項久雨

內容提要走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點。中國共產黨始終堅持走自己的路，成功開辟了新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設道路、中國特色社會主義道路，這構成了走自己的路的主要內涵。其中，中國共產黨對于中國式現(xiàn)代化新道路、獨立自主發(fā)展道路以及中華民族復興之路的探索一以貫之，成為走自己的路的鮮明特征。只有走自己的路，中國發(fā)展的主動權才能牢牢掌握在自己手中，才能推動創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，才能為中國謀劃光明的發(fā)展前途。走自己的路，必須堅持“一個根本”“兩個結合”“三大規(guī)律”“四個自信”“五大理念”原則，分別對應堅持中國共產黨的根本領導，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。

走自己的路，指的是一個政黨、一個國家獨立自主地探索自身的發(fā)展道路。習近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論。”[1]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第13頁?！白摺笔侵黧w的一種行為與探索，走好、走穩(wěn)、走遠、走實、走對路是“走”的積極狀態(tài)，走偏、走岔、走彎路、走極端則是“走”的消極狀態(tài)。“自己”意味著主體性、自主性、原創(chuàng)性，意味著獨立自主、自力更生，不將“他者”的發(fā)展原則、發(fā)展理念絕對化?！奥贰笔侵黧w走出來的，是發(fā)展的途徑、方式、模式的集中表達。走自己的路并不是一件自然而然的事，更不是一件簡單的事，而是一件需要嚴謹縝密的規(guī)劃、科學合理的部署、堅強有力的實踐的難事。近幾百年的歷史深刻表明，走別人的路在形式上往往是簡單的，在實質上往往是懸浮而沒有深層支撐的，在結果上往往是遭受失敗或陷入困境的。走別人的路，具有理論上的迷惑性以及實踐上的誤導性，難以給一個國家?guī)韺嵸|性的發(fā)展與繁榮。中國共產黨在走自己的路的問題上是清醒的，對于這一問題的認識是不斷深化的，找到了真正適應中國國情的發(fā)展道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了道路支撐。

一、“走自己的路”走的是一條什么“路”？

習近平總書記指出：“我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的偉大創(chuàng)造。”[1]習近平：《學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課》，《求是》2019年第22期。這段論述為我們理解走自己的路的基本內涵提供了堅實支撐。中國共產黨一以貫之地走自己的路，我們不能割裂不同歷史時期開辟的道路之間的內在聯(lián)系，必須將道路探索視作統(tǒng)一整體。中國共產黨根據不同歷史條件、經濟社會基礎開展的道路探索，貫穿著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，體現(xiàn)出中國共產黨道路探索的歷史特征與發(fā)展特征。

第一，新民主主義革命道路的開辟及其歷史貢獻。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，無數仁人志士展開了基于不同立場、依靠不同社會力量的道路探索，但是道路探索的形式與實質、理論與實踐之間相距甚遠，太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命都走向了失敗的歷史結局，道路探索之難、之困可見一斑。究其根本，科學理論的缺位、領導力量的孱弱、階級屬性的局限、道路圖景的模糊，是這些道路探索難以成功的主要因素。簡單說來，這些失敗的道路探索要么走別人的路，要么盲目地走路，失敗也就成了必然。列寧有一句名言，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”[2]《列寧全集》第二卷，人民出版社2013年版，第445頁。，革命理論對于革命道路探索的成功起著至關重要的作用。五四運動標志著新民主主義革命的偉大開端，中國共產黨的成立以及馬克思主義在中國的傳播，推動中國人在走自己的路上由被動轉向主動、由實踐自發(fā)走向實踐自覺。在領導力量與科學理論的指引下，在正確認識中國社會性質的前提下，在與“左”傾教條主義等錯誤的斗爭中，中國共產黨走自己的路的精神主動性與實踐自覺性顯著增強。毛澤東《新民主主義論》第一部分的標題就是《中國向何處去》[3]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第662頁，第663頁。，第二部分的標題是《我們要建立一個新中國》[4]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第662頁，第663頁。，二者分別闡明了新民主主義革命道路的問題意識以及發(fā)展目標，體現(xiàn)出走自己的路的理論自覺。具體看來，新民主主義革命道路的開創(chuàng)性意義在于探索出農村包圍城市、武裝奪取政權的革命新道路，明確了中國革命的兩重任務，明確了中國共產黨的歷史任務與歷史使命，明確了中國革命的前途在于社會主義和共產主義，突破了蘇聯(lián)模式的教條束縛，突破了近代以來中國各階級道路探索的根本局限，邁出了中國共產黨走自己的路的重要歷史步伐。新民主主義革命道路在理論與實踐上的雙重徹底性，對于實現(xiàn)民族獨立和人民解放，對于建立中華人民共和國起到了根本的推動作用。

