yǔ)。其中，學(xué)生關(guān)注最多的就是“奔”“劈”和“掀”這三個(gè)動(dòng)詞。筆者通過(guò)播放相關(guān)視頻，具體展現(xiàn)了詩(shī)歌意境，并鼓勵(lì)學(xué)生在想象動(dòng)態(tài)畫面的過(guò)程中，感受“奔”和“劈”這兩個(gè)動(dòng)詞所產(chǎn)生的表達(dá)效果。如“奔”字之所以運(yùn)用得妙，就在于它展現(xiàn)了黃河奔涌時(shí)的速度之快、力量之大、氣勢(shì)之猛，顯示了黃河不可阻擋之勢(shì)。“劈”字可以聯(lián)系具體的語(yǔ)句“劈成南北兩面”進(jìn)行賞析。作者將祖國(guó)的版圖視為一個(gè)整體，而黃河從西貫穿到東，如同將大地分成兩半。用“劈”可以更好地展現(xiàn)黃河的勢(shì)如破竹。在學(xué)生品味前面兩個(gè)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，筆者放手讓他們?nèi)ンw悟和思考“掀”這個(gè)動(dòng)詞，以進(jìn)一步感受詩(shī)歌的情感。

再比如，這首詩(shī)歌運(yùn)用了大量的修辭手法，為語(yǔ)言增色不少，這方面也需要引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注。詩(shī)人將黃河比喻成“中華民族的搖籃”，有效點(diǎn)出黃河是中華民族文化的發(fā)祥地。反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一表達(dá)情感的重要方法，在這首詩(shī)中也有所運(yùn)用。很多學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)“?。↑S河！”在詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)。筆者則引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這一反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)言分別出現(xiàn)在哪些地方，并聯(lián)系上下文進(jìn)行探究分析，以使學(xué)生了解這種反復(fù)強(qiáng)調(diào)的手法在抒發(fā)情感時(shí)所起的巨大作用。

有人曾經(jīng)說(shuō)：“這個(gè)世界從來(lái)都不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽谋局械恼Z(yǔ)言之美并不是外顯的，而是內(nèi)隱的。如果沒(méi)有教師的提點(diǎn)和引領(lǐng)，這些重要的美學(xué)資源極有可能會(huì)被學(xué)生忽視。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分給予學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的空間，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中的修辭手法和關(guān)鍵性語(yǔ)言，使學(xué)生深切感受到文本的語(yǔ)言之美。

四、深度感知，體會(huì)豐厚的意蘊(yùn)之美

有人說(shuō)，詩(shī)歌是世界上最美的語(yǔ)言。詩(shī)歌以最簡(jiǎn)練的話語(yǔ)，展現(xiàn)最豐厚的意蘊(yùn)。因此，在閱讀詩(shī)歌時(shí)不僅要關(guān)注其語(yǔ)言，更要關(guān)注其意蘊(yùn)。要想讓學(xué)生理解文本內(nèi)在意蘊(yùn)，就不能單一地解讀詩(shī)歌中的語(yǔ)句。筆者相機(jī)拓展這樣的思考題：詩(shī)人為什么要歌頌黃河？這首《黃河頌》有著怎樣的創(chuàng)作背景？有效探究這一思考題，不僅可以豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知儲(chǔ)備，還可以有效激活學(xué)生的認(rèn)知思維。

筆者提出這一思考題的前提是在學(xué)生預(yù)習(xí)這篇課文時(shí)，便要求他們利用各種渠道進(jìn)行資料收集。為了避免學(xué)生標(biāo)簽化的理解，使他們獲得更加立體、豐富且細(xì)膩的體驗(yàn)，筆者通過(guò)這一思考題引導(dǎo)學(xué)生將收集到的資料進(jìn)行統(tǒng)整、重組和解讀：

1.搜集到的那些關(guān)于丁村人、河套人、藍(lán)田人等的資料，進(jìn)一步印證了黃河是中華民族的母親河，不僅孕育了中華民族的祖先，更孕育了中華民族的優(yōu)質(zhì)文化;2.閱讀搜集到的有關(guān)黃帝、炎帝的傳說(shuō)，了解華夏文明的起源;3.合唱《黃河大合唱》組曲片段，觀看電影《黃河絕戀》的片段，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)不同的維度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn);4.拓展閱讀收集到的文字材料《黃河萬(wàn)里行》的解說(shuō)詞，更精細(xì)地了解與黃河相關(guān)的知識(shí)。

筆者這樣做，不僅可以讓學(xué)生對(duì)黃河的歷史、文化等有更加深入的感知與了解，而且可以喚醒他們的內(nèi)在認(rèn)知體驗(yàn)，點(diǎn)燃他們的激情。

文本閱讀就是一個(gè)審美的過(guò)程。教師只有引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本中豐富的美學(xué)元素，才能深化學(xué)生的認(rèn)知，讓他們真正感受到文本之美。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 劉波.以審美體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)[J].課外語(yǔ)文，2017（33）：74.

[2]? 馮大舟.《黃河頌》及其情懷[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2018（36）：32-33+81.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）