張廷廣

(北京理工大學(xué) 黨建研究中心，北京 100081)

提要： 科學(xué)把握社會主要矛盾是中國共產(chǎn)黨明確和完成各階段的任務(wù)和使命的重要條件。中國共產(chǎn)黨的歷史在一定程度上本身就是一部黨不斷探索社會主要矛盾、帶領(lǐng)和依靠人民群眾不斷化解社會主要矛盾的歷史。這一“歷史進程”無疑為我們繼續(xù)認(rèn)識、判斷和化解社會主要矛盾孕育了寶貴的經(jīng)驗啟示。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，全面、深入總結(jié)黨把握社會主要矛盾的歷史經(jīng)驗，既具有重要的紀(jì)念價值，又具有重要的實踐意義。中國共產(chǎn)黨把握社會主要矛盾的基本經(jīng)驗主要包括六個方面，即精準(zhǔn)判斷社會主要矛盾關(guān)乎黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，基本國情是中國共產(chǎn)黨把握社會主要矛盾的基本依據(jù)，社會主要矛盾可以在同一基本國情的范圍內(nèi)發(fā)生轉(zhuǎn)化，探索社會主要矛盾必須要有科學(xué)的思維方法伴隨始終，確定根本任務(wù)與判斷社會主要矛盾具有高度的一致性，化解社會主要矛盾的同時需要注意化解社會次要矛盾。

社會主要矛盾是指“在整個社會的發(fā)展中處于主要位置和居于統(tǒng)攝地位的矛盾”[1]。從中國共產(chǎn)黨的成立到1937年5月以前，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人處于社會主要矛盾范疇的逐步形成和確立時期。毛澤東在經(jīng)歷“矛盾不平衡發(fā)展思想傾向的萌芽”“矛盾不平衡發(fā)展思想傾向的形成”“矛盾不平衡發(fā)展思想的正式形成”等階段后正式提出和確立了社會主要矛盾范疇，并于1937年5月在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》一文中首次以社會主要矛盾范疇分析中國的革命問題，并明確作出了“中日矛盾成為主要的矛盾”的判斷[2]252。從此，適時判斷我國在各個時期的社會主要矛盾以及尋求化解各個時期的社會主要矛盾的有效方法和途徑，就成為中國共產(chǎn)黨在不同階段進行理論探索的重要主題。習(xí)近平總書記在黨的十九大作出了“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]的新判斷。中國共產(chǎn)黨把握社會主要矛盾100年的實踐歷程孕育了寶貴的歷史經(jīng)驗。全面、深入總結(jié)這些歷史經(jīng)驗既是我們深刻理解我國社會主要矛盾的演變規(guī)律的需要，又是我們繼續(xù)科學(xué)認(rèn)識、正確判斷以及有效化解社會主要矛盾的現(xiàn)實需要。

一、精準(zhǔn)判斷社會主要矛盾關(guān)乎黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局

