方世南 譚志坤

1921年中國共產(chǎn)黨成立之時，全國僅有50余位黨員。2021年建黨100周年之際，中國共產(chǎn)黨已由昔日的“小黨”和“弱黨”發(fā)展為當(dāng)今世界屈指可數(shù)的數(shù)量上超過9000萬黨員的“大黨”和“強黨”。100年的時間之于人類歷史不過是滄海之一粟，但中國共產(chǎn)黨卻在100年內(nèi)完成了“由小到大”和“由弱變強”的華麗蛻變?；厥讱v史，中國共產(chǎn)黨之所以能不斷發(fā)展壯大，一個關(guān)鍵因素就是始終秉持以自我革命作為政黨治理的理念和治黨實踐。在建黨100周年之際，回眸百年來黨的自我革命的歷史，總結(jié)其主要經(jīng)驗，在歷史中尋找有價值的啟示，既是對中國共產(chǎn)黨百年光輝歷史的回溯，也是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的題中應(yīng)有之義。

一、中國共產(chǎn)黨百年自我革命歷程回眸

黨的建設(shè)是中國革命成功的三大法寶之一，而黨的自我革命則是推進黨的建設(shè)的核心理念和重大實踐舉措?！白晕腋锩w現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義政黨以斗爭精神和斗爭本領(lǐng)推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的先進意識形態(tài)”。①方世南：《把握自我革命深厚價值意蘊的三大維度》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2020年第2期。盡管黨的自我革命的歷程并非一帆風(fēng)順，但其始終為黨奪取政權(quán)和執(zhí)政后的治國理政目標(biāo)而服務(wù)。從這一邏輯出發(fā)，有助于系統(tǒng)的總結(jié)革命、建設(shè)、改革這三個歷史階段黨的自我革命的共同歷史經(jīng)驗與不同特征表現(xiàn)。

（一）新民主主義革命時期是黨的自我革命的開拓階段

作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨在建國執(zhí)政前的28年里始終面臨嚴(yán)峻的斗爭環(huán)境，這決定了中國共產(chǎn)黨必須保持高度的組織凝聚力，從而能在嚴(yán)峻的環(huán)境中求得生存與發(fā)展。從理論上而言，無產(chǎn)階級革命的主體力量應(yīng)是工人階級，農(nóng)民階級是最可靠的盟友，民族資產(chǎn)階級則可能成為同盟者。然而在革命實踐中，中國工人階級雖然具有各種優(yōu)點，但數(shù)量較少且主要集中于沿海沿江地區(qū)的大城市。同時，雖然中國工人階級的形成早于資產(chǎn)階級，但由于近代中國工業(yè)不發(fā)達，1920年前后全國工人數(shù)量僅有一百四十八萬九千人。②[法]讓·謝諾：《中國工人階級的數(shù)量和地域分布》（ 續(xù)），李謙譯，《史林》1991年第4期。雖然這個數(shù)目的絕對值并不小，但相對于當(dāng)時全國4億5千萬總?cè)丝跀?shù)量而言，其比例可謂微乎其微。由于工人分布集中且大革命時期黨的工作重心集中于發(fā)動城市工人運動，所以工人階級基礎(chǔ)薄弱的問題尚不突出。但隨著大革命的失敗，尤其是確立了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路后，新民主主義革命的階級基礎(chǔ)事實上已經(jīng)以農(nóng)民和小資產(chǎn)階級中的先進分子為主。中國革命的這種特殊性，即工人階級基礎(chǔ)事實上較薄弱的問題，幾乎貫穿于新民主主義革命時期，這是黨必須解決的關(guān)鍵問題，時代背景決定了新民主主義革命時期黨的自我革命必須一方面著重于無產(chǎn)階級思想改造，另一方面則要極端重視和強調(diào)組織紀(jì)律性。

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，但“農(nóng)村包圍城市”的獨特革命道路給中國革命提出了一個尖銳的問題，即如何保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)。作為革命黨，黨必須建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線以保證革命的勝利。但與此同時，黨卻不得不面對由非工人階級黨員帶進黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級思想的消極影響。中國是一個受到幾千年小農(nóng)經(jīng)濟以及由此伴隨的落后文化浸淫的國度，農(nóng)民階級通常帶有各種非無產(chǎn)階級思想。即使是其他小資產(chǎn)階級中的先進分子，同樣會受到非無產(chǎn)階級思潮的影響。那么怎樣做才能從根本上保證黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)呢？以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人給出的答案是通過嚴(yán)格的無產(chǎn)階級思想改造使黨員達到標(biāo)準(zhǔn)，從而既在組織上入了黨，又在思想上入了黨。早在《古田會議決議》中，毛澤東嚴(yán)厲批判了當(dāng)時黨內(nèi)存在的諸如單純軍事觀點、極端民主化、流寇思想等多種錯誤思想，他認為“若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負不起來的”。③毛澤東：《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》，《毛澤東選集》第一卷，第85頁，北京：人民出版社，1991。如何才能徹底的糾正錯誤思想呢？毛澤東認為“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題。……有計劃的進行黨內(nèi)教育，糾正過去之無計劃的聽其自然的狀態(tài)，是黨的重大任務(wù)之一”。④《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，《中共黨史參考資料》，第五冊，第509頁，北京：人民 出版社，1979。古田會議為黨保持無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)提供了明確的方針，即“著重從思想上建設(shè)黨”并“把思想建設(shè)放在首位”，從而奠定了思想建黨在中國共產(chǎn)黨自我革命中的根本地位。