第二，社會主義革命道路的開辟及其歷史貢獻。新中國的成立深刻表明中國共產黨具備走自己的路的自覺意識與基本能力，道路探索的歷史方位也從新民主主義革命階段轉向社會主義革命階段。新中國成立之初，包括工業(yè)、貿易、交通等在內的國民經濟底子非常薄弱，國家建設與政權鞏固面臨內外兩方面的復雜形勢，走自己的路面臨著全新的考驗與挑戰(zhàn)。推動國民經濟的恢復必須找到合適的道路、正確的方針，對此，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》明確提出了“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內外交流”[1]中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》第一冊，中央文獻出版社2011年版，第6頁。的方針和政策，推動我國農業(yè)、工業(yè)、貿易的恢復與發(fā)展，推動穩(wěn)定人民群眾的基本生活。從根本目的上看，“社會主義革命的目的是為了解放生產力”[2]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第1頁，第23頁。。為了推動生產資料社會主義公有制成為國家的經濟基礎，不斷推動生產力的發(fā)展，經過不斷探索和反復醞釀，毛澤東同志提出了黨在過渡時期的總路線，其基本表述為“黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造”[3]《毛澤東文集》第六卷，人民出版社1999年版，第316頁。。在這一歷史階段內，國民經濟第一個五年計劃開始實行，獨立完整的工業(yè)體系不斷建構，政治、法律、文化、教育等上層建筑建設取得新進展，社會主義改造采取和平、循序漸進的方式，走自己的路的各領域探索不斷展開，中國共產黨找到了推進社會主義革命的中國道路。到了1956年，社會主義制度基本確立，中國共產黨帶領中國人民邁進了社會主義社會，從制度層面進一步明確了走自己的路的方向。

第三，社會主義建設道路的開辟及其歷史貢獻。在完成社會主義改造后，走自己的路的重點與目標轉向了建設社會主義。針對蘇聯(lián)模式暴露出來的道路探索問題，在廣泛調查與嚴謹思考的基礎上，毛澤東的《論十大關系》主要涉及經濟問題與政治問題，系統(tǒng)地提出了社會主義建設道路的基本方針與理論觀點，為黨的八大的召開奠定了理論基礎。毛澤東對于走自己的路有著清醒的認識，他指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路……現(xiàn)在當然更要引以為戒。”[4]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第1頁，第23頁。黨的八大是探索社會主義建設道路的良好開端，明確了我國國內的主要矛盾“已經是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[5]中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》第九冊，中央文獻出版社2011年版，第293頁。，這為繼續(xù)走自己的路提供了基本定位。1957年，毛澤東發(fā)表《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，區(qū)分了敵我矛盾和人民內部矛盾這兩類不同性質的矛盾，對于社會主義條件下的政治、經濟、文化、民族、知識分子等方面的問題做出了回應與說明，從矛盾論的視角對于走自己的路做出了開創(chuàng)性、原創(chuàng)性的思考。正是因為堅持走自己的路，社會主義建設道路取得了巨大成就，工業(yè)、農業(yè)、交通運輸業(yè)、科學技術、教育、文化、衛(wèi)生、體育都取得了長足的發(fā)展，黨的領導與黨的建設發(fā)揮著對于走自己的路的根本支撐作用。但與此同時，走自己的路并不是一帆風順的，由于社會主義建設的經驗仍然相對缺乏、制度體系還不健全完善、外部環(huán)境的復雜影響，社會主義建設道路的探索也遭遇了嚴重的失誤，一些好的探索和方針沒有得到堅持和貫徹，最終導致了“文化大革命”的發(fā)動。