毛澤東曾經(jīng)在其名著《矛盾論》中指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”[2]320整個社會就屬于“復(fù)雜的事物”，其必然存在著一種矛盾是社會主要矛盾，在整個社會的發(fā)展中處于主要位置和居于統(tǒng)攝地位，既決定著其他紛繁復(fù)雜的社會矛盾的存在和化解，又從根本上決定著整個社會的發(fā)展進程和狀態(tài)。而且，社會主要矛盾是基本國情理論的重要組成部分[4]，是黨對中國特色社會主義理論進行創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵參照物，也是黨在各階段制定各項大政方針的核心依據(jù)。因此，能否精準(zhǔn)判斷社會主要矛盾關(guān)乎黨和人民的事業(yè)能否在全局上、整體上以及在較長時間段里得以健康發(fā)展。正所謂“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”[2]322。這是被歷史和實踐反復(fù)證明了的真理，也是中國共產(chǎn)黨在100年里把握社會主要矛盾首要經(jīng)驗。例如，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造的完成，標(biāo)志著我國正式進入到社會主義初級階段。這要求我們本應(yīng)該集中精力發(fā)展社會生產(chǎn)力，但由于國內(nèi)外形勢的變化、革命斗爭思維繼續(xù)發(fā)揮慣性作用以及背離社會主要矛盾的正確判斷標(biāo)準(zhǔn)，中國共產(chǎn)黨將本應(yīng)在階級社會才可能長期存在的社會主要矛盾——階級矛盾重新作為建設(shè)時期的社會主要矛盾。從1957年10月到1978年以前，中國共產(chǎn)黨始終都沒能及時、真正實現(xiàn)把社會主要矛盾的判斷轉(zhuǎn)移到科學(xué)、正確的軌道上來，即沒能及時結(jié)束“階級矛盾是社會主要矛盾”的失誤判斷，從而嚴(yán)重地阻礙了我國經(jīng)濟社會的正常發(fā)展以及嚴(yán)重影響了人民群眾生活水平的提高。改革開放以后，以鄧小平同志為核心的黨中央迅速將社會主要矛盾的判斷轉(zhuǎn)移到科學(xué)的軌道上來。黨的十一屆六中全會將我國的社會主要矛盾精準(zhǔn)地判斷為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[5]。中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞這一社會主要矛盾創(chuàng)新理論和制定各項方針政策，使我國社會主義現(xiàn)代化各項事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性、革命性的成就。我國經(jīng)濟社會等方面的整體發(fā)展?fàn)顩r在黨的十九大召開時已經(jīng)發(fā)生了階段性質(zhì)變。以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)這一狀況重新對我國的社會主要矛盾作出了精準(zhǔn)判斷，從而為我國社會主義現(xiàn)代化各項事業(yè)在新時代取得更大的發(fā)展成就奠定了基礎(chǔ)。毫無疑問，精準(zhǔn)判斷社會主要矛盾首先體現(xiàn)在判斷時間的精準(zhǔn)上，即判斷社會主要矛盾或?qū)ι鐣饕苓M行重新判斷要及時準(zhǔn)確，恰逢其時，不能較早地對社會主要矛盾進行重新判斷，但也不能較晚地對社會主要矛盾進行重新判斷。精準(zhǔn)判斷社會主要矛盾還體現(xiàn)在判斷內(nèi)容的精準(zhǔn)上，即重新判斷的社會主要矛盾一定要是對經(jīng)濟社會等各方面的整體發(fā)展?fàn)顩r的科學(xué)抽象的結(jié)果，一定要是對經(jīng)濟社會等各方面在發(fā)展過程中所面臨的最突出問題進行正確概括的結(jié)果。如果所判斷的社會主要矛盾在內(nèi)容上出現(xiàn)了偏差甚至錯誤，那一定不是對社會主要矛盾所進行的精準(zhǔn)判斷。精準(zhǔn)判斷社會主要矛盾同樣體現(xiàn)在對判斷進行表述的精準(zhǔn)上，即對所判斷的社會主要矛盾進行表述或表達(dá)時盡量要做到只用“一句話式”的單句，而且語言要言簡意賅，既不多一個字，也不少一個字。判斷時間的精準(zhǔn)、判斷內(nèi)容的精準(zhǔn)以及判斷表述的精準(zhǔn)，對于精準(zhǔn)判斷社會主要矛盾來說是缺一不可的要求，否則就很有可能做不到對社會主要矛盾進行精準(zhǔn)判斷，而這極有可能會對黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局產(chǎn)生不利影響。

二、基本國情是中國共產(chǎn)黨判斷社會主要矛盾的基本依據(jù)

社會主要矛盾判斷與基本國情判斷之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，社會主要矛盾判斷對基本國情判斷具有決定作用，但這種決定作用不是“單一”的決定作用，而是“總體”的決定作用，即某一時期社會主要矛盾判斷的總體演變結(jié)構(gòu)決定這一時期的基本國情判斷；另一方面，基本國情在得以科學(xué)判斷的情況下，其對同一基本國情范圍內(nèi)的社會主要矛盾判斷往往又具有決定作用，成為判斷社會主要矛盾的基本依據(jù)。應(yīng)該說，這種現(xiàn)象不只是在新民主主義革命時期才有。在我國進入社會主義社會后，基本國情同樣對中國共產(chǎn)黨判斷社會主義初級階段的社會主要矛盾具有決定作用，是中國共產(chǎn)黨判斷社會主義初級階段內(nèi)各個時期的社會主要矛盾的基本依據(jù)和基本標(biāo)準(zhǔn)。黨的十三大指出，社會主義初級階段的基本國情具有兩層含義：“第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段?！盵6]黨的十五大進一步深化了對基本國情的認(rèn)識，從擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)、非農(nóng)人口比重、經(jīng)濟市場化程度、科技教育文化、人民富裕程度、區(qū)域發(fā)展差距等九個方面對社會主義初級階段的基本國情進行了較詳細(xì)的定性分析[7]14-15。透過黨的十三大以及黨的十五大對基本國情的內(nèi)涵界定不難發(fā)現(xiàn)，社會主義初級階段的基本國情從總體上規(guī)定了中國共產(chǎn)黨判斷社會主要矛盾的范圍和性質(zhì)不再屬于敵我矛盾的范疇，而是屬于人民內(nèi)部矛盾的范疇。同時，社會主義初級階段的基本國情又從總體上規(guī)定了我國的社會主要矛盾判斷在社會主義初級階段始終都不會超出人民群眾的需要與發(fā)展(生產(chǎn))之間的矛盾演變范圍。黨的十九大作出的新時代社會主要矛盾判斷，歸根到底只是社會主義初級階段的基本國情范圍內(nèi)的一個階段性的社會主要矛盾，其必然要遵循基本國情的本質(zhì)規(guī)定，在人民內(nèi)部矛盾的范圍內(nèi)發(fā)生轉(zhuǎn)化以及在人民群眾的需要與發(fā)展(生產(chǎn))之間的矛盾演變范圍內(nèi)發(fā)生轉(zhuǎn)化。毫無疑問，社會主義初級階段的基本國情始終是中國共產(chǎn)黨判斷社會主要矛盾的基本依據(jù)和基本標(biāo)準(zhǔn)。如果社會主要矛盾在進入社會主義更高的發(fā)展階段之前還會發(fā)生轉(zhuǎn)化的話，那新的社會主要矛盾判斷同樣會繼續(xù)以基本國情為基本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)遵循社會主義初級階段的基本國情對社會主要矛盾判斷的內(nèi)在屬性規(guī)定和范圍規(guī)定。