同時，中國共產(chǎn)黨深受列寧黨建思想的影響，而列寧的黨建學(xué)說誕生于俄國殘酷的政治環(huán)境下并建立在布爾什維克黨的特定歷史任務(wù)（推翻沙皇的專制統(tǒng)治，這不同于當(dāng)時西歐國家的工人政黨利用議會與資產(chǎn)階級作斗爭）基礎(chǔ)上。這樣的政黨必然會按照“秘密工作”的要求發(fā)展成為一個具有鐵一樣的組織紀(jì)律、組織網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)密、與群眾建立血肉聯(lián)系的組織。只有極強的組織凝聚力才能保證布爾什維克黨的生存與發(fā)展，這是俄國革命的現(xiàn)實歷史條件所決定的。所以，列寧主義黨建學(xué)說最深刻的特征即黨建學(xué)說融入革命行動理論之中。在列寧看來，“沒有鐵一般的和在斗爭中鍛煉出來的黨，沒有為本階級全體忠實的人所信賴的黨，沒有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進行這種斗爭是不可能的?！l要是把無產(chǎn)階級政黨的鐵的紀(jì)律哪怕是稍微削弱一點（特別是在無產(chǎn)階級專政時期），那他事實上就是幫助資產(chǎn)階級來反對無產(chǎn)階級”。①列寧：《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病（節(jié)選）》，《列寧選集》第四卷，第200-201頁，北京：人民出版 社，1972?！凹o(jì)律和發(fā)展是攜手并進的”。②[美]薩繆爾·P·亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華、劉為等譯，第19頁，上海：上海人民出版社，2008。從秋收起義后制定三項紀(jì)律到1928年提出六項注意，再到1947年提出“三大紀(jì)律八項注意”，以及新中國成立前毛澤東嚴(yán)格要求高級領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵行報告制度，③報告制度是毛澤東于1948年1月為中共中央起草的對黨內(nèi)指示中提出的，報告制度要求各中央局和分局的書記以及各野戰(zhàn)軍首長和軍區(qū)首長自己動手按照規(guī)定的時間向黨中央?yún)R報工作狀況。它是在解放戰(zhàn)爭取得重大進展之際出臺的一項重要舉措，旨在克服黨內(nèi)的無紀(jì)律無政府傾向，使全黨在民主集中制原則下團結(jié)在黨中央周圍，樹立了黨中央的絕對權(quán)威。參見毛澤東：《關(guān)于建立報告制度》，《毛澤東選集》第四卷，第1264-1266頁，北京：人民出版社，1991。黨始終高度重視保持嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，同時通過嚴(yán)格執(zhí)行使一項項鐵一樣的紀(jì)律規(guī)定成為必須遵循的制度安排，從而為黨保持強大的組織凝聚力和向心力奠定了基礎(chǔ)。

純潔思想和嚴(yán)格紀(jì)律都需要依靠反復(fù)的改造與教育，黨從戰(zhàn)時需求出發(fā)開創(chuàng)了獨具特色的黨內(nèi)整風(fēng)運動。整風(fēng)與肅反可謂旨趣迥異，整風(fēng)是“在黨內(nèi)發(fā)動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來，號召同志們對于主觀主義、宗派主義、黨八股加以抵制”，不同于以“殘酷斗爭、無情打擊”為主要特征的肅反運動，整風(fēng)的宗旨“第一是‘懲前毖后’，第二是‘治病救人’。對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是‘懲前毖后’的意思。”同時，“對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用‘治病救人’的態(tài)度，才是正確有效的方法”。④毛澤東：《整頓黨的作風(fēng)》，《毛澤東選集》第三卷，第 827-828頁，北京：人民出版社，1991。這兩條宗旨確立了“團結(jié)——批評——團結(jié)”的公式以及在和風(fēng)細雨的氛圍下開展黨內(nèi)馬克思主義理論教育的原則，通過延安整風(fēng)運動和土改整黨，黨有效實現(xiàn)了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，黨的自我革命的理念因而深入人心，使全黨能在團結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上為贏得中國革命的勝利而奮斗。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期黨的自我革命的曲折發(fā)展

新中國成立后中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，黨所承擔(dān)的歷史任務(wù)發(fā)生了重大調(diào)整，即實現(xiàn)國家富強和人民富裕。毋庸置疑，此時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了一系列偉大的成績。然而，美國等帝國主義國家對中國的壓制以及1956年“波匈事件”引發(fā)的國內(nèi)局勢動蕩，使毛澤東意識到社會主義國家也存在矛盾。⑤1956年10月匈牙利爆發(fā)了民眾對政府不滿的沖突運動后，中國國內(nèi)出現(xiàn)了一部分群眾“鬧事”的問題，包括農(nóng)民退社、學(xué)生罷課、工人罷工等問題，這些問題發(fā)生的根源在于黨員干部工作中的官僚主義引發(fā)了群眾的嚴(yán)重不滿。毋庸置疑，這對于剛剛建立起來的社會主義制度是嚴(yán)峻的考驗，它表明即使是在社會主義條件下，矛盾也并不會自然的消除。盡管這類矛盾的性質(zhì)是人民內(nèi)部矛盾，但能否妥善化解人民內(nèi)部矛盾卻關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和社會主義制度的鞏固程度。這一點在1956年12月29日人民日報發(fā)表的《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》中得到了深刻闡述，即“人民內(nèi)部的某種矛盾，由于矛盾的一方逐步轉(zhuǎn)到敵人方面，也可以逐步轉(zhuǎn)化成為對抗性的矛盾?！眳⒁姡骸对僬摕o產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，《建國以來重要文獻選編》第九冊，第563頁，北京：中央文獻出版社，1994。加之60年代中蘇關(guān)系出現(xiàn)裂痕，冷戰(zhàn)背景下國內(nèi)外的嚴(yán)峻局勢決定了黨必須通過一系列政治運動實現(xiàn)對社會的整合與控制，這也深刻的影響了社會主義革命和建設(shè)時期黨的自我革命的策略選擇，即頻繁開展高強度的黨內(nèi)整風(fēng)運動。從新中國成立初整黨整風(fēng)到1957年開門整風(fēng)、再到“四清運動”、及至“文化大革命”期間的“整黨建黨”，黨開展自我革命一方面為純潔黨組織并進而為實現(xiàn)國家富強和人民富裕奠定了基礎(chǔ)，但同時受“左”傾思想的影響，黨的自我革命也遭遇了一些曲折。