第四，中國特色社會主義道路的開辟及其歷史貢獻?！爸袊厣鐣髁x是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”[6]《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第59頁。，為走自己的路提供了根本的方向。黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的偉大征程，全會做出“把全黨工作的著重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來”[7]中共中央文獻研究室編：《三中全會以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2011年版，第3—4頁。的歷史性決策，彰顯著中國共產黨人在新時期繼續(xù)走自己的路的歷史決心。在黨的十二大上，鄧小平明確提出要“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”[8]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第3頁。，強調要堅持獨立自主、自力更生，中國的事情要根據中國的情況、依靠中國人的力量來辦，進一步發(fā)展了走自己的路的理論體系和話語體系。1992年，鄧小平在南方談話中強調要堅持“一個中心、兩個基本點”，深刻闡釋了社會主義的本質，對于走自己的路的原則性問題、方向性問題與發(fā)展性問題作出了強調。理論創(chuàng)新推動道路發(fā)展，各領域走自己的路邁出了堅實的步伐，黨的十四大明確提出“我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制”[1]《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年版，第226頁。，黨的十五大提出黨在社會主義初級階段的基本綱領、社會主義基本經濟制度以及依法治國的重大戰(zhàn)略命題，黨的十六大提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標，黨的十七大對“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”[2]《胡錦濤文選》第二卷，人民出版社2016年版，第639頁。進行了積極探索，走自己的路的整體性、系統(tǒng)性更加顯著，理論體系、話語體系對于道路發(fā)展的支撐作用更加顯著。中國特色社會主義進入新時代，“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社2020年版，第9頁。，新時代、新矛盾明確了走自己的路的歷史方位，對走自己的路提出了更高的歷史要求。黨的十八大以來，走自己的路的理論主動性顯著增強，包括新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質量發(fā)展、人類文明新形態(tài)、人類命運共同體等在內的理論創(chuàng)新為走自己的路提供了更為主動的方向指引?？箵粜鹿诜窝滓咔榈闹袊鴮嵺`，更是凸顯了中國堅持走自己的路的根本優(yōu)勢?，F(xiàn)如今，小康社會已經全面建成，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家征程開啟，中國人民的獲得感、幸福感、安全感大幅提升，這些都是走自己的路所取得的輝煌成就。

一百年來，中國共產黨堅持走自己的路，展開了具有開創(chuàng)性意義的道路探索，將中國式現(xiàn)代化新道路、獨立自主發(fā)展道路與中華民族復興之路的探索一以貫之，形成了鮮明的道路探索特征。其一，中國式現(xiàn)代化新道路的探索一以貫之。中國式現(xiàn)代化新道路的探索不是一蹴而就的，中國共產黨堅持走自己的路，為探索出屬于中國人自己的現(xiàn)代化道路做出了歷史性貢獻。新民主主義革命道路為發(fā)展中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會條件，社會主義革命道路為中國式現(xiàn)代化提供了社會主義制度的保障，社會主義建設道路開展了卓有成效的中國式現(xiàn)代化探索，中國特色社會主義道路拓展了中國式現(xiàn)代化探索的深度與廣度，我們必須將走自己的路當中的現(xiàn)代化探索看作一個連貫的、完整的過程。其二，獨立自主發(fā)展道路的探索一以貫之。走自己的路，就是要探索獨立自主的發(fā)展道路。習近平總書記指出：“中國共產黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅持、永不動搖?！盵4]中共中央黨史和文獻研究院編：《十八大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社2018年版，第344頁。中國共產黨有原則地走自己的路，才能海納百川，取得偉大的道路探索成就。其三，中華民族復興之路的探索一以貫之。習近平總書記指出：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興?！盵5]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第3頁。中華民族偉大復興是百年黨史的鮮明主題，也是走自己的路的鮮明主題。中國共產黨堅持走自己的路，目標就是實現(xiàn)中華民族偉大復興，在道路探索的過程中生動地詮釋著中國共產黨人的初心和使命。