三、社會主要矛盾可以在同一基本國情的范圍內(nèi)發(fā)生轉(zhuǎn)化

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展進程中由矛盾推動的量變到質(zhì)變的過程并不是機械的一一對應(yīng)關(guān)系，而是全程充滿相互滲透的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即在總的、大的量變過程中必然會發(fā)生階段化、局部性的質(zhì)變[1]。這使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性、過程集合性等特征?！笆澜绮皇羌瘸墒挛锏募象w，而是過程的集合體?！盵8]區(qū)分這些階段和不同過程的標(biāo)準(zhǔn)雖然有多種多樣，但最根本的標(biāo)準(zhǔn)恰恰在于主要矛盾的變化[1]。例如，長達(dá)30年之久的新民主主義革命屬于一個大的“量變到質(zhì)變”的過程，始終處于半殖民地半封建社會的基本國情之下，但中國共產(chǎn)黨卻沒有將這一時期的社會主要矛盾始終如一地判斷為“帝國主義和中華民族的矛盾”，也沒有將其始終如一地判斷為“封建主義和人民大眾的矛盾”，而是在基本國情不變的情況下根據(jù)革命內(nèi)容的具體階段性變化特點，對這一時期的社會主要矛盾作出了多樣化、階段化的判斷。例如，抗日戰(zhàn)爭時期的社會主要矛盾是“日本帝國主義和中華民族之間的矛盾”，而解放戰(zhàn)爭時期的社會主要矛盾是“美帝國主義支持的國民黨反動派與中國人民之間的矛盾”。同樣，社會主義初級階段轉(zhuǎn)變到社會主義更高的發(fā)展階段既是一個大時間跨度的發(fā)展過程，也是一次大的量變到質(zhì)變的突破過程。這個過程中的每一次明顯的階段化、局部性質(zhì)變也就意味著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，即社會主義初級階段會依次呈現(xiàn)出不同的社會主要矛盾。但是，新事物認(rèn)識的艱難性、曲折性以及事物在量變前期變化的緩慢性、漸進性等特征，使我們對社會主義初級階段社會主要矛盾的演變規(guī)律在一段時間內(nèi)還難以做到一步到位式地科學(xué)、準(zhǔn)確認(rèn)識。鄧小平等老一輩的領(lǐng)導(dǎo)人很早就認(rèn)識到這個問題。黨的十三大明確指出：“社會主義初級階段是很長的歷史發(fā)展過程。我們對這個階段的狀況、矛盾、演變及其規(guī)律的認(rèn)識，在許多方面還知之不多，知之不深。我們的許多方針、政策和理論還有待于完善，要隨著實踐的發(fā)展，不斷經(jīng)受檢驗，得到補充、修正和提高?！盵9]中國共產(chǎn)黨事實上曾經(jīng)認(rèn)為“社會主要矛盾在社會主義初級階段不會發(fā)生變化”。例如，黨的十五大曾經(jīng)作出過“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個過程”的論斷[7]15。學(xué)術(shù)界的主流觀點在過去相當(dāng)長一段時間內(nèi)也認(rèn)為“基本國情不變而社會主要矛盾判斷就不變”[10]。但隨著對社會主義初級階段各種現(xiàn)象和規(guī)律認(rèn)識的深化以及中國特色社會主義事業(yè)的整體發(fā)展逐漸進入到量變的后期階段，中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾演變規(guī)律的認(rèn)識和把握越來越科學(xué)，即認(rèn)識到社會主要矛盾在社會主義初級階段有可能會發(fā)生變化或轉(zhuǎn)化。從黨的十六大到黨的十八大，中國共產(chǎn)黨沒有再提“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾貫穿我國社會主義初級階段的整個過程”，而是在強調(diào)我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾時，分別使用了“仍然是”[11]“沒有變”[12]這些具有開放性和留有余地性的表述。在黨的十九大召開時，我國經(jīng)濟社會等方面的整體發(fā)展情況已經(jīng)發(fā)生了階段性質(zhì)變。習(xí)近平總書記根據(jù)這一情況果斷對社會主義初級階段的社會主要矛盾作出了最適合我國當(dāng)前發(fā)展階段的新判斷?？梢?，社會主要矛盾可以在同一基本國情的范圍內(nèi)發(fā)生轉(zhuǎn)化是中國共產(chǎn)黨在100年里把握社會主要矛盾的一條重要經(jīng)驗。