一方面，“左”傾思想在黨內(nèi)的蔓延引發(fā)思想建黨演變成政治斗爭。1957年開門整風(fēng)中，一部分右派分子的論調(diào)被放大，造成全國50多萬人被打成“右派”，而其中絕大部分是因反右擴大化受到牽連。在“文化大革命”中，諸如五十字建黨方針等更是此時期“左”傾思想泛濫的寫照，而這種錯誤思想更是以制度的形式得以確立。①1968年元旦“兩報一刊”《人民日報》《解放軍報》《紅旗》雜志共同以“迎接無產(chǎn)階級文化大革命的 全面勝利”為題發(fā)表社論，其中“五十字綱領(lǐng)”被表述為“ 黨組織應(yīng)是無產(chǎn)階級先進分子所組成，應(yīng)能領(lǐng)導(dǎo)無 產(chǎn)階級和革命群眾對于階級敵人進行戰(zhàn)斗的朝氣蓬 勃的先鋒隊組織?！弊源?，“五十字綱領(lǐng)”正式成為“文 革”期間“整黨建黨”的指導(dǎo)性理念，它將黨組織的 奮斗目標(biāo)完全與階級斗爭相掛鉤，而對經(jīng)濟建設(shè)卻只 字未提。毋庸置疑，“五十字綱領(lǐng)”指導(dǎo)下的“整黨建 黨”從一開始就陷入了目標(biāo)與實際分離的困境，它要 重建的不是一個能夠擔(dān)當(dāng)起執(zhí)政黨角色的中國共產(chǎn) 黨，而是一個專注于階級斗爭的黨。黨的自我革命本應(yīng)是黨內(nèi)的馬克思主義教育運動，但八屆三中全會以來“以階級斗爭為綱”的思想逐漸在黨內(nèi)發(fā)展，導(dǎo)致黨對社會主義社會基本矛盾的判斷出現(xiàn)失誤。在“左”傾思想的影響下，黨的自我革命在具體實踐中出現(xiàn)了民主集中制的組織原則被破壞以及由群眾領(lǐng)導(dǎo)黨內(nèi)整風(fēng)等現(xiàn)象。由此，黨的自我革命背離了黨治國理政的現(xiàn)實歷史需求，也就難以發(fā)揮其應(yīng)有的價值和效果。

另一方面，對運動式治黨的路徑依賴造成黨的自我革命的制度化建設(shè)不足。制度化是衡量政治程序是否規(guī)范的重要標(biāo)準(zhǔn)，新民主主義革命時期開展運動式治黨有其客觀原因，但路徑依賴卻造成黨在社會主義革命和建設(shè)時期仍習(xí)慣于運動治黨方式。運動治黨的優(yōu)勢在于強大的政治動員能力，它使全黨都能集中注意力于黨的治理上，迅速取得實效以達成治國理政的目標(biāo)。黨在新中國成立后通過一波又一波的黨內(nèi)政治運動力圖實現(xiàn)組織上的純之又純，短期內(nèi)確實能迅速實現(xiàn)黨組織的凈化。然而，運動式治黨的最大缺陷在于缺少制度的剛性約束與保障，隨意性較大，治黨成果很難以制度的形式加以鞏固，黨必須不斷開展新一輪政治運動來解決前次運動中遺留的問題。以反對官僚主義為例，新中國成立后歷次自我革命的運動無不以反對官僚主義為重要內(nèi)容，但官僚主義卻并未得到根除，反而在每一次政治運動中反復(fù)提及。究其根源，就在于運動式治黨不能觸及問題的本質(zhì)，短期治標(biāo)卻不能治本。此外，運動式治黨的另一大弊端即易于擴大斗爭對象，運動一旦開啟，往往呈現(xiàn)狂熱的風(fēng)卷殘云之勢。在這種情況之下，黨的自我革命往往會造成斗爭范圍不斷擴大，直至黨的自我革命溢出黨內(nèi)范疇。

（三）改革開放以來黨的自我革命進入新發(fā)展階段

“文革”結(jié)束后，通過批判“兩個凡是”所引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，人們的思想得到解放，1978年十一屆三中全會開啟了中國改革開放的歷史進程。黨治國理政的中心工作轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)濟建設(shè)為中心”，為適應(yīng)新的轉(zhuǎn)變，黨的自我革命的方針策略也悄然發(fā)生改變。從改革初期的全面整黨、到三講教育、到“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動、再到保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，以及十八大以來陸續(xù)開展的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心，牢記使命”主題教育活動，黨的自我革命逐步進入了法治化和規(guī)范化的軌道之中，不斷提高了黨的建設(shè)質(zhì)量。

改革開放之初，鄧小平就闡明了制度的重要性，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?。②鄧小平：《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，《鄧小平文選》第二卷，第333頁，北京：人民出版社，1994。制度治黨是改革開放以來自我革命的顯著特征，重新修訂黨章并重塑黨章的絕對地位，出臺紀(jì)律處分條例以規(guī)范黨員的行為，此外還制定了一系列黨內(nèi)法規(guī)，形成了較為完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。尤其是黨的十八大以來，制度設(shè)計的適應(yīng)性不斷提升。制度缺少適應(yīng)性意味著“在一段時間內(nèi)，某一組織針對某一類型的問題已形成一套行之有效的對策，假如它一旦碰到了完全不同類型的問題并需要采用不同的對策，該組織就很可能淪為自己過去成功的犧牲品，應(yīng)付不了新的挑戰(zhàn)”。①[美]薩繆爾·P·亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華、劉為等譯，第11頁，上海：上海人民出版社，2008。換言之，曾經(jīng)取得成效的制度易造成路徑依賴，從而很難在黨情國情世情變化之際迅速對其加以修繕，而制度一旦與時代脫節(jié)，就將失去其存在的價值?？上驳氖?，黨自十八大以來已著手增強制度的適應(yīng)性，這尤其體現(xiàn)在對失去時效性的黨內(nèi)法規(guī)的更新和清理上。2015年，中共中央通過了《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，取代了2003年頒布的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，以適應(yīng)新的時代需求。同年，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，取代了于2010年頒布的已不能完全適應(yīng)形勢需要的《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。2013年8月28日，中共中央發(fā)布《中共中央關(guān)于廢止和宣布失效一批黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件的決定》?！案鶕?jù)該《決定》，1978年以來制定的黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件，有300件被廢止和宣布失效，467件繼續(xù)有效，其中42件將作出修改”。②盛若蔚：《中共中央對黨內(nèi)法規(guī)制度進行集中清理》，《人民日報》2013年8月29日。2014年11月17日，中共中央再次發(fā)布《中共中央關(guān)于再廢止和宣布失效一批黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件的決定》，這次清理“廢止160件，占清理文件總數(shù)的38.9%；宣布失效231件，占清理文件總數(shù)的56.2%；繼續(xù)有效20件，占總數(shù)的4.9%”。在這兩個階段，“通過對新中國成立至2012年6月期間出臺的23000多件中央文件進行全面篩查，共梳理出規(guī)范黨組織工作、活動和黨員行為的中央黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件1178件。經(jīng)過清理，廢止322件，宣布失效369件，二者共占58.7%；繼續(xù)有效的487件，其中42件需適時進行修改”。③盛若蔚：《中央黨內(nèi)法規(guī)制度完成全面“體檢”》，《人民日報》2014年11月18日。對黨內(nèi)法規(guī)的清理和廢止，有效提升了黨內(nèi)法規(guī)的適應(yīng)性，這是構(gòu)建黨的自我革命科學(xué)化制度體系的關(guān)鍵一步。

