李綿忠

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及教育教學(xué)體系的升級(jí)優(yōu)化，在當(dāng)前小學(xué)階段的教學(xué)中，除了要讓學(xué)生掌握知識(shí)之外，還需要他們形成健康的思想、良好的品行。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今流傳下來的優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生的品行發(fā)展有非常積極的作用。孝道文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的文化形式之一。在學(xué)校教學(xué)中，我們通過開展多種形式的活動(dòng)，推動(dòng)孝道文化的弘揚(yáng)。對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生行為習(xí)慣當(dāng)成形成了潛移默化的影響。本文主要從了解孝道文化、講述孝道故事、開展孝道活動(dòng)等三個(gè)方面展開敘述，以研究如何通過孝道文化培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)學(xué)生;孝道文化;良好品行;孝道故事;開展活動(dòng)

在以往的小學(xué)教育階段中，學(xué)校將重點(diǎn)放在了文化學(xué)科知識(shí)的傳授方面，大部分教師在開展教學(xué)的時(shí)候，也是持續(xù)講述知識(shí)。學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校之后，就必須要被動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，雖然可以掌握大量的文化知識(shí)，但是卻忽略了他們其他方面的發(fā)展。以至于一些學(xué)生的品行出現(xiàn)了錯(cuò)誤，還有一些學(xué)生受到其他方面信息的影響，而他們的明辨是非能力不強(qiáng)，導(dǎo)致部分學(xué)生以反抗教師為榮。為了糾正學(xué)生的品行，使他們健康成長(zhǎng)。我們?cè)陂_展工作的時(shí)候，也必須要加強(qiáng)對(duì)他們品行的引導(dǎo)。孝道文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在開展教學(xué)的時(shí)候，必須要將孝道文化的滲透作為工作中的重點(diǎn)，讓學(xué)生了解孝道文化，傾聽孝道文化故事，以此改變他們的觀念，用孝道文化糾正他們的行為，使他們形成良好的品行。

一、了解孝道文化

在之前的小學(xué)階段教學(xué)中，雖然也開展了德育活動(dòng)，在其中給學(xué)生講解了孝道文化。但是由于形式單一，內(nèi)容匱乏，無法吸引學(xué)生的注意力，也無法讓他們對(duì)知識(shí)形成具體的認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)孝道文化并不是特別了解，以至于學(xué)生無法進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代化的過程中，在弘揚(yáng)孝道文化時(shí)必須讓學(xué)生切實(shí)了解孝道文化?？梢栽谡n程中利用先進(jìn)的信息技術(shù)，重新呈現(xiàn)的知識(shí)，也可以在互聯(lián)網(wǎng)中收集相關(guān)的資料供學(xué)生參考，讓他們從海量的資料中對(duì)孝道文化產(chǎn)生全面的見解。

例如，以“什么是孝”活動(dòng)為例，教師要?jiǎng)?chuàng)新形式，豐富資源，詳細(xì)講解孝道文化。在課程中，教師利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)收集了海量的資源，給學(xué)生講述中華文化中的孝道文化，讓他們看到了從古至今能夠體現(xiàn)孝道文化的資料。而且，基本上都是以圖片或者是視頻的形式呈現(xiàn)，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)，加深了他們對(duì)孝道文化的了解，生化了他們對(duì)孝道文化的認(rèn)知。

二、講述孝道故事

當(dāng)前的教育教學(xué)中，以學(xué)生為主體，在開展德育活動(dòng)時(shí)，教師也有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，立足于學(xué)生的喜好設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中。在以往的德育活動(dòng)中，教師基本上都是直接進(jìn)行講解，對(duì)于很多的小學(xué)生來說，這種形式是缺乏吸引力的。對(duì)此，在現(xiàn)在的活動(dòng)中，教師在弘揚(yáng)孝道文化時(shí)可以選擇學(xué)生喜愛的故事形式。給他們講述孝道故事，讓學(xué)生可以聽到有趣的故事，吸引他們的注意力，同時(shí)也可以引導(dǎo)他們品味故事中蘊(yùn)含的深刻道理。相比之前直接告訴他們道理，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)道理對(duì)他們的影響更加明顯。

例如，以“子路的故事”活動(dòng)為例，教師要轉(zhuǎn)化形式，通過講述孝道故事引起學(xué)生思考。子路是孔子最為得意的弟子，他的性格非常好，而且對(duì)父母十分孝順。在他小的時(shí)候，家里面十分的貧窮，為了能夠讓父母吃上好吃的，他從幾百里之外的地方背糧食給自己的父母，而他自己只是吃一些野菜。在父母去世之后，他雖然做了大官，也積累了不少的財(cái)富，但是他每逢吃飯的時(shí)候都會(huì)想念自己的父母。還表示，只要能夠讓父母活過來，即便再去吃野菜也十分愿意?？鬃訉?duì)他的孝順行為十分贊賞。學(xué)生聽完故事后，對(duì)子路身上的孝道精神表示欽佩。同時(shí)，也決定在遇到好吃的東西時(shí)，要先給自己的父母吃，自己最后再吃。改變了他們的想法和行為。

三、開展孝道活動(dòng)

現(xiàn)代的德育教學(xué)越來越開放，德育活動(dòng)的形式也不僅限于一種。在進(jìn)行孝道文化教育的時(shí)候，教師可以看到相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供可以體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，教師在開展孝道世界活動(dòng)時(shí)，可以設(shè)計(jì)角色演繹活動(dòng)，在教師中搭建各種各樣的情境，讓學(xué)生在情境中扮演對(duì)應(yīng)的角色進(jìn)行演繹。這樣能夠使他們真正走到角色中體會(huì)，從而將學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，以此培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品行。

例如，以“辛勞的父母”活動(dòng)為例，教師要開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在課程中，教師設(shè)計(jì)了各種各樣的場(chǎng)景。其中有父親打掃家里衛(wèi)生，母親做菜的場(chǎng)景。面對(duì)這個(gè)場(chǎng)景，學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)到的孝道文化，力所能及的幫助父親和母親。先幫助父親擦好桌子，之后再幫助母親洗好菜。此外，學(xué)生在其他的場(chǎng)景中也展現(xiàn)出了良好的行為。

總結(jié)：

總之，在當(dāng)前的小學(xué)階段教育中，教師要加強(qiáng)對(duì)孝道文化弘揚(yáng)的重視，開展相關(guān)的活動(dòng)。讓學(xué)生加深對(duì)孝道文化的理解，以此培養(yǎng)他們形成良好的品行。

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