四、把握社會主要矛盾必須要有科學(xué)的思維方法伴隨始終

中國共產(chǎn)黨在100年里探索社會主要矛盾的實踐歷程表明：社會主要矛盾的演變是“主觀因素”與“客觀因素”共同起作用的必然結(jié)果，而把握和探索社會主要矛盾同樣是一個“主觀見之于客觀”的歷史過程。而這決定了科學(xué)的思維方法對于中國共產(chǎn)黨把握和探索社會主要矛盾的重要性。

(一)把握和探索社會主要矛盾必須始終具有辯證思維

辯證思維的實質(zhì)就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾，同時又善于抓住多個矛盾中的主要矛盾和主要矛盾中的矛盾主要方面，抓關(guān)鍵、抓重點，突破現(xiàn)象而洞察事物的內(nèi)在規(guī)律。辯證思維是人們正確認(rèn)識事物的基本狀態(tài)、基本屬性的重要思維方法，也是正確把握事物的基本規(guī)律和運行機理的科學(xué)思維方法。而且，辯證思維對于人們始終具備強烈的問題意識至關(guān)重要，對于人們及時識別經(jīng)濟社會等各領(lǐng)域的重要問題至關(guān)重要，對于人們科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握經(jīng)濟社會等各領(lǐng)域問題的基本特征和演變邏輯至關(guān)重要，對于人們找準(zhǔn)經(jīng)濟社會等各領(lǐng)域問題的解決思路和方法從而推動問題的有效解決至關(guān)重要。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住重大問題、關(guān)鍵問題進一步研究思考，找出答案，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！盵13]作為社會矛盾和社會問題中的一類重要現(xiàn)象以及特殊現(xiàn)象，社會主要矛盾能夠被及時準(zhǔn)確判斷出來，離不開黨對辯證思維的科學(xué)運用；社會主要矛盾能夠被及時、有效化解進而轉(zhuǎn)化為社會次要矛盾，離不開黨對辯證思維的充分運用?；仡櫄v史不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨在100年里始終堅持以辯證思維探索社會主要矛盾，始終承認(rèn)矛盾的發(fā)展變化是不平衡的，始終堅信“在紛繁復(fù)雜的社會矛盾系統(tǒng)中必有一個社會主要矛盾的存在”，始終重視社會主要矛盾的判斷對于推動中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的重要作用，始終善于從盤根錯節(jié)的社會問題和社會現(xiàn)象中準(zhǔn)確判斷出“牽一發(fā)而動全身”的社會主要矛盾，并始終分清社會主要矛盾的主要方面和次要方面，集中力量解決主要方面的問題以推動社會主要矛盾的化解。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在每一次重要講話中都蘊含了深邃的辯證思維方法，因而其辯證思維貫穿了他的經(jīng)濟建設(shè)論述、政治建設(shè)論述、文化建設(shè)論述、社會建設(shè)論述、生態(tài)文明建設(shè)論述等重大領(lǐng)域論述的方方面面。換句話說，辯證思維方法貫穿了習(xí)近平治國理政的整個過程和各個重要方面。作為對我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)所進行的高度抽象概括和總體性表述，新時代社會主要矛盾判斷的作出顯然與習(xí)近平總書記充分運用辯證思維方法是密不可分的。在探索社會主要矛盾的過程中如果缺乏辯證思維方法，其本身在一定程度上就是對矛盾思想和社會主要矛盾范疇的否定，也就不可能對社會主要矛盾作出科學(xué)把握和判斷。誠如毛澤東所指出的那樣，“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法”[2]304。