在不斷提升制度化水平的同時，黨的自我革命也始終為經(jīng)濟建設(shè)這一中心工作服務(wù)，從而成為黨推動社會革命的重要抓手，彰顯了其所蘊含的科學(xué)性。黨是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的決策中樞，黨的自我革命的目的是讓黨治國理政的目標(biāo)得以順暢執(zhí)行，因此自我革命必須限制在黨內(nèi)進行。一旦自我革命的范圍由黨內(nèi)擴散至黨外，將對黨員干部的要求普及于全民范圍，勢必造成社會的泛政治化。改革開放尤其是黨的十八大以來，對黨員干部的教育在思想上始終圍繞“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，同時更加強調(diào)以人民為中心，以物的尺度與人的尺度的有機統(tǒng)一有效契合了黨治國理政的時代需求。

二、經(jīng)驗總結(jié)：理論邏輯與歷史邏輯的辯證統(tǒng)一

作為中國共產(chǎn)黨改造主觀世界的抓手，黨的自我革命有其嚴(yán)密的理論邏輯，亦即其中存在的客觀規(guī)律，這決定了黨的自我革命的必要性、可行性與科學(xué)性。同時，在具體的歷史進程中，黨的自我革命實踐較好的契合了其理論邏輯，兩者之間相得益彰，具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（一）黨的自我革命的理論邏輯

作為貫穿革命、建設(shè)、改革三個歷史階段的關(guān)鍵詞，黨的自我革命有其科學(xué)嚴(yán)謹?shù)睦碚撨壿?，理論邏輯是黨的自我革命能夠順利推進并為黨開展社會革命發(fā)揮積極作用的前提。

第一，黨的自我革命是破解個人主義等錯誤思想與無產(chǎn)階級政黨強調(diào)集體主義之間矛盾的必然產(chǎn)物。無產(chǎn)階級政黨的核心特征之一即是對集體主義的嚴(yán)格要求。中國共產(chǎn)黨之所以能從一個“小黨”和“弱黨”一步步發(fā)展壯大為“大黨”和“強黨”，依靠的正是將全黨擰成一股繩的集體主義力量，它保證了中國共產(chǎn)黨無論身處怎樣的境地，總能凝聚全黨產(chǎn)生最大化的力量與智慧。其顯著標(biāo)志即“四個服從”，“個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央”。④毛澤東：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》第二卷，第528頁，北京：人民出版社，1991。憑借著對集體主義近乎苛刻的要求，中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的強大的組織凝聚力使全黨能如臂使指般順暢自如執(zhí)行中央的決策，自覺維護中央的權(quán)威，這是黨能在苛刻的環(huán)境下生存、發(fā)展、壯大的組織根源。然而，無產(chǎn)階級政黨的黨員并不天然的就滿足集體主義的要求，黨員內(nèi)部時常面臨個人主義等離心傾向的消極影響。之所以會產(chǎn)生這樣的問題，既有傳統(tǒng)落后文化浸淫的原因，也有現(xiàn)實社會生產(chǎn)力因素的影響。其一，受幾千年自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟及其衍生出的落后文化的浸淫，人們的思維慣性中往往帶有個人主義色彩。典型的如新民主主義革命時期，特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境決定了農(nóng)民是黨員的主要來源，然而農(nóng)民所帶有的個人主義等習(xí)氣顯然不能適應(yīng)艱苦的革命戰(zhàn)爭需求，因而對農(nóng)民出身的黨員進行思想改造就極為迫切；其二，中國社會的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r尚不足以支撐人們在文化觀念上實現(xiàn)完全的轉(zhuǎn)變，黨內(nèi)出現(xiàn)的個人主義等錯誤思想有其深刻的經(jīng)濟根源，其背后折射的權(quán)力邏輯尚不可能被集體主義邏輯完全取代。中國是在一個落后的農(nóng)業(yè)國進行社會主義革命，新中國成立后一項重要任務(wù)即進行社會主義教育運動以改造國民性。然而，“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件，人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎”？①馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，第291、283頁，北京：人民出版社，1995。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著文化觀念等上層建筑的變動，在社會生產(chǎn)力尚未高度發(fā)達之時，尋求消除人們思想觀念中的個人主義色彩及其對黨內(nèi)思想所造成的侵蝕，絕非一朝一夕之功。盡管黨員往往是社會中的先進分子，但終究仍然來源于中國社會。所以，他們很難或者說根本不可能擺脫掉內(nèi)嵌于社會中的個人主義因素的影響。尤其是當(dāng)黨員群體的數(shù)量規(guī)模日益擴大以后，黨內(nèi)的個人主義訴求必然會更加顯著，由此也就帶來了黨員個人主義的自我訴求與無產(chǎn)階級政黨集體主義的自我規(guī)定之間的深刻矛盾。歸根結(jié)底，個人主義的訴求往往基于對個人利益得失的判斷，而“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。②馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，第291、283頁，北京：人民出版社，1995。個人主義傾向所導(dǎo)致的典型特征顯示為思想、組織、作風(fēng)的不純潔，即不以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而是以個人意志為言行舉止的決定性因素。它往往造成思想上背離馬克思主義理論，組織上因把關(guān)不嚴(yán)混入一批不符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的人，作風(fēng)上背離共產(chǎn)黨人的三大優(yōu)良作風(fēng)的消極影響。個人主義的運行邏輯與集體主義的運行邏輯之間所存在的深刻矛盾及其運動，構(gòu)成了黨的自我革命的理論根源。

