【摘要】“自由”作為社會主義核心價值觀的重要內容，需要準確全面地理解，作為中小學教師，必須完整理解“自由”一詞的含義，從而進一步理解作為“自由”的社會主義核心價值觀，在自己的工作實踐中踐行，并在課堂教學中使學生慢慢獲得對社會主義自由價值觀的感知、認同和體驗，最終將其內化于心，外化于行。

【關鍵詞】自由? 核心價值? 理解? 培育

【中圖分類號】G41 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）41-0038-02

十八大提出的二十四字社會主義核心價值觀明確了全社會的價值共識，倡導“自由”“民主”等價值觀，充分體現了中國共產黨人的自信，這些一度被西方社會所宣揚的普世價值，在社會主義制度下，如何正確理解和把握？對于中小學學生而言，特別是“自由”的核心價值觀，不僅需要理解、認同，還具有極強的實踐性 。因此，中小學教師必須首先完整科學地理解并踐行自由核心價值觀，才能將社會主義自由價值觀的內涵充分融合到教育教學中，慢慢樹立起學生的自由價值觀，促進學生自由全面的發(fā)展。

一、“自由”一詞的的理解

“自由”一詞從表面上來看，一般人都會理解為自主，不受限制和約束，然而從“自由”一詞的產生歷史來看，自由并不是我們一般理解的不受限制的自由?！白杂伞币辉~產生于晚清，晚清著名思想家嚴復最早對“自由”一詞作出了影響深遠的界定[1]。1903年，嚴復將英國思想家約翰·斯圖亞特·密爾的名著《論自由》譯成中文，在確定中文書名時，嚴復將之定名為《群己權界論》，這的確是一個極為經典而高明的翻譯。“群己權界論”意思是“群體與個人的權利界限”。換句話說，自由并不是極端的個人自由主義，它有一定的社會控制界限。就是一個人的自由僅僅涉及的是個人自身的那部分，對他人、對社會不造成任何影響，這部分權利具有一定的絕對性。舉個簡單例子，一個學生喜歡學文科還是理科，顯然是他自己的自由，別人無權干涉，即便是父母、老師都不行，如果父母、老師強迫他去選擇學習文科或者理科，即便他們出發(fā)點是為了學生好，這也是干涉了其自由權。

再看看近代西方自由主義者宣揚“自由”的來源。近代資本主義社會倡導的“自由”價值觀源于資產階級誕生之初，資產階級為了爭取社會政治地位，破除封建神權，提出了“天賦人權”“自由、平等”的口號，目的是反對封建神學，倡導思想解放，使人們從封建神學的束縛中解放出來，獲得自由。他們認為，“自由權”和“財產權”緊密相連，個人的自由得不到保障，私有財產無從保障，捍衛(wèi)個人自由權利就是保衛(wèi)自己的私有財產，因此自由就成了首要的價值，而財產權則是自由的支撐。西方自由主義在發(fā)展中也提出了一些以個人自由為基礎，主張維護個性的發(fā)展，反對專制主義，保障個人權利的價值思想，但這種“自由”價值觀后來往往被與“人權”相連，并且倡導“人權”高于國家主權，便使自由走向了極端。

二、社會主義自由核心價值觀的理解與把握

自由是人類漫長歷史實踐中追求實現的價值理想，縱觀人類歷史，無論西方東方，無論資本主義還是社會主義，自由價值理念相較封建時期專制對人性的束縛，都具有巨大的進步意義。盡管西方自由價值觀存在較多的局限和缺點，但也是西方文化對人類文明的重要貢獻。社會主義自由核心價值觀作為人類先進社會形態(tài)的價值準則，必然要承繼西方文化的自由精神，汲取資本主義自由思想的合理成分，使人們對自由的認識上升到更加科學全面的階段。

自由本身也是馬克思主義的重要內容，為什么這么說？我們必須回到馬克思學說的主題是什么的問題，馬克思主義是關于人的自由發(fā)展與人類解放的科學[2]，而解放人類的最終目的是實現人類的自由，這是馬克思主義真正的價值追求。理由我們可以從恩格斯的一段話中找到答案。1894 年，也就是恩格斯去世的前一年，有位意大利記者要求恩格斯用精煉的語言描述馬克思主義的基本信條和未來社會的基本特征。恩格斯回答道：“除了從《共產黨宣言》中摘出下列一段話外，我再也找不出合適的了：‘代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”恩格斯這段話告訴我們，實現每個人的自由發(fā)展是馬克思主義的最高理想和終極價值。所以，自由作為馬克思哲學的價值核心和崇高理想也必然要成為社會主義核心價值觀的重要內容。所以我們說，自由價值觀本身就是馬克思主義的重要內容。