(二)把握和探索社會主要矛盾必須始終具有全局思維

簡而言之，全局思維就是指從長遠(yuǎn)而不是從短期、從整體而不是從局部、從系統(tǒng)而不是從零散的角度把握和認(rèn)識事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、基本特征和內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)思維方法。探索和判斷社會主要矛盾本身就事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，因而其必然會對全局思維方法的運用提出更高要求。黨在探索社會主要矛盾的過程中，不能只看我們國家某一方面的具體發(fā)展?fàn)顩r，而是要看我們國家的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及不同區(qū)域、不同行業(yè)、不同階層、不同方面的宏觀發(fā)展?fàn)顟B(tài)。全局思維在探索社會主要矛盾的過程中至關(guān)重要。只有以全局思維來探索社會主要矛盾，黨才能判斷出最能反映我國突出問題、最適合我國發(fā)展全局、最能起到影響整體和統(tǒng)領(lǐng)各方作用的社會主要矛盾。只有將全局思維切實貫穿到考察、認(rèn)識和判斷社會主要矛盾的過程中，黨才能及時察覺我國經(jīng)濟社會等各方面的整體發(fā)展是否已經(jīng)出現(xiàn)階段性質(zhì)變的情況，從而科學(xué)判斷我國社會主要矛盾是否已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，否則就難免會出現(xiàn)“重新判斷社會主要矛盾過早或者過晚”的問題。黨的十九大作出的新時代社會主要矛盾判斷正當(dāng)其時，就與以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終以全局思維審視我國各方面的發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)。但是，也有極少數(shù)人認(rèn)為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”這一社會主要矛盾判斷仍然與我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會等方面的整體發(fā)展情況相適應(yīng)，甚至認(rèn)為黨應(yīng)該將這一過時的社會主要矛盾判斷內(nèi)容繼續(xù)作為我國在新時代的社會主要矛盾。實際上，這是極少數(shù)人在認(rèn)識我國經(jīng)濟社會等方面的發(fā)展現(xiàn)狀問題上以及在認(rèn)識和判斷社會主要矛盾的問題上缺乏全局思維和整體視野而產(chǎn)生的錯誤觀點。例如，極少數(shù)人將思維和視野僅僅局限在我國邊遠(yuǎn)地區(qū)、革命老區(qū)等部分地區(qū)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)上，或者將思維和視野僅僅局限在我國個別領(lǐng)域、個別方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)上，而不是將思維和視野擴展和延伸到各個地區(qū)、各個領(lǐng)域、各個方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)上，就很難在社會主要矛盾判斷方面得出正確的結(jié)論。只要以全局思維去考察和認(rèn)識我國的社會主要矛盾，我們就會理解“人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”確實是新時代我國社會主要矛盾的最佳判斷和表述。例如，從全局和整體上考察我國各地區(qū)、各領(lǐng)域、各方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，“落后的生產(chǎn)狀態(tài)”就確實已經(jīng)得以根本改變，而各地區(qū)、各領(lǐng)域、各方面發(fā)展的不平衡性、不充分性就已經(jīng)確實成為我國發(fā)展中的主要問題，構(gòu)成了新時代我國社會主要矛盾的主要方面。因此，黨在任何階段任何時期都必須以全局思維來感知和認(rèn)識社會發(fā)展的變遷，來科學(xué)把握和判斷社會主要矛盾的變化。