第二，黨的自我革命為實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)服務(wù)，同時最低綱領(lǐng)隨客觀歷史變化而產(chǎn)生變動，因而黨需要不斷自我糾錯和自我完善。作為一個無產(chǎn)階級政黨，“中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢就在于它始終堅持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一”。③馬擁軍：《道路自信與共產(chǎn)主義信仰》，《江西社會科學(xué)》2016年第7期。圍繞著黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)，自我革命的理論目標(biāo)也就有了兩重意蘊。一方面，黨的自我革命的價值歸屬始終是實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一黨的最高綱領(lǐng)。革命、建設(shè)、改革三個歷史階段萬變不離其宗的就是黨對共產(chǎn)主義崇高理想的不懈追求，這是無產(chǎn)階級政黨的靈魂和命脈所在。一旦喪失了共產(chǎn)主義理想，中國共產(chǎn)黨也就背離了無產(chǎn)階級政黨的政治屬性。作為中國共產(chǎn)黨的初心所系，共產(chǎn)主義始終是黨的自我革命的最高目標(biāo)導(dǎo)向。另一方面，黨的自我革命的現(xiàn)實目標(biāo)始終是為黨所承擔(dān)的社會革命任務(wù)而服務(wù)的，因而必須契合不同歷史時期社會革命的差異化要求，以破解黨所面臨的最緊要問題為己任。新民主主義革命時期，社會革命的主題是政治革命，即奪取政權(quán)并建立社會主義制度，因而黨的自我革命的首要任務(wù)是鍛造一個完全鞏固的布爾什維克黨以服務(wù)于獲取執(zhí)政地位的目標(biāo)。社會主義革命和建設(shè)時期，社會革命的內(nèi)涵已發(fā)生變化，不再是以戰(zhàn)爭和暴力為主要內(nèi)容的政治革命，而轉(zhuǎn)為以建設(shè)為主旨的經(jīng)濟、文化、科技等層面的革命，是要解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會產(chǎn)生力之間的矛盾。因此，此時期黨的自我革命的首要任務(wù)是服務(wù)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為黨治國理政奠定組織力量根基；改革開放以來尤其是黨的十九大明確了我國社會主要矛盾的變化以來，社會革命不僅是追求共同富裕，還要滿足人民群眾對美好生活的向往，因而黨的自我革命不僅要服務(wù)于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要在諸如生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)揮引領(lǐng)作用，這就要求黨要及時轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，不再單純追求GDP的增長，而要堅持以人民為中心的發(fā)展，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾包括物質(zhì)利益的經(jīng)濟權(quán)益、民主法治利益的政治權(quán)益、精神文化利益的文化權(quán)益、參與社會治理的社會權(quán)益和享有生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)的生態(tài)環(huán)境權(quán)益在內(nèi)的整體性權(quán)益，促使人的自由而全面發(fā)展。

第三，思想建黨和制度治黨相結(jié)合是黨的自我革命能充分發(fā)揮作用的關(guān)鍵策略。服務(wù)于黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)，決定了黨的自我革命的策略選擇，這就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合。這一點，是中國共產(chǎn)黨自我革命的看家本領(lǐng)。脫離思想建黨談制度治黨，無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級政黨的差異性就無從彰顯。同時，枉顧制度空談思想政治教育，會淪為空洞的理論說教。思想建黨是中國共產(chǎn)黨自我革命的核心所在。無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級政黨的顯著區(qū)別首先體現(xiàn)在思想的差異，而中國的特殊國情進一步?jīng)Q定了黨對思想政治教育必須格外重視。在相當(dāng)長的時期內(nèi)，黨必須以農(nóng)民作為黨員的主要來源，這就加大了思想政治教育工作的必要性和難度。即使在新的歷史條件下，黨員入黨前能做到思想上入了黨，也不能保證在具體的學(xué)習(xí)生活工作中思想不發(fā)生滑坡。正如習(xí)近平總書記所言，“信仰認定了就要信上一輩子，否則就會出大問題”。①習(xí)近平《：廣大干部特別是年輕干部要做到信念堅、政治強、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬》，《習(xí)近平談治國理政》第三卷，第519頁，北京：外文出版社，2020。尤其是面對全球化時代非無產(chǎn)階級思潮的洶涌沖擊，如何抵御來自外部環(huán)境的侵蝕，保持黨的無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)，無疑是一大艱巨挑戰(zhàn)。一旦思想上出現(xiàn)問題，無產(chǎn)階級政黨的先進性和純潔性就無從彰顯。同時，思想政治教育的成果必須以制度的形式加以鞏固，制度往往帶有全局性、根本性、穩(wěn)定性、長遠性。早在古田會議時，毛澤東就在強調(diào)思想教育的極端重要性的同時，指出了制度的重要性，如關(guān)于肅清紅軍中存在的盲動主義傾向時，他就強調(diào)必須“從制度上和政策上糾正盲動的行為”。②毛澤東：《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》，《毛澤東選集》 第一卷，第95頁，北京：人民出版社，1991。盡管革命戰(zhàn)爭年代的特殊背景決定了黨的制度建設(shè)難以完善健全，但依靠制度始終是中國共產(chǎn)黨自我革命的關(guān)鍵舉措，而隨著黨成為執(zhí)政黨，制度的重要性更加突出。要提升思想政治教育的效果，就必須結(jié)合制度的剛性約束。兩者一柔一剛，才能取得標(biāo)本兼治的效果。