二、中國共產黨為什么必須“走自己的路”？

走自己的路需要理由嗎？這個問題看似簡單，但實則切中了道路探索的本質。世界近現(xiàn)代史、中國近現(xiàn)代史的事實表明，照搬別人走過的路，看似離成功更近，但實則離發(fā)展更遠。別人走過的路雖然有一些可供借鑒的普遍性成分，但大多數經驗與探索還是有著鮮明的特殊性，并不完全適用于自己的發(fā)展與道路探索。

第一，走自己的路，中國發(fā)展的主動權才能牢牢掌握在自己手中，中國的發(fā)展才有競爭力，才能避免在話語權上受制于人。西方走過的路，中國未必要走；中國需要走的路，西方未必走過。走什么樣的道路，走這條道路能否成功，一個關鍵的問題就在于是否有發(fā)展的獨立性、自主性，也就是發(fā)展的主動權問題。一個國家的發(fā)展有主動權，那么，這一國家在發(fā)展議題的設置上是主動的、發(fā)展路徑的選擇上是主動的、發(fā)展方式的探索上是主動的，才不會被別人走過的路、別人說過的話牽著鼻子走。其一，走自己的路，道路探索的問題意識才能真正確立起來，才能真正把握約束一個國家發(fā)展的核心問題、關鍵問題與基本問題，才能抓住發(fā)展的主要矛盾。其二，走自己的路，道路探索的自覺意識才能真正確立起來，才不至于被動地等待別人傳送所謂發(fā)展的經驗，才能積極主動地融匯不同的經驗，在以我為主的基礎上開展自覺的道路探索。其三，走自己的路，道路探索的反思意識才能真正確立起來，才能夠準確發(fā)現(xiàn)自身道路探索存在的問題與癥結，才能對癥下藥，推動道路向前發(fā)展。

走自己的路，這條路就是自己競爭力的集中體現(xiàn)，就是社會主義制度優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。道路就是競爭力，道路就是一個國家發(fā)展的優(yōu)勢所在。中國共產黨走的路是將社會主義制度優(yōu)勢全面融入的道路，是堅定不移地堅持科學社會主義發(fā)展方向的道路，是具有獨特性、優(yōu)越性的道路。只有把自己的路發(fā)展好，中國才能贏得國際上的尊重，才能樹立起中國共產黨與中華人民共和國的世界形象。

走自己的路，這條路必須用自己的話語加以表達、用自己的理論加以詮釋，避免陷入“他者”理論的陷阱。西方的話語體系、理論體系，是對西方走過的路的提煉與概括，是西方經驗而不是普遍真理?！坝梦鞣劫Y本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展”[1]《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第327頁。只能挨罵，而不能自己發(fā)聲。走自己的路，才能建立起自己的話語體系和理論體系，才能建立話語權。

第二，走自己的路，中國發(fā)展的文明底蘊才能夠深層次凸顯，才能創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。一條發(fā)展道路，往往是一種文明智慧的結晶，是一種文明價值的彰顯，是一種文明精神的表征，是一種文明力量的展示。西方走過的路，就是西方文明特質在發(fā)展上的集中表現(xiàn)，就是西方文明價值在現(xiàn)實中的生動詮釋。西方的文明有其獨特之處，西方的道路在特定歷史階段也有進步意義，但也存在著根本的局限性，絕對不是“普世”文明，也無法產出“普世”的發(fā)展方案。一個國家、一個文明要想實現(xiàn)自身的發(fā)展，就不能僅僅將其他文明的成果直接“拿來”復刻，而是要探索帶有自身文明特質的發(fā)展道路。