(三)把握和探索社會主要矛盾必須始終具有戰(zhàn)略思維

所謂戰(zhàn)略思維，就是指在認(rèn)識事物的基本狀態(tài)和考察事物的演變規(guī)律時高瞻遠(yuǎn)矚、高度重視、善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的科學(xué)思維方法。中國共產(chǎn)黨歷來重視運用戰(zhàn)略思維考察和審視中國革命、建設(shè)、改革開放的大環(huán)境、大形勢、大趨勢，也歷來重視運用戰(zhàn)略思維考察和審視中國與其他國家的關(guān)系形勢以及國際發(fā)展的基本走勢。例如，毛澤東在革命年代提出和確立的社會主要矛盾范疇，提出的“民族矛盾”“階級矛盾”等話語概念，都是運用戰(zhàn)略思維考察革命實踐大環(huán)境、大形勢的結(jié)果。特別是社會主要矛盾范疇的提出和確立，更是毛澤東對戰(zhàn)略思維進行充分運用的典型代表，因為這一范疇不僅在革命年代幫助中國共產(chǎn)黨和人民群眾明確了革命各階段的主要任務(wù)，確保了革命的最終勝利，而且在和平建設(shè)年代始終幫助中國共產(chǎn)黨和人民群眾明確了各階段發(fā)展的工作重心和主攻方向，確保了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就。習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中明確指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵14]既然社會主要矛盾問題是一個具有統(tǒng)攝性地位的關(guān)鍵問題，是一個極富戰(zhàn)略性的長遠(yuǎn)問題，那我們就必須將戰(zhàn)略思維貫穿于把握和探索社會主要矛盾的整個過程。在100年里，中國共產(chǎn)黨既切實始終將認(rèn)識和判斷社會主要矛盾作為一個戰(zhàn)略性問題在抓，并從戰(zhàn)略層面判斷和概括社會主要矛盾的內(nèi)容，又總體上從長遠(yuǎn)把握社會主要矛盾的演變趨勢，前瞻性地考察和預(yù)判現(xiàn)有社會主要矛盾的時間下限，確保在必要的時候能夠及時感知社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化或變化，還切實始終根據(jù)變化了的社會主要矛盾及時調(diào)整戰(zhàn)略性的歷史方位、戰(zhàn)略性歷史目標(biāo)和戰(zhàn)略性發(fā)展舉措，從而在發(fā)展中總體保持了戰(zhàn)略主動，不斷將黨和人民的事業(yè)推向前進，不斷推動各階段正確判斷的社會主要矛盾能夠得以高質(zhì)量地化解。黨的十九大作出的“中國特色社會主義進入新時代”的論斷，就是以社會主要矛盾新判斷為根本立論依據(jù)而作出的科學(xué)判斷。黨的十九大提出的“把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[15]的奮斗目標(biāo)同樣是中國共產(chǎn)黨依據(jù)社會主要矛盾新判斷而作出的戰(zhàn)略安排。黨的十九大提出的“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”“堅持以人民為中心”“堅持全面深化改革”“堅持新發(fā)展理念”等14條治國理政的基本方略[16]都是中國共產(chǎn)黨為化解新的社會主要矛盾而作出的戰(zhàn)略性決策，提出的戰(zhàn)略性舉措。戰(zhàn)略思維在中國共產(chǎn)黨把握、探索、化解社會主要矛盾的任何階段都必須成為重要的科學(xué)思維方法。

(四)把握和探索社會主要矛盾必須始終具有群眾思維

群眾思維是指堅持從人民群眾利益的角度發(fā)現(xiàn)問題、從人民群眾利益的角度分析問題、從人民群眾利益的角度探尋問題解決策略的科學(xué)思維方法。群眾思維是對馬克思主義唯物史觀、群眾史觀基本原理的科學(xué)遵循，也是馬克思主義唯物史觀、群眾史觀基本原理在方法論中的集中體現(xiàn)。群眾思維的實質(zhì)就是始終站在人民群眾的立場上和始終以人民為中心進行問題思考。在事關(guān)人民群眾切身利益的重大問題上堅持好群眾思維，是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是中國共產(chǎn)黨一以貫之的做法。在探索事關(guān)全國人民切身利益的社會主要矛盾的過程中始終把研究和分析人民群眾的利益訴求作為中心內(nèi)容，是黨的社會主要矛盾理論形成與發(fā)展的主旋律。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話中就明確指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵17]堅持群眾思維，始終以人民為中心，全面分析人民群眾的生活和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，及時發(fā)現(xiàn)和有效整合人民群眾所面臨的普遍性難題，才能準(zhǔn)確把握人民群眾的利益訴求，進而才能對社會主要矛盾作出科學(xué)判斷。例如，在改革開放初期，中國共產(chǎn)黨通過廣泛深入的調(diào)查，從人民群眾所面臨的紛繁復(fù)雜的難題中準(zhǔn)確抓住了“普遍貧困狀態(tài)下的生存艱難”這一最大難題，并在此基礎(chǔ)上精準(zhǔn)研判出人民群眾的最大利益訴求是“追求物質(zhì)生活的滿足以及適當(dāng)?shù)木裆畹臐M足”[1]，從而科學(xué)地將社會主要矛盾判斷為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。同樣，在黨的十九大召開時，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分發(fā)揮群眾思維的作用，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過改革開放將近40年的發(fā)展，盡管我國不同階層、不同群體的收入還存在著一定的差距，但人民群眾的物質(zhì)需要和文化需要在總體上均已經(jīng)得到滿足，而其利益訴求在總體上已經(jīng)實實在在地擴展為包括物質(zhì)、文化、政治、社會、生態(tài)等在內(nèi)的多樣化、綜合性的需要。以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是在此基礎(chǔ)上將社會主要矛盾的“需求側(cè)”由原來的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”適時、科學(xué)地表述為“人民日益增長的美好生活需要”。實際上，社會主要矛盾的“供給側(cè)”由原來的“落后的社會生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變和表述為“不平衡不充分的發(fā)展”同樣也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分發(fā)揮群眾思維和深入人民群眾了解經(jīng)濟社會等各方面所面臨的突出問題的結(jié)果。而且，黨和人民群眾幾十年來化解社會主要矛盾的歷史進程也充分證明：只有緊緊依靠人民群眾的力量，充分發(fā)揮最廣大人民群眾的智慧，才能有效化解社會主要矛盾，并在不斷化解社會主要矛盾的歷史進程中推動社會的進步和發(fā)展。在新時代，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)始終堅持群眾思維，充分依靠和發(fā)揮好人民群眾的力量與智慧，從而最大限度地推動社會主要矛盾的不斷有效化解。