（二）黨的自我革命的歷史邏輯

黨的自我革命的理論邏輯彰顯了其客觀規(guī)律，而建黨以來自我革命的具體實踐則契合了這一理論邏輯?？v觀革命、建設(shè)、改革三個歷史階段自我革命的歷史實踐，它貫穿了整個中共黨史，為實現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)而服務(wù)，通過思想建黨與制度治黨相結(jié)合不斷推動著黨的發(fā)展和進步。

第一，黨的自我革命貫穿于黨的發(fā)展歷史。矛盾的存在決定了黨的自我革命永遠在路上，它不可能一蹴而就和一勞永逸的解決黨內(nèi)存在的所有問題，而必須以刀刃向內(nèi)的勇氣和膽量，操起鋒利的自我革命手術(shù)刀向自己開刀，刮骨療毒、激濁揚清，通過不斷地加強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高為內(nèi)容的黨的“四自能力”建設(shè)，促進黨的建設(shè)質(zhì)量不斷提高，以適應(yīng)黨在各個不同的歷史時期所肩負的歷史使命的需要，有效應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，一步一步地完成黨的奮斗目標(biāo)。在中國革命、社會主義建設(shè)和改革開放等不同的歷史階段皆烙下了黨的自我革命的深刻印記，它鍛造了一支能領(lǐng)導(dǎo)國家富強和人民富裕的黨員隊伍，是中國共產(chǎn)黨治國理政的必要前提。蘇東國家共產(chǎn)黨以血的教訓(xùn)證明，能否以嚴(yán)格的要求管理自身決定了無產(chǎn)階級政黨的命運。實踐證明，黨的自我革命是中國共產(chǎn)黨一貫堅持的治黨理念和治黨實踐，是黨始終保持先進性和純潔性的有效形式，是不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量的重大舉措。

第二，黨的自我革命在服務(wù)于最低綱領(lǐng)并為實現(xiàn)最高綱領(lǐng)奮斗的進程中保持了動態(tài)平衡。應(yīng)該說，新民主主義革命時期的黨的自我革命實踐較好的契合了獲取執(zhí)政地位這一現(xiàn)實歷史需求與實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高綱領(lǐng)間的平衡。黨一方面贏得了戰(zhàn)爭的勝利建立了新中國，另一方面也在這一過程中建設(shè)了一個思想上、政治上、組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。但必須承認的是，進入社會主義革命與建設(shè)時期以后，黨的自我革命在最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)間的完全平衡被打破了。此時期階級斗爭日益成為緊繃的弦，黨的自我革命在實踐中的目標(biāo)更多的轉(zhuǎn)向以階級分析視角看待黨內(nèi)問題，造成黨內(nèi)正常的矛盾與意見分歧被視為對抗性的敵我矛盾。從1957年整風(fēng)轉(zhuǎn)向反右后，中國的政治生活即進入了一種高度緊張的狀態(tài)中，而追求純之又純的黨的自我革命最終也導(dǎo)致了一批冤假錯案的出現(xiàn)。實事求是的講，忽視黨的現(xiàn)實歷史需求，將黨的建設(shè)重點放在從階級斗爭為角度來加強共產(chǎn)主義理想教育，會導(dǎo)致一定誤判的發(fā)生。隨著改革開放時代的到來，黨迅速的完成了自我糾錯，對經(jīng)濟建設(shè)這一中心任務(wù)給予了足夠的重視，而黨的自我革命也開始服務(wù)于這一歷史使命，即著力解決執(zhí)政黨所面臨的兩大歷史課題以及“四大考驗”“四大危險”。當(dāng)然，在經(jīng)濟建設(shè)的地位和重要性日益突出之際，黨的建設(shè)在一些地方和部門遭到了不同程度的輕視甚至于忽視。有鑒于此，黨在十八大以來又一次開展了自我糾錯，即在抓經(jīng)濟建設(shè)的同時突出強調(diào)黨的建設(shè)的重要性，以理想信念作為考察黨員干部的根本指標(biāo)，實現(xiàn)了最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)間的有效平衡?？傮w而言，黨的自我革命在服務(wù)最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)這一目標(biāo)體系時保持了動態(tài)平衡，即使一段時間忽視了黨的現(xiàn)實歷史任務(wù)或是黨的遠大理想，黨仍然能夠迅速的完成自我糾錯以保持兩者之間的動態(tài)平衡狀態(tài)。

第三，黨的自我革命在思想建黨與制度治黨這一具體歷史過程中同樣保持了一種動態(tài)平衡。新民主主義革命時期特殊的背景決定了思想建黨的重要性必然更為突出，惟其如此，才能真正彰顯無產(chǎn)階級政黨的政治屬性。當(dāng)然，諸如“三大紀(jì)律八項注意”以及解放戰(zhàn)爭后期的“報告制度”等也充分表明制度同樣是治黨的重要途徑。在進入社會主義革命與建設(shè)時期后，思想政治教育的地位日益突出，這的確有其歷史合理性。在中國這樣一個農(nóng)業(yè)為主的國家進行社會主義革命與建設(shè)，不緊抓思想工作顯然是不行的。然而，階級斗爭思維的固化導(dǎo)致思想教育出現(xiàn)了偏差，而制度建設(shè)的工作也相應(yīng)的出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象?；趯Υ藭r期黨的自我革命出現(xiàn)失誤的充分反思，改革開放以來黨的自我革命的一大特征就是制度建設(shè)日益規(guī)范化和科學(xué)化，一整套黨規(guī)黨紀(jì)相繼制定出臺，為黨的自我革命提供了堅實的制度保障。黨的十八大以來，又進一步著重矯正了改革開放以來黨員理想信念滑坡的問題。在進一步抓緊制度籠子的同時，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“革命理想高于天”。2017年2月13日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會專題研討班上，習(xí)近平總書記指出“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”。①《黨必須發(fā)揚自我革命精神——三論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平 總書記在省部級專題研討班上重要講話》，《人民日 報》2017年2月16日。這就將以革命精神為核心的思想建黨理念做了最為精辟的闡述?？v觀黨的自我革命的歷史進程，思想建黨與制度治黨始終處于一種動態(tài)平衡中，兩者互為補充，共同推動了黨的自我革命的歷史進程。