習近平總書記在“七一”重要講話中提出了“人類文明新形態(tài)”[2]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第14頁。的世界歷史命題，這一命題的提出深刻反映出中國共產黨走自己的路達到了一個新的歷史高度。這一新的歷史高度體現(xiàn)在，中國共產黨將走自己的路上升到人類文明形態(tài)的高度上加以審視，這既是一種本體論意義上的突破，又是一種認識論意義上的躍升。人類文明新形態(tài)是走自己的路的成果，在科學社會主義發(fā)展史上有著歷史性的影響，在中華民族發(fā)展史上有著歷史性的影響。人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造，意味著中國共產黨團結帶領中國人民找對了路、走好了路，意味著這條路越走越寬廣、越走越有底氣、越走越有活力。

走自己的路，體現(xiàn)出中華民族的非凡創(chuàng)造力，順應著文明新陳代謝的歷史規(guī)律。習近平總書記指出：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路?！盵3]《習近平談治國理政》第一卷，外文出版社2018年版，第40頁。中華民族走出的路、創(chuàng)造的文明，都是中華民族創(chuàng)造力的有力證明。文明總是要實現(xiàn)新陳代謝、自我發(fā)展的，倘若一成不變，文明就會走向封閉與衰亡。中國共產黨推動中華民族繼續(xù)走自己的路，為人類文明新形態(tài)的進一步發(fā)展注入來自21世紀馬克思主義的文明活力。

第三，走自己的路，中國發(fā)展才有前途，人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕才能真正實現(xiàn)。一個國家、一個民族有沒有前途，關鍵就在于能否堅持走自己的路。走自己的路，絕不是盲目走、跟風走，絕不是我行我素地走、故步自封地走，而是要科學地走、高質量地走、高水平地走。走自己的路，這條路必須有質量、有水平，才能有前途。中國共產黨堅持走自己的路，就是把道路發(fā)展的質量放在突出位置，全力把道路探索好、建設好、發(fā)展好，為中國謀求光明的前途。

走自己的路，道路自信與發(fā)展定力至關重要。習近平總書記指出：“改革開放40年的實踐啟示我們：方向決定前途，道路決定命運。我們要把命運掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅定?！盵1]《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社2020年版，第184頁，第181頁。在國際舞臺上，西方走過的路、形成的經驗還牢牢把握著發(fā)展的話語權與解釋權，這容易給其他國家道路探索帶來誤區(qū)。因此，我們必須深化對自己走出的路的科學認識、系統(tǒng)認識與歷史認識，全面把握這條發(fā)展道路的優(yōu)勢所在，堅定不移地繼續(xù)走自己的路。

走自己的路是否有前途，最為根本的標準就在于是否能夠創(chuàng)造人民群眾的美好生活。在“七一”重要講話中，習近平總書記再一次重申了“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”[2]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第14頁。的歷史任務與發(fā)展目標，這表明了中國共產黨走自己的路的價值追求。走自己的路，路很重要，但最重要的在于能否為廣大人民群眾提供更好的、更高品質的生活。中國共產黨探索出的發(fā)展道路，是能夠為人民群眾創(chuàng)造美好生活的發(fā)展道路，是適應中國國情的發(fā)展道路，是具有光明前途的發(fā)展道路，是必須長期堅持的發(fā)展道路。

三、“走自己的路”以什么樣的方式“走”？

走自己的路，“怎么走”的問題最為基礎、最為關鍵，因為這是道路探索從理論轉化為實踐的突破口。在道路探索中，中國共產黨形成了以“一個根本”“兩個結合”“三大規(guī)律”“四個自信”“五大理念”為主干的道路探索原則，為走自己的路提供了重要支撐，也為繼續(xù)走好自己的路提供了方向指引。