我們再從傳統(tǒng)的中國來看，可以說自由這種價值觀并不豐富，兩千多年來儒家占據了思想的主流，儒家提倡的道德標準，三綱五常，特別是 “綱”，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，說到底強調的是服從，五常也并不強調自由與平等。這些價值倡導固然是一種傳統(tǒng)美德，教人們修身養(yǎng)性，有相當的價值和社會意義，但仔細分析，它帶有很強的封建約束性，與自由恰恰相反。我們今天倡導的社會主義自由價值觀更多地來源于西方，正如市場經濟一樣，中國引進了市場經濟，并建立了符合中國實際的中國特色的市場經濟。同樣，自由這個價值觀傳入中國，被具有強大包容與內化能力的中國傳統(tǒng)文化吸收，也已經逐漸成為中華民族價值追求的重要內容。

當然，今天我們要建設的中國特色社會主義不僅僅是一種道路和制度，它也包含一種精神和價值，這種精神和價值一定包含了自由。

三、中小學學生社會主義自由核心價值觀的培育

中小學時期是學生自我意識慢慢建立并迅速強化的關鍵時期，此時期學生在知識量逐漸增加的同時，各種價值觀也慢慢形成，價值觀形成相對容易，也容易改變[3]。各種因素都會影響學生價值觀的形成，對于“自由”這樣的核心價值觀，不像“誠信”“友善”等容易理解，不加教育引導，很容易形成放縱極端的自由價值觀，因此，學校教育對于學生樹立正確的自由價值觀非常重要。

首先，要讓學生慢慢理解社會主義自由價值觀本身是社會層面的價值理念。這里的自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。

其次，必須教育學生明確自由與法制或者規(guī)則的關系。自由與法制或者社會規(guī)則相輔相成，世界上沒有法制或規(guī)則約束的自由，一個人在社會中，不是想干什么就可以干什么，“群己權界”必須要分清楚。第一，每個人的自由在社會中的實現都離不開法律規(guī)則，自由需要在法律規(guī)定的范圍內來實現，自由需要法律的保障，沒有法律規(guī)則的保障，你的自由一定會遭到他人的侵犯，當然你也可能侵犯到他人的自由。第二，法律（包括規(guī)則）確定自由的范圍有多大。我們常常聽到一句話“法無禁止即可為”，這里的“法”要理解為規(guī)則，如學校里作為學生，除了守法，還必須遵守學生守則，任何地方任何時候，法律便是我們自由的底線。

再次，還要教育學生了解自由是集體主義為出發(fā)的自由，強調自由一定是在集體中的自由，正如馬克思指出的：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由?！比玺斮e遜在孤島上一個人是無所謂自由不自由的。生活在集體中的人，必然要享受集體中各種權利和福利，此時必然要讓渡一些個人的自由，或者說，享受社會或者集體帶給我們的權利和福利越多，那么，必然就要減少我們的自由。接受義務教育是每一個學生的權利，但它本質上也就是學生享受的社會福利，學生免費享受了這種接受教育的福利，必然要服從學校的各種管理（即失去一些自由）。學校里學生的自由是離不開教師和學生這個集體的，個人自由和集體自由一定是相互促進、共同發(fā)展的。

最后，還要說明的是，在緊急狀態(tài)下，譬如戰(zhàn)爭、瘟疫大流行等特殊情況下，各種個人自由的訴求必須讓位于集體或社會，這一點必須讓中小學生牢記，即使是合法的訴求。2020年初新冠肺炎，我國采取了嚴厲的隔離封鎖措施，成功阻止了疫情的蔓延，反觀西方一些國家由于過分追求自由，造成疫情大面積暴發(fā)，從而成為濫用自由的一個經典范例。

總之，中小學學生自由價值觀的樹立，離不開教育，教育本身是人自由發(fā)展的重要目的，培育正確的自由價值觀需要一個長期的過程，一旦這種價值觀在青少年時期樹立起來，往往影響其終身，今天青少年的價值取向便是未來整個社會的價值取向，因此，學校價值觀的教育具有刻不容緩的重要性。

四、結語

社會主義核心價值觀之自由的理解與實踐還必須立足于中國特色社會主義發(fā)展，通過政治、經濟、社會、文化等各領域的改革發(fā)展，為每個人的自由發(fā)展建立更完善的制度保障，要讓自由的價值觀為每個人充分發(fā)揮出個人的創(chuàng)新能力，實現我們偉大的“中國夢”。

參考文獻：

[1]胡其柱.晚清“自由”語詞的生成考略[J].中國文化研究，2008（2）：18-31.

[2]葉啟績.關于馬克思主義及其基本原理與整體性的思考[J]，思想理論研究，2016（1）：26-36.

[3]梁樹發(fā).關于“什么是馬克思主義”的提問[J].中國人民大學學報，2000（4）：69-74.

作者簡介：

張建莉（1975年6月5日-），女，漢族，甘肅靖遠人，大專學歷，小教高級職稱，研究方向：語文。