總之，一部黨的自我革命的歷史，就是其理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一的歷史。黨的自我革命的理論邏輯是其客觀規(guī)律之所在，而其歷史邏輯則是這種規(guī)律在歷史進程中的表現(xiàn)形式。雖然黨的自我革命的歷史邏輯與其理論邏輯并非每時每刻都是完全一致的，但這是因為規(guī)律是抽象的，而實踐則會受到各種偶然因素的影響呈現(xiàn)出跳躍式發(fā)展的狀態(tài)。歷史所做的是一種偏斜運動，我們不應(yīng)以某一階段歷史的具體表現(xiàn)形式與規(guī)律有所偏離而否定黨的自我革命的重大價值。恰恰相反，我們理應(yīng)看到黨的自我革命在長期的歷史實踐中所體現(xiàn)出的基本發(fā)展趨勢契合了其理論根源、理論目標(biāo)、理論過程。當(dāng)然，矛盾的客觀存在決定了新時代仍然要堅持黨的自我革命，而回眸歷史和總結(jié)經(jīng)驗則是有效推進黨的自我革命的前提。

三、黨的自我革命的未來展望

100年的黨的自我革命史為新時代中國共產(chǎn)黨的自我革命提供了足夠豐富的經(jīng)驗。展望未來，黨的自我革命必須始終牢記為誰而自我革命的初心，掌握并豐富如何自我革命的本領(lǐng)和能力，明確新時代黨的自我革命所肩負的歷史使命。惟其如此，黨的自我革命才能引領(lǐng)黨在“百年未有之變局”的時代大背景下，始終不忘初心，堅定不移地為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福、為人類謀大同。

（一）堅持以人民為中心

為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨的初心所系，也是黨堅持自我革命的原初動力和價值基礎(chǔ)。但必須承認的是，當(dāng)前部分黨員干部奉行官僚主義與形式主義，背離了群眾路線的要求，在實際工作中脫離群眾，漠視人民群眾的訴求與需要，導(dǎo)致一些地區(qū)黨群干群關(guān)系不融洽，嚴(yán)重削弱了黨的群眾基礎(chǔ)，對黨在群眾中的認可度與威信力造成了嚴(yán)重損害?，F(xiàn)實中存在的不足與問題要求黨必須以徹底的革命精神堅持自我革命，正如習(xí)近平總書記所言，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。①習(xí)近平：《以時不我待只爭朝夕的精神投入工作開創(chuàng) 新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《人民日報》 2018年1月6日。相對于選舉型政黨對自身問題的回避，中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨歷來不回避自身存在的不足與問題。當(dāng)前，黨有必要從三個方面著手強化為人民服務(wù)的初心與使命，進一步推動自我革命的深化與發(fā)展。一是以懲治人民群眾身邊的腐敗為切入點。腐敗問題歷來為人民所深惡痛絕，新時代反腐敗尤其要警惕發(fā)生在群眾身邊的腐敗，如鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的腐敗問題。堅持對腐敗問題的“零容忍”態(tài)度，只有持續(xù)以高壓態(tài)勢反腐敗，才能真正使群眾切身感受到中國共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)的自我革命勇氣與魄力。二是以廉潔的黨內(nèi)政治文化氛圍及風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)為治本之要。廉潔的黨內(nèi)政治文化以及健康的黨內(nèi)政治生態(tài)具有極其重要的戰(zhàn)略價值，能在源頭為黨員干部不受以“四風(fēng)”問題為典型代表的歪風(fēng)邪氣的消極影響創(chuàng)造優(yōu)良的外部環(huán)境，進而在根本上厚植黨員干部勤政為民與廉潔奉公的思想土壤，最終打造一支全心全意為人民服務(wù)的干部隊伍。三是不斷完善制度并提升制度的執(zhí)行力，以法治型黨組織建設(shè)對自我革命加以根本性、長期性、全局性的保障。既要不斷完善制度彌補制度漏洞，又要不斷夯實提升制度執(zhí)行力，更要在全黨建立起依規(guī)治黨的濃厚氛圍并樹立起黨內(nèi)法規(guī)的絕對權(quán)威。有了法律作保障，就能從根本上建立起以人民為中心的保障體系。自我革命愈是深入發(fā)展，其所面臨的挑戰(zhàn)與困難愈是凸顯出復(fù)雜性與反復(fù)性。以反腐敗斗爭為例，一些過去的腐敗形式在制度的剛性約束下可能發(fā)生新的“變異”，產(chǎn)生新的腐敗形式，這就要求黨在制定制度時必須時刻把握最新的反腐倡廉動態(tài)，全方位及時分析各種新情況新問題，及時堵住制度中的潛在漏洞，不能認為一項制度制定了就可以萬事大吉，必須不斷增強制度的前瞻性并規(guī)避滯后性。同時，執(zhí)行力欠缺的制度不過是“空架子”、“紙老虎”和“稻草人”，是“牛欄關(guān)貓”，不能產(chǎn)生應(yīng)有的效能。因此，必須在黨的自我革命的人力資源配置、監(jiān)督考核力度、信息反饋等多個層面強化制度執(zhí)行力，保障制度真正發(fā)揮其效力。此外，完善制度及提升制度執(zhí)行力的價值旨歸必然是建立起一個法治型黨組織，以黨內(nèi)法規(guī)和國家法律為“紅線”和“高壓線”，徹底打破部分黨組織存在的“人治”色彩，形成全黨有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的健康政治生態(tài)環(huán)境。

（二）強化學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)