第一，“一個根本”原則：走自己的路必須堅持中國共產黨的根本領導。中國共產黨的領導，是走自己的路最為堅實的保障。歷史地看，中國近代史上出現(xiàn)的大多數政黨、政治團體往往都想走別人的路，特別是想走西方人走過的路，最終導致了失敗的結局。走自己的路，必須破除對于別人的路的迷信。早在二十世紀五十年代道路探索的過程中，毛澤東就曾指出：“對西方的崇拜是一種迷信，這是由歷史形成的，現(xiàn)在這種迷信正在逐漸破除?！盵3]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第404頁。走自己的路，形成自己最為根本的優(yōu)勢至關重要。習近平總書記指出：“中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢?！盵4]《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社2020年版，第184頁，第181頁。歷史雄辯地證明，堅持中國共產黨的領導就是走自己的路的最大優(yōu)勢。堅持中國共產黨對經濟工作的領導，才能始終把握好經濟建設的社會主義方向，在經濟工作中全面貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，在推動共同富裕上取得更為明顯的實質性進展；堅持中國共產黨對政治建設的領導，才能堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會主義政治文明，充分展現(xiàn)社會主義政治制度的優(yōu)越性；堅持中國共產黨對文化建設的領導，才能堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，才能把精神文明提升到新的歷史高度，建設社會主義文化強國；堅持中國共產黨對社會建設的領導，才能建立更加健全的社會保障體系、社會治理體系，真正滿足人民群眾對美好生活的向往，實現(xiàn)社會的公平正義；堅持中國共產黨對生態(tài)文明建設的領導，才能建立起嚴密的生態(tài)文明制度體系，才能從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，在人類命運共同體的基礎上共同建設清潔美麗的地球家園。

第二，“兩個結合”原則：走自己的路必須堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。馬克思主義是走自己的路的根本理論指南，中國具體實際是走自己的路的出發(fā)點與落腳點，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是走自己的路的深厚支撐。習近平總書記指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[1]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第13頁。馬克思主義之所以行，就是因為馬克思主義基本原理是為世界歷史、中國歷史所檢驗是真理，就是因為馬克思主義為走自己的路提供了具有科學性、人民性、實踐性與發(fā)展性的理論體系。第一個結合，指的是要和中國具體實際相結合。走自己的路，必須避免教條主義的態(tài)度，必須嚴肅科學地對待理論、繼承理論、發(fā)展理論，繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化。毛澤東在反思黨的歷史上經受的教訓時指出：“教條主義者沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命實際相結合……必須反對教條主義，假使不反，革命就不能勝利?！盵2]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第79頁。鄧小平總結道：“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路?！盵3]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第95頁。第二個結合，指的是要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。習近平從根和魂的高度強調了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，他指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！盵4]《習近平談治國理政》第二卷，外文出版社2017年版，第426頁。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有機結合，可以為走自己的路提供更多的道德滋養(yǎng)與精神資源。概言之，走自己的路必須是鮮活的，中國共產黨堅持馬克思主義基本原理的“兩個結合”，使走自己的路更加富有生命力。

第三，“三大規(guī)律”原則：走自己的路必須堅持共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。三大規(guī)律構成了中國共產黨人認識規(guī)律、把握規(guī)律的基本依據，是走自己的路最為根本的規(guī)律依據。其一，共產黨執(zhí)政規(guī)律，揭示了中國共產黨為何執(zhí)政、如何執(zhí)政的一般規(guī)律，為走自己的路提供根本的規(guī)律性認識。具體看來，始終堅持不忘初心、牢記使命為走自己的路提供了價值原則，始終維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導為走自己的路提供了核心性質的保障，始終堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政為走自己的路提供了內生動力、厚植了群眾根基，始終堅持提高黨的執(zhí)政能力和領導水平提升了走自己的路的科學性、有效性，等等。其二，社會主義建設規(guī)律，揭示了社會主義經濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設的一般規(guī)律，揭示了社會主義現(xiàn)代化建設的歷史趨勢與發(fā)展方向，為走自己的路提供了基本的規(guī)律性認識。具體看來，社會主義建設的歷史方位明確了走自己的路的主要矛盾與基本問題，社會主義建設的根本任務明確了走自己的路的主攻方向，社會主義建設的性質和目的明確了走自己的路的價值目標與價值追求，等等。其三，人類社會發(fā)展規(guī)律，揭示了人類社會從原始社會到共產主義社會發(fā)展演進過程中的基本規(guī)律，為走自己的路提供了世界歷史的規(guī)律性認識。具體看來，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的原理幫助中國共產黨人處理好在走自己的路過程中面臨的物質與精神、生產與生活等多重關系，人類歷史發(fā)展的趨勢為走自己的路提供了世界歷史的發(fā)展定位，人類道路探索的統(tǒng)一性與多樣性為走自己的路明確了現(xiàn)實依據，等等。