(五)把握和探索社會主要矛盾必須始終具有創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指善于發(fā)現(xiàn)新問題、以新角度新方法剖析新問題、以新策略應(yīng)對和解決新問題的科學(xué)思維方法。堅持創(chuàng)新思維，就要堅持解放思想、實事求是，敢于質(zhì)疑不適合現(xiàn)實情況的已有結(jié)論，敢于打破陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“敢于和善于分析回答現(xiàn)實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新?！盵18]從自身“開天辟地”般的誕生以及帶領(lǐng)人民群眾不斷創(chuàng)造性地完成各個時期的崇高使命來看，中國共產(chǎn)黨歷來重視運用創(chuàng)新思維認(rèn)識經(jīng)濟社會等發(fā)展領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，歷來重視運用創(chuàng)新思維對待器物、制度、思想觀念的發(fā)展演變，從而不斷推進社會革命和自我革命。事實上，盡管蘇聯(lián)的哲學(xué)家們使用過“主要矛盾”一詞[19]，但他們并沒有對其內(nèi)涵進行闡釋，也沒有真正將其用之于分析和解決革命和建設(shè)的實踐問題。因此，蘇聯(lián)的哲學(xué)家們并沒有確立社會主要矛盾范疇，社會主要矛盾范疇的提出和確立是毛澤東在認(rèn)識和解決中國實際問題的過程中創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展古今中外的矛盾學(xué)說的結(jié)果。可以說，社會主要矛盾范疇的提出和確立是毛澤東的獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這一范疇的提出和確立為中國共產(chǎn)黨深刻把握我國的基本國情和明確各階段的任務(wù)提供了富有中國特色的理論分析新范式?；仡欬h的歷史不難發(fā)現(xiàn)，對社會主要矛盾作出的每一次精準(zhǔn)判斷，都與中國共產(chǎn)黨運用創(chuàng)新思維來考察我國各方面的整體發(fā)展情況以及我國社會矛盾和主要問題的變化情況息息相關(guān)。例如，沒有勇于解放思想的創(chuàng)新思維，中國共產(chǎn)黨就不可能在改革開放伊始果斷結(jié)束“階級矛盾是我國社會主要矛盾”的失誤判斷，也就不可能將社會主要矛盾的判斷重新回歸到馬克思主義唯物史觀的正確軌道和正確方法上來，也就很難重新對社會主要矛盾作出精準(zhǔn)判斷。面對黨內(nèi)和學(xué)界事實上存在著“基本國情不變而社會主要矛盾判斷就不變”的基本認(rèn)識，以習(xí)近平同志為核心的黨中央沒有囿于已有的結(jié)論，而是根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟社會等各方面整體實際情況的變化大膽進行理論創(chuàng)新，不僅及時對社會主要矛盾作出了新判斷，而且創(chuàng)新了基本國情與社會主要矛盾之間的關(guān)系理論。能夠在基本國情沒有改變的情況下對社會主要矛盾作出新判斷，正是中國共產(chǎn)黨以革故鼎新的勇氣和超強的創(chuàng)新思維來把握和探索社會主要矛盾的生動體現(xiàn)。創(chuàng)新思維是中國共產(chǎn)黨在探索社會主要矛盾的過程中所必須具備的重要思維方法甚至是首要思想方法，因為缺乏創(chuàng)新思維，中國共產(chǎn)黨就可能不會去懷疑原有的社會主要矛盾判斷是否已經(jīng)過時，也就不可能及時對社會主要矛盾作出必要的新判斷了。