黨的自我革命理論是否能夠始終保持先進，能力是否能夠始終保持優(yōu)勢，思想是否能夠始終保持堅定，其要點在于該政黨的黨員干部是否始終保持一顆虛心學(xué)習(xí)之心。對新時代中國共產(chǎn)黨而言，學(xué)習(xí)有必要在不忘本來、吸收外來、面向未來這三個維度有機結(jié)合并一體推進。一是不忘本來，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，黨員干部首先必須認真學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以此作為黨推進自我革命的理論根源。二是吸收外來，既要學(xué)習(xí)西方選舉型政黨在治國理政與管黨治黨中的先進經(jīng)驗，也不應(yīng)忽視其他社會主義國家執(zhí)政黨在管黨治黨與治國理政中所提出的先進理論。當(dāng)然，這絕不是對其他政黨成功經(jīng)驗的翻版和再版，必須立足于新時代中國特色社會主義的具體實踐實事求是地吸收借鑒。三是面向未來，當(dāng)今時代已進入人工智能的快車道，網(wǎng)絡(luò)的普及度早已今非昔比，互聯(lián)網(wǎng)縮短了時空距離，也使得民眾參政議政的成本大為降低。在更加先進發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)時代，黨員干部必須認真學(xué)習(xí)和自覺踐行習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略思想，掌握一定的網(wǎng)絡(luò)科技知識，豐富自身的知識儲備庫，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)技能本領(lǐng)，學(xué)會辨析網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)?，敢于在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，才不會在網(wǎng)絡(luò)時代面對海量信息時不知所措，也不會讓網(wǎng)絡(luò)成為缺失中國共產(chǎn)黨聲音的“真空地帶”。

（三）做好選人用人工作

黨的自我革命理論能否激濁揚清，自我革命精神能否振奮，自我革命能力能否勝任，首要的問題是選人用人工作能否把好關(guān)。選人用人不過關(guān)，將直接導(dǎo)致不合格黨員混入黨內(nèi)，這部分黨員或者缺乏批判錯誤革命理論的能力、或者根本不具備為共產(chǎn)主義奮斗終身的革命精神，或者不愿意通過學(xué)習(xí)去滿足時代迅速變遷之際對黨員革命能力的更高層次需求。展望新時代黨的自我革命，必須在選人用人問題上下大氣力。一是要從源頭把關(guān)黨的建設(shè)質(zhì)量，吸收對革命工作有正確認知的積極分子進入黨員隊伍。必須充分意識到“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓”。①毛澤東：《湖南農(nóng)民運動考察報告》，《毛澤東選集》第一卷，第17頁，北京：人民出版社，1991。革命工作需要每一個黨員在相當(dāng)長的時期內(nèi)始終謙虛、謹慎、不驕、不躁，并能始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。二是要堅決把在思想上將革命工作等同于升官發(fā)財?shù)母刹壳謇沓鳇h的隊伍，因為“當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部”。②習(xí)近平：《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》，《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》，第146頁，北京：中國方正出版社，2015。欠缺自我革命精神，以“官老爺”姿態(tài)自居的干部，不僅難以承擔(dān)起社會革命的歷史使命，而且會嚴(yán)重污染所在黨組織的政治生態(tài)。把不合格的人清理出黨員隊伍，能有效防止“劣幣驅(qū)逐良幣”，有利于具備自我革命精神的黨員干部充分施展才干，增強黨組織的凝聚力、向心力、團結(jié)力。三是要科學(xué)合理發(fā)揮每一個黨員干部的能力。須知“好干部不會自然而然產(chǎn)生。成長為一個好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)”。③習(xí)近平：《建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊伍 確保黨始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心》，《十八大以來重要文獻選編》（上），第341頁，北京：中央文獻出版社，2014。新時代黨的自我革命需要黨在政治、經(jīng)濟、文化、科技、思想、生態(tài)等多方面具備領(lǐng)導(dǎo)能力，這是一項極其宏大的系統(tǒng)工程。黨組織應(yīng)當(dāng)對黨員干部用當(dāng)其時并用其所長，也就是要科學(xué)合理的使用黨員干部，注重讓每一個黨性堅定的黨員干部都能發(fā)揮其所長。同時，在評判一個黨員干部時應(yīng)留有適當(dāng)?shù)娜蒎e空間以允許其不斷提升革命能力，更好適應(yīng)所在崗位的革命工作需要。

（四）引導(dǎo)黨員干部觀照現(xiàn)實

實踐出真知，新時代黨的自我革命必須在新時代中國特色社會主義這一偉大社會革命的實踐中進行。黨的自我革命理論是否正確、自我革命精神是否堅定、自我革命能力是否充足，不是靠喊口號就能檢驗的。只有在新時代的具體革命實踐中，以不懼艱難的勇氣探索全面深化改革、以敢于創(chuàng)新體制機制的魄力推動全面依法治國、以百折不撓的毅力開展全面從嚴(yán)治黨，才能為滿足“人民群眾日益增長的美好生活需要”創(chuàng)造可能性。人們的社會存在決定社會意識，黨員干部的革命理論、革命精神、革命能力不會憑空產(chǎn)生，它是在新時代轟轟烈烈的革命實踐中生產(chǎn)的。因此，各級黨組織必須引導(dǎo)黨員干部觀照新時代中國的社會現(xiàn)實，關(guān)注人民群眾的所思所想所憂，在中國特色社會主義這一偉大社會革命的奮斗實踐中夯實革命精神、磨煉革命本領(lǐng)、堅定革命文化自信，樹立正確的革命價值觀，獲得黨的自我革命的文化認同感和實踐成就感。

結(jié) 語

黨的自我革命是貫穿于中國共產(chǎn)黨百年歷程中一以貫之的理念和實踐，它始終圍繞社會革命的需求而與時俱進的豐富完善理論，并在實踐中不斷落實。作為新時代中國特色社會主義這一偉大社會革命事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期面臨著帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的機遇，同時，也直面百年未有之變局的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨必須緊緊把握自我革命這柄利器，從歷史中吸取可資借鑒的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷完善拓展其理論與實踐，以使其契合黨治國理政的時代要求。