第四，“四個自信”原則：走自己的路必須堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。自信是一種自我信任與自我肯定的心理狀態(tài)。四個自信原則，主要是針對道路探索的主體來說的。走自己的路，首先必須樹立起道路自信，理論自信、制度自信、文化自信對于走自己的路有著不同層面、不同維度的支撐作用。堅定道路自信，就是要從認識論意義上看清中國道路的本質規(guī)定性、歷史獨特性、根本優(yōu)越性，從歷時性的比較維度中認識到中國共產黨創(chuàng)造的中國道路與中國歷史上走過的道路、人類現(xiàn)代化過程中其他道路的根本差異，從共時性的比較維度中認識到中國道路之于西方道路的優(yōu)越性。堅定制度自信，就是要認識到中國共產黨走自己的路有著堅實的制度保障，在走自己的路的過程中我國的制度體系不斷成熟定型、發(fā)展完善，我國的制度是走自己的路的成果而不是對于其他國家制度的翻版，我國的制度具有根本的優(yōu)越性。堅定理論自信，就是要認識到中國共產黨在走自己的路的過程中探索出來的理論是科學的、適應中國國情的，認識到中國理論能夠引領中國人的道路探索，最能夠反映中國人民走自己的路的意愿，最能夠體現(xiàn)道路探索的合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一。堅定文化自信，就是要認識到中國共產黨走自己的路有著深厚的歷史文化支撐，這條路植根于中國文化的歷史基因、反映著中華民族的文化根脈、體現(xiàn)著中華文明的文化特質。四個自信有機統(tǒng)一于走自己的路的探索過程中，四者皆不可偏廢。習近平總書記在多個場合提及“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”[1]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第21頁。，志氣、骨氣、底氣從根本上要求著堅定“四個自信”，樹立起走自己的路的志氣，堅定走自己的路的骨氣，增強走自己的路的底氣。

第五，“五大理念”原則：新發(fā)展階段走自己的路必須堅持以創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享為主要內容的新發(fā)展理念。習近平總書記指出：“新發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，回答了關于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題，闡明了我們黨關于發(fā)展的政治立場、價值導向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題?！盵2]習近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局》，中央文獻出版社2021年版，第479頁。新發(fā)展理念是馬克思主義發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新，是新發(fā)展階段繼續(xù)走自己的路的理念原則。其一，新發(fā)展階段走自己的路，必須更加突出創(chuàng)新的第一動力地位，抓住新一輪科技變革對于走自己的路的歷史機遇，以制度、科技、理論等各領域的創(chuàng)新推動道路探索的創(chuàng)新發(fā)展。其二，新發(fā)展階段走自己的路，必須更加注重發(fā)展的平衡性問題，充分關注走自己的路過程中出現(xiàn)的地域、領域等方面的短板，努力解決發(fā)展不平衡不充分的歷史性課題，在化解我國社會主要矛盾的過程中更好地走自己的路，走出一條能夠滿足人民日益增長的美好生活需要的道路。其三，新發(fā)展階段走自己的路，必須更加注重協(xié)調人與自然的關系，在走自己的路的過程中更加注重人與自然和諧共生，更好地將生態(tài)文明發(fā)展的優(yōu)勢轉化為走自己的路的優(yōu)勢。其四，新發(fā)展階段走自己的路，必須更加注重解決發(fā)展的內外聯(lián)動問題，必須更加注重創(chuàng)造道路探索的有利外部條件，在推動自身道路發(fā)展的同時也要更加注重從人類命運共同體的維度推進世界各國的共同發(fā)展。其五，新發(fā)展階段走自己的路，必須更加注重推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展，在道路發(fā)展的過程中既做大蛋糕又分好蛋糕，更好地體現(xiàn)社會主義道路探索的本質、目的與優(yōu)勢。