五、確定根本任務(wù)與判斷社會主要矛盾具有高度的一致性

自從中國共產(chǎn)黨以社會主要矛盾范疇分析中國的革命問題以來，確定黨和人民的根本任務(wù)與判斷社會主要矛盾就具有高度的一致性，即有什么樣的社會主要矛盾判斷，就會確定什么樣的根本任務(wù)，因為判斷社會主要矛盾的重要目的之一就在于確定黨在各階段的根本任務(wù)，而判斷社會主要矛盾又是中國共產(chǎn)黨科學(xué)確定各階段根本任務(wù)的依據(jù)和前提。例如，新民主主義革命時期，在將我國的社會主要矛盾判斷為“日本帝國主義和中華民族之間的矛盾”時，中國共產(chǎn)黨和人民群眾的根本任務(wù)是“動員和團結(jié)一切力量建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以爭取抗戰(zhàn)的勝利”；在將我國的社會主要矛盾判斷為“美帝國主義支持的國民黨反動派與中國人民之間的矛盾”時，中國共產(chǎn)黨和人民群眾的根本任務(wù)是“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量推翻國民黨反動派的統(tǒng)治”。改革開放初期，鄧小平在重新探索我國社會主要矛盾的伊始就是將判斷社會主要矛盾與確定黨和人民的根本任務(wù)放在一起進行考察的。他在1979年寫作的《堅持四項基本原則》中指出：“至于什么是目前時期的主要矛盾，也就是目前時期全黨和全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)，由于三中全會決定把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，實際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！盵20]這里的“中心任務(wù)”實際上就是指黨和人民的“根本任務(wù)”。透過這段言簡意賅的講話，我們能夠深刻感受到鄧小平將判斷社會主要矛盾和確定根本任務(wù)看作是具有高度的一致性甚至等同性的關(guān)系。在將我國社會主要矛盾判斷為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”的情況下，中國共產(chǎn)黨實際上始終將“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為中國特色社會主義的根本任務(wù)。在黨的十九大將我國的社會主要矛盾判斷為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”后，“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”雖然還是中國特色社會主義的根本任務(wù)，但其內(nèi)涵卻發(fā)生了明顯的變化，即在解放生產(chǎn)力方面要求更加全面和更加深入，在發(fā)展生產(chǎn)力方面要求更加平衡、更加充分、更加高質(zhì)量以及更加高效益。這些變化恰恰體現(xiàn)了社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化與根本任務(wù)的內(nèi)涵發(fā)生變化具有高度的一致性。而且，二者所具有的高度一致性還體現(xiàn)在：一旦黨和人民的根本任務(wù)得以確立，那么不斷推動根本任務(wù)的完成就是化解各個時期我國社會主要矛盾的根本途徑。例如，新時代社會主要矛盾的化解途徑可能有多種多樣，但最根本的途徑只能是更加全面深入地解放生產(chǎn)力和更加平衡充分地發(fā)展生產(chǎn)力。

六、化解社會主要矛盾的同時需要注意化解社會次要矛盾

社會主要矛盾在整個社會矛盾系統(tǒng)中所處的主要位置和統(tǒng)攝地位，從根本上決定了黨在各個時期必須更加關(guān)注社會主要矛盾，更加注重研究社會主要矛盾的內(nèi)在規(guī)律，更加注重推動社會主要矛盾的有效化解。事實上，黨在歷史發(fā)展的各個時期總體上都做到了將主要精力放在對社會主要矛盾的認(rèn)識和化解上。但是，社會次要矛盾往往會對社會發(fā)展的某一方面、某一領(lǐng)域起到重要作用，會在不同程度上影響社會主要矛盾的化解，并且在一定條件下可能會轉(zhuǎn)化為社會主要矛盾。因此，中國共產(chǎn)黨和人民群眾在集中精力化解社會主要矛盾的同時，還比較重視對社會次要矛盾的認(rèn)識，并及時采取了有效措施化解社會次要矛盾。例如，黨和人民在全面抗戰(zhàn)時期除了集中主要精力化解“日本帝國主義和中華民族之間的矛盾”這一社會主要矛盾外，還注重采取不同的措施化解封建主義和人民大眾之間的矛盾、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾、農(nóng)民及城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾、國內(nèi)不同的反動統(tǒng)治集團之間的矛盾等社會次要矛盾，努力將它們的緊張和沖突程度始終控制在合理的范圍內(nèi)，不但盡量減少了它們對化解社會主要矛盾所造成的消極影響，而且還在此基礎(chǔ)上建立和鞏固了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而大大加速了中日民族矛盾的化解進程。在當(dāng)前，黨和人民群眾既要集中主要精力化解“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一社會主要矛盾，又要注重化解局部地區(qū)下人民群眾與政府官員之間的矛盾、不同階層以及不同群體之間的利益矛盾等社會次要矛盾，通過促進社會次要矛盾的化解來推動新時代社會主要矛盾的更好、更快化解。